Comments by "" (@user-jl3qc6le6g) on "Восемь смертных грехов. 4-я серия. "Генетическое вырождение". Документальный сериал" video.

Худший из всех грехов, это — грех недоброжелательства, гнева, мести, ненависти к людям. Грех этот хуже всех грехов потому, что прямо противоположен тому проявлению любви ко всем людям, которое соединяет человека с людьми и Богом.
2
Самоотречение освобождает людей от грехов. Смирение - от соблазнов. Правдивость - от суеверий. Но для того, чтобы человек мог отрекаться от похотей тела, смиряться перед соблазнами гордости и проверять разумом запутывающие его суеверия, он должен делать усилия. Только усилиями сознания может человек избавиться от грехов, соблазнов и суеверий, лишающих его ИСТИННОГО СЧАСТЬЯ.
2
Надо победить смерть — не смерть, а страх смерти, происходящий от непонимания жизни. Если только поймёшь жизнь и необходимое благое условие её — смерть, то перестанешь бояться её, противиться ей. А перестанешь бояться её —перестанешь служить себе смертному, а будешь служить не смертному Богу, от которого пришёл и к которому идёшь.
2
6 Одумайтесь, люди, и веруйте в Евангелие, в учение о благе. Если не одумаетесь, все так же погибнете, как погибли люди, убитые Пилатом, как погибли те, которых задавила башня Силоамская, как погибли миллионы и миллионы людей, убивавших и убитых, казнивших и казнённых, мучащих и мучимых, и как глупо погиб тот человек, засыпавший житницы и сбиравшийся долго жить и умерший в ту же ночь, с которой он хотел начинать жизнь. «Одумайтесь, люди, и веруйте в Евангелие», — говорил Христос 1800 лет тому назад и говорит ещё с большей убедительностью теперь, —предсказанною им и совершившеюся теперь бедственностью и неразумностью нашей жизни, дошедшей теперь до последних пределов бедственности и неразумия.
1
Есть шесть грехов, препятствующих проявлению любви в людях: - Грех похоти, состоящий в том, чтобы приготавливать себе удовольствия от удовлетворения потребностей. - Грех праздности, состоящий в том, чтобы освобождать себя от труда, нужного людям для удовлетворения потребностей. - Грех корысти, состоящий в том, чтобы приготавливать себе возможность удовлетворения своих потребностей в будущем. - Грех властолюбия, состоящий в том, чтобы покорять себе себе подобных. - Грех блуда, состоящий в том, чтобы устраивать себе наслаждения из удовлетворения половой похоти. - Грех опьянения, состоящий в том, чтобы производить искусственное возбуждение своих телесных и умственных сил. Лев Толстой
1
Самые обыкновенные грехи — это грехи телоугождения, блуда, праздности, корыстолюбия, гнева, недоброжелательства. Самые обыкновенные соблазны — это соблазны гордости, неравенства, устроительства, насилия, наказания, тщеславия. Самые обыкновенные суеверия: суеверие государства, суеверие церкви, суеверие науки.
1
Больше всех грехов подчиняет себе душу человека грех блуда. Грех блуда в том, что человек отдаётся половой похоти не для продолжения рода и возращения детей, а для удовлетворения телесной страсти.
1
Грехи угождения телу — самые обыкновенные, и нет такого человека, чтобы не был этим грешен. Вся жизнь человеческая — в освобождении от этих грехов. Грехи телесные — как слойземли на семенах. Без земли не выросло бы никакое семя; так же и без грехов телесных не могла бы расти душа человека.
1
Смерть — это счастье для умирающего человека. Умирая, перестаешь быть смертным. Я не могу смотреть на эту перемену с ужасом, подобно некоторым людям. По-моему, смерть есть перемена к лучшему. Разве мы не безумны, когда говорим о приготовлении к смерти? Наше дело — жить. Тот, кто умеет жить, сумеет и умереть. Разве не так?... Я хочу жить, душа наша никогда не говорит нам, что мы умрём. Чувства умирают, а чувства-то и создали смерть. Так стоит ли беспокоиться о ней разумным людям? Паркер.
1
Вредные, губительные для жизни последствия в виде телесных и духовных страданий неизбежно следуют за грехами людей, будут ли это простые телесные грехи, соблазны или суеверия. Разница только в том, что человек, завязший в грехах простых телесных, скорее может опомниться, почувствовать их последствия на своей жизни (обжора, блудник, злящийся человек), тогда как человек, живущий в соблазнах гордости, тщеславия, богатства, может долго не видеть последствий своих грехов. И ещё меньше могут видеть свои грехи люди, усвоившие суеверия общественные, государственные, религиозные или научные.
1
Грехи грубые, грехи телоугодничества, блуда, праздности, корыстолюбия, гнева разделяют людей, и потому вред их заметен людям, и грехи эти всеми признаются злом. Соблазны гордости, неравенства, насилия, наказания, славы людской уже не всегда признаются злом, признаются иногда даже добром. Суеверия же, как государственное, так церковное и научное уже не только не признаются злом, но всегда почитаются добром.
1
Когда люди знают, что пришла смерть, они молятся, каются в грехах, чтобы быть готовыми с чистой душой прийти к Богу. Но ведь мы каждый день понемногу умираем и всякую минуту можем совсем умереть. И потому надо бы нам не дожидаться смертного часа, а всякую минуту быть готовыми. А БЫТЬ ГОТОВЫМИ К СМЕРТИ - ЗНАЧИТ ЖИТЬ ХОРОШО. Затем-то и стоит всегда смерть над людьми, чтобы они всегда были готовы умереть, а готовясь умереть, жили бы хорошо.
1
Нет человека безгрешного. И сколько ни борись человек с грехом и ни освобождайся от него, он будет меньше грешен, чем прежде, но никогда не будет безгрешен. Вся жизнь человека только в том, чтобы освобождаться от грехов.
1
Грехи, соблазны и суеверия должны быть; без них не было бы жизни. Жизнь человеческая только в освобождении от них. И освобождение это радостно, потому что, что больше освобождается человек от грехов, то больше любви в нем. А от любви радость и благо. Это-то и значат слова Христа о том, что соблазнам должно войти в мир; но горе тем, через кого они входят.
1
Грехи, соблазны и суеверия — это то, что отдаляет от людей их истинное благо любви. Как же жалко то заблуждение, при котором люди вместо того, чтобы освобождаться от грехов, соблазнов и суеверий, в них-то, в похоти, в гордости, в лживых верованиях полагают свою жизнь и её благо.
1
Безгрешно животное, растение, то, в чём нет сознания единого с Богом и со всем живым духа. Человек же сознаёт в себе в одно и то же время и животное и Бога и потому не может быть безгрешным. Мы называем безгрешными детей, это неверно. Ребёнок не безгрешен. В нем меньше грехов, чем во взрослом, но уже есть грехи тела. Так же не безгрешен человек самой святой жизни. В святом меньше грехов, но грехи есть, без грехов нет жизни.
1
Грехи, соблазны и суеверия всегда были, есть и будут, пока будет жизнь человеческая. Жизнь есть только постепенное освобождение от грехов, соблазнов и суеверий и приближение к совершенству. Если бы не было их, человек достиг бы полного совершенства, и не было бы жизни.
1