Youtube comments of AC DC (@ACDC-li7of).
-
6
-
4
-
А покажи где это Бунак написал?
Только ненадо говорить что Бунак свои научные труды печатал в газете ГРОЗНЕНСКИЙ РАБОЧИЙ .. это несерьезно
—-
антрополог,доктор,профессор Пантюхов.И.И. в 1901 году обследовал сотни разных ингушей.
И пришёл к выводу что ингуши это пришлое ассироидо-арменоидное племя ,непохожее ни на один из Кавказских народов.
Пантюхов лично сам раздел догола и обследовал ингушей. За каждый сеанс обследования ,он давал ингушам по 30 копеек.
Пантюхов забавно описывает то как ингуши после обследования быстро одевались… затем воровато подходили к столу где лежало обещанные 30 копеек. Схватив эти 30 копеек ,ингуши стремительно скрывались.
Пантюхов пишет что ингуши имеют разное происхождение,часть от персов,часть от айсоров,часть от тат и халдеев
Свою научную работу он заканчивает словами : МЫ СЕГОДНЯ НЕ БУДЕМ ГОВОРИТЬ О ТОМ КАК ПРИРОДА И ОБСТОЯТЕЛЬСТВА ПЕРЕДЕЛАЛИ ИНГУШЕЙ ИЗ ТАТ И ХАЛДЕЕВ ЧУТЬ ЛИ НЕ В ЧИСТЫХ ЧЕЧЕНЦЕВ..»
работа называется « Ингуши.Антропологический очерк» ( Тифлись.1901г.)
Эта работа находится в свободном доступе в интернете.
Мы то знаем что большинство ингушей выглядит как смесь арменоидов с осетинами .
Но иногда встречается и чисто чеченский типаж…Такие ингуши как правило с чеченским происхождением,или у него мать или бабушка были чеченками
—-
Видимо ингушам очень не понравилась научна я работа Пантюхова
И ингуши запустили фейк, якобы антрополог Бунак сказал : ТОЛЬКО В ИНГУШАХ СОХРАНИЛСЯ ЧИСТЕЙШИЙ КАВКАСИОНСКИЙ ТИПАЖ
Когда у ингушей просишь указать сылку на научную работу Бунака,то они говорят что это было написано в газете ГРОЗНЕНСКИЙ РАБОЧИЙ 1935 г.
Получается что антрополог Бунак свои научные работы печатал только в газете Грозненский Рабочий 1935 года))))))))
Так тупо,дешево,и нагло могут врать только ингуши
4
-
4
-
4
-
3
-
3
-
3
-
2
-
@Ingushetiaforever .Почему ни одной книги не прочитали?.
Чеченцы очень даже читающий народ
Мы много книг читали и читаем.. Особенно читаем про кастовость в среде ингушей. С большим удовольствием читаем Пантюхова,Грабовского, Яковлева,Мартиросиану,Ткачев,Семенова,Робакидзе ,Хорадзе,Джавахишвили,Меликишвили,Акаки Шанидзе,Очиаури,Броневского,Волконского и ещё много много книг читаем ..
—-
Кастовые деления ингушского общества
Ингуши всегда подразделялись на три сословия: эзди-нах - благородные, юкъара-нах - люди среднего слоя и Лей(рабы).
В первом слое на самой высшей ступени были выходцы из Кхаькхале - места трех поселений - Эгикала, Хамхи, Таргим, которых часть исследователей причисляли к феодалам [2, с.72], несколько ниже считались выходцы из аулов Барким, Иовли, Барах, Пуй, Карт, Хайрах .
Издавно в Ангуште существовало два разных кладбища: для эзди-нах и для Лей-нах.
О социальном неравенстве среди ингушей говорили и советские исследователи профессора Н. Яковлев и Б. Скитский [3].
Представителям эзди-нах запрещалось вступать в брачные отношения с представителями других слоев ингушского общества, чтобы потомки от возможных браков не могли перейти из низшего сословия в высшее. Если запрет нарушался, то потомки такого брачного союза не могли претендовать на то, чтобы перейти в эзди-нах.
Существовали и внешние отличия в одежде у представителей разных социальных слоев: так,Лей-рабам предписывалось носить на поясе кушак, а не ремень, который был символом «свободного мужчины».
Если вдруг случалось, что за столом были представители высшего сословия, а с ними рядом оказался представительЛей-рабов, даже старшего возраста, то любой по возрасту эзди-нах имел право тут же приказать ему покинуть застолье, При этом Лей неоднократно повторял слова: «Со Лей е»..Я раб.
Существовал и обряд Уст-бийна вошал, на котором представители сильного рода принимали в дар быка от тех, кому оказывали покровительство. После этого новые «братья» находились в двойственном положении: с одной стороны, зависели от сильного рода, с другой - считались имеющими те же права, что и приютивший их род.
Даже внутри самого низшего слоя Лей-рабов существовали сложные градации: так, они были купленные, есары - захваченные в плен, домашние (в виде прислуги), пастушеские.
Со временем раба могли женить, дать ка-кое-то количество овец, пастбище, за что он должен был платить йоал -оброк, налог, дань. Иногда такие вольноотпущенники выходили из-под зависимости, что рождало конфликтные ситуации внутри общества.
ТЕКСТ НАУЧНОЙ РАБОТЫ
на тему «Традиционное общественное устройство ингушей: культурологический анализ»
© 2003 г.
М.М. Зязиков
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
@Supostatt_777 антрополог,доктор,профессор Пантюхов.И.И. в 1901 году обследовал сотни разных ингушей.
И пришёл к выводу что ингуши это пришлое ассироидо-арменоидное племя ,непохожее ни на один из Кавказских народов.
Пантюхов лично сам раздел догола и обследовал ингушей. За каждый сеанс обследования ,он давал ингушам по 30 копеек.
Пантюхов забавно описывает то как ингуши после обследования быстро одевались… затем воровато подходили к столу где лежало обещанные 30 копеек. Схватив эти 30 копеек ,ингуши стремительно скрывались.
Пантюхов пишет что ингуши имеют разное происхождение,часть от персов,часть от айсоров,часть от тат и халдеев
Свою научную работу он заканчивает словами : МЫ СЕГОДНЯ НЕ БУДЕМ ГОВОРИТЬ О ТОМ КАК ПРИРОДА И ОБСТОЯТЕЛЬСТВА ПЕРЕДЕЛАЛИ ИНГУШЕЙ ИЗ ТАТ И ХАЛДЕЕВ ЧУТЬ ЛИ НЕ В ЧИСТЫХ ЧЕЧЕНЦЕВ..»
работа называется « Ингуши.Антропологический очерк» ( Тифлись.1901г.)
Эта работа находится в свободном доступе в интернете.
Мы то знаем что большинство ингушей выглядит как смесь арменоидов с осетинами .
Но иногда встречается и чисто чеченский типаж…Такие ингуши как правило с чеченским происхождением,или у него мать или бабушка были чеченками
—-
Видимо ингушам очень не понравилась научна я работа Пантюхова
И ингуши запустили фейк, якобы антрополог Бунак сказал : ТОЛЬКО В ИНГУШАХ СОХРАНИЛСЯ ЧИСТЕЙШИЙ КАВКАСИОНСКИЙ ТИПАЖ
Когда у ингушей просишь указать сылку на научную работу Бунака,то они говорят что это было написано в газете ГРОЗНЕНСКИЙ РАБОЧИЙ 1935 г.
Получается что антрополог Бунак свои научные работы печатал только в газете Грозненский Рабочий 1935 года))))))))
Так тупо,дешево,и нагло могут врать только ингуши
2
-
Хотя некоторые причисляют ингуш к чеченскому племени, но для тех, кто вращался среди них во время кавказской войны, такое определение будет неудовлетворительным. Для ингуша трудно подобрать один начальный, родовой тип, и в нем, при строгом анализе, найдутся всевозможные элементы: чисто горский или лезгинский, осетинский, чеченский и даже [55] грузинский. Эти элементы в нем слились, утратили свою первоначальную форму, и произведя в этом существе национальный винегрет, привели его в состояние полнейшего дикаря.
.. ( ВОЛКОНСКИЙ Н. А.
ВОЙНА НА ВОСТОЧНОМ КАВКАЗЕ
С 1824 ПО 1834 г.
В СВЯЗИ С МЮРИДИЗМОМ
II.
2
-
@barrdebirov220 Хотя некоторые причисляют ингуш к чеченскому племени, но для тех, кто вращался среди них во время кавказской войны, такое определение будет неудовлетворительным. Для ингуша трудно подобрать один начальный, родовой тип, и в нем, при строгом анализе, найдутся всевозможные элементы: чисто горский или лезгинский, осетинский, чеченский и даже [55] грузинский. Эти элементы в нем слились, утратили свою первоначальную форму, и произведя в этом существе национальный винегрет, привели его в состояние полнейшего дикаря.
.. ( ВОЛКОНСКИЙ Н. А.
ВОЙНА НА ВОСТОЧНОМ КАВКАЗЕ
С 1824 ПО 1834 г.
В СВЯЗИ С МЮРИДИЗМОМ
II.
2
-
2
-
2
-
2
-
антрополог,доктор,профессор Пантюхов.И.И. в 1901 году обследовал сотни разных ингушей.
И пришёл к выводу что ингуши это пришлое ассироидо-арменоидное племя ,непохожее ни на один из Кавказских народов.
Пантюхов лично сам раздел догола и обследовал ингушей. За каждый сеанс обследования ,он давал ингушам по 30 копеек.
Пантюхов забавно описывает то как ингуши после обследования быстро одевались… затем воровато подходили к столу где лежало обещанные 30 копеек. Схватив эти 30 копеек ,ингуши стремительно скрывались.
Пантюхов пишет что ингуши имеют разное происхождение,часть от персов,часть от айсоров,часть от тат и халдеев
Свою научную работу он заканчивает словами : МЫ СЕГОДНЯ НЕ БУДЕМ ГОВОРИТЬ О ТОМ КАК ПРИРОДА И ОБСТОЯТЕЛЬСТВА ПЕРЕДЕЛАЛИ ИНГУШЕЙ ИЗ ТАТ И ХАЛДЕЕВ ЧУТЬ ЛИ НЕ В ЧИСТЫХ ЧЕЧЕНЦЕВ..»
работа называется « Ингуши.Антропологический очерк» ( Тифлись.1901г.)
Эта работа находится в свободном доступе в интернете.
Мы то знаем что большинство ингушей выглядит как смесь арменоидов с осетинами .
Но иногда встречается и чисто чеченский типаж…Такие ингуши как правило с чеченским происхождением,или у него мать или бабушка были чеченками
—-
Видимо ингушам очень не понравилась научна я работа Пантюхова
И ингуши запустили фейк, якобы антрополог Бунак сказал : ТОЛЬКО В ИНГУШАХ СОХРАНИЛСЯ ЧИСТЕЙШИЙ КАВКАСИОНСКИЙ ТИПАЖ
Когда у ингушей просишь указать сылку на научную работу Бунака,то они говорят что это было написано в газете ГРОЗНЕНСКИЙ РАБОЧИЙ 1935 г.
Получается что антрополог Бунак свои научные работы печатал только в газете Грозненский Рабочий 1935 года))))))))
Так тупо,дешево,и нагло могут врать только ингуши @СпартанецСпартанец-в9к
2
-
@Ingushetiaforever антрополог,доктор,профессор Пантюхов.И.И. в 1901 году обследовал сотни разных ингушей.
И пришёл к выводу что ингуши это пришлое ассироидо-арменоидное племя ,непохожее ни на один из Кавказских народов.
Пантюхов лично сам раздел догола и обследовал ингушей. За каждый сеанс обследования ,он давал ингушам по 30 копеек.
Пантюхов забавно описывает то как ингуши после обследования быстро одевались… затем воровато подходили к столу где лежало обещанные 30 копеек. Схватив эти 30 копеек ,ингуши стремительно скрывались.
Пантюхов пишет что ингуши имеют разное происхождение,часть от персов,часть от айсоров,часть от тат и халдеев
Свою научную работу он заканчивает словами : МЫ СЕГОДНЯ НЕ БУДЕМ ГОВОРИТЬ О ТОМ КАК ПРИРОДА И ОБСТОЯТЕЛЬСТВА ПЕРЕДЕЛАЛИ ИНГУШЕЙ ИЗ ТАТ И ХАЛДЕЕВ ЧУТЬ ЛИ НЕ В ЧИСТЫХ ЧЕЧЕНЦЕВ..»
работа называется « Ингуши.Антропологический очерк» ( Тифлись.1901г.)
Эта работа находится в свободном доступе в интернете.
Мы то знаем что большинство ингушей выглядит как смесь арменоидов с осетинами .
Но иногда встречается и чисто чеченский типаж…Такие ингуши как правило с чеченским происхождением,или у него мать или бабушка были чеченками
—-
Видимо ингушам очень не понравилась научна я работа Пантюхова
И ингуши запустили фейк, якобы антрополог Бунак сказал : ТОЛЬКО В ИНГУШАХ СОХРАНИЛСЯ ЧИСТЕЙШИЙ КАВКАСИОНСКИЙ ТИПАЖ
Когда у ингушей просишь указать сылку на научную работу Бунака,то они говорят что это было написано в газете ГРОЗНЕНСКИЙ РАБОЧИЙ 1935 г.
Получается что антрополог Бунак свои научные работы печатал только в газете Грозненский Рабочий 1935 года))))))))
Так тупо,дешево,и нагло могут врать только ингуши
2
-
@barrdebirov220 Хотя некоторые причисляют ингуш к чеченскому племени, но для тех, кто вращался среди них во время кавказской войны, такое определение будет неудовлетворительным. Для ингуша трудно подобрать один начальный, родовой тип, и в нем, при строгом анализе, найдутся всевозможные элементы: чисто горский или лезгинский, осетинский, чеченский и даже [55] грузинский. Эти элементы в нем слились, утратили свою первоначальную форму, и произведя в этом существе национальный винегрет, привели его в состояние полнейшего дикаря.
.. ( ВОЛКОНСКИЙ Н. А.
ВОЙНА НА ВОСТОЧНОМ КАВКАЗЕ
С 1824 ПО 1834 г.
В СВЯЗИ С МЮРИДИЗМОМ
II.
2
-
2
-
антрополог,доктор,профессор Пантюхов.И.И. в 1901 году обследовал сотни разных ингушей.
И пришёл к выводу что ингуши это пришлое ассироидо-арменоидное племя ,непохожее ни на один из Кавказских народов.
Пантюхов лично сам раздел догола и обследовал ингушей. За каждый сеанс обследования ,он давал ингушам по 30 копеек.
Пантюхов забавно описывает то как ингуши после обследования быстро одевались… затем воровато подходили к столу где лежало обещанные 30 копеек. Схватив эти 30 копеек ,ингуши стремительно скрывались.
Пантюхов пишет что ингуши имеют разное происхождение,часть от персов,часть от айсоров,часть от тат и халдеев
Свою научную работу он заканчивает словами : МЫ СЕГОДНЯ НЕ БУДЕМ ГОВОРИТЬ О ТОМ КАК ПРИРОДА И ОБСТОЯТЕЛЬСТВА ПЕРЕДЕЛАЛИ ИНГУШЕЙ ИЗ ТАТ И ХАЛДЕЕВ ЧУТЬ ЛИ НЕ В ЧИСТЫХ ЧЕЧЕНЦЕВ..»
работа называется « Ингуши.Антропологический очерк» ( Тифлись.1901г.)
Эта работа находится в свободном доступе в интернете.
Мы то знаем что большинство ингушей выглядит как смесь арменоидов с осетинами .
Но иногда встречается и чисто чеченский типаж…Такие ингуши как правило с чеченским происхождением,или у него мать или бабушка были чеченками
—-
Видимо ингушам очень не понравилась научна я работа Пантюхова
И ингуши запустили фейк, якобы антрополог Бунак сказал : ТОЛЬКО В ИНГУШАХ СОХРАНИЛСЯ ЧИСТЕЙШИЙ КАВКАСИОНСКИЙ ТИПАЖ
Когда у ингушей просишь указать сылку на научную работу Бунака,то они говорят что это было написано в газете ГРОЗНЕНСКИЙ РАБОЧИЙ 1935 г.
Получается что антрополог Бунак свои научные работы печатал только в газете Грозненский Рабочий 1935 года))))))))
Так тупо,дешево,и нагло могут врать только ингуши
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
@Ingushetiaforever Хотя некоторые причисляют ингуш к чеченскому племени, но для тех, кто вращался среди них во время кавказской войны, такое определение будет неудовлетворительным. Для ингуша трудно подобрать один начальный, родовой тип, и в нем, при строгом анализе, найдутся всевозможные элементы: чисто горский или лезгинский, осетинский, чеченский и даже [55] грузинский. Эти элементы в нем слились, утратили свою первоначальную форму, и произведя в этом существе национальный винегрет, привели его в состояние полнейшего дикаря.
.. ( ВОЛКОНСКИЙ Н. А.
ВОЙНА НА ВОСТОЧНОМ КАВКАЗЕ
С 1824 ПО 1834 г.
В СВЯЗИ С МЮРИДИЗМОМ
II.
2
-
@ФатимаЕвлоева-н4ь Уважаемая Фатима
Первый ингушский историк Чах Ахриев ,называл себя Чеченцем ингушского племени
Именно Ахриев выводит галгайцев от Чеченцев Аргунского ущелья
Он пишет … Галгайцы вышли из Гаши-Баразг(Гаши-Ч1ож) Аргунского ущелья… Это местечко между землями чеченских тайпов Кей и Т1ерлой
Незнаем по какой причине,но галгайцы ушли оттуда в Джейрах
А Джейрах был частью осетинский,а частью Аккинский(Аккинцы это чеченцы)
И там несколько галгайских семей и обосновались в Кхо-кхале
И туда же пришли и армяне во главе со своим Эги
По днк ,одна часть ингушей родствена чеченцам-шатойцам. А вторая часть это пришлые ассироидо-арменоиды
Профессор Клесов так и говорит ,что ингушская J2 состоит из двух ветвей
Одна ветвь местная( шатойская)
Вторая ветвь пришлая
Видимо это пришлая Армянская ветвь была больше и влиятельнее .Поэтому вы и назвались Г1ай/Х1ай это самоназвание армян
Г1ал-Г1ай это значит Армяне из башни..по типу Г1ал-Г1аскхи это Казаки из Крепости
И ингушские предания ,и исследователи Кавказа утверждают что до ингушей в Джейрахе жили другие люди(джедты,или круглоголовые т1инды)
Кстати у дагестанцев есть и поселение Тинды
Антрополог ПАНТЮХОВ обследовал сотни ингушей ,и пришёл к выводу что Ингуши пришлое ассироидо-арменоидное племя
Он в своём научном труде пишет : МЫ СЕГОДНЯ НЕ БУДЕМ ГОВОРИТЬ О ТОМ КАК ПРИРОДА И ОБСТОЯТЕЛЬСТВА ПЕРЕДЕЛАЛИ ИНГУШЕЙ ИЗ ТАТ И ХАЛДЕЕВ ЧУТЬ ЛИ НЕ В ЧИСТЫХ ЧЕЧЕНЦЕВ
—
Ваша профессор Марет Цороева на видео говорит что среди ингушей осело много армян,грузин,осетин и других племен
— Волконский в начале XlX века пишет что ингуши это винигрет из разных народов
- а ваш любимы Впхушти Багратиони пишет: … к востоку от Кист-Дзурдзуков(чеченцев) находятся Глигве/Галгай прозванные так за наготу населения….то есть ещё 200-300 лет назад ,всех ингушей-Галгай было несколько сотен
Ваши «великие башни» построены в XVll- XlX веках
А чеченцы перестали строить башни в XVl веке… ибо потихоньку спускались на равнины и отвоевывали свои земли
—-
Какую только ересь напишут Ваши «ученные»
Этот Бузуртанов в разных своих видео прямо или намеками возводил ингушей и к Шумерам и к Грекам и к Троянцам и тд
Ваш Умалат Гадиев снял фильм как ингуши пришли из Индии
Ваш ученный Дударов пишет что все Кавказские и Щакавказские царства созданы ингушами
Ваш Мусса Зурабов написал книгу что ингуши это Йеменские бедуины
Ваша магистр Хазбиева недавно выдала двухтомник СКИФО САРМАТО ГАЛГАЙСКОЕ НАСЛЕДИЕ
С недавних пор вы кинулись подлизыватся лезгинам и утверждаете что Гаргары(предки лезгин) это строго Ингуши
Вы до сих пор в поисках Великих Предков
2
-
2
-
Ингуши везде и повсюду каркают про чеченский обычай СТУ БИНА ВОШ
При том что и у самих ингушей был этот же обычай УСТ БИНА ВОШИЛЬГ
Разница лишь в том что Чеченцы по этому обычаю принимали в свои ряды Свободного человека,и он был равноправен и свободен в обществе ,которое его приняло.. А вот у ингушей эти принятые были не совсем равноправны
—- читайте ниже
Кастовые деления ингушского общества
Ингуши всегда подразделялись на три сословия: эзди-нах - благородные, юкъара-нах - люди среднего слоя и Лей(рабы).
В первом слое на самой высшей ступени были выходцы из Кхаькхале - места трех поселений - Эгикала, Хамхи, Таргим, которых часть исследователей причисляли к феодалам [2, с.72], несколько ниже считались выходцы из аулов Барким, Иовли, Барах, Пуй, Карт, Хайрах .
Издавно в Ангуште существовало два разных кладбища: для эзди-нах и для Лей-нах.
О социальном неравенстве среди ингушей говорили и советские исследователи профессора Н. Яковлев и Б. Скитский [3].
Представителям эзди-нах запрещалось вступать в брачные отношения с представителями других слоев ингушского общества, чтобы потомки от возможных браков не могли перейти из низшего сословия в высшее. Если запрет нарушался, то потомки такого брачного союза не могли претендовать на то, чтобы перейти в эзди-нах.
