Comments by "Сталинбард" (@user-nm6my9kg2b) on "" video.

  1. В нашем временном мире одновременно существуют две мировоззренческие концепции, в которых часть людей верит, что Бог есть, и часть – что Его нет. И доказательство того и другого каждый для себя определяет сам. Отсюда и кажущаяся недоказуемость существования этих взглядов для каждой из сторон. Однако никто не сможет отрицать постоянную изменчивость природы нашего жизненного пространства, где возникают обстоятельства, которые могут повлиять на убеждения каждой из сторон, смешивая их в различных оттенках, привнося в сознание определённую смуту. Таким образом, вера в Бога утрачивает свою искренность, превращаясь в дешёвый фарс спекуляциями для оправдания греховных наклонностей. В свою очередь данный вид атеизма, прикрытый религиозностью, сопровождающийся угнетением правящих кругов для сохранения привилегий, порождает стремление к освобождению народных масс в отрицании религий с помощью атеизма в идее свободы, равенства и братства как справедливой форме бытия. Избежать бунта в подобной ситуации невозможно и, чтобы не было тотального насилия со стороны бунтующих, возникает необходимость с помощью революционных идей упорядочить переворот под управлением новой формирующейся элиты. Однако переворот песочных часов не объясняет смысла самого течения времени. Поэтому причина появления жизни не утрачивает своей актуальности, а наоборот возникает острая необходимость более полного понимания сути происходящего, где простая концепция существования Бога в роли Бога как Верховного Господина уже не устраивает, ибо не отвечает на вопросы: почему и зачем? По неумолимой логике ответ мы можем найти только от абсолютной Истины, которая по той же логике должна обладать характеристиками Личности во всех отношениях так же абсолютной, ибо не личность подобных вопросов не задаёт. Поэтому данная гипотеза, полученная из источников, необходимых для нашего уровня восприятия мира, в частности из Бхагавад-Гиты (Песнь-Бхагавана, то есть этой Личности) и Его полномочного представителя Шрилы Прабхупады, распространившего её по всему миру, требует искренности веры в существование подобной реальности и практического опыта, подтверждающего возможность достижения подобного уровня сознания. Многие, кто прочитал Бхагавад-Гиту в комментариях Шрилы Прабхупады, теоретически знают, что Бхагаван Кришна
    1
  2. является той самой Изначальной Личностью Бога и осуществляет все свои желания в роли юного мальчика пастушка в совершенно равных отношениях со всеми живыми существами в бесчисленном своём окружении. Они не ведают, что Он одновременно и Верховный Бог, что даёт и Кришне и его окружению абсолютную свободу и блаженство во взаимоотношениях в абсолютной любви. Поскольку в понятие Абсолютная Истина входит постоянное обновление восприятия данной и по сути единственной трансцендентной реальности, то роль непосредственно Верховного Господина выполняет Он же, Кришна, где Он принимает форму четырёхрукого вечно юного повелителя, имя которому Вишну, со всеми атрибутами власти. Поэтому Бог и один и един во всех своих ипостасях одновременно. Следовательно, утверждения некоторых ведантистов, считающих, что Бог Вишну является первичной формой, а Кришна Его экспансией, не имеет полного подтверждения, просто вкус этих людей во взаимоотношениях с Богом не выходит за рамки служения. Однако знания о Кришне не умаляют достоинства данного вкуса служения, а наоборот обновляют его обострением личных ощущений, расширяя наши возможности развития взаимоотношений в условиях равенства и социального, и народного, и расового. Так стираются границы между господином и слугой, включая и семейные отношения, тем самым обеспечивая ощущение бескорыстной любви, которая так же связывает нас и с Богом. Поэтому Шрила Прабхупада утверждал, что все души, находящиеся в материальном мире, будучи пограничной энергией Кришны, так же являются участниками Его игр, обеспечивая обновление взаимоотношений остротой ощущений любви и в разлуке с Ним, и после неё. Отсюда и ностальгия по Родине, присущая советскому человеку, особенно сейчас после
    1
  3. Теперь самодержавие возможно лишь в лице советской власти, которая должна быть связана с народом через равенство душ в Боге. Бог всё-таки есть, даже для тех, кто его не принимает как Бога., но в нашем случае ограниченной временем жизни мы не можем напрямую быть с Ним на равных, хотя и способны развивать подобные отношения.
    1
  4. временного распада СССР, практически доказавшего превосходство социализма. Следовательно, создание СССР и его возрождение это не просто историческая необходимость, но прежде всего проявление Абсолютной Истины как фактора обновляющего восприятие одного и того же пространства в идее духовного коммунизма (Богоцентризма). Атеистическое восприятие мироздания в данном случае является площадкой для развития взаимоотношений с Бхагаваном Кришной в любом предпочтительном вкусе. Поэтому идея Шрилы Прабхупады имеет продолжение в обновлении всё того же СССР на ближайшие как минимум десять тысяч лет, где социализм как общественная структура является средством существования для всего человечества. Иными словами, с Богом возможно всё, в том числе и дважды войти в одну и ту же реку. Так что вполне естественно, что международное общество сознания Кришны как ведический авангард в аббревиатуре МОСКВА является продолжением подвижничества Шрилы Прабхупады взамен ИСККОН, утратившего свой духовный облик в связи с подменой комментариев Шрилы Прабхупады, превратившегося в сектантскую оболочку. Для всех разочаровавшихся это обстоятельство является реальной возможностью для возобновления, а так же и обновления своей личной духовной практики в сохранении своей привычной культуры советского человека и не только. В общем жизнь не прекращается, ибо это потенция удовлетворения всех желаний Верховной Абсолютной Личности Бога Шри Кришны. Итак, обновлённому СССР быть, в котором Союз Советских Социалистических Республик гармонично перекликается с Союзом Священных Свободных Республик в масштабе народов всей планеты. Честь имею. © Copyright: Гкс Александр Николаевич Кулишов, 2023
    1
  5. Бхагаван Кришна Гкс Александр Николаевич Кулишов Я есть душа, частица Бога Кришны, и этим счастлив и всегда горжусь, И этой связи в мире нет превыше, к ней и зовёт нас всех святая Русь: От всех разливов соловьиных трелей под сенью крон восторженных берёз, До звуков флейты пастушонка Леля, что нас невольно трогают до слёз. Звучат они безудержным потоком, и кто в него всей сущностью попал, Войдёт в свой дом Вриндавана Голоку, где ждёт нас вечно юный друг Гопал. На берега прекраснейшей Ямуны, началу всех священных чистых вод, Чтобы войти в духовную коммуну, наполнив вечным смыслом всякий род. Вот потому советская Россия единой славой всех её побед Осуществляет высшую мессию, неся основу совершенных Вед. Встречая каждый май своим парадом свободой духа в равенстве труда, В идее мира Шрилы Прабхупады, что нас связала с Богом навсегда. И этот путь весенним обновлением определяет русская весна, Сердечным хором в искренности пения, когда нам вторят Божьи имена. Трансцендентальной мантрой Харе Кришна, восторгом душ являя те слова, В которых каждый своим сердцем слышит, что означает общество МОСКВА.
    1