Comments by "Muhammad" (@Real_Abominog) on "Ни один священник не останется христианином рядом с турками [English subtitles]" video.
-
Гитлер любил повторять в интимном кругу: "В том и беда, что мы исповедуем не ту религию... Магометанская вера подошла бы нам куда больше, чем христианство с его тряпичной терпимостью". Из книги Шпеер А. "Воспоминания."
"Гитлер жалел, что немцы не приняли Ислам..." Европейские националисты, восхищающиеся Карлом Мартеллом (в 732 году разгромившим мавров под Туром), напрасно причисляют себя к неонацистам, ибо Гитлер в той битве желал победы маврам.
Вот что сказал Гитлер на собрании узкого круга своих сторонников в августе 1942 года: «Если бы Карл Мартелл проиграл, мы все, вероятно, были бы обращены в магометанскую веру, культ, прославляющий героизм и открывающий дорогу в небеса лишь смелым воинам. Тогда народы германской расы завоевали бы весь мир».
Гитлер говорил Шпееру, что ислам «идеально подходит германскому темпераменту».
Если бы мусульмане победили под Туром, вся Европа приняла бы ислам в VIII веке, но «завоеватели-арабы из-за своей расовой неполноценности в долгосрочном периоде не смогли бы освоиться в суровом климате и условиях [Европы]. Они не справились бы с более энергичным местным населением, и в конечном итоге во главе Магометанской Империи стояли бы не арабы, а исламизированные германцы».
Из книги Шпеер А. "Воспоминания."
9
-
8
-
4
-
2
-
ролик - фальшивка, на самом деле: Заявления Лютера об исламе.
Впервые Лютер заговорил об исламе в 1518 оду, когда, защищая свои знаменитые «Девяносто пять тезисов!, стал доказывать, что Бог послал турок, чтобы покарать христиан, так же как Он посылает войны, моры и землетрясения. «Всяк, кроме бедного христианина, сможет узнать в этом плеть и розгу Божию» - говорил он, подразумевая, что папа римский, духовный вождь христианского мира, не увидел ясно значения турецкой угрозы.
Как бы то ни было, многие, даже «большие колеса» Церкви, сейчас не мечтают больше ни о чем, кроме войны с турками. Они хотят сражаться не против беззаконий, но против наказания за беззаконие и, таким образом, против Бога, Который сказал, что наказывает нас за наши беззакония, потому что мы сами не наказываем себя за них. (Martin Luther, Explanations of the Ninety-five These)
Молодому реформатору припомнили эти возражения против войны в знаменитой булле (слово, производное от bullum, как называлась восковая печать на папских документах) папы Льва Х от 15 июля 1520 гда – Exsurge domine. В этом заявлении папа Лев угрожает Лютеру отлучением и утверждает, что немецкий монах говорил: «Воевать с турками значит только бороться против Бога, наказующего нас за грехи тем, что посылает турок». ( Тридцать пятая статья в An Argument in Defense of All the Articles of Dr. Martin Luther Wrongly Condemned in the Roman Bull(1521), в Works of Martin Luther, vol, 3, 105)
Впрочем, в свое время Лютер разработал свою собственную концепцию оправдания войны с турками. Он говорил, что христиане могут сражаться с турками, но сперва они должны раскаяться и исправить и себя, и Церковь. Поскольку турки посланы как кара христианскому миру , христиане должны устранить причину кары. Когда это будет сделано, христиане смогут начать войну для самозащиты, и такая война будет справедливой. И Священное Писание, и события наших дней подтверждают необходимость в обновлении, и если война начнется раньше чем будут произведены должные обновления, она будет проиграна, поскольку пойдет против дела Божьего. Лютер подражал Максиму Исповеднику, византийскому писателю VII века, который писал, что раскаянье христиан может остановить нашествие мусульман. Лютер призывал христиан и церковные власти исправиться:
Пусть эта битва начнется с покаяния, и мы должны изменить нашу жизнь или будем сражаться тщетно. (Martin Luther, On War against the Turk)
Богу не нужны крестовые походы, индульгенции и войны. Он хочет, чтобы мы жили правильно. Но папа и его последователи бегут от хорошего быстрее, чем от чего-нибудь другого, даже желая уничтожить турок [Лютер замечает иронически] вот причина, почему наша война против турок столь успешна, - там, где раньше владели одной милей земли, теперь они владеют сотней. (Martin Luther, Defense and Explanation of All the Articles 1521)
Но если христиане сражаются, они должны сражаться очистив прежде совесть покаянием и духовным обновлением.