Существовали и внешние отличия в одежде у представителей разных социальных слоев: так,Лей-рабам предписывалось носить на поясе кушак, а не ремень, который был символом «свободного мужчины».
Если вдруг случалось, что за столом были представители высшего сословия, а с ними рядом оказался представительЛей-рабов, даже старшего возраста, то любой по возрасту эзди-нах имел право тут же приказать ему покинуть застолье, При этом Лей неоднократно повторял слова: «Со Лей е»..Я раб.
Существовал и обряд Уст-бийна вошал, на котором представители сильного рода принимали в дар быка от тех, кому оказывали покровительство. После этого новые «братья» находились в двойственном положении: с одной стороны, зависели от сильного рода, с другой - считались имеющими те же права, что и приютивший их род.
Даже внутри самого низшего слоя Лей-рабов существовали сложные градации: так, они были купленные, есары - захваченные в плен, домашние (в виде прислуги), пастушеские.
Со временем раба могли женить, дать ка-кое-то количество овец, пастбище, за что он должен был платить йоал -оброк, налог, дань. Иногда такие вольноотпущенники выходили из-под зависимости, что рождало конфликтные ситуации внутри общества.
ТЕКСТ НАУЧНОЙ РАБОТЫ
на тему «Традиционное общественное устройство ингушей: культурологический анализ»
© 2003 г.
М.М. Зязиков
2
-
@stangaloway антрополог,доктор,профессор Пантюхов.И.И. в 1901 году обследовал сотни разных ингушей.
И пришёл к выводу что ингуши это пришлое ассироидо-арменоидное племя ,непохожее ни на один из Кавказских народов.
Пантюхов лично сам раздел догола и обследовал ингушей. За каждый сеанс обследования ,он давал ингушам по 30 копеек.
Пантюхов забавно описывает то как ингуши после обследования быстро одевались… затем воровато подходили к столу где лежало обещанные 30 копеек. Схватив эти 30 копеек ,ингуши стремительно скрывались.
Пантюхов пишет что ингуши имеют разное происхождение,часть от персов,часть от айсоров,часть от тат и халдеев
Свою научную работу он заканчивает словами : МЫ СЕГОДНЯ НЕ БУДЕМ ГОВОРИТЬ О ТОМ КАК ПРИРОДА И ОБСТОЯТЕЛЬСТВА ПЕРЕДЕЛАЛИ ИНГУШЕЙ ИЗ ТАТ И ХАЛДЕЕВ ЧУТЬ ЛИ НЕ В ЧИСТЫХ ЧЕЧЕНЦЕВ..»
работа называется « Ингуши.Антропологический очерк» ( Тифлись.1901г.)
Эта работа находится в свободном доступе в интернете.
Мы то знаем что большинство ингушей выглядит как смесь арменоидов с осетинами .
Но иногда встречается и чисто чеченский типаж…Такие ингуши как правило с чеченским происхождением,или у него мать или бабушка были чеченками
—-
Видимо ингушам очень не понравилась научна я работа Пантюхова
И ингуши запустили фейк, якобы антрополог Бунак сказал : ТОЛЬКО В ИНГУШАХ СОХРАНИЛСЯ ЧИСТЕЙШИЙ КАВКАСИОНСКИЙ ТИПАЖ
Когда у ингушей просишь указать сылку на научную работу Бунака,то они говорят что это было написано в газете ГРОЗНЕНСКИЙ РАБОЧИЙ 1935 г.
Получается что антрополог Бунак свои научные работы печатал только в газете Грозненский Рабочий 1935 года))))))))
Так тупо,дешево,и нагло могут врать только ингуши
2
-
Хотя некоторые причисляют ингуш к чеченскому племени, но для тех, кто вращался среди них во время кавказской войны, такое определение будет неудовлетворительным. Для ингуша трудно подобрать один начальный, родовой тип, и в нем, при строгом анализе, найдутся всевозможные элементы: чисто горский или лезгинский, осетинский, чеченский и даже [55] грузинский. Эти элементы в нем слились, утратили свою первоначальную форму, и произведя в этом существе национальный винегрет, привели его в состояние полнейшего дикаря.
.. ( ВОЛКОНСКИЙ Н. А.
ВОЙНА НА ВОСТОЧНОМ КАВКАЗЕ
С 1824 ПО 1834 г.
В СВЯЗИ С МЮРИДИЗМОМ
II.
2
-
Хотя некоторые причисляют ингуш к чеченскому племени, но для тех, кто вращался среди них во время кавказской войны, такое определение будет неудовлетворительным. Для ингуша трудно подобрать один начальный, родовой тип, и в нем, при строгом анализе, найдутся всевозможные элементы: чисто горский или лезгинский, осетинский, чеченский и даже [55] грузинский. Эти элементы в нем слились, утратили свою первоначальную форму, и произведя в этом существе национальный винегрет, привели его в состояние полнейшего дикаря.
.. ( ВОЛКОНСКИЙ Н. А.
ВОЙНА НА ВОСТОЧНОМ КАВКАЗЕ
С 1824 ПО 1834 г.
В СВЯЗИ С МЮРИДИЗМОМ
II.
2
-
Самые интересные сведения о ингушах ,находим у Грабовского,Пантюхова,Леонтовича,Яковлева,Башира Далгата
У Вахушти Багратиони есть пару забавных строк о ингушах и ингушках
А Волконский пишет:
…. Хотя некоторые причисляют ингуш к чеченскому племени, но для тех, кто вращался среди них во время кавказской войны, такое определение будет неудовлетворительным. Для ингуша трудно подобрать один начальный, родовой тип, и в нем, при строгом анализе, найдутся всевозможные элементы: чисто горский или лезгинский, осетинский, чеченский и даже [55] грузинский. Эти элементы в нем слились, утратили свою первоначальную форму, и произведя в этом существе национальный винегрет, привели его в состояние полнейшего дикаря.
ВОЛКОНСКИЙ Н. А.
ВОЙНА НА ВОСТОЧНОМ КАВКАЗЕ
С 1824 ПО 1834 г.
В СВЯЗИ С МЮРИДИЗМОМ
II.
2
-
2
-
@RuslanBuzurtanov Профессор Е.И. Крупнов считал, что рабство в роде (иначе патриархальное рабство) являлось одним из составных элементов процесса разложения родового строя у ингушей (Крупнов, 1971: 172). Как и все предшествующие авторы, Е.И. Крупнов подразделял рабов на леев и ясырей. Ссылаясь на данные Б.К.Далгата, близко знавшего горцев-ингушей, Е.И. Крупнов отмечает, что в старину сильные ингушские фамилии похищали у слабых ингушских фамилий детей, которых продавали в рабство карабулакам и чеченцам. В монографии отмечены и другие факты, указывающие на существование у ингушей рабов из своей этнической среды. Причем категория рабов у ингушей пополнялась не только путем захвата пленников, но и за счет представителей ингушских фамилий, попавших в экономическую зависимость (Крупнов, 1971: 173-174).
2
-
@RuslanBuzurtanov Р.Л. Харадзе и А.И. Робакидзе, исследуя сословные отношения у горных ингушей, отмечали существование у них эзди тейпа (сильная тейпа, свободная от всяческих форм зависимости) и лей тейпа (слабая, зависимая тейпа). В ходе полевых этнографических работ только однажды был зафиксирован термин йикъер нах, или йикъер наькъе (то есть средняя между эзди тейпой и лей тейпой фамилия, которая никому не подчинялась и которой никто не подчинялся) (Харадзе, Робакидзе, 1968: 132, 163).
в разных горных селениях Ингушетии Р.Л. Харадзе и А.И. Робакидзе записали у местных жителей немало сведений, касающихся рабства. Ингуши захватывали в плен иноплеменников для получения выкупа, однако если пленник-ясырь («ёсар») не выкупался, то его превращали в раба-лея. Кроме того, по адату допускалось пленение и самих ингушей, но только за пределами своей фамилии
Говоря о формировании зависимого сословия у горных ингушей, Р.Л. Харадзе и А.И. Робакидзе (Харадзе, Робакидзе, 1968: 142) пришли к заключению о том, что рабство у них имело особый характер. Оно было направлено не на развитие рабовладельческих отношений, а на ассимиляцию инородных элементов как необходимое предварительное условие для их последующего закрепощения.
2
-
@RuslanBuzurtanov Н.Ф. Яковлев установил также, что у ингушей существовало деление на «хорошие» и «плохие» фамилии. Некоторые ингуши по степени благородства насчитывали до 5-6 «сортов» фамилий. Относительно степеней благородства Н.Ф. Яковлев (Яковлев, 1925: 98) приводит следующее разъяснение: «К первому сорту ингуши относят потомков тех «фамилий», которые когда-то верховодили в горах остальными ингушскими «родами», а к последним – потомков их бывших крепостных, пленников и рабов».
Для подтверждения неравенства, существовавшего у ингушей в древности, Н.Ф. Яковлев (Яковлев, 1925: 100) ссылается на следующий эпизод из жизни народа. Раз в году представители 3–4 сильнейших галгаевских союзных родов, занимавших лучшую часть гор Ингушетии, собирались в «Храме Тысячи» (= христианский храм Тхаба-Ерды. – Авт.) и, отметив здесь праздник, уходили за данью ко всем окрестным племенам.
Разумеется,племена эти от ежегодных поборов беднели, а сильные союзные роды богатели. Согласно Н.Ф. Яковлеву, неравенство между разными племенами порождало и неравенство между отдельными родами: «Выходцы из чужих родов, беженцы, пленники, найденыши становились рабами или получали от господствующих родов земли для поселения и становились их крепостными земледельцами» (Яковлев, 1925: 100).
2
-
@RuslanBuzurtanov По словам жителя с. Салги Билала Эльджаркиева, рабы у ингушей выполняли различную работу в хозяйстве, жили там, где помещался скот, не пользовались никакими послаблениями; с ними долго не роднились, им не давали земли. Дети, прижитые от рабынь, также становились рабами. Только по истечении длительного срока (15—20 лет) рабы, приобретшие доверие, получали свободу и право обзаводиться землей и родниться с ингушами. Известный этнограф Н. Н. Харузин писал: «Лей мог быть продан, наказываем по произволу, лишаем жизни по прихоти господина…70.
У ингушей есть фамилии, происшедшие от рабов 71.
Судя по последним заключениям историков, в ингушском обществе на протяжении позднесредневекового периода, с XV до XVIII в., намечались более дробные зависимые сословия, образовавшиеся путем захвата пленников, их продажи и использования в хозяйстве 72.
Рабство в ингушском обществе не имело большого социально-экономического значения. Рабы здесь не являлись основной рабочей силой, да и применялась она ограниченно. Это было подлинно патриархальное рабство. Рабский труд как таковой не выступал в качестве двигателя производства этого общества. Тем не менее пленные рабы, становясь добычей в грабительских войнах наравне со скотом и прочим имуществом, также увеличивали экономическую мощь своих владельцев, и тем самым существующее здесь рабство сильнее расшатывало родовые устои.
Общественный строй у ингушей до XVIII в.
2
-
2
-
1
-
1
-
1
-
@ТоаршхоФерхаст антрополог,доктор,профессор Пантюхов.И.И. в 1901 году обследовал сотни разных ингушей.
И пришёл к выводу что ингуши это пришлое ассироидо-арменоидное племя ,непохожее ни на один из Кавказских народов.
Пантюхов лично сам раздел догола и обследовал ингушей. За каждый сеанс обследования ,он давал ингушам по 30 копеек.
Пантюхов забавно описывает то как ингуши после обследования быстро одевались… затем воровато подходили к столу где лежало обещанные 30 копеек. Схватив эти 30 копеек ,ингуши стремительно скрывались.
Пантюхов пишет что ингуши имеют разное происхождение,часть от персов,часть от айсоров,часть от тат и халдеев
Свою научную работу он заканчивает словами : МЫ СЕГОДНЯ НЕ БУДЕМ ГОВОРИТЬ О ТОМ КАК ПРИРОДА И ОБСТОЯТЕЛЬСТВА ПЕРЕДЕЛАЛИ ИНГУШЕЙ ИЗ ТАТ И ХАЛДЕЕВ ЧУТЬ ЛИ НЕ В ЧИСТЫХ ЧЕЧЕНЦЕВ..»
работа называется « Ингуши.Антропологический очерк» ( Тифлись.1901г.)
Эта работа находится в свободном доступе в интернете.
Мы то знаем что большинство ингушей выглядит как смесь арменоидов с осетинами .
Но иногда встречается и чисто чеченский типаж…Такие ингуши как правило с чеченским происхождением,или у него мать или бабушка были чеченками
—-
Видимо ингушам очень не понравилась научна я работа Пантюхова
И ингуши запустили фейк, якобы антрополог Бунак сказал : ТОЛЬКО В ИНГУШАХ СОХРАНИЛСЯ ЧИСТЕЙШИЙ КАВКАСИОНСКИЙ ТИПАЖ
Когда у ингушей просишь указать сылку на научную работу Бунака,то они говорят что это было написано в газете ГРОЗНЕНСКИЙ РАБОЧИЙ 1935 г.
Получается что антрополог Бунак свои научные работы печатал только в газете Грозненский Рабочий 1935 года))))))))
Так тупо,дешево,и нагло могут врать только ингуши
1
-
@RuslanBuzurtanov 0:02 Хотя некоторые причисляют ингуш к чеченскому племени, но для тех, кто вращался среди них во время кавказской войны, такое определение будет неудовлетворительным. Для ингуша трудно подобрать один начальный, родовой тип, и в нем, при строгом анализе, найдутся всевозможные элементы: чисто горский или лезгинский, осетинский, чеченский и даже [55] грузинский. Эти элементы в нем слились, утратили свою первоначальную форму, и произведя в этом существе национальный винегрет, привели его в состояние полнейшего дикаря.
.. ( ВОЛКОНСКИЙ Н. А.
ВОЙНА НА ВОСТОЧНОМ КАВКАЗЕ
С 1824 ПО 1834 г.
В СВЯЗИ С МЮРИДИЗМОМ
II.
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
Ингуши последние годы незнают как задеть чеченцев и повсюду носятся со «своим» отличительным обычаем Избегать Тещу
Везде и на своих античеченских митингах,и в своих Мехк-кхелах,и по телевидению и в интернете, ингуши постоянно кичатся этим обычаем.
В 2014 году представители Ингушского Культурного центра Москвы,в интервью Вечерняя Москва, говорили ГЛАВНОЕ ОТЛИЧИЕ ИНГУШЕЙ ОТ ЧЕЧЕНЦЕВ.. МЫ НЕ ВИДИМСЯ С ТЕЩЕЙ.. ну типа это неприлично
Теперь об этом самом Изысканом Ингушском Обычае Избегания Тещи
Обычай Избегания Тещи до сих пор есть у народов СРЕДНЕЙ Азии, у Полинезийцев,Австралопитеков,и некоторых народов Африки
Появился этот обычай во времена Матрилокальных браков,это когда зять на всю ЖИЗНЬ уходил в семью жены
И когда тесть умирал,или заболевал ,становился немощным… то в обязанности зятя входило обязательное половое удовлетворение тещи.
После матриархата и появился этот обычай,как запретительный механизм для предотвращения нежелательных половых связей зятя с тещей.
На Кавказ этот обычай занесли тюрко -монголиды ,у которых его переняли адыгские племена
Гуглите ,Избегания у кабардинцев,избегания у Черкесов, Избегания у Осетин
А как известно ингуши несколько веков были под кабардинским влиянием(данники)
Вот ингуши и переняли у кабардинцев этот обычай
А у черкесо-кабардинцев этот обычай был настолько жесткий,что зять не имел права даже присутствовать на похоронах своей Тещи
— и еше почитайте известного Зигмунда Фрейда «ТОТЕМ И ТАБУ» .1 глава «Боязнь Инцеста»
Эта книга в свободном доступе в интернете
Зигмунд Фрейд известен как основатель психоанализа, который оказал значительное влияние на психологию, медицину, социологию, антропологию, литературу и искусство XX века
1
-
Борчаев Халид ,чеченец,в данное время проживает в республике Кабардино-Балкария
По мужской линии, определена гаплогруппа J2a, субклад SK1313. Данный субклад является древнейшим, из найденных на Кавказе, и был обнаружен у образца у мезолитического охотника из карстового грота Котиас Клде в Западной Грузии, который жил почти 10 тысяч лет назад.
Снип BY84499, обнаруженный у Борчаева Халида, помещает его в одну из двух ветвей этого большого субклада – менее распространенную Y12599. Здесь, кроме отдаленных единичных результатов из Свердловской области России, Коста Рики и Египта, мы видим немало грузин, осетин и чеченцев. Однако ни с кем из них результат Борчаева не сближается и остается в корне ветви, а значит не обнаруживает близких родственников на расстоянии около 6500 лет, то есть является довольно реликтовым.
1
-
Скандал в полиции Ингушетии, гомосексуальность, наркотики и коррупция
В Ингушетии сегодня разгорелся скандальный инцидент, связанный с выявлением наркоманов и гомосексуалистов среди сотрудников правоохранительных органов. Начальник Центра «Э» МВД Ингушетии Ислам Эльджаркиев создал смайлик в социальной сети WhatsApp, раскрывающий гомосексуальную ориентацию своего подчиненного Руслана (Рахмана) Осмиева.
Изначально непонятно было, почему начальник решил обнародовать личную информацию о своем подчиненном. Однако вскоре стало известно, что 33-летний Руслан Осмиев, капитан полиции, попался с наркотиками во время пребывания в соседнем регионе Кабардино-Балкарии. Патрулировавшие местность в Урванском районе сотрудники полиции обнаружили его с напарником, бывшим сотрудником ГИБДД МВД Ингушетии Магомед-Баширом Оздоевым, занимающимися сексуальной практикой около автомобиля Kia Rio, с номерами 06 регион.
1
-
1
-
1
-
@RuslanBuzurtanov наиболее интересные сведения о рабах среди ингушей содержатся в трудах Я. Потоцкого, Н.Ф. Яковлева, Л.П. Семенова, И.П. Щеблыкина, А.Н. Генко, Р.Л. Харадзе и А.И. Робакидзе, Е.И. Крупнова, М.А. Мамакаева, С.Ц. Умарова (Потоцкий, ; Яковлев, 1925; Семенов, 1928, 1935; Щеблыкин, 1928; Генко, 1930; Харадзе, Робакидзе, 1968; Крупнов, 1971; Мамакаев, 1973; Умаров, 1980).
Одно из первых упоминаний о рабстве у ингушей мы встречаем в труде польского графа Я. Потоцкого. Осенью 1797 г. он путешествовал по Северному Кавказу (Потоцкий, 2006: 365). Со слов очевидца П. Калустова, в Кизляре Я. Потоцкий записал следующий случай, произошедший на рынке рабов в кумыкском ауле Эндери.
Ингуш, похитивший «...юную дочь его страны...», привез девушку для продажи в Эндери. Сторговался с купцом-евреем о цене (200 рублей в персидских тканях). Когда продавец и покупатель пошли смотреть ткани, девушка-ингушка сказала находившимся рядом чеченцам примерно следующие слова: я беззащитная сирота. Человек, привезший меня сюда, обещал на мне жениться. Но своего слова не сдержал. Сейчас он собирается продать меня, чтобы получить одежду, которую не будет носить. Сказав эти слова, она удалилась в сад, где повесилась на дереве (Ян Потоцкий, : 367).
1
-
1
-
@RuslanBuzurtanov этнографические материалы по результатам полевого сезона 1930–1932 гг. в горах Ингушетии опубликовал Л.П. Семенов (Семенов, 1935: 148-149). По словам жителя аула Пуй Элбиздко Долова, представители фамилий из аулов Хамхи, Таргим и Эгикал собирали дань с местных фамилий.
По сообщению жителя аула Салги Билала Эльджаркиева, около развалин замка, расположенного на Ассе ниже аула Таргим, некогда проходила заградительная стена, пересекавшая речную долину. В стене имелся запирающийся вход. За проход через него взималась дань .
Ссылаясь на Б. Эльджаркиева, Л.П. Семенов опубликовал следующие сведения о рабах у ингушей (Семенов, 1935: 148-149). По утверждению рассказчика.
Захватом рабов занимались специально сформированные небольшие (по 10–15 человек) отряды. Взяв с собой провизию недели на две, галгайцы уходили к границам соседних племен.
Подкравшись к местам молотьбы хлеба, они похищали людей.
Пленных держали в башнях. Обычно тех пленных, кто был побогаче, выкупали за скот. Бедных пленных не выкупали, поэтому их превращали в рабов. Рабы работали по хозяйству (выполняли всю черную работу), жили там, где помещался скот. Они не имели никаких послаблений. С рабами не роднились, и им не выделяли земли. Дети, рожденные рабынями, становились рабами. Рабов, совершивших тяжкие преступления (например, обесчестивших женщин), ингуши убивали
1
-
1
-
Память память о былом лейском прошлом преследовала некогда зависимые фамилии очень долго (Умаров, 1980: 13).
К каким казусам приводит историческая память о лейском прошлом некоторых ингушских фамилий, показывает следующий случай,имевший место в Грозном вскоре после восстановления Чечено-Ингушской АССР (в начале 60-х гг. XX в.).
В одной республиканской организации работали, кроме русских, двое ингушей. Первый из них – пожилой уже человек, с высшим образованием, интеллигентный и спокойный.
Он был не из Эзди-фамилии, и носил одну из фамилий, указанных в книге Ш.Э. Дахкильгова (Дахкильгов, 1991: 36-38). Второй ингуш – молодой человек, тоже с высшим образованием, довольно высокомерный, весьма вспыльчивый и неуравновешенный. Он принадлежал к тайпу, происходившему из аула Эгикал и в неофициальной ингушской «табели о рангах» относился к сильной и именитой фамилии, отмеченной в книге Ш.Э. Дахкильгова (Дахкильгов, 1991: 19). И вот однажды, когда большая часть сотрудников находилась в кабинете на своих рабочих местах, в кабинет вошел молодой отпрыск родовитой фамилии. Увидев сидевшего за столом пожилого ингуша , молодой ингуш тоном, не терпящим возражения, заявил примерно следующее: когда в кабинет заходит представитель фамилии эгикалхой то остальные обязаны приветствовать нас стоя !
