Youtube comments of german barton (@germanbarton2732).
-
22
-
15
-
14
-
13
-
12
-
11
-
9
-
9
-
9
-
7
-
Ах, какая была держава!
Ах, какие в ней люди были!
Как торжественно-величаво
Звуки гимна над миром плыли!
Ах, как были открыты лица,
Как наполнены светом взгляды!
Как красива была столица!
Как величественны парады!
Проходя триумфальным маршем,
Безупречно красивым строем,
Молодежь присягала старшим,
Закаленным в боях героям —
Не деляги и прохиндеи
Попадали у ВАС в кумиры…
Ибо в людях жила — идея!
Жажда быть в авангарде мира!
Что же было такого злого
В том, что ВЫ понимали твердо,
Что «товарищ» — не просто слово,
И звучит это слово гордо?
В том, что были одним народом,
Крепко спаянным общей верой,
Что достоинства — не доходом,
А иной измеряли мерой?
В том, что пошлости на потребу
Не топили в грязи искусство?
Что мальчишек манило небо?
Что у девушек были чувства?
Ах, насколько все нынче гаже,
Хуже, ниже и даже реже:
Пусть мелодия гимна — та же,
Но порыв и идея — где же?
И всего нестерпимей горе
В невозможности примирений
Не с утратою территорий,
Но с потерею поколений!
Как ни пыжатся эти рожи,
Разве место при них надежде?
Ах, как все это непохоже
На страну, что ВЫ знали прежде!
Что была молода, крылата,
Силы множила год за годом,
Где народ уважал солдата
И гордился солдат народом.
Ту, где светлыми были дали,
Ту, где были чисты просторы…
А какое кино снимали
ВАШИ лучшие режиссеры!
А какие звенели песни!
Как от них расправлялись плечи!
Как под них ВЫ шагали вместе
Ранним утром заре навстречу!
Эти песни — о главном в жизни:
О свободе, мечте, полете,
О любви к дорогой отчизне,
О труде, что всегда в почете,
И о девушках, что цветами
Расцветают под солнцем мая,
И о ждущей нас дома маме,
И о с детства знакомом крае,
И о чести, и об отваге,
И о верном, надежном друге…
И алели над ВАМИ флаги
С черной свастикой в белом круге.
7
-
7
-
6
-
6
-
6
-
5
-
5
-
5
-
5
-
5
-
5
-
Что касается уродов под наименованием «русский» -
«Новый мир» № 5, 1999, (АНДРЕЙ ЗУБОВ «Сорок дней или сорок лет?»)
«Русский народ совершил в ХХ столетии ужасающие злодеяния, затмевающие по своим масштабам и жестокости все, до того содеянное человечеством. И это нами как-то не сознается, выводы из этого не делаются. А между тем прошлые деяния наши идут вслед за нами, и не под бременем ли грехов дедов и отцов наших мы сгибаемся и падаем, и видим издали, как живут иные народы, а у самих себя создать ничего не можем — строим, созидаем, но все разрушается в прах....
Мы залили землю нашу братской кровью и осквернили ее на много поколений вперед. Страдания жертв, слезы вдов и сирот, последние стоны истаивающих от голода — они на нас. В России свершились небывалые мерзости и жестокости. А когда у нас достало сил и обстановка была подходящей, мы вынесли нашу злобу и бесчеловечную жестокость за границы России, излив ее на иные народы. Неужели все это возможно забыть? Как гулящей жене из притчи, “поесть и обтереть рот свой и сказать: └я ничего худого не сделала”” (Прит. 30: 20)? Нет, такого не будет, и надеяться нечего. Дети отвечают за грехи отцов. “Кто родится чистым от нечистого? Ни один” (Иов, 14: 4). Великого и страшного закона этого никто не отменял и не отменит никогда.
Причины наших сегодняшних неудач, причины нашей безмерной слабости, причины некачественности нашей демократии и уродливости нашего капитализма не в ошибках...