Так как турки – бич гнева нашего Господа и слуги гневного дьявола, первое, что надлежит сделать, - это поразить дьявола, их господина, и вынуть бич из Божиих рук, с тем чтобы турки сражались только своими силами, без помощи дьявола и без Божией руки… Если бог турок Сатана не будет поражен первым, то можно бояться, что турок не просто будет сразить. (Martin Luther, On the War against the Turk)
2
-
Гитлер любил повторять в интимном кругу: "В том и беда, что мы исповедуем не ту религию... Магометанская вера подошла бы нам куда больше, чем христианство с его тряпичной терпимостью". Из книги Шпеер А. "Воспоминания."
"Гитлер жалел, что немцы не приняли Ислам..." Европейские националисты, восхищающиеся Карлом Мартеллом (в 732 году разгромившим мавров под Туром), напрасно причисляют себя к неонацистам, ибо Гитлер в той битве желал победы маврам.
Вот что сказал Гитлер на собрании узкого круга своих сторонников в августе 1942 года: «Если бы Карл Мартелл проиграл, мы все, вероятно, были бы обращены в магометанскую веру, культ, прославляющий героизм и открывающий дорогу в небеса лишь смелым воинам. Тогда народы германской расы завоевали бы весь мир».
Гитлер говорил Шпееру, что ислам «идеально подходит германскому темпераменту».
Если бы мусульмане победили под Туром, вся Европа приняла бы ислам в VIII веке, но «завоеватели-арабы из-за своей расовой неполноценности в долгосрочном периоде не смогли бы освоиться в суровом климате и условиях [Европы]. Они не справились бы с более энергичным местным населением, и в конечном итоге во главе Магометанской Империи стояли бы не арабы, а исламизированные германцы».
Из книги Шпеер А. "Воспоминания."
2
-
2
-
Лютер очень положительно отзывался об исламе и турках.
Впервые Лютер заговорил об исламе в 1518 оду, когда, защищая свои знаменитые «Девяносто пять тезисов!, стал доказывать, что Бог послал турок, чтобы покарать христиан, так же как Он посылает войны, моры и землетрясения. «Всяк, кроме бедного христианина, сможет узнать в этом плеть и розгу Божию» - говорил он, подразумевая, что папа римский, духовный вождь христианского мира, не увидел ясно значения турецкой угрозы.