Услышав такое прилюдное оскорбление, пожилой ингуш, схватив со стола перочинный нож, яростно бросился на молодого ингуша из знатной фамилии... @Lomaro-Targimho-Galga
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
Профессор Е.И. Крупнов считал, что рабство в роде (иначе патриархальное рабство) являлось одним из составных элементов процесса разложения родового строя у ингушей (Крупнов, 1971: 172). Как и все предшествующие авторы, Е.И. Крупнов подразделял рабов на леев и ясырей. Ссылаясь на данные Б.К.Далгата, близко знавшего горцев-ингушей, Е.И. Крупнов отмечает, что в старину сильные ингушские фамилии похищали у слабых ингушских фамилий детей, которых продавали в рабство карабулакам и чеченцам. В монографии отмечены и другие факты, указывающие на существование у ингушей рабов из своей этнической среды. Причем категория рабов у ингушей пополнялась не только путем захвата пленников, но и за счет представителей ингушских фамилий, попавших в экономическую зависимость (Крупнов, 1971: 173-174). @Lomaro-Targimho-Galga
1
-
1
-
Р.Л. Харадзе и А.И. Робакидзе, исследуя сословные отношения у горных ингушей, отмечали существование у них эзди тейпа (сильная тейпа, свободная от всяческих форм зависимости) и лей тейпа (слабая, зависимая тейпа). В ходе полевых этнографических работ только однажды был зафиксирован термин йикъер нах, или йикъер наькъе (то есть средняя между эзди тейпой и лей тейпой фамилия, которая никому не подчинялась и которой никто не подчинялся) (Харадзе, Робакидзе, 1968: 132, 163).
в разных горных селениях Ингушетии Р.Л. Харадзе и А.И. Робакидзе записали у местных жителей немало сведений, касающихся рабства. Ингуши захватывали в плен иноплеменников для получения выкупа, однако если пленник-ясырь («ёсар») не выкупался, то его превращали в раба-лея. Кроме того, по адату допускалось пленение и самих ингушей, но только за пределами своей фамилии
Говоря о формировании зависимого сословия у горных ингушей, Р.Л. Харадзе и А.И. Робакидзе (Харадзе, Робакидзе, 1968: 142) пришли к заключению о том, что рабство у них имело особый характер. Оно было направлено не на развитие рабовладельческих отношений, а на ассимиляцию инородных элементов как необходимое предварительное условие для их последующего закрепощения. @Lomaro-Targimho-Galga
1
-
1
-
1
-
наиболее интересные сведения о рабах и рабовладении у ингушей содержатся в трудах Я. Потоцкого, Н.Ф. Яковлева, Л.П. Семенова, И.П. Щеблыкина, А.Н. Генко, Р.Л. Харадзе и А.И. Робакидзе, Е.И. Крупнова, М.А. Мамакаева, С.Ц. Умарова (Потоцкий, ; Яковлев, 1925; Семенов, 1928, 1935; Щеблыкин, 1928; Генко, 1930; Харадзе, Робакидзе, 1968; Крупнов, 1971; Мамакаев, 1973; Умаров, 1980).
Одно из первых упоминаний о рабстве у ингушей мы встречаем в труде польского графа Я. Потоцкого. Осенью 1797 г. он путешествовал по Северному Кавказу (Потоцкий, 2006: 365). Со слов очевидца П. Калустова, в Кизляре Я. Потоцкий записал следующий случай, произошедший на рынке рабов в кумыкском ауле Эндери.
Ингуш, похитивший «...юную дочь его страны...», привез девушку для продажи в Эндери. Сторговался с купцом-евреем о цене (200 рублей в персидских тканях). Когда продавец и покупатель пошли смотреть ткани, девушка-ингушка сказала находившимся рядом чеченцам примерно следующие слова: я беззащитная сирота. Человек, привезший меня сюда, обещал на мне жениться. Но своего слова не сдержал. Сейчас он собирается продать меня, чтобы получить одежду, которую не будет носить. Сказав эти слова, она удалилась в сад, где повесилась на дереве (Ян Потоцкий, : 367). @Lomaro-Targimho-Galga
1
-
1
-
@barrdebirov220 антрополог,доктор,профессор Пантюхов.И.И. в 1901 году обследовал сотни разных ингушей.
И пришёл к выводу что ингуши это пришлое ассироидо-арменоидное племя ,непохожее ни на один из Кавказских народов.
Пантюхов лично сам раздел догола и обследовал ингушей. За каждый сеанс обследования ,он давал ингушам по 30 копеек.
Пантюхов забавно описывает то как ингуши после обследования быстро одевались… затем воровато подходили к столу где лежало обещанные 30 копеек. Схватив эти 30 копеек ,ингуши стремительно скрывались.
Пантюхов пишет что ингуши имеют разное происхождение,часть от персов,часть от айсоров,часть от тат и халдеев
Свою научную работу он заканчивает словами : МЫ СЕГОДНЯ НЕ БУДЕМ ГОВОРИТЬ О ТОМ КАК ПРИРОДА И ОБСТОЯТЕЛЬСТВА ПЕРЕДЕЛАЛИ ИНГУШЕЙ ИЗ ТАТ И ХАЛДЕЕВ ЧУТЬ ЛИ НЕ В ЧИСТЫХ ЧЕЧЕНЦЕВ..»
работа называется « Ингуши.Антропологический очерк» ( Тифлись.1901г.)
Эта работа находится в свободном доступе в интернете.
Мы то знаем что большинство ингушей выглядит как смесь арменоидов с осетинами .
Но иногда встречается и чисто чеченский типаж…Такие ингуши как правило с чеченским происхождением,или у него мать или бабушка были чеченками
—-
Видимо ингушам очень не понравилась научна я работа Пантюхова
И ингуши запустили фейк, якобы антрополог Бунак сказал : ТОЛЬКО В ИНГУШАХ СОХРАНИЛСЯ ЧИСТЕЙШИЙ КАВКАСИОНСКИЙ ТИПАЖ
Когда у ингушей просишь указать сылку на научную работу Бунака,то они говорят что это было написано в газете ГРОЗНЕНСКИЙ РАБОЧИЙ 1935 г.
Получается что антрополог Бунак свои научные работы печатал только в газете Грозненский Рабочий 1935 года))))))))
Так тупо,дешево,и нагло могут врать только ингуши
1
-
1
-
антрополог,доктор,профессор Пантюхов.И.И. в 1901 году обследовал сотни разных ингушей.
И пришёл к выводу что ингуши это пришлое ассироидо-арменоидное племя ,непохожее ни на один из Кавказских народов.
Пантюхов лично сам раздел догола и обследовал ингушей. За каждый сеанс обследования ,он давал ингушам по 30 копеек.
Пантюхов забавно описывает то как ингуши после обследования быстро одевались… затем воровато подходили к столу где лежало обещанные 30 копеек. Схватив эти 30 копеек ,ингуши стремительно скрывались.
Пантюхов пишет что ингуши имеют разное происхождение,часть от персов,часть от айсоров,часть от тат и халдеев
Свою научную работу он заканчивает словами : МЫ СЕГОДНЯ НЕ БУДЕМ ГОВОРИТЬ О ТОМ КАК ПРИРОДА И ОБСТОЯТЕЛЬСТВА ПЕРЕДЕЛАЛИ ИНГУШЕЙ ИЗ ТАТ И ХАЛДЕЕВ ЧУТЬ ЛИ НЕ В ЧИСТЫХ ЧЕЧЕНЦЕВ..»
работа называется « Ингуши.Антропологический очерк» ( Тифлись.1901г.)
Эта работа находится в свободном доступе в интернете.
Мы то знаем что большинство ингушей выглядит как смесь арменоидов с осетинами .
Но иногда встречается и чисто чеченский типаж…Такие ингуши как правило с чеченским происхождением,или у него мать или бабушка были чеченками
—-
Видимо ингушам очень не понравилась научна я работа Пантюхова
И ингуши запустили фейк, якобы антрополог Бунак сказал : ТОЛЬКО В ИНГУШАХ СОХРАНИЛСЯ ЧИСТЕЙШИЙ КАВКАСИОНСКИЙ ТИПАЖ
Когда у ингушей просишь указать сылку на научную работу Бунака,то они говорят что это было написано в газете ГРОЗНЕНСКИЙ РАБОЧИЙ 1935 г.
Получается что антрополог Бунак свои научные работы печатал только в газете Грозненский Рабочий 1935 года))))))))
Так тупо,дешево,и нагло могут врать только ингуши
1
-
Хотя некоторые причисляют ингуш к чеченскому племени, но для тех, кто вращался среди них во время кавказской войны, такое определение будет неудовлетворительным. Для ингуша трудно подобрать один начальный, родовой тип, и в нем, при строгом анализе, найдутся всевозможные элементы: чисто горский или лезгинский, осетинский, чеченский и даже [55] грузинский. Эти элементы в нем слились, утратили свою первоначальную форму, и произведя в этом существе национальный винегрет, привели его в состояние полнейшего дикаря.
.. ( ВОЛКОНСКИЙ Н. А.
ВОЙНА НА ВОСТОЧНОМ КАВКАЗЕ
С 1824 ПО 1834 г.
В СВЯЗИ С МЮРИДИЗМОМ
II.
1
-
1
-
1
-
По словам жителя с. Салги Билала Эльджаркиева, рабы у ингушей выполняли различную работу в хозяйстве, жили там, где помещался скот, не пользовались никакими послаблениями; с ними долго не роднились, им не давали земли. Дети, прижитые от рабынь, также становились рабами. Только по истечении длительного срока (15—20 лет) рабы, приобретшие доверие, получали свободу и право обзаводиться землей и родниться с ингушами. Известный этнограф Н. Н. Харузин писал: «Лей мог быть продан, наказываем по произволу, лишаем жизни по прихоти господина…70.
У ингушей есть фамилии, происшедшие от рабов 71.
Судя по последним заключениям историков, в ингушском обществе на протяжении позднесредневекового периода, с XV до XVIII в., намечались более дробные зависимые сословия, образовавшиеся путем захвата пленников, их продажи и использования в хозяйстве 72.
Рабство в ингушском обществе не имело большого социально-экономического значения. Рабы здесь не являлись основной рабочей силой, да и применялась она ограниченно. Это было подлинно патриархальное рабство. Рабский труд как таковой не выступал в качестве двигателя производства этого общества. Тем не менее пленные рабы, становясь добычей в грабительских войнах наравне со скотом и прочим имуществом, также увеличивали экономическую мощь своих владельцев, и тем самым существующее здесь рабство сильнее расшатывало родовые устои.
Общественный строй у ингушей до XVIII в. @Lomaro-Targimho-Galga
1
-
Кастовые деления ингушского общества
Ингуши всегда подразделялись на три сословия: эзди-нах - благородные, юкъара-нах - люди среднего слоя и Лей(рабы).
В первом слое на самой высшей ступени были выходцы из Кхаькхале - места трех поселений - Эгикала, Хамхи, Таргим, которых часть исследователей причисляли к феодалам [2, с.72], несколько ниже считались выходцы из аулов Барким, Иовли, Барах, Пуй, Карт, Хайрах .
Издавно в Ангуште существовало два разных кладбища: для эзди-нах и для Лей-нах.
О социальном неравенстве среди ингушей говорили и советские исследователи профессора Н. Яковлев и Б. Скитский [3].
Представителям эзди-нах запрещалось вступать в брачные отношения с представителями других слоев ингушского общества, чтобы потомки от возможных браков не могли перейти из низшего сословия в высшее. Если запрет нарушался, то потомки такого брачного союза не могли претендовать на то, чтобы перейти в эзди-нах.
Существовали и внешние отличия в одежде у представителей разных социальных слоев: так,Лей-рабам предписывалось носить на поясе кушак, а не ремень, который был символом «свободного мужчины».
Если вдруг случалось, что за столом были представители высшего сословия, а с ними рядом оказался представительЛей-рабов, даже старшего возраста, то любой по возрасту эзди-нах имел право тут же приказать ему покинуть застолье, При этом Лей неоднократно повторял слова: «Со Лей е»..Я раб.
Существовал и обряд Уст-бийна вошал, на котором представители сильного рода принимали в дар быка от тех, кому оказывали покровительство. После этого новые «братья» находились в двойственном положении: с одной стороны, зависели от сильного рода, с другой - считались имеющими те же права, что и приютивший их род.
Даже внутри самого низшего слоя Лей-рабов существовали сложные градации: так, они были купленные, есары - захваченные в плен, домашние (в виде прислуги), пастушеские.
Со временем раба могли женить, дать ка-кое-то количество овец, пастбище, за что он должен был платить йоал -оброк, налог, дань. Иногда такие вольноотпущенники выходили из-под зависимости, что рождало конфликтные ситуации внутри общества.
ТЕКСТ НАУЧНОЙ РАБОТЫ
на тему «Традиционное общественное устройство ингушей: культурологический анализ»
© 2003 г.
М.М. Зязиков @СпартанецСпартанец-в9к 0:15
1
-
@pop8191 Скандал в полиции Ингушетии, гомосексуальность, наркотики и коррупция
В Ингушетии сегодня разгорелся скандальный инцидент, связанный с выявлением наркоманов и гомосексуалистов среди сотрудников правоохранительных органов. Начальник Центра «Э» МВД Ингушетии Ислам Эльджаркиев создал смайлик в социальной сети WhatsApp, раскрывающий гомосексуальную ориентацию своего подчиненного Руслана (Рахмана) Осмиева.
Изначально непонятно было, почему начальник решил обнародовать личную информацию о своем подчиненном. Однако вскоре стало известно, что 33-летний Руслан Осмиев, капитан полиции, попался с наркотиками во время пребывания в соседнем регионе Кабардино-Балкарии. Патрулировавшие местность в Урванском районе сотрудники полиции обнаружили его с напарником, бывшим сотрудником ГИБДД МВД Ингушетии Магомед-Баширом Оздоевым, занимающимися сексуальной практикой около автомобиля Kia Rio, с номерами 06 регион.
1
-
@pop8191 07.10.2014
К нам с просьбой обратились люди знающие эту историю не понаслышке. История очень омерзительная, так как выяснилось, что мулла из Экажево, по фамилии Толдиев Батыр Ахмедович, в течении 20 лет насиловал дочку своего родного брата- Толдиеву Лейлу Мухамедовну, а теперь эта семейка с психическими отклонениями, удерживает 4-х летнего мальчика и отказывается возвращать мальчика его отцу. Мальчик сейчас растет в этой семье, где мать дочки и брат, знали, что ее родной дядя насилует их дочку и сестру и закрывали на это глаза. Мы начинаем публиковать ряд статей с доказательствами по этому делу. Кстати, муфтий Ингушетии Хамхоев Иса, отказался обвинить своего подчиненного, Толдиева Батыра в педофилии, несмотря на то, что ему были предоставленны неопровержимые доказательства. Толдиев так же является и т1урхк села Экажево. Цель данной статьи является возвращение 4-х летнего мальчика к его отцу мусульманину, русскому по национальности. Жизнь ребенка находящегося в семье педофилов и проституток, находится в опасности, просьба ко всем имамам и жителям Ингушетии, принять активное участие в спасении жизни этого ребенка.
1
-
1
-
@pop8191 так вас же ПАНТЮХОВ давно определил
антрополог,доктор,профессор Пантюхов.И.И. в 1901 году обследовал сотни разных ингушей.
И пришёл к выводу что ингуши это пришлое ассироидо-арменоидное племя ,непохожее ни на один из Кавказских народов.
Пантюхов лично сам раздел догола и обследовал ингушей. За каждый сеанс обследования ,он давал ингушам по 30 копеек.
Пантюхов забавно описывает то как ингуши после обследования быстро одевались… затем воровато подходили к столу где лежало обещанные 30 копеек. Схватив эти 30 копеек ,ингуши стремительно скрывались.
Пантюхов пишет что ингуши имеют разное происхождение,часть от персов,часть от айсоров,часть от тат и халдеев
Свою научную работу он заканчивает словами : МЫ СЕГОДНЯ НЕ БУДЕМ ГОВОРИТЬ О ТОМ КАК ПРИРОДА И ОБСТОЯТЕЛЬСТВА ПЕРЕДЕЛАЛИ ИНГУШЕЙ ИЗ ТАТ И ХАЛДЕЕВ ЧУТЬ ЛИ НЕ В ЧИСТЫХ ЧЕЧЕНЦЕВ..»
работа называется « Ингуши.Антропологический очерк» ( Тифлись.1901г.)
Эта работа находится в свободном доступе в интернете.
Мы то знаем что большинство ингушей выглядит как смесь арменоидов с осетинами .
Но иногда встречается и чисто чеченский типаж…Такие ингуши как правило с чеченским происхождением,или у него мать или бабушка были чеченками
—-
Видимо ингушам очень не понравилась научна я работа Пантюхова
И ингуши запустили фейк, якобы антрополог Бунак сказал : ТОЛЬКО В ИНГУШАХ СОХРАНИЛСЯ ЧИСТЕЙШИЙ КАВКАСИОНСКИЙ ТИПАЖ
Когда у ингушей просишь указать сылку на научную работу Бунака,то они говорят что это было написано в газете ГРОЗНЕНСКИЙ РАБОЧИЙ 1935 г.
Получается что антрополог Бунак свои научные работы печатал только в газете Грозненский Рабочий 1935 года))))))))
Так тупо,дешево,и нагло могут врать только ингуши
1
-
1
-
@Ingushetiaforever
Хотя некоторые причисляют ингуш к чеченскому племени, но для тех, кто вращался среди них во время кавказской войны, такое определение будет неудовлетворительным. Для ингуша трудно подобрать один начальный, родовой тип, и в нем, при строгом анализе, найдутся всевозможные элементы: чисто горский или лезгинский, осетинский, чеченский и даже [55] грузинский. Эти элементы в нем слились, утратили свою первоначальную форму, и произведя в этом существе национальный винегрет, привели его в состояние полнейшего дикаря.
.. ( ВОЛКОНСКИЙ Н. А.
ВОЙНА НА ВОСТОЧНОМ КАВКАЗЕ
С 1824 ПО 1834 г.
В СВЯЗИ С МЮРИДИЗМОМ
II.
1
-
1
-
1
-
@bm6977 Кастовые деления ингушского общества
Ингуши всегда подразделялись на три сословия: эзди-нах - благородные, юкъара-нах - люди среднего слоя и Лей(рабы).
В первом слое на самой высшей ступени были выходцы из Кхаькхале - места трех поселений - Эгикала, Хамхи, Таргим, которых часть исследователей причисляли к феодалам [2, с.72], несколько ниже считались выходцы из аулов Барким, Иовли, Барах, Пуй, Карт, Хайрах .
Издавно в Ангуште существовало два разных кладбища: для эзди-нах и для Лей-нах.
О социальном неравенстве среди ингушей говорили и советские исследователи профессора Н. Яковлев и Б. Скитский [3].
Представителям эзди-нах запрещалось вступать в брачные отношения с представителями других слоев ингушского общества, чтобы потомки от возможных браков не могли перейти из низшего сословия в высшее. Если запрет нарушался, то потомки такого брачного союза не могли претендовать на то, чтобы перейти в эзди-нах.
Существовали и внешние отличия в одежде у представителей разных социальных слоев: так,Лей-рабам предписывалось носить на поясе кушак, а не ремень, который был символом «свободного мужчины».
Если вдруг случалось, что за столом были представители высшего сословия, а с ними рядом оказался представительЛей-рабов, даже старшего возраста, то любой по возрасту эзди-нах имел право тут же приказать ему покинуть застолье, При этом Лей неоднократно повторял слова: «Со Лей е»..Я раб.
Существовал и обряд Уст-бийна вошал, на котором представители сильного рода принимали в дар быка от тех, кому оказывали покровительство. После этого новые «братья» находились в двойственном положении: с одной стороны, зависели от сильного рода, с другой - считались имеющими те же права, что и приютивший их род.
Даже внутри самого низшего слоя Лей-рабов существовали сложные градации: так, они были купленные, есары - захваченные в плен, домашние (в виде прислуги), пастушеские.
Со временем раба могли женить, дать ка-кое-то количество овец, пастбище, за что он должен был платить йоал -оброк, налог, дань. Иногда такие вольноотпущенники выходили из-под зависимости, что рождало конфликтные ситуации внутри общества.
ТЕКСТ НАУЧНОЙ РАБОТЫ
на тему «Традиционное общественное устройство ингушей: культурологический анализ»
© 2003 г.
М.М. Зязиков
1
-
1
-
1
-
@Ingushetiaforever
антрополог,доктор,профессор Пантюхов.И.И. в 1901 году обследовал сотни разных ингушей.
И пришёл к выводу что ингуши это пришлое ассироидо-арменоидное племя ,непохожее ни на один из Кавказских народов.
Пантюхов лично сам раздел догола и обследовал ингушей. За каждый сеанс обследования ,он давал ингушам по 30 копеек.
Пантюхов забавно описывает то как ингуши после обследования быстро одевались… затем воровато подходили к столу где лежало обещанные 30 копеек. Схватив эти 30 копеек ,ингуши стремительно скрывались.
Пантюхов пишет что ингуши имеют разное происхождение,часть от персов,часть от айсоров,часть от тат и халдеев
Свою научную работу он заканчивает словами : МЫ СЕГОДНЯ НЕ БУДЕМ ГОВОРИТЬ О ТОМ КАК ПРИРОДА И ОБСТОЯТЕЛЬСТВА ПЕРЕДЕЛАЛИ ИНГУШЕЙ ИЗ ТАТ И ХАЛДЕЕВ ЧУТЬ ЛИ НЕ В ЧИСТЫХ ЧЕЧЕНЦЕВ..»
