Comments by "Спартанец Спартанец" (@user-ge3qf7fs4o) on "Кавказские пленники. За что судят оппозиционеров на Кавказе" video.
-
8
-
7
-
5
-
4
-
4
-
4
-
4
-
ПУШКИН ,, ПУТЕШЕСТВИЕ В АРЗРУМ,, ОСЕТИНЦЫ САМОЕ БЕДНОЕ ПЛЕМЯ ИЗ НАРОДОВ ОБИТАЮЩИХ НА КАВКАЗЕ ЖЕНЩИНЫ ИХ ПРЕКРАСНЫ И КАК СЛЫШНО ОЧЕНЬ БЛАГОСКЛОННЫ К ПУТЕШЕСТВЕННИКАМ. ИВАН ИВАНОВИЧ ШОПЕН РОССИЙСКИЙ ИСТОРИК ЭТНОГРАФ ДЕЯТЕЛЬ ФРАНЦУЗСКОГО ПРОИСХОЖДЕНИЯ В ЕГО ТРУДЕ ПОД НАЗВАНИЕМ ,, НОВЫЕ ЗАМЕТКИ НА ДРЕВНЮЮ ИСТОРИЮ КАВКАЗА,, НАПИСАНОМ В 1866 ,, НЫНЕ МАГОМЕТАНСТВО ВОЦАРИЛОСЬ В ТАМОШНИХ НАРОДАХ ПРОТИВОПОЛОЖНОМ КРАЙНЕ СТЫДЛИВОСТИ НО НЕ МАГОМЕТАНЕ ТО ЕСТЬ НЕ МУСУЛЬМАНЕ ДО НЫНЕ НЕ ЗАТРУДНЯЮТСЯ УГОЩАТЬ СВОИМИ ЖЕНЩИНАМИ СТРАННИКОВ КАК НАПРИМЕР У ОСЕТИН. Е.Л.МАРКОВ РУССКИЙ ПИСАТЕЛЬ ПУТЕШЕСТВЕННИК ЛИТЕРАТУРНЫЙ КРИТИК ЭТНОГРАФ КАВКАЗОВЕД В СВОЕЙ КНИГЕ ,, ОЧЕРКИ КАВКАЗА,, ИЗДАННОЙ В САНКТ ПЕТЕРБУРГЕ В 1887 ОН ПИШЕТ ОСЕТИНКА В ОКРЕСТНОСТЯХ ВЛАДИКАВКАЗА НЕ ТОЛЬКО НЕ СЛАВИТСЯ ЦЕЛОМУДРИЕМ НО ВОШЛА В ПОСЛОВИЦУ СВОЕЙ ПРОДАЖНОСТЬЮ И РАЗВРАТОМ. ОСЕТИН ПОТЕРЯВШИЙСЯ ОКОЛО ГОРОДСКОГО БАЗАРА И СУДЕБНЫХ КЛЯУЗНИКОВ СТАЛ ОТЬЯВЛЕННЫМ ПЛУТОМ. В ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКОМ СЛОВАРЕ БРОНГАУЗА ЕФРОНА КОТОРЫЙ ИЗДАВАЛСЯ ВО МНОГИХ ТОМАХ В КОНЦЕ 19 НАЧАЛО 20 ВЕКАХ СОДЕРЖИТСЯ ИНФОРМАЦИЯ К ТЕРМИНУ ПРОСТИТУЦИЯ ПРИЛАГАЮТСЯ СТРОКИ ,, В РОССИИ ГОСТЕПРИИМНЫЙ РАЗВРАТ СОХРАНИЛСЯ В НАСТОЯЩЕЕ ВРЕМЯ НА КАВКАЗЕ СРЕДИ ОСЕТИН. ОСЕТИНСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ДЕЯТЕЛЬ КУБАТИ КУЛОВ ОН ТАК ЖЕ ПИСАЛ ИСТОРИЧЕСКИЕ СТАТЬИ В