Как бы то ни было, многие, даже «большие колеса» Церкви, сейчас не мечтают больше ни о чем, кроме войны с турками. Они хотят сражаться не против беззаконий, но против наказания за беззаконие и, таким образом, против Бога, Который сказал, что наказывает нас за наши беззакония, потому что мы сами не наказываем себя за них. (Martin Luther, Explanations of the Ninety-five These)
Молодому реформатору припомнили эти возражения против войны в знаменитой булле (слово, производное от bullum, как называлась восковая печать на папских документах) папы Льва Х от 15 июля 1520 гда – Exsurge domine. В этом заявлении папа Лев угрожает Лютеру отлучением и утверждает, что немецкий монах говорил: «Воевать с турками значит только бороться против Бога, наказующего нас за грехи тем, что посылает турок». ( Тридцать пятая статья в An Argument in Defense of All the Articles of Dr. Martin Luther Wrongly Condemned in the Roman Bull(1521), в Works of Martin Luther, vol, 3, 105)
Впрочем, в свое время Лютер разработал свою собственную концепцию оправдания войны с турками. Он говорил, что христиане могут сражаться с турками, но сперва они должны раскаяться и исправить и себя, и Церковь. Поскольку турки посланы как кара христианскому миру , христиане должны устранить причину кары. Когда это будет сделано, христиане смогут начать войну для самозащиты, и такая война будет справедливой. И Священное Писание, и события наших дней подтверждают необходимость в обновлении, и если война начнется раньше чем будут произведены должные обновления, она будет проиграна, поскольку пойдет против дела Божьего. Лютер подражал Максиму Исповеднику, византийскому писателю VII века, который писал, что раскаянье христиан может остановить нашествие мусульман. Лютер призывал христиан и церковные власти исправиться:
Пусть эта битва начнется с покаяния, и мы должны изменить нашу жизнь или будем сражаться тщетно. (Martin Luther, On War against the Turk)
Богу не нужны крестовые походы, индульгенции и войны. Он хочет, чтобы мы жили правильно. Но папа и его последователи бегут от хорошего быстрее, чем от чего-нибудь другого, даже желая уничтожить турок [Лютер замечает иронически] вот причина, почему наша война против турок столь успешна, - там, где раньше владели одной милей земли, теперь они владеют сотней. (Martin Luther, Defense and Explanation of All the Articles 1521)
Но если христиане сражаются, они должны сражаться очистив прежде совесть покаянием и духовным обновлением.
Так как турки – бич гнева нашего Господа и слуги гневного дьявола, первое, что надлежит сделать, - это поразить дьявола, их господина, и вынуть бич из Божиих рук, с тем чтобы турки сражались только своими силами, без помощи дьявола и без Божией руки… Если бог турок Сатана не будет поражен первым, то можно бояться, что турок не просто будет сразить. (Martin Luther, On the War against the Turk)
1
-
Другой аспект проблемы, связанный с войной – это приписываемая Ницше жестокость, которую выводят обычно из донельзя затертой высказанной им формулы- “падающего подтолкни”. Но искажен не только смысл, и сама фраза.
Вот она: “О братья мои, разве я жесток? Но я же говорю: что падает, то нужно еще и толкнуть! Все что от сегодня, - падает и распадается: кто захотел бы удержать его? Но я- я хочу еще толкнуть его!.. И кого вы не научите летать, того научите – быстрее падать!”.
Отсюда следует, что речь идет не об отношениях между людьми, а о падении эпох, нравов! А кто возразит против того, что все отмирающее в истории, все, что становиться не жизнеспособным, загнивающим, должно кануть в небытие? И в этом ему нужно помочь, иначе процесс тления может тянуться годами и столетиями. Возможно, что элемент жестокости по отношению к гибнущему присутствует, но жестокость эта необходима во благо. Другое дело, конечно, когда за погибающее принимают подчас вполне еще жизнеспособное и пытаются его уничтожить. Ник чему хорошему это привести не может. Однако Ницше к этому уже не имеет никакого отношения.
Большинство мыслей Ницше нацистские идеологи черпали, кроме “Заратустры”, из книги “Воля к власти”. Но все дело в том, что этой книги как таковой не существует. Есть лишь произвольная компоновка многочисленных заметок конца 80-х годов (через короткое время Ницше лишиться рассудка).
Фальшивку подготовила сестра безумного философа, которая после смерти брата стала владелицей всего его архива. Сам Фридрих еще при жизни в одном их писем назвал ее “мстительной антисемитской дурой”.
Лишь в 1956 году Шлехта восстановил после работы в архиве Ницше хронологию этих заметок под заглавием “Из наследия 80-х годов”. Издание произвело большой эффект, так как стало ясно, что речь идет о грандиозном подлоге, о полном несоответствии заметок и сфабрикованной из них книги, говорить о которой после этого просто не прилично.
Хорошо известно, что основными постулатами идеологии фашизма явились национализм, славянофобия и, главное, антисемитизм. Что говорит об этих понятиях Ницше? О национализме философ писал, что “у современных немцев появляется то антифранцузская глупость, то антиеврейская, то прусская”.