работа называется « Ингуши.Антропологический очерк» ( Тифлись.1901г.)
Эта работа находится в свободном доступе в интернете.
Мы то знаем что большинство ингушей выглядит как смесь арменоидов с осетинами .
Но иногда встречается и чисто чеченский типаж…Такие ингуши как правило с чеченским происхождением,или у него мать или бабушка были чеченками
—-
Видимо ингушам очень не понравилась научна я работа Пантюхова
И ингуши запустили фейк, якобы антрополог Бунак сказал : ТОЛЬКО В ИНГУШАХ СОХРАНИЛСЯ ЧИСТЕЙШИЙ КАВКАСИОНСКИЙ ТИПАЖ
Когда у ингушей просишь указать сылку на научную работу Бунака,то они говорят что это было написано в газете ГРОЗНЕНСКИЙ РАБОЧИЙ 1935 г.
Получается что антрополог Бунак свои научные работы печатал только в газете Грозненский Рабочий 1935 года))))))))
Так тупо,дешево,и нагло могут врать только ингуши
1
-
1
-
@IXV770 Скандал в полиции Ингушетии, гомосексуальность, наркотики и коррупция
В Ингушетии сегодня разгорелся скандальный инцидент, связанный с выявлением наркоманов и гомосексуалистов среди сотрудников правоохранительных органов. Начальник Центра «Э» МВД Ингушетии Ислам Эльджаркиев создал смайлик в социальной сети WhatsApp, раскрывающий гомосексуальную ориентацию своего подчиненного Руслана (Рахмана) Осмиева.
Изначально непонятно было, почему начальник решил обнародовать личную информацию о своем подчиненном. Однако вскоре стало известно, что 33-летний Руслан Осмиев, капитан полиции, попался с наркотиками во время пребывания в соседнем регионе Кабардино-Балкарии. Патрулировавшие местность в Урванском районе сотрудники полиции обнаружили его с напарником, бывшим сотрудником ГИБДД МВД Ингушетии Магомед-Баширом Оздоевым, занимающимися сексуальной практикой около автомобиля Kia Rio, с номерами 06 регион.
1
-
@Ingushetiaforever
Погугли про ЧеркесоГай- это очеркесившиеся армяне
Гай/Г1ай/Х1ай- это самоназвание армян
— видно что когда в Средневековье ,когда турки люто-бешенно стали вырезать армян,то армяне хлынули на окраины Османской Империи,и дальше
Вот таким образом ,одна Армянская волна прибилась к черкесам
Вторая Армянская волна осела в Джейрахе
Г1ал-Г1ай ,армяне из башни
——
ПОВТОРЯЮ
По академику антропологу Малхаза Абдушелишвили,АССИРОИДО-АРМЕНОИДЫ - это ассирийцы,армяне,евреи,курды,езиды,Талыши ,Таты,Халдеи,Большая часть грузин,часть южных дагестанцев,Персы
1
-
1
-
@Harbinger41
Читай про дурдодайт
—-
Скандал в полиции Ингушетии, гомосексуальность, наркотики и коррупция
В Ингушетии сегодня разгорелся скандальный инцидент, связанный с выявлением наркоманов и гомосексуалистов среди сотрудников правоохранительных органов. Начальник Центра «Э» МВД Ингушетии Ислам Эльджаркиев создал смайлик в социальной сети WhatsApp, раскрывающий гомосексуальную ориентацию своего подчиненного Руслана (Рахмана) Осмиева.
Изначально непонятно было, почему начальник решил обнародовать личную информацию о своем подчиненном. Однако вскоре стало известно, что 33-летний Руслан Осмиев, капитан полиции, попался с наркотиками во время пребывания в соседнем регионе Кабардино-Балкарии. Патрулировавшие местность в Урванском районе сотрудники полиции обнаружили его с напарником, бывшим сотрудником ГИБДД МВД Ингушетии Магомед-Баширом Оздоевым, занимающимися сексуальной практикой около автомобиля Kia Rio, с номерами 06 регион.
1
-
@Harbinger41 07.10.2014
К нам с просьбой обратились люди знающие эту историю не понаслышке. История очень омерзительная, так как выяснилось, что мулла из Экажево, по фамилии Толдиев Батыр Ахмедович, в течении 20 лет насиловал дочку своего родного брата- Толдиеву Лейлу Мухамедовну, а теперь эта семейка с психическими отклонениями, удерживает 4-х летнего мальчика и отказывается возвращать мальчика его отцу. Мальчик сейчас растет в этой семье, где мать дочки и брат, знали, что ее родной дядя насилует их дочку и сестру и закрывали на это глаза. Мы начинаем публиковать ряд статей с доказательствами по этому делу. Кстати, муфтий Ингушетии Хамхоев Иса, отказался обвинить своего подчиненного, Толдиева Батыра в педофилии, несмотря на то, что ему были предоставленны неопровержимые доказательства. Толдиев так же является и т1урхк села Экажево. Цель данной статьи является возвращение 4-х летнего мальчика к его отцу мусульманину, русскому по национальности. Жизнь ребенка находящегося в семье педофилов и проституток, находится в опасности, просьба ко всем имамам и жителям Ингушетии, принять активное участие в спасении жизни этого ребенка.
1
-
1
-
@Ingush_www антрополог,доктор,профессор Пантюхов.И.И. в 1901 году обследовал сотни разных ингушей.
И пришёл к выводу что ингуши это пришлое ассироидо-арменоидное племя ,непохожее ни на один из Кавказских народов.
Пантюхов лично сам раздел догола и обследовал ингушей. За каждый сеанс обследования ,он давал ингушам по 30 копеек.
Пантюхов забавно описывает то как ингуши после обследования быстро одевались… затем воровато подходили к столу где лежало обещанные 30 копеек. Схватив эти 30 копеек ,ингуши стремительно скрывались.
Пантюхов пишет что ингуши имеют разное происхождение,часть от персов,часть от айсоров,часть от тат и халдеев
Свою научную работу он заканчивает словами : МЫ СЕГОДНЯ НЕ БУДЕМ ГОВОРИТЬ О ТОМ КАК ПРИРОДА И ОБСТОЯТЕЛЬСТВА ПЕРЕДЕЛАЛИ ИНГУШЕЙ ИЗ ТАТ И ХАЛДЕЕВ ЧУТЬ ЛИ НЕ В ЧИСТЫХ ЧЕЧЕНЦЕВ..»
работа называется « Ингуши.Антропологический очерк» ( Тифлись.1901г.)
Эта работа находится в свободном доступе в интернете.
Мы то знаем что большинство ингушей выглядит как смесь арменоидов с осетинами .
Но иногда встречается и чисто чеченский типаж…Такие ингуши как правило с чеченским происхождением,или у него мать или бабушка были чеченками
—-
Видимо ингушам очень не понравилась научна я работа Пантюхова
И ингуши запустили фейк, якобы антрополог Бунак сказал : ТОЛЬКО В ИНГУШАХ СОХРАНИЛСЯ ЧИСТЕЙШИЙ КАВКАСИОНСКИЙ ТИПАЖ
Когда у ингушей просишь указать сылку на научную работу Бунака,то они говорят что это было написано в газете ГРОЗНЕНСКИЙ РАБОЧИЙ 1935 г.
Получается что антрополог Бунак свои научные работы печатал только в газете Грозненский Рабочий 1935 года))))))))
Так тупо,дешево,и нагло могут врать только ингуши
1
-
@Ingush_www Хотя некоторые причисляют ингуш к чеченскому племени, но для тех, кто вращался среди них во время кавказской войны, такое определение будет неудовлетворительным. Для ингуша трудно подобрать один начальный, родовой тип, и в нем, при строгом анализе, найдутся всевозможные элементы: чисто горский или лезгинский, осетинский, чеченский и даже [55] грузинский. Эти элементы в нем слились, утратили свою первоначальную форму, и произведя в этом существе национальный винегрет, привели его в состояние полнейшего дикаря.
.. ( ВОЛКОНСКИЙ Н. А.
ВОЙНА НА ВОСТОЧНОМ КАВКАЗЕ
С 1824 ПО 1834 г.
В СВЯЗИ С МЮРИДИЗМОМ
II.
1
-
1
-
1
-
1
-
@вьетнамскийпапа Хотя некоторые причисляют ингуш к чеченскому племени, но для тех, кто вращался среди них во время кавказской войны, такое определение будет неудовлетворительным. Для ингуша трудно подобрать один начальный, родовой тип, и в нем, при строгом анализе, найдутся всевозможные элементы: чисто горский или лезгинский, осетинский, чеченский и даже [55] грузинский. Эти элементы в нем слились, утратили свою первоначальную форму, и произведя в этом существе национальный винегрет, привели его в состояние полнейшего дикаря.
.. ( ВОЛКОНСКИЙ Н. А.
ВОЙНА НА ВОСТОЧНОМ КАВКАЗЕ
С 1824 ПО 1834 г.
В СВЯЗИ С МЮРИДИЗМОМ
II.
1
-
@вьетнамскийпапа антрополог,доктор,профессор Пантюхов.И.И. в 1901 году обследовал сотни разных ингушей.
И пришёл к выводу что ингуши это пришлое ассироидо-арменоидное племя ,непохожее ни на один из Кавказских народов.
Пантюхов лично сам раздел догола и обследовал ингушей. За каждый сеанс обследования ,он давал ингушам по 30 копеек.
Пантюхов забавно описывает то как ингуши после обследования быстро одевались… затем воровато подходили к столу где лежало обещанные 30 копеек. Схватив эти 30 копеек ,ингуши стремительно скрывались.
Пантюхов пишет что ингуши имеют разное происхождение,часть от персов,часть от айсоров,часть от тат и халдеев
Свою научную работу он заканчивает словами : МЫ СЕГОДНЯ НЕ БУДЕМ ГОВОРИТЬ О ТОМ КАК ПРИРОДА И ОБСТОЯТЕЛЬСТВА ПЕРЕДЕЛАЛИ ИНГУШЕЙ ИЗ ТАТ И ХАЛДЕЕВ ЧУТЬ ЛИ НЕ В ЧИСТЫХ ЧЕЧЕНЦЕВ..»
работа называется « Ингуши.Антропологический очерк» ( Тифлись.1901г.)
Эта работа находится в свободном доступе в интернете.
Мы то знаем что большинство ингушей выглядит как смесь арменоидов с осетинами .
Но иногда встречается и чисто чеченский типаж…Такие ингуши как правило с чеченским происхождением,или у него мать или бабушка были чеченками
—-
Видимо ингушам очень не понравилась научна я работа Пантюхова
И ингуши запустили фейк, якобы антрополог Бунак сказал : ТОЛЬКО В ИНГУШАХ СОХРАНИЛСЯ ЧИСТЕЙШИЙ КАВКАСИОНСКИЙ ТИПАЖ
Когда у ингушей просишь указать сылку на научную работу Бунака,то они говорят что это было написано в газете ГРОЗНЕНСКИЙ РАБОЧИЙ 1935 г.
Получается что антрополог Бунак свои научные работы печатал только в газете Грозненский Рабочий 1935 года))))))))
Так тупо,дешево,и нагло могут врать только ингуши
1
-
@вьетнамскийпапа 4:18 Ингуши последние годы незнают как задеть чеченцев и повсюду носятся со «своим» отличительным обычаем Избегать Тещу
Везде и на своих античеченских митингах,и в своих Мехк-кхелах,и по телевидению и в интернете, ингуши постоянно кичатся этим обычаем.
В 2014 году представители Ингушского Культурного центра Москвы,в интервью Вечерняя Москва, говорили ГЛАВНОЕ ОТЛИЧИЕ ИНГУШЕЙ ОТ ЧЕЧЕНЦЕВ.. МЫ НЕ ВИДИМСЯ С ТЕЩЕЙ.. ну типа это неприлично
Теперь об этом самом Изысканом Ингушском Обычае Избегания Тещи
Обычай Избегания Тещи до сих пор есть у народов СРЕДНЕЙ Азии, у Полинезийцев,Австралопитеков,и некоторых народов Африки
Появился этот обычай во времена Матрилокальных браков,это когда зять на всю ЖИЗНЬ уходил в семью жены
И когда тесть умирал,или заболевал ,становился немощным… то в обязанности зятя входило обязательное половое удовлетворение тещи.
После матриархата и появился этот обычай,как запретительный механизм для предотвращения нежелательных половых связей зятя с тещей.
На Кавказ этот обычай занесли тюрко -монголиды ,у которых его переняли адыгские племена
Гуглите ,Избегания у кабардинцев,избегания у Черкесов, Избегания у Осетин
А как известно ингуши несколько веков были под кабардинским влиянием(данники)
Вот ингуши и переняли у кабардинцев этот обычай
А у черкесо-кабардинцев этот обычай был настолько жесткий,что зять не имел права даже присутствовать на похоронах своей Тещи
— и еше почитайте известного Зигмунда Фрейда «ТОТЕМ И ТАБУ» .1 глава «Боязнь Инцеста»
Эта книга в свободном доступе в интернете
Зигмунд Фрейд известен как основатель психоанализа, который оказал значительное влияние на психологию, медицину, социологию, антропологию, литературу и искусство XX века
1
-
@вьетнамскийпапа Кастовые деления ингушского общества
Ингуши всегда подразделялись на три сословия: эзди-нах - благородные, юкъара-нах - люди среднего слоя и Лей(рабы).
В первом слое на самой высшей ступени были выходцы из Кхаькхале - места трех поселений - Эгикала, Хамхи, Таргим, которых часть исследователей причисляли к феодалам [2, с.72], несколько ниже считались выходцы из аулов Барким, Иовли, Барах, Пуй, Карт, Хайрах .
Издавно в Ангуште существовало два разных кладбища: для эзди-нах и для Лей-нах.
О социальном неравенстве среди ингушей говорили и советские исследователи профессора Н. Яковлев и Б. Скитский [3].
Представителям эзди-нах запрещалось вступать в брачные отношения с представителями других слоев ингушского общества, чтобы потомки от возможных браков не могли перейти из низшего сословия в высшее. Если запрет нарушался, то потомки такого брачного союза не могли претендовать на то, чтобы перейти в эзди-нах.
Существовали и внешние отличия в одежде у представителей разных социальных слоев: так,Лей-рабам предписывалось носить на поясе кушак, а не ремень, который был символом «свободного мужчины».
Если вдруг случалось, что за столом были представители высшего сословия, а с ними рядом оказался представительЛей-рабов, даже старшего возраста, то любой по возрасту эзди-нах имел право тут же приказать ему покинуть застолье, При этом Лей неоднократно повторял слова: «Со Лей е»..Я раб.
Существовал и обряд Уст-бийна вошал, на котором представители сильного рода принимали в дар быка от тех, кому оказывали покровительство. После этого новые «братья» находились в двойственном положении: с одной стороны, зависели от сильного рода, с другой - считались имеющими те же права, что и приютивший их род.
Даже внутри самого низшего слоя Лей-рабов существовали сложные градации: так, они были купленные, есары - захваченные в плен, домашние (в виде прислуги), пастушеские.
Со временем раба могли женить, дать ка-кое-то количество овец, пастбище, за что он должен был платить йоал -оброк, налог, дань. Иногда такие вольноотпущенники выходили из-под зависимости, что рождало конфликтные ситуации внутри общества.
ТЕКСТ НАУЧНОЙ РАБОТЫ
на тему «Традиционное общественное устройство ингушей: культурологический анализ»
© 2003 г.
М.М. Зязиков
1
-
@вьетнамскийпапа По словам жителя с. Салги Билала Эльджаркиева, рабы у ингушей выполняли различную работу в хозяйстве, жили там, где помещался скот, не пользовались никакими послаблениями; с ними долго не роднились, им не давали земли. Дети, прижитые от рабынь, также становились рабами. Только по истечении длительного срока (15—20 лет) рабы, приобретшие доверие, получали свободу и право обзаводиться землей и родниться с ингушами. Известный этнограф Н. Н. Харузин писал: «Лей мог быть продан, наказываем по произволу, лишаем жизни по прихоти господина…70.
У ингушей есть фамилии, происшедшие от рабов 71.
Судя по последним заключениям историков, в ингушском обществе на протяжении позднесредневекового периода, с XV до XVIII в., намечались более дробные зависимые сословия, образовавшиеся путем захвата пленников, их продажи и использования в хозяйстве 72.
Рабство в ингушском обществе не имело большого социально-экономического значения. Рабы здесь не являлись основной рабочей силой, да и применялась она ограниченно. Это было подлинно патриархальное рабство. Рабский труд как таковой не выступал в качестве двигателя производства этого общества. Тем не менее пленные рабы, становясь добычей в грабительских войнах наравне со скотом и прочим имуществом, также увеличивали экономическую мощь своих владельцев, и тем самым существующее здесь рабство сильнее расшатывало родовые устои.
Общественный строй у ингушей до XVIII в.
1
-
@вьетнамскийпапа наиболее интересные сведения о рабах и рабовладении у ингушей содержатся в трудах Я. Потоцкого, Н.Ф. Яковлева, Л.П. Семенова, И.П. Щеблыкина, А.Н. Генко, Р.Л. Харадзе и А.И. Робакидзе, Е.И. Крупнова, М.А. Мамакаева, С.Ц. Умарова (Потоцкий, ; Яковлев, 1925; Семенов, 1928, 1935; Щеблыкин, 1928; Генко, 1930; Харадзе, Робакидзе, 1968; Крупнов, 1971; Мамакаев, 1973; Умаров, 1980).
Одно из первых упоминаний о рабстве у ингушей мы встречаем в труде польского графа Я. Потоцкого. Осенью 1797 г. он путешествовал по Северному Кавказу (Потоцкий, 2006: 365). Со слов очевидца П. Калустова, в Кизляре Я. Потоцкий записал следующий случай, произошедший на рынке рабов в кумыкском ауле Эндери.
Ингуш, похитивший «...юную дочь его страны...», привез девушку для продажи в Эндери. Сторговался с купцом-евреем о цене (200 рублей в персидских тканях). Когда продавец и покупатель пошли смотреть ткани, девушка-ингушка сказала находившимся рядом чеченцам примерно следующие слова: я беззащитная сирота. Человек, привезший меня сюда, обещал на мне жениться. Но своего слова не сдержал. Сейчас он собирается продать меня, чтобы получить одежду, которую не будет носить. Сказав эти слова, она удалилась в сад, где повесилась на дереве (Ян Потоцкий, : 367).
1
-
@вьетнамскийпапа Н.Ф. Яковлев установил также, что у ингушей существовало деление на «хорошие» и «плохие» фамилии. Некоторые ингуши по степени благородства насчитывали до 5-6 «сортов» фамилий. Относительно степеней благородства Н.Ф. Яковлев (Яковлев, 1925: 98) приводит следующее разъяснение: «К первому сорту ингуши относят потомков тех «фамилий», которые когда-то верховодили в горах остальными ингушскими «родами», а к последним – потомков их бывших крепостных, пленников и рабов».
Для подтверждения неравенства, существовавшего у ингушей в древности, Н.Ф. Яковлев (Яковлев, 1925: 100) ссылается на следующий эпизод из жизни народа. Раз в году представители 3–4 сильнейших галгаевских союзных родов, занимавших лучшую часть гор Ингушетии, собирались в «Храме Тысячи» (= христианский храм Тхаба-Ерды. – Авт.) и, отметив здесь праздник, уходили за данью ко всем окрестным племенам.
Разумеется,племена эти от ежегодных поборов беднели, а сильные союзные роды богатели. Согласно Н.Ф. Яковлеву, неравенство между разными племенами порождало и неравенство между отдельными родами: «Выходцы из чужих родов, беженцы, пленники, найденыши становились рабами или получали от господствующих родов земли для поселения и становились их крепостными земледельцами» (Яковлев, 1925: 100).
1
-
@вьетнамскийпапа этнографические материалы по результатам полевого сезона 1930–1932 гг. в горах Ингушетии опубликовал Л.П. Семенов (Семенов, 1935: 148-149). По словам жителя аула Пуй Элбиздко Долова, представители фамилий из аулов Хамхи, Таргим и Эгикал собирали дань с местных фамилий.
По сообщению жителя аула Салги Билала Эльджаркиева, около развалин замка, расположенного на Ассе ниже аула Таргим, некогда проходила заградительная стена, пересекавшая речную долину. В стене имелся запирающийся вход. За проход через него взималась дань .
Ссылаясь на Б. Эльджаркиева, Л.П. Семенов опубликовал следующие сведения о рабах у ингушей (Семенов, 1935: 148-149). По утверждению рассказчика.
Захватом рабов занимались специально сформированные небольшие (по 10–15 человек) отряды. Взяв с собой провизию недели на две, галгайцы уходили к границам соседних племен.
Подкравшись к местам молотьбы хлеба, они похищали людей.
Пленных держали в башнях. Обычно тех пленных, кто был побогаче, выкупали за скот. Бедных пленных не выкупали, поэтому их превращали в рабов. Рабы работали по хозяйству (выполняли всю черную работу), жили там, где помещался скот. Они не имели никаких послаблений. С рабами не роднились, и им не выделяли земли. Дети, рожденные рабынями, становились рабами. Рабов, совершивших тяжкие преступления (например, обесчестивших женщин), ингуши убивали
1
-
@вьетнамскийпапа Р.Л. Харадзе и А.И. Робакидзе, исследуя сословные отношения у горных ингушей, отмечали существование у них эзди тейпа (сильная тейпа, свободная от всяческих форм зависимости) и лей тейпа (слабая, зависимая тейпа). В ходе полевых этнографических работ только однажды был зафиксирован термин йикъер нах, или йикъер наькъе (то есть средняя между эзди тейпой и лей тейпой фамилия, которая никому не подчинялась и которой никто не подчинялся) (Харадзе, Робакидзе, 1968: 132, 163).