ТРУДЕ ПОД НАЗВАНИЕМ ИЗВЕСТИЯ СЕВЕРО ОСЕТИНСКОГО НИИ ОН ПИШЕТ ,, СТАРИКИ РАССКАЗЫВАЮТ О ТОМ ЧТО У ОСЕТИН СВОБОДНОЕ ПОЛОВОЕ ОБЩЕНИЕ С ЗАМУЖНЕЙ ЖЕНЩИНОЙ СО МНОГИМИ МУЖЧИНАМИ НЕ ТОЛЬКО НЕ СЧИТАЛОСЬ ПОЗОРНЫМ А НАОБОРОТ ТАКОЕ ПОВЕДЕНИЕ ЖЕНЩИНУ КАК В СЕМЬЕ ТАК И ОБЩЕСТВЕ СТАВИЛО В ВЫСОКОЕ ПОЛОЖЕНИЕ ЖЕНЩИНА КОТОРАЯ НЕ ИМЕЛА СОЖИТЕЛЯ В ОБЩЕСТВЕ НЕ ПОЛЬЗОВАЛАСЬ УВАЖЕНИЕМ ПРО ТАКУЮ ЖЕНЩИНУ ГОВОРИЛИ ПРЕЗРЕНИЕМ ЧТО НА НЕЕ ДАЖЕ ПЛЮНУТЬ НИ КТО НЕ ХОЧЕТ
4
-
3
-
ПУШКИН ,, ПУТЕШЕСТВИЕ В АРЗРУМ,, ОСЕТИНЦЫ САМОЕ БЕДНОЕ ПЛЕМЯ ИЗ НАРОДОВ ОБИТАЮЩИХ НА КАВКАЗЕ ЖЕНЩИНЫ ИХ ПРЕКРАСНЫ И КАК СЛЫШНО ОЧЕНЬ БЛАГОСКЛОННЫ К ПУТЕШЕСТВЕННИКАМ. ИВАН ИВАНОВИЧ ШОПЕН РОССИЙСКИЙ ИСТОРИК ЭТНОГРАФ ДЕЯТЕЛЬ ФРАНЦУЗСКОГО ПРОИСХОЖДЕНИЯ В ЕГО ТРУДЕ ПОД НАЗВАНИЕМ ,, НОВЫЕ ЗАМЕТКИ НА ДРЕВНЮЮ ИСТОРИЮ КАВКАЗА,, НАПИСАНОМ В 1866 ,, НЫНЕ МАГОМЕТАНСТВО ВОЦАРИЛОСЬ В ТАМОШНИХ НАРОДАХ ПРОТИВОПОЛОЖНОМ КРАЙНЕ СТЫДЛИВОСТИ НО НЕ МАГОМЕТАНЕ ТО ЕСТЬ НЕ МУСУЛЬМАНЕ ДО НЫНЕ НЕ ЗАТРУДНЯЮТСЯ УГОЩАТЬ СВОИМИ ЖЕНЩИНАМИ СТРАННИКОВ КАК НАПРИМЕР У ОСЕТИН. Е.Л.МАРКОВ РУССКИЙ ПИСАТЕЛЬ ПУТЕШЕСТВЕННИК ЛИТЕРАТУРНЫЙ КРИТИК ЭТНОГРАФ КАВКАЗОВЕД В СВОЕЙ КНИГЕ ,, ОЧЕРКИ КАВКАЗА,, ИЗДАННОЙ В САНКТ ПЕТЕРБУРГЕ В 1887 ОН ПИШЕТ ОСЕТИНКА В ОКРЕСТНОСТЯХ ВЛАДИКАВКАЗА НЕ ТОЛЬКО НЕ СЛАВИТСЯ ЦЕЛОМУДРИЕМ НО ВОШЛА В ПОСЛОВИЦУ СВОЕЙ ПРОДАЖНОСТЬЮ И РАЗВРАТОМ. ОСЕТИН ПОТЕРЯВШИЙСЯ ОКОЛО ГОРОДСКОГО БАЗАРА И СУДЕБНЫХ КЛЯУЗНИКОВ СТАЛ ОТЬЯВЛЕННЫМ ПЛУТОМ. В ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКОМ СЛОВАРЕ БРОНГАУЗА ЕФРОНА КОТОРЫЙ ИЗДАВАЛСЯ ВО МНОГИХ ТОМАХ В