Крылатый лозунг национализма- “Германия превыше всего” - Ницше считал концом немецкой философии.
К славянам он относился с благосклонностью, отмечая даже, что “немцы вошли в ряд одаренных наций благодаря сильной примеси славянской крови”.
Евреев же считал “самой сильной, самой цепкой, самой чистой расой из всего теперешнего населения Европы”.
1
-
1
-
1
-
Уинстон Черчилль, который по роду службы был слишком хорошо знаком с носителями Ислама, подданными великой британской империи, писал:
"...Как ужасны те законы, неукоснительному выполнению которых Ислам обязывает своих приверженцев. Помимо доходящего до безумия фанатизма, которое для человека опасно, как бешенство для собаки, в их среде наличествует вместе с тем какое-то ужасающее, фаталистическое безразличие ко всему на свете.
Привычка к расточительству, неряшливые методы ведения сельского хозяйства,застойный характер торговых связей и ненадежность права частной собственности существуют везде, где последователи Пророка правят или живут.
Их существование лишено того изящества и утонченности, которые обычно следуют за достоинством и благочестием.
Тот факт, что по закону Мохаммеда каждая женщина принадлежит какому-либо мужчине в качестве его абсолютной собственности, — причем не имеет значения, является ли она ребенком, женой, или наложницей, — вне всякого сомнения, отдаляет момент исчезновения рабства до тех самых пор, пока Ислам не перестанет быть мощным фактором, влияющим на жизнь людей.
Отдельные мусульмане могут быть носителями исключительных человеческих качеств. Тысячи из них становятся отважными и преданными солдатами Королевы: все они готовы с честью умереть за нее. Однако религия, которую они исповедуют, оказывает парализующее воздействие на их социальное развитие. На земле не существует силы более реакционной, чем эта.
Ислам — это воинственная и прозелитская вера, которая еще очень далека от заката. Она уже распространилась вплоть до Центральной Африки, оставляя бесстрашных воинов Ислама везде, где бы ни ступила ее нога; и если бы Христианство не было защищено прогрессом Науки, — той самой Науки, с которой оно когда-то тщетно боролось, современная европейская цивилизация могла бы пасть, как пала в свое время цивилизация древнего Рима."
1
-
@insaneone677 этот ролик очередная ложь, на самом деле: "Заявления Лютера об исламе".
Впервые Лютер заговорил об исламе в 1518 оду, когда, защищая свои знаменитые «Девяносто пять тезисов!, стал доказывать, что Бог послал турок, чтобы покарать христиан, так же как Он посылает войны, моры и землетрясения. «Всяк, кроме бедного христианина, сможет узнать в этом плеть и розгу Божию» - говорил он, подразумевая, что папа римский, духовный вождь христианского мира, не увидел ясно значения турецкой угрозы.