в разных горных селениях Ингушетии Р.Л. Харадзе и А.И. Робакидзе записали у местных жителей немало сведений, касающихся рабства. Ингуши захватывали в плен иноплеменников для получения выкупа, однако если пленник-ясырь («ёсар») не выкупался, то его превращали в раба-лея. Кроме того, по адату допускалось пленение и самих ингушей, но только за пределами своей фамилии
Говоря о формировании зависимого сословия у горных ингушей, Р.Л. Харадзе и А.И. Робакидзе (Харадзе, Робакидзе, 1968: 142) пришли к заключению о том, что рабство у них имело особый характер. Оно было направлено не на развитие рабовладельческих отношений, а на ассимиляцию инородных элементов как необходимое предварительное условие для их последующего закрепощения.
1
-
1
-
@AdilyaO антрополог,доктор,профессор Пантюхов.И.И. в 1901 году обследовал сотни разных ингушей.
И пришёл к выводу что ингуши это пришлое ассироидо-арменоидное племя ,непохожее ни на один из Кавказских народов.
Пантюхов лично сам раздел догола и обследовал ингушей. За каждый сеанс обследования ,он давал ингушам по 30 копеек.
Пантюхов забавно описывает то как ингуши после обследования быстро одевались… затем воровато подходили к столу где лежало обещанные 30 копеек. Схватив эти 30 копеек ,ингуши стремительно скрывались.
Пантюхов пишет что ингуши имеют разное происхождение,часть от персов,часть от айсоров,часть от тат и халдеев
Свою научную работу он заканчивает словами : МЫ СЕГОДНЯ НЕ БУДЕМ ГОВОРИТЬ О ТОМ КАК ПРИРОДА И ОБСТОЯТЕЛЬСТВА ПЕРЕДЕЛАЛИ ИНГУШЕЙ ИЗ ТАТ И ХАЛДЕЕВ ЧУТЬ ЛИ НЕ В ЧИСТЫХ ЧЕЧЕНЦЕВ..»
работа называется « Ингуши.Антропологический очерк» ( Тифлись.1901г.)
Эта работа находится в свободном доступе в интернете.
Мы то знаем что большинство ингушей выглядит как смесь арменоидов с осетинами .
Но иногда встречается и чисто чеченский типаж…Такие ингуши как правило с чеченским происхождением,или у него мать или бабушка были чеченками
—-
Видимо ингушам очень не понравилась научна я работа Пантюхова
И ингуши запустили фейк, якобы антрополог Бунак сказал : ТОЛЬКО В ИНГУШАХ СОХРАНИЛСЯ ЧИСТЕЙШИЙ КАВКАСИОНСКИЙ ТИПАЖ
Когда у ингушей просишь указать сылку на научную работу Бунака,то они говорят что это было написано в газете ГРОЗНЕНСКИЙ РАБОЧИЙ 1935 г.
Получается что антрополог Бунак свои научные работы печатал только в газете Грозненский Рабочий 1935 года))))))))
Так тупо,дешево,и нагло могут врать только ингуши
1
-
1
-
1
-
@yatargimho8805 Кастовые деления ингушского общества
Ингуши всегда подразделялись на три сословия: эзди-нах - благородные, юкъара-нах - люди среднего слоя и Лей(рабы).
В первом слое на самой высшей ступени были выходцы из Кхаькхале - места трех поселений - Эгикала, Хамхи, Таргим, которых часть исследователей причисляли к феодалам [2, с.72], несколько ниже считались выходцы из аулов Барким, Иовли, Барах, Пуй, Карт, Хайрах .
Издавно в Ангуште существовало два разных кладбища: для эзди-нах и для Лей-нах.
О социальном неравенстве среди ингушей говорили и советские исследователи профессора Н. Яковлев и Б. Скитский [3].
Представителям эзди-нах запрещалось вступать в брачные отношения с представителями других слоев ингушского общества, чтобы потомки от возможных браков не могли перейти из низшего сословия в высшее. Если запрет нарушался, то потомки такого брачного союза не могли претендовать на то, чтобы перейти в эзди-нах.
Существовали и внешние отличия в одежде у представителей разных социальных слоев: так,Лей-рабам предписывалось носить на поясе кушак, а не ремень, который был символом «свободного мужчины».
Если вдруг случалось, что за столом были представители высшего сословия, а с ними рядом оказался представительЛей-рабов, даже старшего возраста, то любой по возрасту эзди-нах имел право тут же приказать ему покинуть застолье, При этом Лей неоднократно повторял слова: «Со Лей е»..Я раб.
Существовал и обряд Уст-бийна вошал, на котором представители сильного рода принимали в дар быка от тех, кому оказывали покровительство. После этого новые «братья» находились в двойственном положении: с одной стороны, зависели от сильного рода, с другой - считались имеющими те же права, что и приютивший их род.
Даже внутри самого низшего слоя Лей-рабов существовали сложные градации: так, они были купленные, есары - захваченные в плен, домашние (в виде прислуги), пастушеские.
Со временем раба могли женить, дать ка-кое-то количество овец, пастбище, за что он должен был платить йоал -оброк, налог, дань. Иногда такие вольноотпущенники выходили из-под зависимости, что рождало конфликтные ситуации внутри общества.
ТЕКСТ НАУЧНОЙ РАБОТЫ
на тему «Традиционное общественное устройство ингушей: культурологический анализ»
© 2003 г.
М.М. Зязиков
1
-
@yatargimho8805 По словам жителя с. Салги Билала Эльджаркиева, рабы у ингушей выполняли различную работу в хозяйстве, жили там, где помещался скот, не пользовались никакими послаблениями; с ними долго не роднились, им не давали земли. Дети, прижитые от рабынь, также становились рабами. Только по истечении длительного срока (15—20 лет) рабы, приобретшие доверие, получали свободу и право обзаводиться землей и родниться с ингушами. Известный этнограф Н. Н. Харузин писал: «Лей мог быть продан, наказываем по произволу, лишаем жизни по прихоти господина…70.
У ингушей есть фамилии, происшедшие от рабов 71.
Судя по последним заключениям историков, в ингушском обществе на протяжении позднесредневекового периода, с XV до XVIII в., намечались более дробные зависимые сословия, образовавшиеся путем захвата пленников, их продажи и использования в хозяйстве 72.
Рабство в ингушском обществе не имело большого социально-экономического значения. Рабы здесь не являлись основной рабочей силой, да и применялась она ограниченно. Это было подлинно патриархальное рабство. Рабский труд как таковой не выступал в качестве двигателя производства этого общества. Тем не менее пленные рабы, становясь добычей в грабительских войнах наравне со скотом и прочим имуществом, также увеличивали экономическую мощь своих владельцев, и тем самым существующее здесь рабство сильнее расшатывало родовые устои.
Общественный строй у ингушей до XVIII в.
1
-
@yatargimho8805 наиболее интересные сведения о рабах и рабовладении у ингушей содержатся в трудах Я. Потоцкого, Н.Ф. Яковлева, Л.П. Семенова, И.П. Щеблыкина, А.Н. Генко, Р.Л. Харадзе и А.И. Робакидзе, Е.И. Крупнова, М.А. Мамакаева, С.Ц. Умарова (Потоцкий, ; Яковлев, 1925; Семенов, 1928, 1935; Щеблыкин, 1928; Генко, 1930; Харадзе, Робакидзе, 1968; Крупнов, 1971; Мамакаев, 1973; Умаров, 1980).
Одно из первых упоминаний о рабстве у ингушей мы встречаем в труде польского графа Я. Потоцкого. Осенью 1797 г. он путешествовал по Северному Кавказу (Потоцкий, 2006: 365). Со слов очевидца П. Калустова, в Кизляре Я. Потоцкий записал следующий случай, произошедший на рынке рабов в кумыкском ауле Эндери.
Ингуш, похитивший «...юную дочь его страны...», привез девушку для продажи в Эндери. Сторговался с купцом-евреем о цене (200 рублей в персидских тканях). Когда продавец и покупатель пошли смотреть ткани, девушка-ингушка сказала находившимся рядом чеченцам примерно следующие слова: я беззащитная сирота. Человек, привезший меня сюда, обещал на мне жениться. Но своего слова не сдержал. Сейчас он собирается продать меня, чтобы получить одежду, которую не будет носить. Сказав эти слова, она удалилась в сад, где повесилась на дереве (Ян Потоцкий, : 367).
1
-
@yatargimho8805 этнографические материалы по результатам полевого сезона 1930–1932 гг. в горах Ингушетии опубликовал Л.П. Семенов (Семенов, 1935: 148-149). По словам жителя аула Пуй Элбиздко Долова, представители фамилий из аулов Хамхи, Таргим и Эгикал собирали дань с местных фамилий.
По сообщению жителя аула Салги Билала Эльджаркиева, около развалин замка, расположенного на Ассе ниже аула Таргим, некогда проходила заградительная стена, пересекавшая речную долину. В стене имелся запирающийся вход. За проход через него взималась дань .
Ссылаясь на Б. Эльджаркиева, Л.П. Семенов опубликовал следующие сведения о рабах у ингушей (Семенов, 1935: 148-149). По утверждению рассказчика.
Захватом рабов занимались специально сформированные небольшие (по 10–15 человек) отряды. Взяв с собой провизию недели на две, галгайцы уходили к границам соседних племен.
Подкравшись к местам молотьбы хлеба, они похищали людей.
Пленных держали в башнях. Обычно тех пленных, кто был побогаче, выкупали за скот. Бедных пленных не выкупали, поэтому их превращали в рабов. Рабы работали по хозяйству (выполняли всю черную работу), жили там, где помещался скот. Они не имели никаких послаблений. С рабами не роднились, и им не выделяли земли. Дети, рожденные рабынями, становились рабами. Рабов, совершивших тяжкие преступления (например, обесчестивших женщин), ингуши убивали
1
-
@yatargimho8805 Профессор Е.И. Крупнов считал, что рабство в роде (иначе патриархальное рабство) являлось одним из составных элементов процесса разложения родового строя у ингушей (Крупнов, 1971: 172). Как и все предшествующие авторы, Е.И. Крупнов подразделял рабов на леев и ясырей. Ссылаясь на данные Б.К.Далгата, близко знавшего горцев-ингушей, Е.И. Крупнов отмечает, что в старину сильные ингушские фамилии похищали у слабых ингушских фамилий детей, которых продавали в рабство карабулакам и чеченцам. В монографии отмечены и другие факты, указывающие на существование у ингушей рабов из своей этнической среды. Причем категория рабов у ингушей пополнялась не только путем захвата пленников, но и за счет представителей ингушских фамилий, попавших в экономическую зависимость (Крупнов, 1971: 173-174).
1
-
1
-
@yatargimho8805
"Ингуш, чуждый благородству и незнакомый с великодушием, не считает за бесчестье и низость напасть на безоружного, убить слабого и даже зарезать сонного. При всей своей злопамятности и жажде к мести, в ингушах к тем не менее заметно просвечивает жалкая, низкая и подлая трусливость. Насколько горд и храбр, по видимому, ингуш, когда ему удается убить или ранить своего врага, без опасности для самого себя, настолько-же унизителен, малодушен и гадок, когда он попадает в свои собственные сети и поменяется с врагом ролями. Малейшая царапина, сделанная врагом или только выражение попытки к этому со стороны последнего, заставляет попавшего в просак снимать шапку и молить врага о пощаде или, при малейшей возможности, убегает от него самым позорным образом. И совершив даже удачно задуманное преступление, он торопится скорее укрыться под покровительство какого-нибудь влиятельного человека или спешит явиться с повинною к начальству и просит последнее посадить его под арест." // Изследованiя и матерiалы: Н. Ф. Грабовский «Ингуши (ихъ жизнь и обычаи)». / Сборникъ сведенiй о Кавказскихъ Горцахъ, издаваемый съ соизволенiя Его Императорскаго Высочества Главнокомандующаго Кавказскою Армiею при Кавказскомъ Горском Управленiи. Выпускъ IX. Тифлисъ: въ Тип. Гл. Упр. Наместника Кавказскаго, 1876. С. 72
1
-
1
-
1
-
1
-
Хорошо.Мы не умные .
Сейчас тебе скину умных и известных
Только потом не кукарекай что это чеченцы сами придумали и напечатали в Грозненских типографиях
——
"Ингуш, чуждый благородству и незнакомый с великодушием, не считает за бесчестье и низость напасть на безоружного, убить слабого и даже зарезать сонного. При всей своей злопамятности и жажде к мести, в ингушах к тем не менее заметно просвечивает жалкая, низкая и подлая трусливость. Насколько горд и храбр, по видимому, ингуш, когда ему удается убить или ранить своего врага, без опасности для самого себя, настолько-же унизителен, малодушен и гадок, когда он попадает в свои собственные сети и поменяется с врагом ролями. Малейшая царапина, сделанная врагом или только выражение попытки к этому со стороны последнего, заставляет попавшего в просак снимать шапку и молить врага о пощаде или, при малейшей возможности, убегает от него самым позорным образом. И совершив даже удачно задуманное преступление, он торопится скорее укрыться под покровительство какого-нибудь влиятельного человека или спешит явиться с повинною к начальству и просит последнее посадить его под арест." // Изследованiя и матерiалы: Н. Ф. Грабовский «Ингуши (ихъ жизнь и обычаи)». / Сборникъ сведенiй о Кавказскихъ Горцахъ, издаваемый съ соизволенiя Его Императорскаго Высочества Главнокомандующаго Кавказскою Армiею при Кавказскомъ Горском Управленiи. Выпускъ IX. Тифлисъ: въ Тип. Гл. Упр. Наместника Кавказскаго, 1876. С. 72
1
-
1
-
1
-
Профессор,антрополог,врач ПАНТЮХОВ
—
……ингуши
не идутъ смело въ набегъ, а крадутся, чаще всего ночью,
туда, где меньше опасности, где плохо лежитъ, где вернее
воспользоваться уворованнымъ. Заслуживаетъ вниманія, что
если не все, то большинство ингушей сами сознаютъ всю
ненормальносгь своего положенія. Между прочимъ довольно
образованный ингушъ на вопросъ, какіе изъ соседей ингушей
хороши и какіе дурны, горячо отвечалъ: „осетины народъ
хорошій, хороши и чеченцы и кабардинцы, а самые первые
мошенники - это ингуши»
( Ингуши. Антропологический очерк
Год: 1901
Автор: Пантюхов И.И.)
1
-
антрополог,доктор,профессор Пантюхов.И.И. в 1901 году обследовал сотни разных ингушей.
И пришёл к выводу что ингуши это пришлое ассироидо-арменоидное племя ,непохожее ни на один из Кавказских народов.
Пантюхов лично сам раздел догола и обследовал ингушей. За каждый сеанс обследования ,он давал ингушам по 30 копеек.
Пантюхов забавно описывает то как ингуши после обследования быстро одевались… затем воровато подходили к столу где лежало обещанные 30 копеек. Схватив эти 30 копеек ,ингуши стремительно скрывались.
Пантюхов пишет что ингуши имеют разное происхождение,часть от персов,часть от айсоров,часть от тат и халдеев
Свою научную работу он заканчивает словами : МЫ СЕГОДНЯ НЕ БУДЕМ ГОВОРИТЬ О ТОМ КАК ПРИРОДА И ОБСТОЯТЕЛЬСТВА ПЕРЕДЕЛАЛИ ИНГУШЕЙ ИЗ ТАТ И ХАЛДЕЕВ ЧУТЬ ЛИ НЕ В ЧИСТЫХ ЧЕЧЕНЦЕВ..»
работа называется « Ингуши.Антропологический очерк» ( Тифлись.1901г.)
Эта работа находится в свободном доступе в интернете.
Мы то знаем что большинство ингушей выглядит как смесь арменоидов с осетинами .
Но иногда встречается и чисто чеченский типаж…Такие ингуши как правило с чеченским происхождением,или у него мать или бабушка были чеченками
—-
Видимо ингушам очень не понравилась научна я работа Пантюхова
И ингуши запустили фейк, якобы антрополог Бунак сказал : ТОЛЬКО В ИНГУШАХ СОХРАНИЛСЯ ЧИСТЕЙШИЙ КАВКАСИОНСКИЙ ТИПАЖ
Когда у ингушей просишь указать сылку на научную работу Бунака,то они говорят что это было написано в газете ГРОЗНЕНСКИЙ РАБОЧИЙ 1935 г.
Получается что антрополог Бунак свои научные работы печатал только в газете Грозненский Рабочий 1935 года))))))))
Так тупо,дешево,и нагло могут врать только ингуши
1
-
Хотя некоторые причисляют ингуш к чеченскому племени, но для тех, кто вращался среди них во время кавказской войны, такое определение будет неудовлетворительным. Для ингуша трудно подобрать один начальный, родовой тип, и в нем, при строгом анализе, найдутся всевозможные элементы: чисто горский или лезгинский, осетинский, чеченский и даже [55] грузинский. Эти элементы в нем слились, утратили свою первоначальную форму, и произведя в этом существе национальный винегрет, привели его в состояние полнейшего дикаря.
.. ( ВОЛКОНСКИЙ Н. А.
ВОЙНА НА ВОСТОЧНОМ КАВКАЗЕ
С 1824 ПО 1834 г.
В СВЯЗИ С МЮРИДИЗМОМ
II.
1
-
1
-
Нередко, даже проехавши один только раз по территории, занимаемой ингушами, приходится долго помнить их: вороватая натура их, при каждом удобном случав, даст себя знать, и этим-то ингуши особенно и составили о себе печальную известность.
Самое слово "ингуш", в среде окрестных жителей, приняло значение нарицательнаго имени, выражающаго собою всю сумму отрицательных нравственных качеств человека.
( СБОРНИК СВЕДЕНИЙ О КАВКАЗСКИХ ГОРЦАХ, вып. 9, Тифлис, 1876, )
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
@AdilyaO Хотя некоторые причисляют ингуш к чеченскому племени, но для тех, кто вращался среди них во время кавказской войны, такое определение будет неудовлетворительным. Для ингуша трудно подобрать один начальный, родовой тип, и в нем, при строгом анализе, найдутся всевозможные элементы: чисто горский или лезгинский, осетинский, чеченский и даже [55] грузинский. Эти элементы в нем слились, утратили свою первоначальную форму, и произведя в этом существе национальный винегрет, привели его в состояние полнейшего дикаря.
.. ( ВОЛКОНСКИЙ Н. А.
ВОЙНА НА ВОСТОЧНОМ КАВКАЗЕ
С 1824 ПО 1834 г.
В СВЯЗИ С МЮРИДИЗМОМ
II.
1
-
1
-
1
-
Хотя некоторые причисляют ингуш к чеченскому племени, но для тех, кто вращался среди них во время кавказской войны, такое определение будет неудовлетворительным. Для ингуша трудно подобрать один начальный, родовой тип, и в нем, при строгом анализе, найдутся всевозможные элементы: чисто горский или лезгинский, осетинский, чеченский и даже [55] грузинский. Эти элементы в нем слились, утратили свою первоначальную форму, и произведя в этом существе национальный винегрет, привели его в состояние полнейшего дикаря.
.. ( ВОЛКОНСКИЙ Н. А.
ВОЙНА НА ВОСТОЧНОМ КАВКАЗЕ
С 1824 ПО 1834 г.
В СВЯЗИ С МЮРИДИЗМОМ
II.
1
-
@Ingushetiaforever антрополог,доктор,профессор Пантюхов.И.И. в 1901 году обследовал сотни разных ингушей.
И пришёл к выводу что ингуши это пришлое ассироидо-арменоидное племя ,непохожее ни на один из Кавказских народов.
Пантюхов лично сам раздел догола и обследовал ингушей. За каждый сеанс обследования ,он давал ингушам по 30 копеек.
Пантюхов забавно описывает то как ингуши после обследования быстро одевались… затем воровато подходили к столу где лежало обещанные 30 копеек. Схватив эти 30 копеек ,ингуши стремительно скрывались.
Пантюхов пишет что ингуши имеют разное происхождение,часть от персов,часть от айсоров,часть от тат и халдеев
Свою научную работу он заканчивает словами : МЫ СЕГОДНЯ НЕ БУДЕМ ГОВОРИТЬ О ТОМ КАК ПРИРОДА И ОБСТОЯТЕЛЬСТВА ПЕРЕДЕЛАЛИ ИНГУШЕЙ ИЗ ТАТ И ХАЛДЕЕВ ЧУТЬ ЛИ НЕ В ЧИСТЫХ ЧЕЧЕНЦЕВ..»
работа называется « Ингуши.Антропологический очерк» ( Тифлись.1901г.)
Эта работа находится в свободном доступе в интернете.
Мы то знаем что большинство ингушей выглядит как смесь арменоидов с осетинами .
Но иногда встречается и чисто чеченский типаж…Такие ингуши как правило с чеченским происхождением,или у него мать или бабушка были чеченками
—-
Видимо ингушам очень не понравилась научна я работа Пантюхова
И ингуши запустили фейк, якобы антрополог Бунак сказал : ТОЛЬКО В ИНГУШАХ СОХРАНИЛСЯ ЧИСТЕЙШИЙ КАВКАСИОНСКИЙ ТИПАЖ
Когда у ингушей просишь указать сылку на научную работу Бунака,то они говорят что это было написано в газете ГРОЗНЕНСКИЙ РАБОЧИЙ 1935 г.
Получается что антрополог Бунак свои научные работы печатал только в газете Грозненский Рабочий 1935 года))))))))
Так тупо,дешево,и нагло могут врать только ингуши
1
-
1
-
1
-
1
-
@pop8191 антрополог,доктор,профессор Пантюхов.И.И. в 1901 году обследовал сотни разных ингушей.
И пришёл к выводу что ингуши это пришлое ассироидо-арменоидное племя ,непохожее ни на один из Кавказских народов.
Пантюхов лично сам раздел догола и обследовал ингушей. За каждый сеанс обследования ,он давал ингушам по 30 копеек.
