Comments by "Краснов Андрей" (@user-nm9vm4cs8l) on "ПостНаука" channel.

  1. Толстой ещё своей трактовкой Евангелий соединил метафизику и религию напрямую с жизнью человека Он очень хорошо на мой взгляд трактовал путешествие Иисуса в пустыне, что сыном божьим Иисус называл не себя, а саму жизнь в теле - и в своём, и в других. Очень классно и стройно разобрал все притчи Иисуса, коих у него было штук двадцать наверное, он часто говорил притчами. И всё стройно и красиво выстраивается, создавая законченную картину, которую конечно не каждый человек примет, потому что большинство из нас имеет большую привычку к жизни в личном качестве, без того, чтобы всерьез подчинить свою личную жизнь жизни невременной, законы которой сы носим в своей душе. Но и тут Толстой хорошо разбирает, что личная жизнь сама по себе бессмысленна - это единственный вывод, к которому можно прийти, если быть до конца честным. А как ещё определить то, что имеет конец, за котором всё уничтожается? Поэтому только своей душе он предлагает служить и говорит, что кто только этим путём начнёт идти - осознает, что это путь действительно соединяет человека с творцом
    2
  2. Вот не согласен, личное его интересовало в последнюю очередь. Надо же понимать, что личное счастье у него было и достигло пика в 50 лет - большая семья, красивая жена, успешность, как помещика и только-только разгоревшачся слава великого литератора. И именно в этом состоянии его настигает кризис тотального разочарования, он вдруг ясно осознаёт полную бессмысленность личного достижения, личного счастья. Это очень похоже на историю Гаутамы Будды, который будучи сыном царя с красавицей женой и первенцем вдруг совершенно в этом всём разочаровывается и видит только одно - жизнь человека кончается смертью, смерть - это точка за которой тебя больше никогда нет, смерти подвержено всё - и твои дети, и внуки, и даже твой род и само человечество неизбежно должны исчезнуть (просто потому что это закон - то, что возникает, всегда исчезает, вечное не появляется из ниоткуда). Это глубочайшее ощущение - знание, которое ни Толстой, ни Будда выкинуть из себя были не способны, им нужно было какое-то разрешение этого вопроса. Не из праздного интереса, а физически И, зная это, и то, что Толстой в себе осознал и понял, надо понимать, что личное счастье доставляло ему боль в его пути, потому что привязывало его ниточками к личной жизни. А Толстого ничего уже не устраивало кроме жизни вечной - жизни в единении с богом-началом жизни в человеке и полное счастье он обретал только, разрывая эти ниточки в себе и двигаясь дальше
    2