Как бы то ни было, многие, даже «большие колеса» Церкви, сейчас не мечтают больше ни о чем, кроме войны с турками. Они хотят сражаться не против беззаконий, но против наказания за беззаконие и, таким образом, против Бога, Который сказал, что наказывает нас за наши беззакония, потому что мы сами не наказываем себя за них. (Martin Luther, Explanations of the Ninety-five These)
Молодому реформатору припомнили эти возражения против войны в знаменитой булле (слово, производное от bullum, как называлась восковая печать на папских документах) папы Льва Х от 15 июля 1520 гда – Exsurge domine. В этом заявлении папа Лев угрожает Лютеру отлучением и утверждает, что немецкий монах говорил: «Воевать с турками значит только бороться против Бога, наказующего нас за грехи тем, что посылает турок». ( Тридцать пятая статья в An Argument in Defense of All the Articles of Dr. Martin Luther Wrongly Condemned in the Roman Bull(1521), в Works of Martin Luther, vol, 3, 105)
Впрочем, в свое время Лютер разработал свою собственную концепцию оправдания войны с турками. Он говорил, что христиане могут сражаться с турками, но сперва они должны раскаяться и исправить и себя, и Церковь. Поскольку турки посланы как кара христианскому миру , христиане должны устранить причину кары. Когда это будет сделано, христиане смогут начать войну для самозащиты, и такая война будет справедливой. И Священное Писание, и события наших дней подтверждают необходимость в обновлении, и если война начнется раньше чем будут произведены должные обновления, она будет проиграна, поскольку пойдет против дела Божьего. Лютер подражал Максиму Исповеднику, византийскому писателю VII века, который писал, что раскаянье христиан может остановить нашествие мусульман. Лютер призывал христиан и церковные власти исправиться:
Пусть эта битва начнется с покаяния, и мы должны изменить нашу жизнь или будем сражаться тщетно. (Martin Luther, On War against the Turk)
Богу не нужны крестовые походы, индульгенции и войны. Он хочет, чтобы мы жили правильно. Но папа и его последователи бегут от хорошего быстрее, чем от чего-нибудь другого, даже желая уничтожить турок [Лютер замечает иронически] вот причина, почему наша война против турок столь успешна, - там, где раньше владели одной милей земли, теперь они владеют сотней. (Martin Luther, Defense and Explanation of All the Articles 1521)
Но если христиане сражаются, они должны сражаться очистив прежде совесть покаянием и духовным обновлением.
Так как турки – бич гнева нашего Господа и слуги гневного дьявола, первое, что надлежит сделать, - это поразить дьявола, их господина, и вынуть бич из Божиих рук, с тем чтобы турки сражались только своими силами, без помощи дьявола и без Божией руки… Если бог турок Сатана не будет поражен первым, то можно бояться, что турок не просто будет сразить. (Martin Luther, On the War against the Turk)
1
-
1
-
Шейх Абдул Азиз Бин Баз обладал в своё время высшим авторитетом в Саудовской Аравии и среди мусульман всего мира. Шейх Бин Баз был человеком с неоспоримыми знаниями в Исламе и арабском языке, и очень религиозным мусульманином.
В 1982 г. он выпустил фетву, в которой Земля признавалась плоской, и те мусульмане, которые верят в иное, противоречат самому Корану. Бин Баз был осведомлён о научной точки зрения на форму Земли и её вращение вокруг солнца. Он был очень преданным мусульманином, который должен был выбрать между человеческими научными открытиями и откровениями Корана. Будучи преданным мусульманином, он шейх Бин Баз выбрал сторону Аллаха, который не может ошибаться.
В 1982 г. учёные не сомневались в форме земли, но шейх Бин Баз, с другой стороны, не сомневался в ясности коранических откровений, что и заставило его выпустить фетву.
Между тем, о шаровидной форме Земли сказано еще в Торе (Ветхом Завете):
"Он есть Тот, Который восседает над кругом земли". (Ис. 40:22)
"Он распростер север над пустотою, повесил землю ни на чем". (Иов 26:7)
"И владычествовала над обитателями земли с великим угнетением, и удерживала власть на земном шаре". (3Ездр 11:32 ). И если бы Магомет хотя бы ознакомился с уже известными к тому времени писаниями, он никогда бы не допустил подобной ошибки".
1
-
@insaneone677 обожаю ваши доказательства истинности ислама и существования Аллахa.
