Comments by "AshtrayGangsta" (@AshtrayGangsta) on "ДОТУ вызывали? // Письма" video.
-
66
-
@maxdregor4627 Если изучать историю дальше школьных учебников, то окажется, что в истории тонна неудобных вопросов. Именно для этого и существуют историки, чтобы искать на них ответы. А между тем, шарлатаны, зарабатывающие на сенсациях пользуются этими "неудобствами", и представляют читателю науку историю (да и любую) не как долгий процесс приближения к истине, а как уже сложившийся монументальный текст, который (как правило) по злому умыслу кто-то зачем-то таким сделал, чтобы скрыть правду.
Я и сам любитель посмотреть фильмы с экспедиций Склярова, где так же задают истории неудобные вопросы. Однако, если историки еще не знают, как индейцы могли тягать такие блоки, как в Ольянтайтамбо, из этого еще не следует, что их строили инопланетяне.
И вообще, по моему, если на Марсе обнаружат подобные сооружения, то нам в вопросах истории человека легче от этого совсем не станет)
4
-
@warhamstervonaltdorf184 Тю) Ну ты и напал)
Я же не говорил, что ютупчик может заменить серьезную историческую литературу.
Я говорил, что сенсационные (псевдо)научные материалы можно потреблять, и даже можно там находить смысл. Но вот верить им, не разбираясь в академической литературе, а поверив отрицать академическую литературу - за гранью. Да и вообще, черт возьми, о чем разговор, если затрагивая науку приходится использовать слово "верить"?
PS. Хорошо, я не признался, что РЕН ТВ смотрю на ночь, а то бы вообще в сумасшедшие записали))
2
-
@maxdregor4627 С таким объемом книг можно и зарабатывать не плохо)
А шарлатаны они, или нет - не важно. Они могут вполне и верить в свои выводы и любить свое дело. Но их поклонники, вычеркивая из науки истории все, что вычеркивают Фоменко с Носовским - значит вычеркивать сам исторический дискурс. А это уже не интерес к истории, а фанатизм, и интерес к сенсациям.
В самом деле, если Фоменко с Носовским имеют то же право на участие в исторической науки, что и прочие историки, то должен быть диалог между их выводами, и сложившейся в настоящее время исторической картиной мира. И диалог этот должен осуществляться историками, но не комментаторами на ютубе. А то и я атомов не видел, как и некоторые комментаторы не видели татро-монголов в летописях)
1