Comments by "dfcz225" (@dfcz225) on "ВО ЧТО ВЕРИЛИ СКИФЫ?" video.
-
3
-
3
-
3
-
@АлександрРайнов-п6у через 100 лет блукания Россия вернулась на свой круг с царём, попами, жандармами и коррупционерами в невиданный масштабах! На этом отрезке времени отстали ок. 100 млн. человек в виде убитых во всевозможных войнах, в лагерях ГУЛАГа, от голодомора, при коллективизации и в других стройках века и экспериментах над народом! Вот он русский - особенный путь развития или ходьба по кругу и по бездорожью!
Из-за того, что булгары являются основными предками греков, греки подробно изучили целый ряд булгарских племён Великой Булгарии. Благодаря этому мы обладаем изображениями и трёк-булгар [«тюрко-булгар»] с XIII в. до н.э. Давайте, посмотрим, какими были тюрко-булгары в глазах древних греков: 1. трёк-булгары бреют голову, оставляя на ней либо одну теменную, либо одну или несколько затылочных кос [только в начале XX в. последняя группа волжских булгар – темьянцы – перестала заплетать косы]; Из-за того, ч Из-за того, чт
2. главными видами спорта трёк-булгар являются борьба и скачки на лошадях;
3. самым дорогим для булгар животным являются лошадь;
4. булгары состоят из семи племён и говорят на семи языках [т.е. булгарский народ – это «Идель», «семь племён», см. Геродот. История. М.,2001, с.243];
5. трёк-булгары славятся мудростью;
6. трёк-булгары называются «аргипеями», т.е. «жрецами» [«булгар» также вначале означало «жрец»];
7. трёк-булгары питаются плодами дерева «понтик»;
8. трёк-булгары выжимают из плодов дерева «понтик» сок «асхи», а из мякоти плодов – варенье для пирогов [«лепёшки»];
9. трёк-булгары живут под белым войлочным сводом, который поддерживается кроной одного дерева.
Все эти признаки вместе имеются только у одной народности мира – у волжских трёк-булгар.
Только волжские трёк-булгары:
1. брили большую часть головы и заплетали малую теменную косу «чуббаш»; 2. больше всего на свете любили борьбу и скачки на лошадях;
3. обожали лошадей;
4. называли себя «идель» – «семь племён» или «семь языков» [«иде тель»];
5. называются этнонимом [национальным названием] «булгар», которое означает и «Божьи» и «мудрые люди»;
6. называют себя «аргипеями» – синонимом слова «булгар»;
7. называют вишню «янтык» [отсюда – греческое «понтик»];
8. изготовляют из плодов вишнёвого дерева сок «ачуг» [отсюда – греческое «асхи»], варенье «пыра» и пироги «пыраг» [отсюда – русское «пирог»];
9. называют дом, дерево клён, белый войлок и полог [покрывало] одним словом – «урэн» [отсюда – легенда о доме в виде дерева, покрытого пологом].
В своём летописном своде знаменитый русский летописец, «отец русской истории» В.Н. Татищев пишет: «Болгары волские, у Геродота аргипеи, сами звались билиры [буляры]…» [см. В.Н. Татищев. История Российская, т.1. М.-Л., 1962, с. 248] Вот как Геродот рассказывал о волжских булгарах-аргипеях и их булгарских соседях: «Савроматы [булгары-барынджары] занимают полосу земли к северу, начиная от впадины Меотийского озера [Урта-булгарское или Азовское море], на пятнадцать дней пути, где нет ни диких, ни саженных деревьев. Выше их обитают, владея вторым наделом, Будины [верхнедонские булгары, назывались также булгарами – сарбийцами]. Земля здесь покрыта густым лесом разной породы.http://zadocs.ru/istoriya/2148/index.html?page=3
1
2
-
Вот ещё интересное)))
Судьба забросила меня на целых шесть месяцев в глухую деревушку Волынской губернии, на окраину Полесья, и охота была единственным моим занятием и удовольствием.
...
Но... или перебродские крестьяне отличались какою-то особенной, упорной несообщительностью, или я не умел взяться за дело, - отношения мои с ними ограничивались только тем, что, увидев меня, они еще издали снимали шапки, а поравнявшись со мной, угрюмо произносили: "Гай буг", что должно было обозначать "Помогай бог". Когда же я пробовал с ними разговориться, то они глядели на меня с удивлением, отказывались понимать самые простые вопросы и все порывались целовать у меня руки - старый обычай, оставшийся от польского крепостничества.
...
К тому же мне претило это целование рук (а иные так прямо падали в ноги и изо всех сил стремились облобызать мои сапоги). Здесь сказывалось вовсе не движение признательного сердца, а просто омерзительная привычка, привитая веками рабства и насилия.
А.Куприн "Олеся"
1
-
1