«Узнав о приезде в Медину посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, Абдуллах ибн Салам, да будет доволен им Аллах, пришёл к нему и сказал: „Я [хочу] спросить тебя о трёх [вещах], которые [может] знать только пророк: [скажи мне], что станет первым предзнаменованием Часа, чего в первую очередь отведают оказавшиеся в раю и почему ребёнок иногда похож на своего отца, а иногда на свою мать?“. [На это], посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Обо всём этом мне только что сообщил Джибриль“, Абдуллах воскликнул: „Ведь он является врагом иудеев из числа ангелов!“
После этого посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Что касается первого предзнаменования этого Часа, то [им станет] огонь, который погонит людей [к месту сбора] с востока на запад; что касается первой еды, которую отведают обитатели рая, то ею станет доля печени кита; что же касается сходства ребёнка, [то здесь дело обстоит так]: если во время полового сношения вода мужчины опережает воду женщины, то [ребёнок получается] похожим на него, если же вода женщины опережает его воду, то [ребёнок становится] похожим на неё“, и [Абдуллах] воскликнул: "Свидетельствую, что ты − посланник Аллаха!“
1
-
1
-
@insaneone677 читай больше: Умберто Эко в своей книге «Маятник Фуко» прекрасно проиллюстрировал природу математических и нумерологических чудес:
"— Господа, не угодно ли подойти вместе со мной к окну?
Театральным жестом он распахнул ставни и указал на деревянный цветочный киоск.
— Господа, — сказал он. — Предлагаю вам самим отправиться и измерить эту будку. Вы увидите, что длина прилавка составляет 149 сантиметров, то есть одну стомиллиардную долю расстояния между Землей и Солнцем. Высота его задней стенки, разделенная на ширину окошка, дает нам 176 / 56, то есть 3,14. Высота фасада составляет девятнадцать дециметров, то есть равна количеству лет древнегреческого лунного цикла. Сумма высот двух передних ребер и двух задних ребер подсчитывается так: (190 х 2 + 176 х 2 = 732) — это дата победы при Пуатье. Толщина прилавка составляет 3,10 сантиметров, а ширина наличника окна – 8,8 сантиметров. Заменяя целые числа соответствующими литерами алфавита, мы получим C10H8, то есть формулу нафталина.
— Фантастика, — сказал я. — Вы сами мерили?
— Нет, — ответил Алье. — Но один подобный киоск был измерен неким Жан-Пьером Аданом. Воображаю, что все цветочные киоски должны строиться более или менее одинаково. С цифрами вообще можно делать что угодно.
— Если у меня имеется священное число 9, а я хотел бы получить 1314, то есть год сожжения Жака де Моле — что я делаю? Умножаю на 146 (это роковой год разрушения Карфагена). Как я пришел к этому результату? Я делил 1314 на два, на три, и так далее, до тех пор, покуда не отыскал подходящую дату. Я бы мог поделить 1314 и на 6,28, что составляет собой удвоение 3,14, и пришел бы к цифре 209. Ну что ж, в этот год примкнул к антимакедонской коалиции Аттал I, царь Пергама. Годится?
— Значит, вы не верите ни в какую нумерологию, — сказал Диоталлеви."
Умберто Эко, «Маятник Фуко»
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
"Бред и ужас Востока. Пыльная катастрофа Азии. Зелень только на знамени Пророка. Здесь ничего не растет, опричь усов.
Черноглазая, зарастающая к вечеру трехдневной щетиной часть света. Заливаемые мочой угли костра. Этот запах! С примесью скверного табака и потного мыла. И исподнего, намотанного вкруг ихних чресел что твоя чалма. Расизм? Но он всего лишь форма мизантропии.
И этот повсеместно даже в городе летящий в морду песок, выкалывающий мир из глаз и на том спасибо. Повсеместный бетон, консистенции кизяка и цвета разрытой могилы. О, вся эта недальновидная сволочь Корбюзье, Мондриан, Гропиус, изуродовавшая мир не хуже любого Люфтваффе! Снобизм? Но он лишь форма отчаяния. Местное население, в состоянии полного ступора сидящее в нищих закусочных, задрав головы, как в намазе навыворот, к телеэкрану, на котором кто-то постоянно кого-то избивает. Либо перекидывающееся в карты, вальты и девятки которых - единственная доступная абстракция, единственный способ сосредоточиться. Мизантропия? Отчаяние? Но можно ли ждать иного от пережившего апофеоз линейного принципа: от человека, которому некуда возвращаться? От большого дерьмотолога, сакрофага и автора "Садомахии".
