Comments by "Сергей Вампир" (@user-fb1dr1pv7e) on "Русские мусульмане открыли свои тайны... Динара" video.

  1. Из "Жизни пророка Мохаммеда" После кончины Хадиджи Мохаммеду приснилось, что Аллах велит ему жениться на Айше, дочери Абу Бакра. Ей тогда было только шесть лет, ему же -- пятьдесят. Однако же сначала он женился на вдове Сауде, которая по-матерински относилась к его детям, и только после этого -- на своей юной невесте Айше. Еще несколько лет та продолжала играть в куклы, пока ей не исполнилось девять, когда и было решено, что она уже достигла брачного возраста. Права ребенка (продолжение) 10 августа 2000 г. -- Иранские парламентарии-сторонники реформ намерены настаивать на повышении брачного возрастного ценза с 9-ти до 14-ти лет для девочек и с 15-ти до 16-ти лет для юношей. Существующий сегодня столь нежный брачный возраст девочек определяется прецедентом брака пророка Мохаммеда и Айши. Решив жениться на Айше, когда той было всего шесть лет, пятидесятилетний пророк милостиво согласился подождать, пока малолетней "невесте" исполнится девять. Лишение девственности в столь юном возрасте способно серьезно повредить половые органы девочки, не говоря уже о нанесении колоссальной психологической травмы, о лишении ребенка детства и возможности учиться. Предупреждение: у психически здорового читателя высказывания "святого" человека, каковым считается аятолла Хомейни, могут вызвать чувство глубокого омерзения. Однако их подлинность нами тщательнейшим образом проверена (см. ссылки на источники в тексте). Отдельные высказывания аятоллы Хомейни Аятолла Хомейни: Для получения полового удовлетворения мужчина может использовать ребенка женского пола, в том числе и грудного. Однако он не должен лишать ребенка девственности, допустима только содомия. Если он лишит ребенка девственности и при этом повредит детский организм, тогда на него ляжет ответственность за пожизненное содержание девочки, которая, однако, не может считаться одной из четверых его жен. Он также не вправе и жениться на ее сестрах. Из книги аятоллы Хомейни "Tahrirolvasyleh", том четвертый, издательство Darol Elm, Gom, Иран, 1990 г. Для довочки лучше, чтобы менструации у нее начались уже тогда, когда она живет с мужем, а не с отцом. Тот отец, который сделает дочь своей женой в столь юном возрасте, получит место в раю. Из книги аятоллы Хомейни "Tahrirolvasyleh", том четвертый, издательство Darol Elm, Gom, Иран, 1990 год Мужчина может вступать в половые сношения с животными, например, с овцами, коровами, верблюдицами и прочими. После достижения оргазма ему, однако, следует убить животное. При этом мясо такого животного нельзя продавать собственным соседям, а можно только людям из соседнего селения. Из книги аятоллы Хомейни "Tahrirolvasyleh", том четвертый, издательство Darol Elm, Gom, Иран, 1990 год "Моча и экскременты коровы, овцы или верблюдицы, с которой совершен акт содомии, становятся нечистыми, и даже молоко их не годится в употребление. Такое животное следует как можно скорее убить и сжечь". "Зеленая книжица". Высказывания аятоллы Хомейни о политике, философии, общественной жизни и религии со специальным вступлением Клайва Ирвинга (Clive Irving), ISBN № 0-553-14032-9, страница 47
    1
  2. Почему Пакистан более легитимен, чем Израиль? Во-первых, из всех 200 с лишним стран мира только легитимность Израиля оспаривается. Даже простое упоминание любой другой страны кажется странным для абонента. Во-вторых, почти никто за пределами Индии и Пакистана ничего не знает об основании Пакистана. Всего за несколько месяцев до того, как в 1947 году ООН приняла предложение разделить Палестину на еврейское и арабское государства, Индия была разделена на мусульманское и индуистское государства. Индуистским государством была, конечно, Индия. А мусульманское государство стало известным как Пакистан. Оно включает в себя 310 000 квадратных миль, на около 40 000 квадратных миль больше, чем штат Техас. В обоих случаях декларация о независимости государств привела к насилию. Как только в мае 1948 года было объявлено о воссоздании государства Израиль, на него напали шесть арабских армий. Раздел Индии также привел к страшному насилию между мусульманами и индусами. Согласно итоговому докладу Согласительной комиссии Организации Объединенных Наций от 28 декабря 1949 года, в результате Войны за независимость Израиля 1948 года возникло 526 тысяч арабских беженцев. Многие источники называют цифру на 200 тысяч меньше. Примерно такое же количество