Пантюхов забавно описывает то как ингуши после обследования быстро одевались… затем воровато подходили к столу где лежало обещанные 30 копеек. Схватив эти 30 копеек ,ингуши стремительно скрывались.
Пантюхов пишет что ингуши имеют разное происхождение,часть от персов,часть от айсоров,часть от тат и халдеев
Свою научную работу он заканчивает словами : МЫ СЕГОДНЯ НЕ БУДЕМ ГОВОРИТЬ О ТОМ КАК ПРИРОДА И ОБСТОЯТЕЛЬСТВА ПЕРЕДЕЛАЛИ ИНГУШЕЙ ИЗ ТАТ И ХАЛДЕЕВ ЧУТЬ ЛИ НЕ В ЧИСТЫХ ЧЕЧЕНЦЕВ..»
работа называется « Ингуши.Антропологический очерк» ( Тифлись.1901г.)
Эта работа находится в свободном доступе в интернете.
Мы то знаем что большинство ингушей выглядит как смесь арменоидов с осетинами .
Но иногда встречается и чисто чеченский типаж…Такие ингуши как правило с чеченским происхождением,или у него мать или бабушка были чеченками
—-
Видимо ингушам очень не понравилась научна я работа Пантюхова
И ингуши запустили фейк, якобы антрополог Бунак сказал : ТОЛЬКО В ИНГУШАХ СОХРАНИЛСЯ ЧИСТЕЙШИЙ КАВКАСИОНСКИЙ ТИПАЖ
Когда у ингушей просишь указать сылку на научную работу Бунака,то они говорят что это было написано в газете ГРОЗНЕНСКИЙ РАБОЧИЙ 1935 г.
Получается что антрополог Бунак свои научные работы печатал только в газете Грозненский Рабочий 1935 года))))))))
Так тупо,дешево,и нагло могут врать только ингуши
1
-
1
-
1
-
@pop8191 Скандал в полиции Ингушетии, гомосексуальность, наркотики и коррупция
В Ингушетии сегодня разгорелся скандальный инцидент, связанный с выявлением наркоманов и гомосексуалистов среди сотрудников правоохранительных органов. Начальник Центра «Э» МВД Ингушетии Ислам Эльджаркиев создал смайлик в социальной сети WhatsApp, раскрывающий гомосексуальную ориентацию своего подчиненного Руслана (Рахмана) Осмиева.
Изначально непонятно было, почему начальник решил обнародовать личную информацию о своем подчиненном. Однако вскоре стало известно, что 33-летний Руслан Осмиев, капитан полиции, попался с наркотиками во время пребывания в соседнем регионе Кабардино-Балкарии. Патрулировавшие местность в Урванском районе сотрудники полиции обнаружили его с напарником, бывшим сотрудником ГИБДД МВД Ингушетии Магомед-Баширом Оздоевым, занимающимися сексуальной практикой около автомобиля Kia Rio, с номерами 06 регион.
1
-
@pop8191 07.10.2014
К нам с просьбой обратились люди знающие эту историю не понаслышке. История очень омерзительная, так как выяснилось, что мулла из Экажево, по фамилии Толдиев Батыр Ахмедович, в течении 20 лет насиловал дочку своего родного брата- Толдиеву Лейлу Мухамедовну, а теперь эта семейка с психическими отклонениями, удерживает 4-х летнего мальчика и отказывается возвращать мальчика его отцу. Мальчик сейчас растет в этой семье, где мать дочки и брат, знали, что ее родной дядя насилует их дочку и сестру и закрывали на это глаза. Мы начинаем публиковать ряд статей с доказательствами по этому делу. Кстати, муфтий Ингушетии Хамхоев Иса, отказался обвинить своего подчиненного, Толдиева Батыра в педофилии, несмотря на то, что ему были предоставленны неопровержимые доказательства. Толдиев так же является и т1урхк села Экажево. Цель данной статьи является возвращение 4-х летнего мальчика к его отцу мусульманину, русскому по национальности. Жизнь ребенка находящегося в семье педофилов и проституток, находится в опасности, просьба ко всем имамам и жителям Ингушетии, принять активное участие в спасении жизни этого ребенка.
1
-
@pop8191 В Ингушетии разгорается скандал в лучших традициях истории Билла Клинтон и Моники Левински: главу республиканского арбитража подловили на сексе с подчиненной.
Судья Хусейн Тутаев склонил к оральному сексу Тамару Нагоеву
Джамалейл Аушев муж Нагоевой посмотрел полуторачасовую видеозапись,
Он узнал о "неуставных" отношениях его жены с Тутаевым в 2012 году, когда женщина написала заявление об увольнении. Сама она объясняла, что уходит с работы, так как ей предложили должность получше
Супруг, прежде чем поверить в неверность супруги, отдал более 100 минут записи, на которой он узнал и жену, и ее шефа, на экспертизу, чтобы удостовериться в отсутствии монтажа в ролике. Экспертиза дала положительные результаты, и Аушев решил подать на развод.
Однако оскорбленный супруг не собирался ограничиться только разрывом семейных уз: он был полон решимости наказать и самого Тутаева. Но обращения Аушева и его родственников к властям не дали никакого эффекта.
Видимо, у Аушева и его родственников действительно не осталось возможности призвать к ответу Тутаева, кроме как обнародовать компромат на главу республиканского арбитража: Высший арбитражный суд РФ даже после разгоревшегося скандала не обещает разобраться в ситуации.
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
@вьетнамскийпапа Ингуши Кавкасионы?.. А я и незнал)))))
Хотя некоторые причисляют ингуш к чеченскому племени, но для тех, кто вращался среди них во время кавказской войны, такое определение будет неудовлетворительным. Для ингуша трудно подобрать один начальный, родовой тип, и в нем, при строгом анализе, найдутся всевозможные элементы: чисто горский или лезгинский, осетинский, чеченский и даже [55] грузинский. Эти элементы в нем слились, утратили свою первоначальную форму, и произведя в этом существе национальный винегрет, привели его в состояние полнейшего дикаря.
.. ( ВОЛКОНСКИЙ Н. А.
ВОЙНА НА ВОСТОЧНОМ КАВКАЗЕ
С 1824 ПО 1834 г.
В СВЯЗИ С МЮРИДИЗМОМ
II.
1
-
@вьетнамскийпапа антрополог,доктор,профессор Пантюхов.И.И. в 1901 году обследовал сотни разных ингушей.
И пришёл к выводу что ингуши это пришлое ассироидо-арменоидное племя ,непохожее ни на один из Кавказских народов.
Пантюхов лично сам раздел догола и обследовал ингушей. За каждый сеанс обследования ,он давал ингушам по 30 копеек.
Пантюхов забавно описывает то как ингуши после обследования быстро одевались… затем воровато подходили к столу где лежало обещанные 30 копеек. Схватив эти 30 копеек ,ингуши стремительно скрывались.
Пантюхов пишет что ингуши имеют разное происхождение,часть от персов,часть от айсоров,часть от тат и халдеев
Свою научную работу он заканчивает словами : МЫ СЕГОДНЯ НЕ БУДЕМ ГОВОРИТЬ О ТОМ КАК ПРИРОДА И ОБСТОЯТЕЛЬСТВА ПЕРЕДЕЛАЛИ ИНГУШЕЙ ИЗ ТАТ И ХАЛДЕЕВ ЧУТЬ ЛИ НЕ В ЧИСТЫХ ЧЕЧЕНЦЕВ..»
работа называется « Ингуши.Антропологический очерк» ( Тифлись.1901г.)
Эта работа находится в свободном доступе в интернете.
Мы то знаем что большинство ингушей выглядит как смесь арменоидов с осетинами .
Но иногда встречается и чисто чеченский типаж…Такие ингуши как правило с чеченским происхождением,или у него мать или бабушка были чеченками
—-
Видимо ингушам очень не понравилась научна я работа Пантюхова
И ингуши запустили фейк, якобы антрополог Бунак сказал : ТОЛЬКО В ИНГУШАХ СОХРАНИЛСЯ ЧИСТЕЙШИЙ КАВКАСИОНСКИЙ ТИПАЖ
Когда у ингушей просишь указать сылку на научную работу Бунака,то они говорят что это было написано в газете ГРОЗНЕНСКИЙ РАБОЧИЙ 1935 г.
Получается что антрополог Бунак свои научные работы печатал только в газете Грозненский Рабочий 1935 года))))))))
Так тупо,дешево,и нагло могут врать только ингуши
1
-
@umasesm антрополог,доктор,профессор Пантюхов.И.И. в 1901 году обследовал сотни разных ингушей.
И пришёл к выводу что ингуши это пришлое ассироидо-арменоидное племя ,непохожее ни на один из Кавказских народов.
Пантюхов лично сам раздел догола и обследовал ингушей. За каждый сеанс обследования ,он давал ингушам по 30 копеек.
Пантюхов забавно описывает то как ингуши после обследования быстро одевались… затем воровато подходили к столу где лежало обещанные 30 копеек. Схватив эти 30 копеек ,ингуши стремительно скрывались.
Пантюхов пишет что ингуши имеют разное происхождение,часть от персов,часть от айсоров,часть от тат и халдеев
Свою научную работу он заканчивает словами : МЫ СЕГОДНЯ НЕ БУДЕМ ГОВОРИТЬ О ТОМ КАК ПРИРОДА И ОБСТОЯТЕЛЬСТВА ПЕРЕДЕЛАЛИ ИНГУШЕЙ ИЗ ТАТ И ХАЛДЕЕВ ЧУТЬ ЛИ НЕ В ЧИСТЫХ ЧЕЧЕНЦЕВ..»
работа называется « Ингуши.Антропологический очерк» ( Тифлись.1901г.)
Эта работа находится в свободном доступе в интернете.
Мы то знаем что большинство ингушей выглядит как смесь арменоидов с осетинами .
Но иногда встречается и чисто чеченский типаж…Такие ингуши как правило с чеченским происхождением,или у него мать или бабушка были чеченками
—-
Видимо ингушам очень не понравилась научна я работа Пантюхова
И ингуши запустили фейк, якобы антрополог Бунак сказал : ТОЛЬКО В ИНГУШАХ СОХРАНИЛСЯ ЧИСТЕЙШИЙ КАВКАСИОНСКИЙ ТИПАЖ
Когда у ингушей просишь указать сылку на научную работу Бунака,то они говорят что это было написано в газете ГРОЗНЕНСКИЙ РАБОЧИЙ 1935 г.
Получается что антрополог Бунак свои научные работы печатал только в газете Грозненский Рабочий 1935 года))))))))
Так тупо,дешево,и нагло могут врать только ингуши
1
-
@pop8191 Хотя некоторые причисляют ингуш к чеченскому племени, но для тех, кто вращался среди них во время кавказской войны, такое определение будет неудовлетворительным. Для ингуша трудно подобрать один начальный, родовой тип, и в нем, при строгом анализе, найдутся всевозможные элементы: чисто горский или лезгинский, осетинский, чеченский и даже [55] грузинский. Эти элементы в нем слились, утратили свою первоначальную форму, и произведя в этом существе национальный винегрет, привели его в состояние полнейшего дикаря.
.. ( ВОЛКОНСКИЙ Н. А.
ВОЙНА НА ВОСТОЧНОМ КАВКАЗЕ
С 1824 ПО 1834 г.
В СВЯЗИ С МЮРИДИЗМОМ
II.
1
-
@barrdebirov220 антрополог,доктор,профессор Пантюхов.И.И. в 1901 году обследовал сотни разных ингушей.
И пришёл к выводу что ингуши это пришлое ассироидо-арменоидное племя ,непохожее ни на один из Кавказских народов.
Пантюхов лично сам раздел догола и обследовал ингушей. За каждый сеанс обследования ,он давал ингушам по 30 копеек.
Пантюхов забавно описывает то как ингуши после обследования быстро одевались… затем воровато подходили к столу где лежало обещанные 30 копеек. Схватив эти 30 копеек ,ингуши стремительно скрывались.
Пантюхов пишет что ингуши имеют разное происхождение,часть от персов,часть от айсоров,часть от тат и халдеев
Свою научную работу он заканчивает словами : МЫ СЕГОДНЯ НЕ БУДЕМ ГОВОРИТЬ О ТОМ КАК ПРИРОДА И ОБСТОЯТЕЛЬСТВА ПЕРЕДЕЛАЛИ ИНГУШЕЙ ИЗ ТАТ И ХАЛДЕЕВ ЧУТЬ ЛИ НЕ В ЧИСТЫХ ЧЕЧЕНЦЕВ..»
работа называется « Ингуши.Антропологический очерк» ( Тифлись.1901г.)
Эта работа находится в свободном доступе в интернете.
Мы то знаем что большинство ингушей выглядит как смесь арменоидов с осетинами .
Но иногда встречается и чисто чеченский типаж…Такие ингуши как правило с чеченским происхождением,или у него мать или бабушка были чеченками
—-
Видимо ингушам очень не понравилась научна я работа Пантюхова
И ингуши запустили фейк, якобы антрополог Бунак сказал : ТОЛЬКО В ИНГУШАХ СОХРАНИЛСЯ ЧИСТЕЙШИЙ КАВКАСИОНСКИЙ ТИПАЖ
Когда у ингушей просишь указать сылку на научную работу Бунака,то они говорят что это было написано в газете ГРОЗНЕНСКИЙ РАБОЧИЙ 1935 г.
Получается что антрополог Бунак свои научные работы печатал только в газете Грозненский Рабочий 1935 года))))))))
Так тупо,дешево,и нагло могут врать только ингуши
1
-
1
-
@Ingushetiaforever Хотя некоторые причисляют ингуш к чеченскому племени, но для тех, кто вращался среди них во время кавказской войны, такое определение будет неудовлетворительным. Для ингуша трудно подобрать один начальный, родовой тип, и в нем, при строгом анализе, найдутся всевозможные элементы: чисто горский или лезгинский, осетинский, чеченский и даже [55] грузинский. Эти элементы в нем слились, утратили свою первоначальную форму, и произведя в этом существе национальный винегрет, привели его в состояние полнейшего дикаря.
.. ( ВОЛКОНСКИЙ Н. А.
ВОЙНА НА ВОСТОЧНОМ КАВКАЗЕ
С 1824 ПО 1834 г.
В СВЯЗИ С МЮРИДИЗМОМ
II.
1
-
@pop8191 антрополог,доктор,профессор Пантюхов.И.И. в 1901 году обследовал сотни разных ингушей.
И пришёл к выводу что ингуши это пришлое ассироидо-арменоидное племя ,непохожее ни на один из Кавказских народов.
Пантюхов лично сам раздел догола и обследовал ингушей. За каждый сеанс обследования ,он давал ингушам по 30 копеек.
Пантюхов забавно описывает то как ингуши после обследования быстро одевались… затем воровато подходили к столу где лежало обещанные 30 копеек. Схватив эти 30 копеек ,ингуши стремительно скрывались.
Пантюхов пишет что ингуши имеют разное происхождение,часть от персов,часть от айсоров,часть от тат и халдеев
Свою научную работу он заканчивает словами : МЫ СЕГОДНЯ НЕ БУДЕМ ГОВОРИТЬ О ТОМ КАК ПРИРОДА И ОБСТОЯТЕЛЬСТВА ПЕРЕДЕЛАЛИ ИНГУШЕЙ ИЗ ТАТ И ХАЛДЕЕВ ЧУТЬ ЛИ НЕ В ЧИСТЫХ ЧЕЧЕНЦЕВ..»
работа называется « Ингуши.Антропологический очерк» ( Тифлись.1901г.)
Эта работа находится в свободном доступе в интернете.
Мы то знаем что большинство ингушей выглядит как смесь арменоидов с осетинами .
Но иногда встречается и чисто чеченский типаж…Такие ингуши как правило с чеченским происхождением,или у него мать или бабушка были чеченками
—-
Видимо ингушам очень не понравилась научна я работа Пантюхова
И ингуши запустили фейк, якобы антрополог Бунак сказал : ТОЛЬКО В ИНГУШАХ СОХРАНИЛСЯ ЧИСТЕЙШИЙ КАВКАСИОНСКИЙ ТИПАЖ
Когда у ингушей просишь указать сылку на научную работу Бунака,то они говорят что это было написано в газете ГРОЗНЕНСКИЙ РАБОЧИЙ 1935 г.
Получается что антрополог Бунак свои научные работы печатал только в газете Грозненский Рабочий 1935 года))))))))
Так тупо,дешево,и нагло могут врать только ингуши
1
-
@pop8191 Хотя некоторые причисляют ингуш к чеченскому племени, но для тех, кто вращался среди них во время кавказской войны, такое определение будет неудовлетворительным. Для ингуша трудно подобрать один начальный, родовой тип, и в нем, при строгом анализе, найдутся всевозможные элементы: чисто горский или лезгинский, осетинский, чеченский и даже [55] грузинский. Эти элементы в нем слились, утратили свою первоначальную форму, и произведя в этом существе национальный винегрет, привели его в состояние полнейшего дикаря.
.. ( ВОЛКОНСКИЙ Н. А.
ВОЙНА НА ВОСТОЧНОМ КАВКАЗЕ
С 1824 ПО 1834 г.
В СВЯЗИ С МЮРИДИЗМОМ
II.
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
антрополог,доктор,профессор Пантюхов.И.И. в 1901 году обследовал сотни разных ингушей.
И пришёл к выводу что ингуши это пришлое ассироидо-арменоидное племя ,непохожее ни на один из Кавказских народов.
Пантюхов лично сам раздел догола и обследовал ингушей. За каждый сеанс обследования ,он давал ингушам по 30 копеек.
Пантюхов забавно описывает то как ингуши после обследования быстро одевались… затем воровато подходили к столу где лежало обещанные 30 копеек. Схватив эти 30 копеек ,ингуши стремительно скрывались.
Пантюхов пишет что ингуши имеют разное происхождение,часть от персов,часть от айсоров,часть от тат и халдеев
Свою научную работу он заканчивает словами : МЫ СЕГОДНЯ НЕ БУДЕМ ГОВОРИТЬ О ТОМ КАК ПРИРОДА И ОБСТОЯТЕЛЬСТВА ПЕРЕДЕЛАЛИ ИНГУШЕЙ ИЗ ТАТ И ХАЛДЕЕВ ЧУТЬ ЛИ НЕ В ЧИСТЫХ ЧЕЧЕНЦЕВ..»
работа называется « Ингуши.Антропологический очерк» ( Тифлись.1901г.)
Эта работа находится в свободном доступе в интернете.
Мы то знаем что большинство ингушей выглядит как смесь арменоидов с осетинами .
Но иногда встречается и чисто чеченский типаж…Такие ингуши как правило с чеченским происхождением,или у него мать или бабушка были чеченками
—-
Видимо ингушам очень не понравилась научна я работа Пантюхова
И ингуши запустили фейк, якобы антрополог Бунак сказал : ТОЛЬКО В ИНГУШАХ СОХРАНИЛСЯ ЧИСТЕЙШИЙ КАВКАСИОНСКИЙ ТИПАЖ
Когда у ингушей просишь указать сылку на научную работу Бунака,то они говорят что это было написано в газете ГРОЗНЕНСКИЙ РАБОЧИЙ 1935 г.
Получается что антрополог Бунак свои научные работы печатал только в газете Грозненский Рабочий 1935 года))))))))
Так тупо,дешево,и нагло могут врать только ингуши
1
-
Хотя некоторые причисляют ингуш к чеченскому племени, но для тех, кто вращался среди них во время кавказской войны, такое определение будет неудовлетворительным. Для ингуша трудно подобрать один начальный, родовой тип, и в нем, при строгом анализе, найдутся всевозможные элементы: чисто горский или лезгинский, осетинский, чеченский и даже [55] грузинский. Эти элементы в нем слились, утратили свою первоначальную форму, и произведя в этом существе национальный винегрет, привели его в состояние полнейшего дикаря.
.. ( ВОЛКОНСКИЙ Н. А.
ВОЙНА НА ВОСТОЧНОМ КАВКАЗЕ
С 1824 ПО 1834 г.
В СВЯЗИ С МЮРИДИЗМОМ
II.
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
@pop8191 антрополог,доктор,профессор Пантюхов.И.И. в 1901 году обследовал сотни разных ингушей.
И пришёл к выводу что ингуши это пришлое ассироидо-арменоидное племя ,непохожее ни на один из Кавказских народов.
Пантюхов лично сам раздел догола и обследовал ингушей. За каждый сеанс обследования ,он давал ингушам по 30 копеек.
Пантюхов забавно описывает то как ингуши после обследования быстро одевались… затем воровато подходили к столу где лежало обещанные 30 копеек. Схватив эти 30 копеек ,ингуши стремительно скрывались.
Пантюхов пишет что ингуши имеют разное происхождение,часть от персов,часть от айсоров,часть от тат и халдеев
Свою научную работу он заканчивает словами : МЫ СЕГОДНЯ НЕ БУДЕМ ГОВОРИТЬ О ТОМ КАК ПРИРОДА И ОБСТОЯТЕЛЬСТВА ПЕРЕДЕЛАЛИ ИНГУШЕЙ ИЗ ТАТ И ХАЛДЕЕВ ЧУТЬ ЛИ НЕ В ЧИСТЫХ ЧЕЧЕНЦЕВ..»
работа называется « Ингуши.Антропологический очерк» ( Тифлись.1901г.)
Эта работа находится в свободном доступе в интернете.
Мы то знаем что большинство ингушей выглядит как смесь арменоидов с осетинами .
Но иногда встречается и чисто чеченский типаж…Такие ингуши как правило с чеченским происхождением,или у него мать или бабушка были чеченками
—-
Видимо ингушам очень не понравилась научна я работа Пантюхова
И ингуши запустили фейк, якобы антрополог Бунак сказал : ТОЛЬКО В ИНГУШАХ СОХРАНИЛСЯ ЧИСТЕЙШИЙ КАВКАСИОНСКИЙ ТИПАЖ
Когда у ингушей просишь указать сылку на научную работу Бунака,то они говорят что это было написано в газете ГРОЗНЕНСКИЙ РАБОЧИЙ 1935 г.