О все эти бесчисленные Османы, Мехметы, Мурады, Баязеты, Ибрагимы. Селимы и Сулейманы, вырезавшие друг друга, своих предшественников, соперников, братьев, родителей и потомство ... с регулярностью человека,бреющегося перед зеркалом.
О эти бесконечные, непрерывные войны: против неверных, против своих же мусульман-но-шиитов, за расширение империи, в отместку за нанесенные обиды, просто так и из самозащиты.
О все эти чалмы и бороды — эта униформа головы, одержимой только одной мыслью: рэзать...
Рэжу —следовательно, существую".
Иосиф Бродский "Путешествии в Стамбул".
1
-
1
-
@МуслимПаншаров-о8ф мусульмане в массе поддерживали Гитлера, например Верховный муфтий Иерусалима Хадж Амин аль-Хусейни еще в 1920х годах заложил основы арабо-еврейского конфликта, организуя погромы евреев в Палестине.
С 1930х муфтий и арабы союзники Гитлера и нацистов. Хусейни сказал Гитлеру, что Германия и арабы — естественные союзники, так как имеют общих врагов — англичан, евреев и коммунистов. Хусейни пообещал организовать панарабское восстание и с началом Второй мировой войны предложил создать Арабский Легион в германской армии
28 ноября 1941 года в Берлине состоялась встреча аль-Хусейни и Гитлера. Как сообщалось в сводке новостей из Берлина, "фюрер приветствовал Великого муфтия Иерусалима, одного из наиболее выдающихся представителей арабского национального движения". В ходе встречи аль-Хусейни называл Гитлера "защитником ислама", а тот в свою очередь пообещал муфтию уничтожить еврейские элементы на Ближнем Востоке".
На встрече нацистского лидера с иерусалимским муфтием 28 ноября 1941 года Аль-Хусейни сказал Гитлеру: "Не выгоняй их, потому что тогда они приедут сюда". Тогда фюрер спросил муфтия: "Так что мне с ними делать?", на что Аль-Хусейни ответил: "Сожги их".
Гитлер пообещал упразднить "еврейский национальный очаг" в Палестине. Гитлер пообещал Хусейни, что немецкие войска, передислоцированные с Кавказа, и Африканский корпус "освободят арабов на Ближнем востоке" и что "главной целью Германии будет уничтожение евреев".
Амин аль-Хусейни помог сформировать эсэсовскую дивизию из югославских мусульман-боснийцев. В дополнение к этому он предложил создать под эгидой Вермахта многотысячный Арабский легион. В 1943 году он лично обратился к рейхсминистру иностранных дел Риббентропу, требуя предотвратить эмиграцию 5000 еврейских детей из Болгарии в Палестину.
Он настаивал на бомбардировке Тель-Авива, требовал высадить в Палестине немецких парашютистов.
1 марта 1944 года по "Радио Берлина" муфтий призвал весь исламский мир вести джихад против евреев.
Он заявил: "Арабы! Вставайте как один и боритесь за ваши священные права. Убивайте евреев, где вы только их ни найдете. Это угодно Богу, истории и религии. Это спасет вашу честь".
Хорошие отношения с нацистами муфтий сохранил и в послевоенную эпоху.
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
@istina7068 мало вы читали и не знаете, что нацисты выдернули отдельные слова у Ницше и извратили смысл.
В существовании проблемы - Фридрих Ницше и национал-социализм - сомневаться не приходится, Однако, в чем суть этой проблемы: в том, что философия “реакционного антигуманистического теоретика” стала духовной предтечей германского фашизма или же в том, что Ницше был “до неузнаваемости исковеркан”.