еврейских беженцев – около 900 тысяч были изгнаны из арабских стран, где они жили многие поколения. Кроме того, около 10 тысяч арабов были убиты в боях, развернувшихся после арабского вторжения в Израиль. Теперь давайте обратимся к созданию Пакистана. По данным Управления Верховного комиссара Организации Объединенных Наций по делам беженцев, создание Пакистана привело к 14 миллионам беженцев – индусы бежали из Пакистана, а мусульмане бежали из Индии. Предполагая, что количество беженцев было примерно одинаковым из Индии и Пакистана, можно считать, что было около семи миллионов индуистских беженцев – по крайней мере, в 10 раз больше, чем количество арабских беженцев, возникших после Войны за независимость Израиля. И война на Ближнем Востоке, следует напомнить, была начата арабскими странами, окружающими Израиль. Если бы не арабское неприятие создания Израиля (и его существования в каких-либо границах) и если бы не последующее вторжение арабов, не было бы и арабских беженцев. А что касается смертей, то по самым высоким оценкам арабских смертей во время войны 1948 года после раздела Палестины было 10 тысяч. Количество смертей в результате создания Пакистана составляло около одного миллиона. Кроме того, по данным индийского правительства, были изнасилованы по крайней мере 86 тысяч женщин . Большинство историков считают, что это количество на самом деле было намного большим. Количество женщин, изнасилованных во время создания Израиля, близко к нулю. Из всех свидетельств, которые я мог найти, речь идет, по самой высокой оценке, о 12 случаях. Учитывая разительно большее число беженцев и смертей, вызванных разделом Индии и созданием Пакистана, почему никто и никогда не сомневался в легитимности создания Пакистана? Этот вопрос особенно актуален, если учесть еще такой факт: Пакистан никогда не существовал раньше в истории. Это была совершенно новая страна. Кроме того, его создание стало возможным исключительно из-за мусульманского вторжения. Именно мусульмане вторглись в Индию и убили около 60 миллионов индусов (!) за время тысячелетнего мусульманского господства над Индией. Территория, в настоящее время известная как Пакистан, была индусской, пока мусульмане не вторглись в нее в 711 году нашей эры. С другой стороны, современный Израиль – это третье еврейское государство в географическом районе, известном как Палестина. Первое было разрушено в 586 г. до н.э., второе в 70 году. И никогда не существовало не еврейского суверенного государства в Палестине. Таким образом, учитывая все эти факты, почему легитимность Израиля оспаривается, в то время как легитимность Пакистана – государства, никогда раньше не существовавшего, создание которого привело к крупнейшей массовой миграции в истории человечества, никогда не вызывает сомнений? Ответ настолько очевиден, что только тем, кто окончил колледж, и особенно аспирантуру, нужно сказать: Израиль – это единственное еврейское государство в мире. Поэтому, хотя имеется 49 стран с мусульманским большинством и 22 арабских государства, большая часть мира ставит под вопрос или откровенно отвергает право на жизнь единственного еврейского государства размером с Нью-Джерси. Если вы член пресвитерианской церкви, направьте эти факты лидерам пресвитерианской церкви США, которые проголосовали за бойкот Израиля. Если вы студент, изучающий Ближний Восток или хотя бы любые другие гуманитарные науки, и у вашего профессора антиизраильская позиция, спросите своего профессора, почему Пакистан законен, а Израиль нет. У них не будет хорошего ответа.
    1
  3.  @adilyamamedova926  Всевышний заключил союз не с какой-то отдельной группой евреев, к примеру, религиозной, а со всем еврейским народом от мала до велика, не ограничиваясь какими-либо пространственными или временными рамками. «Все вы стоите сегодня перед Творцом: вожди ваши, старейшины и стражи, каждый человек из народа Израиля. Дети ваши, жёны и переселенцы, живущие среди вас. Все вы – от дровосека до водоноса – вступаете в союз с Творцом», – говорит Моисей в зачине этих отрывков. И добавляет: «И даже те, кого сегодня нет здесь с вами, вступают в союз», – намекая тем самым на грядущие поколения. Не только стоящие в первых рядах слушателей этой речи Моисея, но и находящиеся в самом хвосте этой огромной толпы, а возможно, в душе подумывающие, как бы скорее «слинять» с этого «митинга» – все они оказались в этом союзе. И как бы им или нам – их далёким потомкам – ни хотелось сказать, что мы издалека плохо слышали