Получается что антрополог Бунак свои научные работы печатал только в газете Грозненский Рабочий 1935 года))))))))
Так тупо,дешево,и нагло могут врать только ингуши
1
-
1
-
1
-
1
-
@Сурет-н3д пришлые завоеватели (греки,римляне,персы,византийцы,) теснили и истребляли коренных кавказцев,а на из земли сажали подвластных армян,картвел,тат,халдеев и другую шерсть
После развала Урарту,пришлые армяне переписали все урартийское под себя
Примерно так же и «грузины» это тоже туристы на Кавказе
Грузины-Картвелы - это смесь армян,греков,ассирийцев,курдов,и даже хазар.. даже в их летописях так написано и их академики завуалированно это подтверждают
1
-
1
-
1
-
@67zdtnd Нередко, даже проехавши один только раз по территории, занимаемой ингушами, приходится долго помнить их: вороватая натура их, при каждом удобном случав, даст себя знать, и этим-то ингуши особенно и составили о себе печальную известность.
Самое слово "ингуш", в среде окрестных жителей, приняло значение нарицательнаго имени, выражающаго собою всю сумму отрицательных нравственных качеств человека.
( СБОРНИК СВЕДЕНИЙ О КАВКАЗСКИХ ГОРЦАХ, вып. 9, Тифлис, 1876, )
1
-
@67zdtnd ……ингуши
не идутъ смело въ набегъ, а крадутся, чаще всего ночью,
туда, где меньше опасности, где плохо лежитъ, где вернее
воспользоваться уворованнымъ. Заслуживаетъ вниманія, что
если не все, то большинство ингушей сами сознаютъ всю
ненормальносгь своего положенія. Между прочимъ довольно
образованный ингушъ на вопросъ, какіе изъ соседей ингушей
хороши и какіе дурны, горячо отвечалъ: „осетины народъ
хорошій, хороши и чеченцы и кабардинцы, а самые первые
мошенники - это ингуши»
( Ингуши. Антропологический очерк
Год: 1901
Автор: Пантюхов И.И.)
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
ИНГУШЕТИЯ : 23 март 2010 г.
Все произошло в республике Ингушетия, на окраине Карабулака. Двое подвыпивших товарищей, пригласили в салон своего автомобиля ребят, которым еще не исполнилось 16 лет. А потом, раздевшись догола перед детьми, стали демонстрировать свои половые органы и заниматься развратными действиями. Прибывшие на место сотрудники милиции присекли эти действия и доставили извращенцев в дежурную часть Карабулакского ГОВД.
- В отношении мужчин, один из которых, на момент совершения преступления имел непогашенную судимость, возбуждено уголовное дело, в ходе расследования которого им предъявлено обвинение по ч. 1 ст. 135 Уголовного кодекса Российской Федерации (совершение развратных действий без применения насилия лицом, достигшим восемнадцатилетнего возраста, в отношении лица, заведомо не достигшего шестнадцатилетнего возраста), - сообщили сотрудники прокуратуры Ингушетии. - Прокурором города Карабулак, после изучения материалов уголовного дела, подписано обвинительное заключение и дело направлено в суд.
Помощником прокурора Карабулака в полном объеме поддержано обвинение в отношении нарушителей морали в Карабулакском районном суде и их осудили. Приговор вступил в законную силу, говорится в сообщении прокуратуры республики Ингушетия. По Уголовному Кодексу РФ извращенцы могут отделаться штрафом до 300 тысяч рублей или отправиться в тюрьму на срок до трех лет.
Читайте на WWW.STAV.KP.RU: https://www.stav.kp.ru/online/news/637754/
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
Погуглите про то как Грузинское Царство несколько веков насильно навязывало христианство горным ингушам и чеченцам. Ещё Георгий отец царицы Тамары пытался подмять Нахов. А при самой Тамаре в горах были Грузинские военные гарнизоны,и как пишет барон Торнау,задачей этих гарнизонов была держать в повиновении новоиспеченых «христиан». Гуглите как царь Кахетии,Квирике неоднократно совершал «крестовые» походы в горы вайнахов. А в последний раз царь Теймураз во главе 40 тысячного войска вторгся в Нахские горы,чтобы окончательно . христианизировать Вайнахов.. точно непомню ,по моему в середине Xll века. Видимо тогда Бацби покорились и окончательно христианизировались. А все свободолюбивые уходили из Тушетии. Именно оттуда ушли Чартой,Ч1аьнти,Ч1инхой,Ц1онтрой,К1есалой и другие тайпы. Тушетия это колыбель Нахов. Ну а «грузины» это пришлые семиты которые вобрали в себя части разных,коренных кавказцев. По академикам Марр и Джавахишвили , «грузины поэтапно начали заселять Кахетию за 200-300 лет до нашей эры
1
-
Скандал в полиции Ингушетии, гомосексуальность, наркотики и коррупция
В Ингушетии сегодня разгорелся скандальный инцидент, связанный с выявлением наркоманов и гомосексуалистов среди сотрудников правоохранительных органов. Начальник Центра «Э» МВД Ингушетии Ислам Эльджаркиев создал смайлик в социальной сети WhatsApp, раскрывающий гомосексуальную ориентацию своего подчиненного Руслана (Рахмана) Осмиева.
Изначально непонятно было, почему начальник решил обнародовать личную информацию о своем подчиненном. Однако вскоре стало известно, что 33-летний Руслан Осмиев, капитан полиции, попался с наркотиками во время пребывания в соседнем регионе Кабардино-Балкарии. Патрулировавшие местность в Урванском районе сотрудники полиции обнаружили его с напарником, бывшим сотрудником ГИБДД МВД Ингушетии Магомед-Баширом Оздоевым, занимающимися сексуальной практикой около автомобиля Kia Rio, с номерами 06 регион.
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
ИНГУШЕТИЯ : 23 март 2010 г.
Все произошло в республике Ингушетия, на окраине Карабулака. Двое подвыпивших товарищей, пригласили в салон своего автомобиля ребят, которым еще не исполнилось 16 лет. А потом, раздевшись догола перед детьми, стали демонстрировать свои половые органы и заниматься развратными действиями. Прибывшие на место сотрудники милиции присекли эти действия и доставили извращенцев в дежурную часть Карабулакского ГОВД.
- В отношении мужчин, один из которых, на момент совершения преступления имел непогашенную судимость, возбуждено уголовное дело, в ходе расследования которого им предъявлено обвинение по ч. 1 ст. 135 Уголовного кодекса Российской Федерации (совершение развратных действий без применения насилия лицом, достигшим восемнадцатилетнего возраста, в отношении лица, заведомо не достигшего шестнадцатилетнего возраста), - сообщили сотрудники прокуратуры Ингушетии. - Прокурором города Карабулак, после изучения материалов уголовного дела, подписано обвинительное заключение и дело направлено в суд.
Помощником прокурора Карабулака в полном объеме поддержано обвинение в отношении нарушителей морали в Карабулакском районном суде и их осудили. Приговор вступил в законную силу, говорится в сообщении прокуратуры республики Ингушетия. По Уголовному Кодексу РФ извращенцы могут отделаться штрафом до 300 тысяч рублей или отправиться в тюрьму на срок до трех лет.
Читайте на WWW.STAV.KP.RU: https://www.stav.kp.ru/online/news/637754/
1
-
1
-
@Мех-о4э Ты как то однобоко знаешь про «Грузию» и про их «Цивилизацию)))). Грузины первейшие аферисты ,фальсификаторы..НИКАКОЙ ГРУЗИНСКОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ НЕБЫЛО И САМОЙ ГРУЗИИ НЕБЫЛО КАК ТАКОВОЙ. читай из летописи ЖИЗНЬ КАРТЛИЙСКИХ ЦАРЕЙ,, там очень широко описана ваша «цивилизация». Небольшой отрывок .. и был в Иберии главный народ и главный язык Армянский . И знали его все мужи и все девы… Сбежалось в Иберию множества разного люда. И дали им место для жития возле ( точно непомню то ли Занав то ли Ксерк( не путать с Ксерксом).. и эти люди неправедно. Ели мертвичину, пользовали своих сестер и дочерей.. умерших родствеников сьедали….. Потом из смеси греков,евреев,ассирийцев, хазар,армян и ПОЯВИЛСЯ Картлийский народ и Картлийский язык // азаха. Грузинская цивилизация))). Еше интереснее почитайте Арканджело Ламберти итальянский миссионер ,18 лет прожил среди грузин. И написал книжку в 1654 году. Там тоже про «Грузинскую цивилизацию». Ну ещё можно немножко почитать Арнольда Зисмермана «25 лет на Кавказе», он 25 лет жил в Грузии и немножко рассказывает Грузинскую сущность,// Все что когда -либо построего в Грузии (храмы,крепости,мосты,монастыри,красивые здания ) построено армянами,персами,греками,. Вся царская и княжеская знать были инородцы,включая царицу Тамару(армяно-иудейка Багратуни ,которых грузины переписали в Багратиони). Даже осетины у вас были царями и даже один русский Юрий Боголюбский. НИКОГДА НЕБЫЛО НИКАКОЙ ГРУЗИИ ,были разноязычные княжества которые враждовали между собой.Просто один раз Тамара собрала всю эту шерсть в один огород..ненадолго
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
Скандал в полиции Ингушетии, гомосексуальность, наркотики и коррупция
В Ингушетии сегодня разгорелся скандальный инцидент, связанный с выявлением наркоманов и гомосексуалистов среди сотрудников правоохранительных органов. Начальник Центра «Э» МВД Ингушетии Ислам Эльджаркиев создал смайлик в социальной сети WhatsApp, раскрывающий гомосексуальную ориентацию своего подчиненного Руслана (Рахмана) Осмиева.
Изначально непонятно было, почему начальник решил обнародовать личную информацию о своем подчиненном. Однако вскоре стало известно, что 33-летний Руслан Осмиев, капитан полиции, попался с наркотиками во время пребывания в соседнем регионе Кабардино-Балкарии. Патрулировавшие местность в Урванском районе сотрудники полиции обнаружили его с напарником, бывшим сотрудником ГИБДД МВД Ингушетии Магомед-Баширом Оздоевым, занимающимися сексуальной практикой около автомобиля Kia Rio, с номерами 06 регион.
1
-
1
-
07.10.2014
К нам с просьбой обратились люди знающие эту историю не понаслышке. История очень омерзительная, так как выяснилось, что мулла из Экажево, по фамилии Толдиев Батыр Ахмедович, в течении 20 лет насиловал дочку своего родного брата- Толдиеву Лейлу Мухамедовну, а теперь эта семейка с психическими отклонениями, удерживает 4-х летнего мальчика и отказывается возвращать мальчика его отцу. Мальчик сейчас растет в этой семье, где мать дочки и брат, знали, что ее родной дядя насилует их дочку и сестру и закрывали на это глаза. Мы начинаем публиковать ряд статей с доказательствами по этому делу. Кстати, муфтий Ингушетии Хамхоев Иса, отказался обвинить своего подчиненного, Толдиева Батыра в педофилии, несмотря на то, что ему были предоставленны неопровержимые доказательства. Толдиев так же является и т1урхк села Экажево. Цель данной статьи является возвращение 4-х летнего мальчика к его отцу мусульманину, русскому по национальности. Жизнь ребенка находящегося в семье педофилов и проституток, находится в опасности, просьба ко всем имамам и жителям Ингушетии, принять активное участие в спасении жизни этого ребенка.
1
-
1
-
@Eduard-j2m выборочно почитай академиков Марр,его ученика академика Джавахишвили,почитай Минорского,,Алексеева,,Туманова,,Патканова, академика-лингвиста Акаки Шанидзе, академика Меликишвили , профессора Аутюнова, почитай Дьяконова,Старостина . а особенно почитай Гурама Гумба «НАХИ l-тысячелетие до нашей эры». там много про корни абхазо-адыгских племён и про Нахских предков. Злые ингушские «профессора» завопили что чеченцы заплатили Гумбе за эту книгу . Так же ингуши каркают что чеченцы заплатили историку Кузнецову. А недавно генетик Клесов доказал что чеченцы на 2 тысячи лет древнее ингушей,и ингуши в один голос истерят что чеченцы и там заплатили. и при этом ингушские «ученные» ссылаются на Фому Горепекина как на Кьоран. А ведь Фома Горепекин был обычный лесник-ботаник который два года учился в Лесном училище. Большевики назначили Горепекина главным ингушским просветителем и Горепекин написал что предки ингушей пришли из Индии. И ещё Горепекин писал что Тайна Белой расы скрыта в ингушских корнях)))))
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
@nonames3171 Вы определитесь наконец?. Вы Амазонки,вы Аланы,Вы Индусы из Сиккима?. Бацби как и все Нахчи на пару тысяч лет древнее ингушей..это вам Клесов наглядно объяснил (смотри Клесов . Чеченцы и Ингуши,полная версия). Ингушей и в природе небыло когда ,вся горная и предгорная Тушетия была заселена тайнами Чартой,Ч1анти,Ц1онтрой,Ч1инхой,К1еслой и др, В XlV веке чеченцы постепенно уходили оттуда чтобы не покорятся грузинам. Только в XV веке грузины полностью завладели Тушетией. А Бацбийцы остались и покорились . Позже к Бацби добавлялись и кистинцы из Панкисси и Одна семья Фяппи-Вяппи, и ц1унтинцы-аварцы (примерно XVlll век). Просто посмотри FAMILY TREE DNA-Georgian project . Там тестировали 7 бацбийцев,и все они близко к чеченцам .А двое из них Ушараули Вишагуридзе практически Ч1инхойцы
1
-
@nonames3171 Сколько можно говорить?. Бацби на тысячи лет древнее ингушей. Вся Тушетия и вся Кахетия была населена только предками Чеченцев и дагестанцев . Именно оттуда ушли Чеченские тайпы Чартой,Ч1инхой,Ч1анти,К1есалой,.. ушли чтобы не покорятся ни арабами ни персам ни византийцам. А Бацби остались и покорились,хотя до XVl века Бацби были относительно самостоятельными. Именно тогда царь Теймураз вторгался в горы вайнахов (с 40 тысячным войском ..гуглите ), И именно тогда Бацби были окончательно огрузинены. А позднем Средневековье к Бацби добавлялись и чеченцы из Панкисси и Аварцы-ц1унтинцы и в начале XlX века туда перебрались пару фяппинских семей(которые по. Утр Аккинцы). А ингуши со свойственной им лживостью начали каркать что Ингуши пришли в Тушетии и так появились Бацбийцы)))). Ингуши вы просто погуглите про слова БУБЕГЕНЫ,БИБРАНЫ,,ЦОВАТЫ так в глубокой древности персы и армяне называли бацбийцев.. А вас галгайцев просто не существовало ПРОСТО НЕБЫЛО В ПРИРОДЕ. Даже в грузинских летописях Картлис Цховрнба ,вы Глигвы указаны как внуки Дзурдзукоса/Чеченца. А русские вас впервые упоминают как КАРАКАЛКАНЦЫ/КАЛКАНЦЫ только в XVll веке. А Ваши горе историки лепят вам историю и от шумеров и от алан и амазонок . А пару месяцев назад выяснилось что вы вообще СКИФЫ,ахах ваша магистр истории Хазбиева написала увесистый том СКИФО-САРМАТО-АЛАНО-ГАЛГАЙСКОЕ НАСЛЕДИЕ.. докх х1ум дац аз?!. Оццул эхь доцуш,харц адамш ду шу..Вы в натуре в поисках НАЦИОНАЛ НОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
@bislanbislan898 по ДНК-тестам у множества ингушей найдено родство с Шатойскими тайпами. Это говорит и Ингушский ДНК-проект ,и подтверждает Пахрудин Арсанов. . Хорошо . Общее происхождение.НО ПОЧЕМУ БОЛЬШИНСТВО ИНГУШЕЙ похожи на Ассироидо-Арменоидов???.. Почему Ингуши смуглее Чеченцев??. Почему Ингуши и по взгляду и по виду совершенно другой народ?. // Предки армян (Хайи/Хайцы), были европейцами,выходцами с Балкан .. Но посмотрите на сегодняшних армян! это смесь разных семитов с индусами // Иранцы/Персы изначально были Арийцы , но посмотрите на них ЧТО В НИХ АРИЙСКОГО?… Вот так и с Ингушами . Изначально они были Нахи, но посмотрите на их физиономии это же Арменоидо-Ассироиды. Ведь доктор-антрополог ПАНТЮХОВ лично обследовал сотни ингушей и пришёл к выводу что это пришлое неКавказское племя . … а Волконский в XlX веке пишет что Ингуши это смесь из чеченцев ,армян, евреев, и даже лезгин. . ТАК ИЛИ ИНАЧЕ ,НО МЫ СОВЕРШЕННО РАЗНЫЕ ЛЮДИ . ——- Г1алг1ай Аллах1 Аьтто бойл шу, Шу ген мел довл. ИНГУШИ ПУСТЬ АЛЛАХ ПОМОГАЕТ ВАМ ПО МЕРЕ УДАЛЕНИЯ ОТ ЧЕЧЕНЦЕВ. то есть пусть ингуши будут очень далеко-далеко от нас , и там в этой дали будут счастливы.
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
@GghFt "Ингуш, чуждый благородству и незнакомый с великодушием, не считает за бесчестье и низость напасть на безоружного, убить слабого и даже зарезать сонного. При всей своей злопамятности и жажде к мести, в ингушах к тем не менее заметно просвечивает жалкая, низкая и подлая трусливость. Насколько горд и храбр, по видимому, ингуш, когда ему удается убить или ранить своего врага, без опасности для самого себя, настолько-же унизителен, малодушен и гадок, когда он попадает в свои собственные сети и поменяется с врагом ролями. Малейшая царапина, сделанная врагом или только выражение попытки к этому со стороны последнего, заставляет попавшего в просак снимать шапку и молить врага о пощаде или, при малейшей возможности, убегает от него самым позорным образом. И совершив даже удачно задуманное преступление, он торопится скорее укрыться под покровительство какого-нибудь влиятельного человека или спешит явиться с повинною к начальству и просит последнее посадить его под арест." // Изследованiя и матерiалы: Н. Ф. Грабовский «Ингуши (ихъ жизнь и обычаи)». / Сборникъ сведенiй о Кавказскихъ Горцахъ, издаваемый съ соизволенiя Его Императорскаго Высочества Главнокомандующаго Кавказскою Армiею при Кавказскомъ Горском Управленiи. Выпускъ IX. Тифлисъ: въ Тип. Гл. Упр. Наместника Кавказскаго, 1876. С. 72
1
-
1
-
1
-
@user-lq6df2yp100
У тебя триппер головного мозга
—— Борчаев Халид ,чеченец,в данное время проживает в республике Кабардино-Балкария
По мужской линии, определена гаплогруппа J2a, субклад SK1313. Данный субклад является древнейшим, из найденных на Кавказе, и был обнаружен у образца у мезолитического охотника из карстового грота Котиас Клде в Западной Грузии, который жил почти 10 тысяч лет назад.
Снип BY84499, обнаруженный у Борчаева Халида, помещает его в одну из двух ветвей этого большого субклада – менее распространенную Y12599. Здесь, кроме отдаленных единичных результатов из Свердловской области России, Коста Рики и Египта, мы видим немало грузин, осетин и чеченцев. Однако ни с кем из них результат Борчаева не сближается и остается в корне ветви, а значит не обнаруживает близких родственников на расстоянии около 6500 лет, то есть является довольно реликтовым.
1
-
@maxwulf5648
Грузины это пришлые ассироидо-арменоиды ..они неКавказцы
/////. Селевкиды истребляли коренных кавказцев,а на их земли сгоняли всякую послушную семитскую шерсть
Именно греки-Селевкиды на землях нахско-дагестанских создали центр по продаже рабов ,ИБЕРИЯ
СТРАБОН который в l веке был в Иберии,пишет:… иберы живут на равнинах и пашут землю..одеты они как армяне и мидяне (мидийцы).. и образ жизни у них как у армян… А сарматы и родственные им племена живут в предгорьях и горах..»
Страбон под Иберами обобщает разнородную семито-ассироидо-арменоидную массу
А под Сарматами обобщает коренных кавказцев
— даже в грузинской КАРТЛИС ЦХОВРЕБА написано что сегодняшние грузины появились от смеси Армян,Греков,Ассирийцев,Тат,Евреев,Курдов,Персов
—
Во ll веке ,В Колхиде римский наместник Флавий Арриан пишет что там проживает 70 разноязычных народов… и никаких грузин-менгрел там небыло … там были Лазы,как один из 70 разных народов.А основные народы там были предки абхазо-адыгов…В разные периоды Колхиду захватывали Нахские племена
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
@Vsailgachiev-sq8kn
Скандал в полиции Ингушетии, гомосексуальность, наркотики и коррупция
В Ингушетии сегодня разгорелся скандальный инцидент, связанный с выявлением наркоманов и гомосексуалистов среди сотрудников правоохранительных органов. Начальник Центра «Э» МВД Ингушетии Ислам Эльджаркиев создал смайлик в социальной сети WhatsApp, раскрывающий гомосексуальную ориентацию своего подчиненного Руслана (Рахмана) Осмиева.
Изначально непонятно было, почему начальник решил обнародовать личную информацию о своем подчиненном. Однако вскоре стало известно, что 33-летний Руслан Осмиев, капитан полиции, попался с наркотиками во время пребывания в соседнем регионе Кабардино-Балкарии. Патрулировавшие местность в Урванском районе сотрудники полиции обнаружили его с напарником, бывшим сотрудником ГИБДД МВД Ингушетии Магомед-Баширом Оздоевым, занимающимися сексуальной практикой около автомобиля Kia Rio, с номерами 06 регион.
1
-
@Vsailgachiev-sq8kn
ИНГУШЕТИЯ : 23 март 2010 г.