Советские исследователи придерживаются первого мнения, считая Ницше “аморальным певцом насилия и жестокости”, проповедником войны, воспевающим “социальное неравенство и рабство, как двигателей культуры”. Эти постулаты его теории, говорят они и привели к порождению такого явления как фашизм. Но не предвзято ли их мнение? Может они просто, не могли простить Ницше высказывания о “социалистической сволочи”? Может быть, марксисты не работали объективно над его творчеством из-за того, что Ницше считал социализм, с его массовой культурой, нивелировкой личности, стадностью, катастрофой, которая станет концом культуры. Он даже не пытались рассмотреть данную проблему с другой точки зрения, открыто заявляя: “тот факт, что европейским сторонам фашизм принес неисчислимые страдания, не дает и не даст никогда марксистам права оценить идейную связь философии Ницше и идеологию фашизма, как ошибочное толкование”. [3] Однако, ученые, придерживающиеся второй точки зрения, тоже не всегда бывают, объективны, порой переходя от научного анализа творчества философа к хвалебным одам в адрес Ницше и списывая его “неприятные истины” на душевную болезнь.
Что же являет собой в действительности связь идеологии фашизма и философии Ницше. Пора развеять мифы. Первым делом рассмотрим идею Ницше о сверхчеловеке.
Истолкованная, как хотелось идеологам фашизма, возомнившим себя сверхлюдьми, она оставила кровавый след в истории. Но обвинять в этом Ницше по меньшей мере некорректно.
Его сверхчеловек – это результат культурно-духовного совершенствования человека, тип, намного превышающий современного Ницше человека по своим интеллектуально-моральным качествам.
Его сверхчеловек - это не фюрер и не дуче, а его аргументы – не пистолет и дубинка, как это, может быть, кому-то хотелось думать. Ницше мыслил появление сверхчеловека как долгий процесс самоопределений, как торжество духовной природы человека, а не индульгенцию “буйствующему произволу хамов”.
Сверхчеловек Ницше- это “мыслитель, художник, благороднейший интеллектуал”.
Другим вопросом проблемы является положение о морали господ, морали рабов и напрямую связанных с этим понятий сильной “расы” и слабой. Гитлеровцы, естественно, причисляли. Уж очень импонировал им аристократизм Ницше, то, что он считал народ “постаментом для избранных натур”, а также то, что по Ницше “сильная раса” должна быть господствующей.
Теоретики фашизма оправдывали свою жестокость по отношению к другим нациям (расам) именно этим постулатом. Да, Ницше часто пользуется понятием “раса”, но толкует он его скорее как интеллектуально-моральную, нежели национально-этническую характеристику.
Сильная раса- это особая порода властвующих, высших людей, сверхлюдей с моралью господ, которой характерна высокая степень самоуважения, возвышенное, гордое состояние души ради которого можно пожертвовать своим богатством и жизнью. Слабая же раса - это жизненно слабые люди, живущие по принципу полезности. Малодушный, мелочный, унижающийся ради своей выгоды человек - вот представитель морали рабов. Рабская мораль жаждет мелкого счастья , строгость же и суровость по отношению к себе – основа морали господ, как видим , по Ницше, определение сильной и слабой рас заключается в различии моральный ценностей, а не в том, какой национальности (расе) принадлежит человек. Общественная иерархия здесь тоже совершенно не причем.
Очень пригодилось фашистам теория “белокурой бестии, великолепной, жадно стремящейся к добыче”. Как пишет Мельников Д., Ницше в своем труде “Так говорил Заратустра” воспел войну как наивысшее проявление человеческого духа: “Вы должны возлюбить мир как средство к новым войнам… Мой совет Вам – не мир, а война”.
Действительно, Гитлер мог вычитать в “Заратустре” гимн войне. Но дело в том, что у Ницше речь идет, прежде всего, о войне духа. И призывал он не к войне в обычном смысле этого слова, а к “войне за свои мысли”. Извращая суть высказывания Ницше, Гитлер декламировал с трибун строки философа: “Я призываю вас не к работе, а к борьбе!”. Но дальше-то идет фраза, придающая совершенно иной смысл сказанному: “Да будет труд ваш борьбой, и мир ваш победою!”. Речь идет о совсем другом значении войны и мира, борьбы и победы.
1
-
1