Comments by "Мурат ММ" (@panda69144ify) on "СКАЛЬПы Зеленского, Ублюдки и выродки, Прыжок Самоделкиной// Галопом по Европам #1002" video.

  1. Маргарет Мид была, пожалуй, самый известный антрополог XX века. Как антрополог, философ, исследовательница, и тонкий психолог она прославилась своими исследованиями в области социализации детей и подростков в Полинезии, написав работу «Взросление на Самоа». Однажды ей задали вопрос о признаке цивилизации. Первым свидетельством цивилизации, по мнению Маргарет, являлась бедренная кость, которая была сломана, а потом срослась. Останки были найдены во время археологических раскопок и принадлежали человеку, жившему 15 000 лет назад. Бедренная кость — самая большая в теле, она соединяет тазобедренный аппарат и колено. Чтобы такой перелом сросся, требуется 3–6 месяцев. Мид пояснила: «В животном мире, если существо ломает ногу, оно погибает, потому что не может охотиться, убежать от опасности, найти воду. Раненый зверь — первая добыча для хищников. Залеченное человеческое бедро говорит о том, что на протяжении длительного времени рядом с этим человеком был кто-то, кто перевязал его рану, отнес в безопасное место, кормил и поил. Кто-то, заботившийся о нем и охранявший его, пока тот не поправится. Сросшаяся бедренная кость — доказательство того, что человек помог своему ближнему, не бросил его, спасая собственную шкуру. Оказать помощь кому-то в сложный период — это тот поступок, с которого и начинается цивилизация».
    342
  2. 15
  3. 15
  4.  @walterfreidreher1866  Ага, читал эту муть. Такое убожество по нестыковкам и эклитицизмам, что мама не горюй. К науке сие нарративное сочинение не имеет отношения, уважаемый. У них там как на газете, тут читаем, тут не читаем, тут мы рыбу заворачивали... Про саму фабулу произведения промолчим, фиг с ней, но какой-то примитивный смысл должен же быть, для написания? Кстати, а вы в курсе, на каком именно языке он был впервые опубликован? Нет? И я понимаю почему. Хехе. Вы ещё строчки из "Слово о полку Игореве" приведите, только как в оригинале, без пробелов и перевода. А мы тут почитаем.Да, будет любопыто псмотреть на ваши потуги в попытке понять написаное. Я тут со славистами дружу, про эти "произведения такие "лестные" отзывы, хоть святых выноси, сполшной древнерусский крепкия мат, в рецензиях. Не тем вы занимаете свой мозг и не на то тратите своё время, огорчу вас.
    4
  5. 3
  6. 3
  7. 3
  8. 2
  9. 2
  10. 2
  11.  @Gregoras-e9j  Советские школы это хорошо. И антропологов с белее известными именами и научными достижениями больше, гораздо, чем малоизвестная Мид. Согласен с этим. А может потому и так мало известна, что говорит и утверждает не самое популярное в этой области науки? В чем конкретно её неправота? В социально ориентированности человеческих обществ? В необходимости сочувствия и сопереживания себе подобному? Я уже молчу о братьях наших меньших. Котика когда спасают, все сразу мимимишные становятся. Почему? Письменности, например, и у моего народа небыло, до прихода советской власти, только устный эпос. Получается, что за неимением одного из критериев, мои предки в начале 20-го века не подходили для маркера цивилизации, хотя на каждом километре стоят мегалиты их руами выстроенные? Интересно. )) Без обид, но это несколько притянуто за уши и обобщено, именно для детворы в школе. Мы уже не школьники, а "...Доктрина Маркса и Энгельса, как они всегда разъясняли, состоит вот в чем: «наше учение не догма, а руководство к деятельности»..." (Ленин) Диалектика предусматривает рассмотрение прцессов в двиджении, в развитии, с возниконовения предпосылок к отрицанию, до полного видоизменения. Этот научный метод позволил очень многого добиться в естественных науках. (К слову о квантовой запутанности) Так что да, учебники в моей школе не врали, насчет цивилизации, на ом этапе её развития. А раньше? А позже? А в необразимом будущем? Как об этом будут судить? Вот и я не знаю. А теперь, в этот момент, я считаю указать, направить внимание, на этот факт, с переломом бедра и взаимовыручкой, а не отмахиваться от него. Такое вот у меня убеждение. — "...Если человек несвободен в материалистическом смысле, т.е. если он свободен не вследствие отрицательной силы избегать того или другого, а вследствие положительной силы проявлять свою истинную индивидуальность, то должно не наказывать преступления отдельных лиц, а уничтожить антисоциальные источники преступления и предоставить каждому необходимый общественный простор для его насущных жизненных проявлений. Если характер человека создаётся обстоятельствами, то надо, стало быть, сделать обстоятельства человечными. Если человек по природе своей общественное существо, то он, стало быть, только в обществе может развить свою истинную природу, и о силе его природы надо судить не по силе отдельных индивидуумов, а по силе всего общества." / Маркс, Энгельс, "Святое семейство" /
    2
  12. 1
  13. 1
  14. 1
  15. 1
  16. 1
  17. 1
  18. 1
  19. 1
  20. 1
  21. 1
  22. 1
  23. 1
  24. 1
  25. 1
  26. 1