Моисея, да и вообще наша хата с краю, права на такое заявление у нас нет. Еврейство – это союз, из которого нет выхода. А если захочет народ расторгнуть этот союз, то ждёт его изгнание из обетованной им земли, которая на всё время его отсутствия будет находиться в крайнем запустении: «И увидят ваши потомки и иноплеменники бедствия и недуги, которыми Творец поразил эту страну: серу, соль и сплошь выжженную землю, где и травинки не взойдет. И спросят тогда народы: "За что Г-сподь поступил так с этой землёй?" И ответят им: "За то, что забыли союз с Б-гом отцов их"». Как, перечитывая эти строки, не воскликнуть: «Но ведь всё это уже было!» После ухода евреев и в первое – вавилонское изгнание, и после изгнания нас римлянами благодатная Земля Израиля на протяжении столетий пребывала в запустении, словно отказываясь приносить плоды тем народам, которые пытались стать её новыми хозяевами. И это отмечали почти все путешественники, посещавшие Святую землю в эпоху и Средневековья, и Нового времени. «Каждый день я встречал на своем пути заброшенные поля, опустевшие деревни и лежавшие в развалинах города. Сравнение далекого прошлого этой страны с современным состоянием порождало высокие думы. Что стало с этой страной изобилия и бурной деятельности? Где пахари и возделанная ими земля? Где стада и всё, что составляло гордость и украшение этой страны? Увы, я объехал всю эту пустыню и не увидел ничего, кроме запустения и безлюдья. Великий Б-же, отчего произошли столь роковые перемены?!» – писал, вторя библейскому вопросу, побывавший в «Палестине» в конце XVIII века французский востоковед Константин де Вольней. Пройдет ещё 100 лет, но ровным счетом ничего не изменится, и Марк Твен в своих путевых записках напишет почти то же самое. Начнёт оживать эта земля только в конце XIX века с возвращением на неё евреев. А сегодня она снова приносит по несколько обильных урожаев в год. Но ведь именно это пророчил Моисей в следующем стихе отрывка «Ницавим»: «А когда сбудутся все слова эти, и одумаетесь вы, будучи рассеяны Творцом среди народов, и пройдёте обратно весь путь этот, то возвратит вас Г-сподь из изгнания. И будь вы рассеяны до края небес – и оттуда вернёт вас Г-сподь и приведёт в землю отцов ваших. И овладеете вы ею, и облагодетельствует Он вас и сделает ещё более многочисленными». Теперь становится понятно, почему Виленский гаон утверждал, что весь отрывок «Ницавим» обращён отнюдь не к евреям, вышедшим из Египта – он весь устремлён в будущее. Причем в будущее весьма далекое. Но важно, что сам факт владения евреями Землей Израиля послужит, с точки зрения Виленского гаона, подтверждением верности Творца заключенному союзу, а последующее возвращение евреев из изгнания с восстановлением государственности гаон называет одним из самых убедительных доказательств истинности Торы. Любопытно, что Виленский гаон ушёл из жизни в 1797 году, то есть за 150 лет до возрождения Государства Израиль, и вроде бы не мог знать, как повернутся события после его смерти. В связи с этим вспоминается знаменитое высказывание Генри Киссинджера: «У Израиля нет внешней политики – только внутренняя». Но вспоминаю я его совсем без улыбки: слишком уж далеко сегодня зашли распри, слишком высок накал ненависти между евреями, и эта внутренняя угроза развала еврейского государства сейчас куда страшнее любых внешних угроз. С внешними-то мы как раз точно справимся, а вот как убедить евреев не наступать вновь на те же грабли истории?! Но не случайно эти два библейских отрывка читаются накануне праздника Рош а-Шана, в который Всевышний творит суд над всем миром и выносит свой приговор каждому в отдельности и всем нам вместе взятым. И слова: «Все вы стоите перед Б-гом сегодня» – наши комментаторы трактуют как «стоите перед судом», а значит, самое время оглянуться назад и признать ошибки своего прошлого. Но всё зависит от того, какой выбор мы сделаем. «Я призываю сегодня в свидетели Небо и Землю! Жизнь и смерть положил я перед тобою – благословение и проклятие. Так выбери же жизнь!» – такими словами завершается отрывок «Ницавим». И обратите внимание: Моисей тут обращается к еврейскому народу в единственном лице, словно речь идет не о миллионах людей, а об одном человеке. Ведь народ Израиля при всех индивидуальных различиях между конкретными евреями и в самом деле подобен единому организму. И если в этом организме ум с сердцем не в ладу, а почки отказываются работать назло печени, то ничего хорошего такой организм не ждет. Так выберем же жизнь!
