Comments by "Roman Sidelnikov" (@romansidelnikov4415) on "Военные рвутся к власти? Чего они требуют от президентов?" video.

  1. "Шанхай - столица Урала, столица Сибири - Баку. Казачий патруль по вокзалам в водочке топит тоску." Щелкунчики против матрёшек. В социологии есть такое понятие как матрёшечная идентичность: человек одновременно себя осознаёт как член семьи, горожанин, гражданин, верующий, профессионал и так далее вплоть до этнической принадлежности и принадлежности к роду человеческому вообще. Эти идентичности являются взаимодополняемыми, и в разных ситуациях разные идентичности являются доминантами: в церкви человек прежде всего верующий, дома член семьи, на работе - профессионал. Соответственно в некоторых ситуациях идентичности конкурируют друг с другом. Ну, например, государство начинает проводить политику унификации ил секуляризации. Поддержит или не поддержит житель государства эту политику, зависит от того, какая идентичность возьмёт вверх: гражданский долг, голос крови или вера. Военные - в силу своей профессии - это, как правило, носители консервативных ценностей, но модернизаторы, потому что техническое отставание государства для них в буквальном смысле грозит смертью. Но часть либеральных ценностей им чужды, потому что они иерархичной природы, а матричной и или сетевой. Ко всему прочему, процессы глобализации и демократизации ведут за собой процесс гуманизации: войн становится меньше, они менее кровопролитны, и профессия военного теряет в своём престиже. Мигранты это другая группа отверженных нового времени. Нет, конечно, новая этика сделала своим лозунгом защиту бедных, и покаяние перед выходцами из вчерашних колоний. Но это не сильно улучшает шансы интегрироваться мигрантам в современное постиндустриальное общество. Раньше империи на плечах военных несли цивилизацию за семь гор и семь морей. Не по причине миссионерства. Это был побочный продукт погони за ресурсами, которые империи выкачивали из колоний. Тогда в империях был взрывной рост рождаемости совпавший с прорывом в медицине, то есть значительно уменьшилась смертность. Граждан надо было кормить, одевать, расселять. Сейчас колонии "наносят ответный удар": постиндустриальные страны совершили второй демографический переход - стали богатыми, но с богатством пришла и пониженная рождаемость. Богатым странам необходимы мигранты из бедных стран, чтобы они выполняли малопрестижные работы. Плюс по политическим и правовым мотивам иногда невозможно отказать в переселении мигрантам из бывших колоний в бывшие метрополии. И так случилось, что раньше метрополия несла свет цивилизации (прежде всего технического прогресса) в колонии, а сейчас бывшие колонии несут дух традиционализма в постиндустриальный мир. Поскольку потоки стали массовыми, то индустриальным и демократическим странам не получается ассимилировать мигрантов. Они селятся компактно в отдельных кварталах, которые затем превращаются в этнические гетто, в государства в государстве - и живут по своим законам, воспроизводя привезённые социальные и культурные структуры. И если это потомки мигрантов в третьем-четвертом и более поколениях, то их уже можно называть полноправными гражданами своих стран. И государство уже должно применять репрессивные меры, чтобы разбить эти чужеродные культурные кластеры. А должно ли? Так мы и подошли к сути конфликта. Что важнее: национальное гомогенное государство - по своему ксенофобское (чтобы сохранять культурную чистоту нации), или современный мультикультурный мир? За кем будущее? За новой этикой или за традиционными ценностями (сохранённые военными или принесенные мигрантами)? Важнее вера предков или атеистический мир бездуховности? Гамельнский крысолов обязательно придёт за наивными детьми, чтобы отвести их к крысиному королю, если ему не помешает Щелкунчик. Кто есть кто - история покажет. "Красна хохломою матрёшка, бьют в сердце колокола. Роняет березка серёжки, как горлица — пёрья с крыла. Как девка хохочет гармошка, над матушкой-Волгой — туман. Робят, и в цепях по дорожке: Смоленск, Чита, Магадан."
    2