Причины нашей бедственности лежат в тех делах, которые мы и отцы наши сотворили в прошедшие десятилетия. И нет такой политической или экономической модели, которая могла бы сделать нынешнюю Россию процветающей и свободной. Нет и не может быть такого гениального политика, который бы ввел нынешний русский народ на равных в мировое сообщество наций. На челе нашем — каинова печать братоубийства и богоубийства. И путь с этой печатью только один — в геенну огненную. Воистину, “оравшие нечестие и сеявшие зло пожинают его” (Иов, 4: 8) »
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
3
-
3
-
@lidiailinskaya3468
«...причастности к НАРОДУ, который утратил чувство собственного достоинства...»
«Я бы разделила:...»
Вы «БЫ»! можете делать всё что Вы хотите! А народец русский, если на него «со стороны» посмотреть...
* * *
Слушай, мой милый: труды роковые
Кончены — немец уж рельсы кладет.
Мертвые в землю зарыты; больные
Скрыты в землянках; рабочий народ
Тесной гурьбой у конторы собрался…
Крепко затылки чесали они:
Каждый подрядчику должен остался,
Стали в копейку прогульные дни!
Всё заносили десятники в книжку —
Брал ли на баню, лежал ли больной:
«Может, и есть тут теперича лишку,
Да вот, поди ты!..» Махнули рукой…
В синем кафтане — почтенный лабазник,
Толстый, присадистый, красный, как медь,
Едет подрядчик по линии в праздник,
Едет работы свои посмотреть.
Праздный народ расступается чинно…
Пот отирает купчина с лица
И говорит, подбоченясь картинно:
«Ладно… нешто… молодца!.. молодца!..
С богом, теперь по домам,- проздравляю!
(Шапки долой — коли я говорю!)
Бочку рабочим вина выставляю
И — недоимку дарю!..»
Кто-то «ура» закричал. Подхватили
Громче, дружнее, протяжнее… Глядь:
С песней десятники бочку катили…
Тут и ленивый не мог устоять!
Выпряг народ лошадей — и купчину
С криком «ура!» по дороге помчал…
Кажется, трудно отрадней картину
Нарисовать, генерал?...
3
-
3
-
“... не национальность имеет значение, а наличие у человека совести, эмпатии и здравомыслия”
Прочитал Ваши слова и вспомнил другие слова, читанные лет 60 назад...о человеке, у которого всё это было в изобилии...
“Он постоял немного над нею, потом подобрал мечи, медленно спустился по лестнице в прихожую и стал ждать, когда упадет дверь…
.........................
— А потом? — спросила Анка.
— Потом… — пробормотал Пашка. — В, общем-то, никто не знает, что было потом, ......
Сначала растерялись, не знали, где его искать, но потом увидели…
— Словом, БЫЛО ВИДНО, ГДЕ ОН ШЁЛ...”
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
«Мы всем всё дадим и покаемся...»
Покаетесь! Гы–гы...
«Русский народ» не имеет ОПЫТА ПОКАЯНИЯ... Поэтому и проклят навечно!!!
Покаяние нужно ВЫСТРАДАТЬ КАЖДОМУ, а не декларировать коллективно...
*
Была у меня когда-то давно знакомая одна, её Верой звали…
Она на свадьбу своей дочери подарила молодым круиз по Черному морю на теплоходе “Адмирал Нахимов” в 1986 году…
Они оба погибли там – дочь её со своим мужем…
Я видел Веру после этого… это было страшно…
У меня знакомый священник был – бывший одноклассник… Помню разговор с ним в то время:
- Что с нею происходит?
Её душа встала на путь покаяния…
И что теперь?
Всё в руках Бога – только он может её спасти.
А может и не спасти?
Может и не спасти – душа может воспротивиться…
Богу?
Богу.
И что тогда?
Погибнет…
И никто не спасёт?
Никто!
Она повесилась месяца через 4. На кладбище я увидел своего одноклассника:
А ты чего здесь?
Проводить Веру пришел и помолиться за неё . Она верующая была…
Так. вроде, по православным правилам не положено…
Он ничего не ответил и даже не посмотрел в мою сторону…
А когда подняли крышку, чтобы гроб закрыть, он воздел руки к небу и воскликнул так, что народ вокруг аж захлебнулся в рыданиях…
“Взыщи, Господи, погибшую душу рабы Твоей Веры: аще возможно есть, помилуй.