КОНЦЕ 19 НАЧАЛО 20 ВЕКАХ СОДЕРЖИТСЯ ИНФОРМАЦИЯ К ТЕРМИНУ ПРОСТИТУЦИЯ ПРИЛАГАЮТСЯ СТРОКИ ,, В РОССИИ ГОСТЕПРИИМНЫЙ РАЗВРАТ СОХРАНИЛСЯ В НАСТОЯЩЕЕ ВРЕМЯ НА КАВКАЗЕ СРЕДИ ОСЕТИН. ОСЕТИНСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ДЕЯТЕЛЬ КУБАТИ КУЛОВ ОН ТАК ЖЕ ПИСАЛ ИСТОРИЧЕСКИЕ СТАТЬИ В ТРУДЕ ПОД НАЗВАНИЕМ ИЗВЕСТИЯ СЕВЕРО ОСЕТИНСКОГО НИИ ОН ПИШЕТ ,, СТАРИКИ РАССКАЗЫВАЮТ О ТОМ ЧТО У ОСЕТИН СВОБОДНОЕ ПОЛОВОЕ ОБЩЕНИЕ С ЗАМУЖНЕЙ ЖЕНЩИНОЙ СО МНОГИМИ МУЖЧИНАМИ НЕ ТОЛЬКО НЕ СЧИТАЛОСЬ ПОЗОРНЫМ А НАОБОРОТ ТАКОЕ ПОВЕДЕНИЕ ЖЕНЩИНУ КАК В СЕМЬЕ ТАК И ОБЩЕСТВЕ СТАВИЛО В ВЫСОКОЕ ПОЛОЖЕНИЕ ЖЕНЩИНА КОТОРАЯ НЕ ИМЕЛА СОЖИТЕЛЯ В ОБЩЕСТВЕ НЕ ПОЛЬЗОВАЛАСЬ УВАЖЕНИЕМ ПРО ТАКУЮ ЖЕНЩИНУ ГОВОРИЛИ ПРЕЗРЕНИЕМ ЧТО НА НЕЕ ДАЖЕ ПЛЮНУТЬ НИ КТО НЕ ХОЧЕТ
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
ПУШКИН ,, ПУТЕШЕСТВИЕ В АРЗРУМ,, ОСЕТИНЦЫ САМОЕ БЕДНОЕ ПЛЕМЯ ИЗ НАРОДОВ ОБИТАЮЩИХ НА КАВКАЗЕ ЖЕНЩИНЫ ИХ ПРЕКРАСНЫ И КАК СЛЫШНО ОЧЕНЬ БЛАГОСКЛОННЫ К ПУТЕШЕСТВЕННИКАМ. ИВАН ИВАНОВИЧ ШОПЕН РОССИЙСКИЙ ИСТОРИК ЭТНОГРАФ ДЕЯТЕЛЬ ФРАНЦУЗСКОГО ПРОИСХОЖДЕНИЯ В ЕГО ТРУДЕ ПОД НАЗВАНИЕМ ,, НОВЫЕ ЗАМЕТКИ НА ДРЕВНЮЮ ИСТОРИЮ КАВКАЗА,, НАПИСАНОМ В 1866 ,, НЫНЕ МАГОМЕТАНСТВО ВОЦАРИЛОСЬ В ТАМОШНИХ НАРОДАХ ПРОТИВОПОЛОЖНОМ КРАЙНЕ СТЫДЛИВОСТИ НО НЕ МАГОМЕТАНЕ ТО ЕСТЬ НЕ МУСУЛЬМАНЕ ДО НЫНЕ НЕ ЗАТРУДНЯЮТСЯ УГОЩАТЬ СВОИМИ ЖЕНЩИНАМИ СТРАННИКОВ КАК НАПРИМЕР У ОСЕТИН. Е.Л.