Comments by "Кобо Д" (@user-xx8oh3xc9y) on "Китай за нами! // Агитпроп" video.

  1. 5
  2. 3
  3. 3
  4. 2
  5. 2
  6. 2
  7. 2
  8. 1
  9. 1
  10. 1
  11. 1
  12. 1
  13. 1
  14. 1
  15. 1
  16. 1
  17. 1
  18. 1
  19. 1
  20. 1
  21. 1
  22.  @severnajasova  если бы я был удавом, я бы сказал: "Мартышка! Ты увидела совсем не то"! 😂. (Люблю древние мультики☺). В общем дано диалектически, как ты любишь, понятие деятельности. Т.е. оно тоже относительно! Его наполнение зависит от конкретных условий. При капитализме деятельность - это: "Поднять камень с земли". Труд при капитализме - сделать из камня полезный продукт. Но при коммунизме понятие деятельности претерпевает метаморфозу. Приобретает новое наполнение. Как и понятие труда - к слову. Т.е. они как бы меняются местами. Например, при рабовладении возникло понятие: "Ge(ns)natio" (Ге'нацио), что означало: "Власть сильной семъи над рабами". Или: "То, что народилось у сильной семъи (Народ). Позже приставка "Ге" отпала и стало: "Нацио". Буквально: "То, что народилось у клана сильных семей". (Не у простолюдинов, но уже клана). И тоже - народ! Прошли эпохи и в 1917 году возникла Новая Историческая Общность: "Советский народ"! Теперь народом считалось то, что народилось у желающих считать себя равными. Безусловно, все люди рождаются разными, кто-то тихоней, а кто-то пронырой. Так через призму физиологии работает культура на первых порах. Но принцип всеобщего равенства в том, чтоб тихоням был предоставлен шанс, ведь среди великих равное количество и тех и этих, если мы о темпераменте, например, как способности быстро принимать решения при возникновении нетривиальных задач. И потому - шансе занять выгодное положение в борьбе с себе подобными за место и под солнцем. Ну о возможностях,- я думаю - не надо, ты же грамотная. Или напротив - о бессилии в этом плане, но компенсированном умением решать сложные, требующие долгого обдумывания (К сожалению эти два типа обычно взаимоискоючающие, что впрочем и объясняет многое). Также надо вспомнить и Гегеля, когда он сообщил: "Философия исчерпала себя, так как не может более справляться, с тем объëмом знаний, что добыла сама!" Так возникла методология. Когда гигантская картотека фактов подверглась систематизации и была снята тем, что был выработан метод работы с информацией. Т.е. бесконечная череда похожих событий теперь не могла сбить с толку, если они не выдерживали проверки в эксперименте. Ведь, даде Кант смеялся над самим собой в своих Антиномиях! До него, кстати, Зенон☺. В Апориях. Т.е. просто изучи Ленинскую критику доктринëрства. Да - нет единого шаблона для, всего, но есть метод. И он не в том, чтоб опираться на абстракции или аналогии, либо выводить формальнологически одно из другого, а в том, чтоб исходить из конкретных условий. Ну ты же, когда контачишь с челом, ты не опираться только на последнее с ним событие, как это делает множество, а у тебя есть дополняемый и обобщаемый опыт. Т.е. не надо пытаться скрестить прибавочную стоимость с потребительной, так как ложка Беркли превращает бочку мëда в бочку Беркли. Надо просто понять, что любая из форм частной собственности превращает человека в хомяка, укладывающего штабелями в условный личный амбар результаты труда. Где они будут гнить и тлеть. Т.е. исключат таким образом из общественных процессов. И, именно степень этого исключения и обнуляет все личные блага, ведь, отнять частную собственность может даже уличный хулиган, я уж молчу о банках и других структурах. Но, как ты отнимешь безусловное право каждого пользоваться всеми благами общества на том основании, что твой труд в принципе полезен этому обществу?! И на "Ты" разговаривай со мной, жалкий, презренный раб! Я один перед тобой! 😉 И что значит: "Столетней давности"?! По этой логике и таблицу умножения надо пересмотреть. Она вообще несколько тысяч лет назад открыта!
    1
  23. 1
  24. 1
  25. 1
  26. 1
  27. 1
  28. 1
  29. 1
  30. 1
  31. 1
  32. 1
  33. 1
  34. 1
  35. 1
  36. 1
  37. 1
  38. 1
  39. 1
  40. 1
  41. 1
  42. 1
  43. 1
  44. 1
  45. 1
  46. 1
  47. 1