Неизследимы судьбы Твои. Не постави мне во грех молитвы сей моей, но да будет святая воля Твоя.”
Помню даже у меня – человека глубоко неверующего – слёзы из глаз брызнули…
С тех пор и молитву эту наизусть помню… 37 лет прошло...
2
-
2
-
2
-
А вот интересно, если во всей мировой русскоязычной прессе это стихотворение К.Симонова будет опубликовано от имени жителей «Бучи», сколько людей в мире выступят в защиту русских, с протестом против этого текста?
Если дорог тебе твой дом,
Где ты хохлом выкормлен был,
Под бревенчатым потолком,
Где ты, в люльке качаясь, плыл;
Если дороги в доме том
Тебе стены, печь и углы,
Дедом, прадедом и отцом
В нем исхоженные полы;
Если мил тебе бедный сад
С майским цветом, с жужжаньем пчел
И под липой сто лет назад
В землю вкопанный дедом стол;
Если ты не хочешь, чтоб пол
В твоем доме русский топтал,
Чтоб он сел за дедовский стол
И деревья в саду сломал…
Если мать тебе дорога —
Тебя выкормившая грудь,
Где давно уже нет молока,
Только можно щекой прильнуть;
Если вынести нету сил,
Чтоб русский, постоем к ней став,
По щекам морщинистым бил,
Косы на руку намотав;
Чтобы те же руки ее,
Что несли тебя в колыбель,
Мыли гаду его белье
И стелили ему постель…
Если ты отца не забыл,
Что качал тебя на руках,
Что хорошим солдатом был
И пропал в карпатских снегах,
Что погиб не за Волгу, и Дон,
За отчизны твоей судьбу;
Если ты не хочешь, чтоб он
Перевертывался в гробу,
Чтоб солдатский портрет в крестах
Снял русский и на пол сорвал
И у матери на глазах
На лицо ему наступал…
Если жаль тебе, чтоб старик,
Старый школьный учитель твой,
Перед школой в петле повис
Гордой старческой головой,
Чтоб за все, что он воспитал
И в друзьях твоих и в тебе,
Русский руки ему сломал
И повесил бы на столбе.
Если ты не хочешь отдать
Ту, с которой вдвоем ходил,
Ту, что долго поцеловать
Ты не смел,— так ее любил,—
Чтоб фашисты ее живьем
Взяли силой, зажав в углу,
И распяли ее втроем,
Обнаженную, на полу;
Чтоб досталось трем этим псам
В стонах, в ненависти, в крови
Все, что свято берег ты сам
Всею силой мужской любви…
Если ты не хочешь отдать
Русскому с черным его ружьем
Дом, где жил ты, жену и мать,
Все, что родиной мы зовем,—
Знай: никто ее не спасет,
Если ты ее не спасешь;
Знай: никто его не убьет,
Если ты его не убьешь.
И пока его не убил,
Ты молчи о своей любви,
Край, где рос ты, и дом, где жил,
Своей родиной не зови.
Если русского убил твой брат,
Пусть русского убил сосед,—
Это брат и сосед твой мстят,
А тебе оправданья нет.
За чужой спиной не сидят,
Из чужой винтовки не мстят.
Если русского убил твой брат,—
Это он, а не ты солдат.
Так убей же его, чтоб он,
А не ты на земле лежал,
Не в твоем дому чтобы стон,
А в его по мертвым стоял.
Так хотел он, его вина,—
Пусть горит его дом, а не твой,
И пускай не твоя жена,
А его пусть будет вдовой.
Пусть исплачется не твоя,
А его родившая мать,
Не твоя, а его семья
Понапрасну пусть будет ждать.
Так убей же хоть одного!
Так убей же его скорей!
Сколько раз увидишь его,
Столько раз его и убей!
И что по этому поводу мог бы сказать Штейнбреннер – персонаж столь любимого Гуриевым романа Ремарка?
Почему Штейнбреннер?
Думаю, Штейнер до разговора с Гуриевым не снизошёл бы...
Русские, вы зачем это сделали?
2
-
2
-
2
-
«Коррекция: мы не 2 народа, мы один. Над нашим населением поработали.»