МАРКОВ РУССКИЙ ПИСАТЕЛЬ ПУТЕШЕСТВЕННИК ЛИТЕРАТУРНЫЙ КРИТИК ЭТНОГРАФ КАВКАЗОВЕД В СВОЕЙ КНИГЕ ,, ОЧЕРКИ КАВКАЗА,, ИЗДАННОЙ В САНКТ ПЕТЕРБУРГЕ В СВОЕЙ КНИГЕ ,, ОЧЕРКИ КАВКАЗА,, ИЗДАННОЙ В САНКТ ПЕТЕРБУРГЕ В 1887 ОН ПИШЕТ ОСЕТИНКА В ОКРЕСТНОСТЯХ ВЛАДИКАВКАЗА НЕ ТОЛЬКО НЕ СЛАВИТСЯ ЦЕЛОМУДРИЕМ НО ВОШЛА В ПОСЛОВИЦУ СВОЕЙ ПРОДАЖНОСТЬЮ И РАЗВРАТОМ. ОСЕТИН ПОТЕРЯВШИЙСЯ ОКОЛО ГОРОДСКОГО БАЗАРА И СУДЕБНЫХ КЛЯУЗНИКОВ СТАЛ ОТЬЯВЛЕННЫМ ПЛУТОМ. В ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКОМ СЛОВАРЕ БРОНГАУЗА ЕФРОНА КОТОРЫЙ ИЗДАВАЛСЯ ВО МНОГИХ ТОМАХ В КОНЦЕ 19 НАЧАЛО 20 ВЕКАХ СОДЕРЖИТСЯ ИНФОРМАЦИЯ К ТЕРМИНУ ПРОСТИТУЦИЯ ПРИЛАГАЮТСЯ СТРОКИ ,, В РОССИИ ГОСТЕПРИИМНЫЙ РАЗВРАТ СОХРАНИЛСЯ В НАСТОЯЩЕЕ ВРЕМЯ НА КАВКАЗЕ СРЕДИ ОСЕТИН. ОСЕТИНСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ДЕЯТЕЛЬ КУБАТИ КУЛОВ ОН ТАК ЖЕ ПИСАЛ ИСТОРИЧЕСКИЕ СТАТЬИ В ТРУДЕ ПОД НАЗВАНИЕМ ИЗВЕСТИЯ СЕВЕРО ОСЕТИНСКОГО НИИ ОН ПИШЕТ ,, СТАРИКИ РАССКАЗЫВАЮТ О ТОМ ЧТО У ОСЕТИН СВОБОДНОЕ ПОЛОВОЕ ОБЩЕНИЕ С ЗАМУЖНЕЙ ЖЕНЩИНОЙ СО МНОГИМИ МУЖЧИНАМИ НЕ ТОЛЬКО НЕ СЧИТАЛОСЬ ПОЗОРНЫМ А НАОБОРОТ ТАКОЕ ПОВЕДЕНИЕ ЖЕНЩИНУ КАК В СЕМЬЕ ТАК И ОБЩЕСТВЕ СТАВИЛО В ВЫСОКОЕ ПОЛОЖЕНИЕ ЖЕНЩИНА КОТОРАЯ НЕ ИМЕЛА СОЖИТЕЛЯ В ОБЩЕСТВЕ НЕ ПОЛЬЗОВАЛАСЬ УВАЖЕНИЕМ ПРО ТАКУЮ ЖЕНЩИНУ ГОВОРИЛИ ПРЕЗРЕНИЕМ ЧТО НА НЕЕ ДАЖЕ ПЛЮНУТЬ НИ КТО НЕ ХОЧЕТ
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
ПУШКИН ,, ПУТЕШЕСТВИЕ В АРЗРУМ,, ОСЕТИНЦЫ САМОЕ БЕДНОЕ ПЛЕМЯ ИЗ НАРОДОВ ОБИТАЮЩИХ НА КАВКАЗЕ ЖЕНЩИНЫ ИХ ПРЕКРАСНЫ И КАК СЛЫШНО ОЧЕНЬ БЛАГОСКЛОННЫ К ПУТЕШЕСТВЕННИКАМ. ИВАН ИВАНОВИЧ ШОПЕН РОССИЙСКИЙ ИСТОРИК ЭТНОГРАФ ДЕЯТЕЛЬ ФРАНЦУЗСКОГО ПРОИСХОЖДЕНИЯ В ЕГО ТРУДЕ ПОД НАЗВАНИЕМ ,, НОВЫЕ ЗАМЕТКИ НА ДРЕВНЮЮ ИСТОРИЮ КАВКАЗА,, НАПИСАНОМ В 1866 ,, НЫНЕ МАГОМЕТАНСТВО ВОЦАРИЛОСЬ В ТАМОШНИХ НАРОДАХ ПРОТИВОПОЛОЖНОМ КРАЙНЕ СТЫДЛИВОСТИ НО НЕ МАГОМЕТАНЕ ТО ЕСТЬ НЕ МУСУЛЬМАНЕ ДО НЫНЕ НЕ ЗАТРУДНЯЮТСЯ УГОЩАТЬ СВОИМИ ЖЕНЩИНАМИ СТРАННИКОВ КАК НАПРИМЕР У ОСЕТИН. Е.Л.МАРКОВ РУССКИЙ ПИСАТЕЛЬ ПУТЕШЕСТВЕННИК ЛИТЕРАТУРНЫЙ КРИТИК ЭТНОГРАФ КАВКАЗОВЕД В СВОЕЙ КНИГЕ ,, ОЧЕРКИ КАВКАЗА,, ИЗДАННОЙ В САНКТ ПЕТЕРБУРГЕ В 1887 ОН ПИШЕТ ОСЕТИНКА В ОКРЕСТНОСТЯХ ВЛАДИКАВКАЗА НЕ ТОЛЬКО НЕ СЛАВИТСЯ ЦЕЛОМУДРИЕМ НО ВОШЛА В ПОСЛОВИЦУ СВОЕЙ ПРОДАЖНОСТЬЮ И РАЗВРАТОМ. ОСЕТИН ПОТЕРЯВШИЙСЯ ОКОЛО ГОРОДСКОГО БАЗАРА И СУДЕБНЫХ КЛЯУЗНИКОВ СТАЛ ОТЬЯВЛЕННЫМ ПЛУТОМ. В ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКОМ СЛОВАРЕ БРОНГАУЗА ЕФРОНА КОТОРЫЙ ИЗДАВАЛСЯ ВО МНОГИХ ТОМАХ В КОНЦЕ 19 НАЧАЛО 20 ВЕКАХ СОДЕРЖИТСЯ ИНФОРМАЦИЯ К ТЕРМИНУ ПРОСТИТУЦИЯ ПРИЛАГАЮТСЯ СТРОКИ ,, В РОССИИ ГОСТЕПРИИМНЫЙ РАЗВРАТ СОХРАНИЛСЯ В НАСТОЯЩЕЕ ВРЕМЯ НА КАВКАЗЕ СРЕДИ ОСЕТИН. ОСЕТИНСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ДЕЯТЕЛЬ КУБАТИ КУЛОВ ОН ТАК ЖЕ ПИСАЛ ИСТОРИЧЕСКИЕ СТАТЬИ В ТРУДЕ ПОД НАЗВАНИЕМ ИЗВЕСТИЯ СЕВЕРО ОСЕТИНСКОГО НИИ ОН ПИШЕТ ,, СТАРИКИ РАССКАЗЫВАЮТ О ТОМ ЧТО У ОСЕТИН СВОБОДНОЕ ПОЛОВОЕ ОБЩЕНИЕ С ЗАМУЖНЕЙ ЖЕНЩИНОЙ СО МНОГИМИ МУЖЧИНАМИ НЕ ТОЛЬКО НЕ СЧИТАЛОСЬ ПОЗОРНЫМ А НАОБОРОТ ТАКОЕ ПОВЕДЕНИЕ ЖЕНЩИНУ КАК В СЕМЬЕ ТАК И ОБЩЕСТВЕ СТАВИЛО В ВЫСОКОЕ ПОЛОЖЕНИЕ ЖЕНЩИНА КОТОРАЯ НЕ ИМЕЛА СОЖИТЕЛЯ В ОБЩЕСТВЕ НЕ ПОЛЬЗОВАЛАСЬ УВАЖЕНИЕМ ПРО ТАКУЮ ЖЕНЩИНУ ГОВОРИЛИ ПРЕЗРЕНИЕМ ЧТО НА НЕЕ ДАЖЕ ПЛЮНУТЬ НИ КТО НЕ ХОЧЕТ
1
-
1
-
1
-
1
-
1