Все произошло в республике Ингушетия, на окраине Карабулака. Двое подвыпивших товарищей, пригласили в салон своего автомобиля ребят, которым еще не исполнилось 16 лет. А потом, раздевшись догола перед детьми, стали демонстрировать свои половые органы и заниматься развратными действиями. Прибывшие на место сотрудники милиции присекли эти действия и доставили извращенцев в дежурную часть Карабулакского ГОВД.
- В отношении мужчин, один из которых, на момент совершения преступления имел непогашенную судимость, возбуждено уголовное дело, в ходе расследования которого им предъявлено обвинение по ч. 1 ст. 135 Уголовного кодекса Российской Федерации (совершение развратных действий без применения насилия лицом, достигшим восемнадцатилетнего возраста, в отношении лица, заведомо не достигшего шестнадцатилетнего возраста), - сообщили сотрудники прокуратуры Ингушетии. - Прокурором города Карабулак, после изучения материалов уголовного дела, подписано обвинительное заключение и дело направлено в суд.
Помощником прокурора Карабулака в полном объеме поддержано обвинение в отношении нарушителей морали в Карабулакском районном суде и их осудили. Приговор вступил в законную силу, говорится в сообщении прокуратуры республики Ингушетия. По Уголовному Кодексу РФ извращенцы могут отделаться штрафом до 300 тысяч рублей или отправиться в тюрьму на срок до трех лет.
Читайте на WWW.STAV.KP.RU: https://www.stav.kp.ru/online/news/637754/
1
-
1
-
@Vsailgachiev-sq8kn
07.10.2014
К нам с просьбой обратились люди знающие эту историю не понаслышке. История очень омерзительная, так как выяснилось, что мулла из Экажево, по фамилии Толдиев Батыр Ахмедович, в течении 20 лет насиловал дочку своего родного брата- Толдиеву Лейлу Мухамедовну, а теперь эта семейка с психическими отклонениями, удерживает 4-х летнего мальчика и отказывается возвращать мальчика его отцу. Мальчик сейчас растет в этой семье, где мать дочки и брат, знали, что ее родной дядя насилует их дочку и сестру и закрывали на это глаза. Мы начинаем публиковать ряд статей с доказательствами по этому делу. Кстати, муфтий Ингушетии Хамхоев Иса, отказался обвинить своего подчиненного, Толдиева Батыра в педофилии, несмотря на то, что ему были предоставленны неопровержимые доказательства. Толдиев так же является и т1урхк села Экажево. Цель данной статьи является возвращение 4-х летнего мальчика к его отцу мусульманину, русскому по национальности. Жизнь ребенка находящегося в семье педофилов и проституток, находится в опасности, просьба ко всем имамам и жителям Ингушетии, принять активное участие в спасении жизни этого ребенка.
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
@uruszur7726 Скандал в полиции Ингушетии, гомосексуальность, наркотики и коррупция
В Ингушетии сегодня разгорелся скандальный инцидент, связанный с выявлением наркоманов и гомосексуалистов среди сотрудников правоохранительных органов. Начальник Центра «Э» МВД Ингушетии Ислам Эльджаркиев создал смайлик в социальной сети WhatsApp, раскрывающий гомосексуальную ориентацию своего подчиненного Руслана (Рахмана) Осмиева.
Изначально непонятно было, почему начальник решил обнародовать личную информацию о своем подчиненном. Однако вскоре стало известно, что 33-летний Руслан Осмиев, капитан полиции, попался с наркотиками во время пребывания в соседнем регионе Кабардино-Балкарии. Патрулировавшие местность в Урванском районе сотрудники полиции обнаружили его с напарником, бывшим сотрудником ГИБДД МВД Ингушетии Магомед-Баширом Оздоевым, занимающимися сексуальной практикой около автомобиля Kia Rio, с номерами 06 регион.
1
-
@uruszur7726 ИНГУШЕТИЯ : 23 март 2010 г.
Все произошло в республике Ингушетия, на окраине Карабулака. Двое подвыпивших товарищей, пригласили в салон своего автомобиля ребят, которым еще не исполнилось 16 лет. А потом, раздевшись догола перед детьми, стали демонстрировать свои половые органы и заниматься развратными действиями. Прибывшие на место сотрудники милиции присекли эти действия и доставили извращенцев в дежурную часть Карабулакского ГОВД.
- В отношении мужчин, один из которых, на момент совершения преступления имел непогашенную судимость, возбуждено уголовное дело, в ходе расследования которого им предъявлено обвинение по ч. 1 ст. 135 Уголовного кодекса Российской Федерации (совершение развратных действий без применения насилия лицом, достигшим восемнадцатилетнего возраста, в отношении лица, заведомо не достигшего шестнадцатилетнего возраста), - сообщили сотрудники прокуратуры Ингушетии. - Прокурором города Карабулак, после изучения материалов уголовного дела, подписано обвинительное заключение и дело направлено в суд.
Помощником прокурора Карабулака в полном объеме поддержано обвинение в отношении нарушителей морали в Карабулакском районном суде и их осудили. Приговор вступил в законную силу, говорится в сообщении прокуратуры республики Ингушетия. По Уголовному Кодексу РФ извращенцы могут отделаться штрафом до 300 тысяч рублей или отправиться в тюрьму на срок до трех лет.
Читайте на WWW.STAV.KP.RU: https://www.stav.kp.ru/online/news/637754/
1
-
1
-
@uruszur7726 07.10.2014
К нам с просьбой обратились люди знающие эту историю не понаслышке. История очень омерзительная, так как выяснилось, что мулла из Экажево, по фамилии Толдиев Батыр Ахмедович, в течении 20 лет насиловал дочку своего родного брата- Толдиеву Лейлу Мухамедовну, а теперь эта семейка с психическими отклонениями, удерживает 4-х летнего мальчика и отказывается возвращать мальчика его отцу. Мальчик сейчас растет в этой семье, где мать дочки и брат, знали, что ее родной дядя насилует их дочку и сестру и закрывали на это глаза. Мы начинаем публиковать ряд статей с доказательствами по этому делу. Кстати, муфтий Ингушетии Хамхоев Иса, отказался обвинить своего подчиненного, Толдиева Батыра в педофилии, несмотря на то, что ему были предоставленны неопровержимые доказательства. Толдиев так же является и т1урхк села Экажево. Цель данной статьи является возвращение 4-х летнего мальчика к его отцу мусульманину, русскому по национальности. Жизнь ребенка находящегося в семье педофилов и проституток, находится в опасности, просьба ко всем имамам и жителям Ингушетии, принять активное участие в спасении жизни этого ребенка.
1
-
@uruszur7726 В Ингушетии разгорается скандал в лучших традициях истории Билла Клинтон и Моники Левински: главу республиканского арбитража подловили на сексе с подчиненной.
Судья Хусейн Тутаев склонил к оральному сексу Тамару Нагоеву
Джамалейл Аушев муж Нагоевой посмотрел полуторачасовую видеозапись,
Он узнал о "неуставных" отношениях его жены с Тутаевым в 2012 году, когда женщина написала заявление об увольнении. Сама она объясняла, что уходит с работы, так как ей предложили должность получше
Супруг, прежде чем поверить в неверность супруги, отдал более 100 минут записи, на которой он узнал и жену, и ее шефа, на экспертизу, чтобы удостовериться в отсутствии монтажа в ролике. Экспертиза дала положительные результаты, и Аушев решил подать на развод.
Однако оскорбленный супруг не собирался ограничиться только разрывом семейных уз: он был полон решимости наказать и самого Тутаева. Но обращения Аушева и его родственников к властям не дали никакого эффекта.
Видимо, у Аушева и его родственников действительно не осталось возможности призвать к ответу Тутаева, кроме как обнародовать компромат на главу республиканского арбитража: Высший арбитражный суд РФ даже после разгоревшегося скандала не обещает разобраться в ситуации.
1
-
1
-
@Ахмед-б5р 07.10.2014
К нам с просьбой обратились люди знающие эту историю не понаслышке. История очень омерзительная, так как выяснилось, что мулла из Экажево, по фамилии Толдиев Батыр Ахмедович, в течении 20 лет насиловал дочку своего родного брата- Толдиеву Лейлу Мухамедовну, а теперь эта семейка с психическими отклонениями, удерживает 4-х летнего мальчика и отказывается возвращать мальчика его отцу. Мальчик сейчас растет в этой семье, где мать дочки и брат, знали, что ее родной дядя насилует их дочку и сестру и закрывали на это глаза. Мы начинаем публиковать ряд статей с доказательствами по этому делу. Кстати, муфтий Ингушетии Хамхоев Иса, отказался обвинить своего подчиненного, Толдиева Батыра в педофилии, несмотря на то, что ему были предоставленны неопровержимые доказательства. Толдиев так же является и т1урхк села Экажево. Цель данной статьи является возвращение 4-х летнего мальчика к его отцу мусульманину, русскому по национальности. Жизнь ребенка находящегося в семье педофилов и проституток, находится в опасности, просьба ко всем имамам и жителям Ингушетии, принять активное участие в спасении жизни этого ребенка.
1
-
1
-
1
-
@Ахмед-б5р ИНГУШЕТИЯ : 23 март 2010 г.
Все произошло в республике Ингушетия, на окраине Карабулака. Двое подвыпивших товарищей, пригласили в салон своего автомобиля ребят, которым еще не исполнилось 16 лет. А потом, раздевшись догола перед детьми, стали демонстрировать свои половые органы и заниматься развратными действиями. Прибывшие на место сотрудники милиции присекли эти действия и доставили извращенцев в дежурную часть Карабулакского ГОВД.
- В отношении мужчин, один из которых, на момент совершения преступления имел непогашенную судимость, возбуждено уголовное дело, в ходе расследования которого им предъявлено обвинение по ч. 1 ст. 135 Уголовного кодекса Российской Федерации (совершение развратных действий без применения насилия лицом, достигшим восемнадцатилетнего возраста, в отношении лица, заведомо не достигшего шестнадцатилетнего возраста), - сообщили сотрудники прокуратуры Ингушетии. - Прокурором города Карабулак, после изучения материалов уголовного дела, подписано обвинительное заключение и дело направлено в суд.
Помощником прокурора Карабулака в полном объеме поддержано обвинение в отношении нарушителей морали в Карабулакском районном суде и их осудили. Приговор вступил в законную силу, говорится в сообщении прокуратуры республики Ингушетия. По Уголовному Кодексу РФ извращенцы могут отделаться штрафом до 300 тысяч рублей или отправиться в тюрьму на срок до трех лет.
Читайте на WWW.STAV.KP.RU: https://www.stav.kp.ru/online/news/637754/
1
-
1
-
@ААхмедов-б3о Борчаев Халид ,чеченец,в данное время проживает в республике Кабардино-Балкария
По мужской линии, определена гаплогруппа J2a, субклад SK1313. Данный субклад является древнейшим, из найденных на Кавказе, и был обнаружен у образца у мезолитического охотника из карстового грота Котиас Клде в Западной Грузии, который жил почти 10 тысяч лет назад.
Снип BY84499, обнаруженный у Борчаева Халида, помещает его в одну из двух ветвей этого большого субклада – менее распространенную Y12599. Здесь, кроме отдаленных единичных результатов из Свердловской области России, Коста Рики и Египта, мы видим немало грузин, осетин и чеченцев. Однако ни с кем из них результат Борчаева не сближается и остается в корне ветви, а значит не обнаруживает близких родственников на расстоянии около 6500 лет, то есть является довольно реликтовым.
1
-
1
-
@ВинсентВега-ч3ь "Ингуш, чуждый благородству и незнакомый с великодушием, не считает за бесчестье и низость напасть на безоружного, убить слабого и даже зарезать сонного. При всей своей злопамятности и жажде к мести, в ингушах к тем не менее заметно просвечивает жалкая, низкая и подлая трусливость. Насколько горд и храбр, по видимому, ингуш, когда ему удается убить или ранить своего врага, без опасности для самого себя, настолько-же унизителен, малодушен и гадок, когда он попадает в свои собственные сети и поменяется с врагом ролями. Малейшая царапина, сделанная врагом или только выражение попытки к этому со стороны последнего, заставляет попавшего в просак снимать шапку и молить врага о пощаде или, при малейшей возможности, убегает от него самым позорным образом. И совершив даже удачно задуманное преступление, он торопится скорее укрыться под покровительство какого-нибудь влиятельного человека или спешит явиться с повинною к начальству и просит последнее посадить его под арест." // Изследованiя и матерiалы: Н. Ф. Грабовский «Ингуши (ихъ жизнь и обычаи)». / Сборникъ сведенiй о Кавказскихъ Горцахъ, издаваемый съ соизволенiя Его Императорскаго Высочества Главнокомандующаго Кавказскою Армiею при Кавказскомъ Горском Управленiи. Выпускъ IX. Тифлисъ: въ Тип. Гл. Упр. Наместника Кавказскаго, 1876. С. 72
1
-
1
-
1
-
1
-
Тут ингуши высмеивают чеченцев как недавний пришлый сброд .
Посмотрите что говорит ДНК
—- Борчаев Халид ,чеченец,в данное время проживает в республике Кабардино-Балкария
По мужской линии, определена гаплогруппа J2a, субклад SK1313. Данный субклад является древнейшим, из найденных на Кавказе, и был обнаружен у образца у мезолитического охотника из карстового грота Котиас Клде в Западной Грузии, который жил почти 10 тысяч лет назад.
Снип BY84499, обнаруженный у Борчаева Халида, помещает его в одну из двух ветвей этого большого субклада – менее распространенную Y12599. Здесь, кроме отдаленных единичных результатов из Свердловской области России, Коста Рики и Египта, мы видим немало грузин, осетин и чеченцев. Однако ни с кем из них результат Борчаева не сближается и остается в корне ветви, а значит не обнаруживает близких родственников на расстоянии около 6500 лет, то есть является довольно реликтовым.
1
-
1
-
@Ахмед-б5р Скандал в полиции Ингушетии, гомосексуальность, наркотики и коррупция
В Ингушетии сегодня разгорелся скандальный инцидент, связанный с выявлением наркоманов и гомосексуалистов среди сотрудников правоохранительных органов. Начальник Центра «Э» МВД Ингушетии Ислам Эльджаркиев создал смайлик в социальной сети WhatsApp, раскрывающий гомосексуальную ориентацию своего подчиненного Руслана (Рахмана) Осмиева.
Изначально непонятно было, почему начальник решил обнародовать личную информацию о своем подчиненном. Однако вскоре стало известно, что 33-летний Руслан Осмиев, капитан полиции, попался с наркотиками во время пребывания в соседнем регионе Кабардино-Балкарии. Патрулировавшие местность в Урванском районе сотрудники полиции обнаружили его с напарником, бывшим сотрудником ГИБДД МВД Ингушетии Магомед-Баширом Оздоевым, занимающимися сексуальной практикой около автомобиля Kia Rio, с номерами 06 регион.
1
-
@rouslan4779
Кастовые деления ингушского общества
Ингуши всегда подразделялись на три сословия: эзди-нах - благородные, юкъара-нах - люди среднего слоя и Лей(рабы).
В первом слое на самой высшей ступени были выходцы из Кхаькхале - места трех поселений - Эгикала, Хамхи, Таргим, которых часть исследователей причисляли к феодалам [2, с.72], несколько ниже считались выходцы из аулов Барким, Иовли, Барах, Пуй, Карт, Хайрах .
Издавно в Ангуште существовало два разных кладбища: для эзди-нах и для Лей-нах.
О социальном неравенстве среди ингушей говорили и советские исследователи профессора Н. Яковлев и Б. Скитский [3].
Представителям эзди-нах запрещалось вступать в брачные отношения с представителями других слоев ингушского общества, чтобы потомки от возможных браков не могли перейти из низшего сословия в высшее. Если запрет нарушался, то потомки такого брачного союза не могли претендовать на то, чтобы перейти в эзди-нах.
Существовали и внешние отличия в одежде у представителей разных социальных слоев: так,Лей-рабам предписывалось носить на поясе кушак, а не ремень, который был символом «свободного мужчины».
Если вдруг случалось, что за столом были представители высшего сословия, а с ними рядом оказался представительЛей-рабов, даже старшего возраста, то любой по возрасту эзди-нах имел право тут же приказать ему покинуть застолье, При этом Лей неоднократно повторял слова: «Со Лей е»..Я раб.
Существовал и обряд Уст-бийна вошал, на котором представители сильного рода принимали в дар быка от тех, кому оказывали покровительство. После этого новые «братья» находились в двойственном положении: с одной стороны, зависели от сильного рода, с другой - считались имеющими те же права, что и приютивший их род.
Даже внутри самого низшего слоя Лей-рабов существовали сложные градации: так, они были купленные, есары - захваченные в плен, домашние (в виде прислуги), пастушеские.
Со временем раба могли женить, дать ка-кое-то количество овец, пастбище, за что он должен был платить йоал -оброк, налог, дань. Иногда такие вольноотпущенники выходили из-под зависимости, что рождало конфликтные ситуации внутри общества.
ТЕКСТ НАУЧНОЙ РАБОТЫ
на тему «Традиционное общественное устройство ингушей: культурологический анализ»
© 2003 г.
М.М. Зязиков
1
-
1
-
1
-
1
-
@grechka9170 "Ингуш, чуждый благородству и незнакомый с великодушием, не считает за бесчестье и низость напасть на безоружного, убить слабого и даже зарезать сонного. При всей своей злопамятности и жажде к мести, в ингушах к тем не менее заметно просвечивает жалкая, низкая и подлая трусливость. Насколько горд и храбр, по видимому, ингуш, когда ему удается убить или ранить своего врага, без опасности для самого себя, настолько-же унизителен, малодушен и гадок, когда он попадает в свои собственные сети и поменяется с врагом ролями. Малейшая царапина, сделанная врагом или только выражение попытки к этому со стороны последнего, заставляет попавшего в просак снимать шапку и молить врага о пощаде или, при малейшей возможности, убегает от него самым позорным образом. И совершив даже удачно задуманное преступление, он торопится скорее укрыться под покровительство какого-нибудь влиятельного человека или спешит явиться с повинною к начальству и просит последнее посадить его под арест." // Изследованiя и матерiалы: Н. Ф. Грабовский «Ингуши (ихъ жизнь и обычаи)». / Сборникъ сведенiй о Кавказскихъ Горцахъ, издаваемый съ соизволенiя Его Императорскаго Высочества Главнокомандующаго Кавказскою Армiею при Кавказскомъ Горском Управленiи. Выпускъ IX. Тифлисъ: въ Тип. Гл. Упр. Наместника Кавказскаго, 1876. С. 72
1
-
@Орстхо-8 Йер е хьа мамай
—— В Ингушетии разгорается скандал в лучших традициях истории Билла Клинтон и Моники Левински: главу республиканского арбитража подловили на сексе с подчиненной.
Судья Хусейн Тутаев склонил к оральному сексу Тамару Нагоеву
Джамалейл Аушев муж Нагоевой посмотрел полуторачасовую видеозапись,
Он узнал о "неуставных" отношениях его жены с Тутаевым в 2012 году, когда женщина написала заявление об увольнении. Сама она объясняла, что уходит с работы, так как ей предложили должность получше
Супруг, прежде чем поверить в неверность супруги, отдал более 100 минут записи, на которой он узнал и жену, и ее шефа, на экспертизу, чтобы удостовериться в отсутствии монтажа в ролике. Экспертиза дала положительные результаты, и Аушев решил подать на развод.
Однако оскорбленный супруг не собирался ограничиться только разрывом семейных уз: он был полон решимости наказать и самого Тутаева. Но обращения Аушева и его родственников к властям не дали никакого эффекта.
Видимо, у Аушева и его родственников действительно не осталось возможности призвать к ответу Тутаева, кроме как обнародовать компромат на главу республиканского арбитража: Высший арбитражный суд РФ даже после разгоревшегося скандала не обещает разобраться в ситуации.
1
-
1
-
1
-
@Орстхо-8
……ингуши
не идутъ смело въ набегъ, а крадутся, чаще всего ночью,
туда, где меньше опасности, где плохо лежитъ, где вернее
воспользоваться уворованнымъ. Заслуживаетъ вниманія, что
если не все, то большинство ингушей сами сознаютъ всю
ненормальносгь своего положенія. Между прочимъ довольно
образованный ингушъ на вопросъ, какіе изъ соседей ингушей
хороши и какіе дурны, горячо отвечалъ: „осетины народъ
хорошій, хороши и чеченцы и кабардинцы, а самые первые
мошенники - это ингуши»
( Ингуши. Антропологический очерк
Год: 1901
Автор: Пантюхов И.И.)
1
-
@Орстхо-8
Нередко, даже проехавши один только раз по территории, занимаемой ингушами, приходится долго помнить их: вороватая натура их, при каждом удобном случав, даст себя знать, и этим-то ингуши особенно и составили о себе печальную известность.
Самое слово "ингуш", в среде окрестных жителей, приняло значение нарицательнаго имени, выражающаго собою всю сумму отрицательных нравственных качеств человека.
( СБОРНИК СВЕДЕНИЙ О КАВКАЗСКИХ ГОРЦАХ, вып. 9, Тифлис, 1876, )
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
Тут много людей сидят и петросянят о истории Кавказа. Для начала выборочно почитайте академиков Нико Марр,его ученика Иванэ Джавахишвили, академика-лингвиста Акаки Щанидзе, почитайте Алексеева,Минорского,Патканова,Туманова, профессор Арутюнова и других востоковедов-кавказоведов. Вы конечно все не прочтёте , ну хотя бы выборочно . Так же интересно почитать профессора Абдулелишвили ,это он первый ввёл термин ассироидно-арменоидная раса. А таких псевдо-профессоров типа Топчишвили,Игнороква, или Будаева читать это бред. Тем более бред -это современные ингушские «профессора» . Ингуши перепрыгнули даже некоторых армянских и грузинских фантастов
1