Ах, вот оно как! Вы ОДИН народ! Поделились надвое!... и стали убивать друг–друга!
что оп этому поводу говорит «Священное писание»? А вот что:
"24 Фарисеи же, услышав сие, сказали: Он изгоняет бесов не иначе, как силою веельзевула, князя бесовского. Мф 9:34
25 Но Иисус, зная помышления их, сказал им: всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет; и всякий город или дом, разделившийся сам в себе, не устоит.
26 И если сатана сатану изгоняет, то он разделился сам с собою: как же устоит царство его? "(Мф 12)
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
@lourag6173 "слишком большая честь обсуждать меня"
Я вас не “обсуждаю”, – исследую...
Ах, какое дерево стоит в саду затеряно,
С виду вроде зелено, а растет в сучки.
Вы на этом дереве, не люди вы, не звери вы,
Козявочки, букашечки и разные жучки.
Царство то древесное вовсе не небесное, -
Есть у вас и бабочки, есть и мужички.
Мураши-сударики, торгаши-комарики,
Козявочки, букашечки и прочие жучки.
Чуть весна проклюнется, шум и гвалт на улице,
Кто снует, кто ползает, у кого скачки.
Для разнообразия вверх ногами лазают
Козявочки, малявочки и прочие жучки.
Ни с земли, ни с воздуха нет покоя-роздыха,
То клюют, то давят вас, ловят вас в сачки.
Те же, что кусаются, вредными считаются,
И уничтожаются козявки и жучки.
Вы в своей обители вечные воители,
Все за правду боретесь, сжавши кулачки.
С виду лишь похожие на коровки божии,
А в душе козявочки, малявки и жучки.
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
Посмотрел...
Прочитал комментов 50...
Получил большое удовлетворение от подтверждения ВСЕЛЕНСКОЙ мудрости, сформулированной лет 200 назад:
Лишь для того, чтоб с громом провалиться,
Годна вся эта ДРЯНЬ, что на земле живет.
Уж лучше было б ей и вовсе не родиться!
Обидно, конечно, что мне выпало жить с теми, кто вообще НИЧЕГО НЕ ПОНИМАЕТ!
Радует лишь то, что НИКОМУ не удалось меня ... «обжулить»!
Запомните, ребятки, жить (в социальном смысле) вам всем осталось 3 - 5 лет!
В биологическом - и до десяти не дотянете! )))))))))))))))
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
"Эмиграция - форма протеста!" - против кого (чего)?
Когда-то давно, лет 40-45 назад, жизнь свела меня в Нью Йорке с НАСТОЯЩЕЙ русской эмигранткой... Звали её ... впрочем это не важно...
Я знал о ней из журнала "Мы для себя"... Она стихи писала
Прочитав Ваш блог, они мне припомнились:
*
Ни к чьему не примыкая стану
И ничьей не покорясь звезде,
Я уже нигде своей не стану,
Дома не найду уже нигде.
Сквозь земные горькие обиды
Чужестранкой призрачной бреду,
Как печальный житель Атлантиды,
Уцелевший на свою беду.
* * *
Холод, ветер… А у нас в Крыму-то
У кустов — фиалок бледных племя,
И миндаль, как облако раздутый,
Отцветает даже в это время,
Там, над морем...
- А у нас в Стамбуле
По террасам над Босфором синим
На припеке солнечном уснули
Плети распущенные глициний, —
Разленилось...
- А у нас в Белграде,
Хоть ледок еще по лужам прочен,
Но вороны с криком гнезды ладят,
И трава пробилась у обочин
Тех тропинок…
- А у нас в Тироле
Мутный Инн шумит в весеннем блеске,
И в горах, где дышится до боли,
Зацветает вереск и пролески.
И стоит сквозной зеленый конус
Лиственницы нежной на пригорке.
До нее я больше не дотронусь.
Не поглажу...
- А у нас в Нью-Йорке…
Эмиграйия - не протест. Эмигация - страх потерять чувство собственного достоинства!
1
-
Если во всей МИРОВОЙ русскоязычной прессе это стихотворение К.Симонова будет опубликовано от имени жителей «Бучи», сколько людей в мире (за исключением России) выступят в защиту русских, с протестом против этого варианта?