    1
  4.  @adilyamamedova926  Поставлен рекорд: больше 1,1 миллиона человек добрались к европейским кормушкам 1,13 млн заявлений о предоставлении убежища было подано в минувшем году в странах ЕС, Норвегии и Швейцарии, по данным Агентства Европейского Союза по вопросам убежища. Это рекордный показатель с 2016 года. В 2022-м таких заявлений было на 17% меньше – около 966 тысяч, пишет Welt am Sonntag. В Германии убежища в 2023 году попросили 329 120 человек – на 51% больше, чем годом ранее. Чаще всего с такими запросами к властям ФРГ обращаются люди, приехавшие из Сирии (29%), Турции (18%) и Афганистана (15%). После Германии, самыми популярными странами для просителей были Испания (161 732 заявления о предоставлении убежища), Франция (160 769) и Италия (135 294). Меньше же всего заявок в прошлом году получили Литва (415) и Венгрия (31)… Разумеется, никакими политическими беженцами эти люди не являются. В превалирующей массе они – успешные бизнесмены. Да-да, надо быть Олафом Шольцем и его правительством, чтоб верить в то, что толпы этих молодых мужчин рискуют жизнью ради сияющих европейских свобод и принципов. Сияют им совсем иные надежды. Их бизнес требует огромных ( по их возможностям, немыслимых) вложений: экспедиция обходится каждому в 10-15 и более тысяч евро! Как правило, эти деньги они берут в долг у бандитов под залог жизней своих родных, остающихся на месте отправления, или собирают с родственников и односельчан. Бизнес их заключается в том, чтоб получать в Германии пособие, влиться в преступный рынок ( наркотики, торговля людьми, перепродажа краденого, контрабанда, работа «по- черному», а чаще всего – каждого понемножку) и начать выплачивать кредит, а параллельно перетаскивать в Европу своих родных, соседей, других таких же «бизнесменов», как они сами, получая с них «проездные». Что в этом занятии общего с идеалами демократии? Знает ответ только правящая коалиция. Тупо следуя архаичной формуле: «право на убежище – последний оплот свободного мира», немецкие власти ведут страну не к экономическому коллапсу, как пишут многие ( 50 миллиардов в год трат на беженцев Германия переносит, как легкую простуду), а к политической катастрофе: правые настроения растут с каждой новой тысячей «азюлянтов», партия Альтернатива для Германии стала второй силой на федеральном уровне, а в восточных землях – почти всюду первой и с большим отрывом. Надо совсем не знать немецкую историю, чтоб повторять гибельный путь Веймарской республики! Разумеется, нынче другие времена. Но ведь и угрозы другие. Кому еще 20 лет тому могла придти мысль, что мусульманская армия, численностью в 8 раз превышающая армаду союзников в Нормандии 1944 года, высадится в Европе всего за один прошедший год?!
    1
  5. В начале 20 века, то есть ровно век назад, христиане на Ближнем Востоке составляли примерно пятую часть населения. На сегодня численность ближневосточных христиан, по разным оценкам, составляет 12-15 миллионов человек. Ровно половина из них – коптское население Египта, составляющее примерно 10% населения этой страны – 7,5 миллионов человек. Тридцать лет назад христиане в Ираке составляли примерно 6% населения. В 1987г. в Ираке была проведена последняя достоверная перепись населения, и тогда численность христиан составляла около 1,4 миллионов человек. За десять лет американского военного присутствия в Ираке численность христиан уменьшилась более чем в десять раз. Об этом заявил представитель Русской Православной церкви, митрополит Иларион Алфеев, озвучивая беспокойство церкви по нескольким поводам. В 1932г. христиане в Ливане составляли 55% населения. В 2005г., согласно данным организации «Всемирный христианский источник», еще до начала арабских вёсен, численность христиан составляла 34%, или 1,35 миллиона человек. Ливанские христиане уезжают не только в Европу и США, как это происходило в предшествующее тридцатилетие, но и в Латинскую Америку. Например, в столице Чили Сантьяго сегодня действует активная 80-тысячная община ливанских христиан. Из-за уменьшения численности христиан их ливанская община утратила множество политических льгот, которыми пользовалась раньше. Однако сегодня Ливан остается единственной страной на Ближнем Востоке, где наблюдается выраженное присутствие христиан в политической жизни государства. В Сирии в начале прошлого года христиане составляли треть населения, а накануне гражданской войны – только 10%. В Иордании число христиан в общей численности населения страны сократилось приблизительно на 40%. Стремительно уменьшилось коренное христианское население Палестины. После Второй мировой войны арабы-христиане составляли примерно 84% населения Вифлеема, а сегодня – лишь 12%. Всего лишь 10 лет назад большую часть населения Назарета составляли христиане, а сегодня 76% назаретян – мусульмане. На западном берегу реки Иордан и в секторе Газа среди 3-миллионного населения христиане составляют 0,2%, или примерно 6 тысяч человек. Собственно в секторе Газа осталось только 40 христиан, что чуть больше 0.02% численности населения. Израиль – единственная страна на Ближнем Востоке, где зарегистрирован естественный прирост христиан. Во всех остальных странах эмиграция христиан приняла угрожающие масштабы.
    1