Если дорог тебе твой дом,
Где ты хохлом выкормлен был,
Под бревенчатым потолком,
Где ты, в люльке качаясь, плыл;
Если дороги в доме том
Тебе стены, печь и углы,
Дедом, прадедом и отцом
В нем исхоженные полы;
Если мил тебе бедный сад
С майским цветом, с жужжаньем пчел
И под липой сто лет назад
В землю вкопанный дедом стол;
Если ты не хочешь, чтоб пол
В твоем доме русский топтал,
Чтоб он сел за дедовский стол
И деревья в саду сломал…
Если мать тебе дорога —
Тебя выкормившая грудь,
Где давно уже нет молока,
Только можно щекой прильнуть;
Если вынести нету сил,
Чтоб русский, постоем к ней став,
По щекам морщинистым бил,
Косы на руку намотав;
Чтобы те же руки ее,
Что несли тебя в колыбель,
Мыли гаду его белье
И стелили ему постель…
Если ты отца не забыл,
Что качал тебя на руках,
Что хорошим солдатом был
И пропал в карпатских снегах,
Что погиб не за Волгу, и Дон,
За отчизны твоей судьбу;
Если ты не хочешь, чтоб он
Перевертывался в гробу,
Чтоб солдатский портрет в крестах
Снял русский и на пол сорвал
И у матери на глазах
На лицо ему наступал…
Если жаль тебе, чтоб старик,
Старый школьный учитель твой,
Перед школой в петле повис
Гордой старческой головой,
Чтоб за все, что он воспитал
И в друзьях твоих и в тебе,
Русский руки ему сломал
И повесил бы на столбе.
Если ты не хочешь отдать
Ту, с которой вдвоем ходил,
Ту, что долго поцеловать
Ты не смел,— так ее любил,—
Чтоб фашисты ее живьем
Взяли силой, зажав в углу,
И распяли ее втроем,
Обнаженную, на полу;
Чтоб досталось трем этим псам
В стонах, в ненависти, в крови
Все, что свято берег ты сам
Всею силой мужской любви…
Если ты не хочешь отдать
Русскому с черным его ружьем
Дом, где жил ты, жену и мать,
Все, что родиной мы зовем,—
Знай: никто ее не спасет,
Если ты ее не спасешь;
Знай: никто его не убьет,
Если ты его не убьешь.
И пока его не убил,
Ты молчи о своей любви,
Край, где рос ты, и дом, где жил,
Своей родиной не зови.
Если русского убил твой брат,
Пусть русского убил сосед,—
Это брат и сосед твой мстят,
А тебе оправданья нет.
За чужой спиной не сидят,
Из чужой винтовки не мстят.
Если русского убил твой брат,—
Это он, а не ты солдат.
Так убей же его, чтоб он,
А не ты на земле лежал,
Не в твоем дому чтобы стон,
А в его по мертвым стоял.
Так хотел он, его вина,—
Пусть горит его дом, а не твой,
И пускай не твоя жена,
А его пусть будет вдовой.
Пусть исплачется не твоя,
А его родившая мать,
Не твоя, а его семья
Понапрасну пусть будет ждать.
Так убей же хоть одного!
Так убей же его скорей!
Сколько раз увидишь его,
Столько раз его и убей!
Полагаю, что К.Симонов сегодня от этого варианта не отазался бы...
Русские, вы зачем это сделали?
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
Нино Росебашвили, мне хотелось бы, чтобы Вы перед тем, как удалить мой коммент задумались над словами одного поэта…
Всё проходит в этом мире, снег сменяется дождём,
всё проходит и уходит, мы пришли, и мы уйдём.
Всё приходит и уходит в никуда из ничего.
Всё проходит, но БЕССЛЕДНО НЕ ПРОХОДИТ НИЧЕГО.
И, участвуя в сюжете, смотрим мы со стороны,
как текут ВАШИ мгновенья, ВАШИ годы, ВАШИ сны,
как сплетается с другими эта тоненькая нить,
где уже ВАМ, к сожаленью, ничего не изменить,
потому что в этой драме, будь ты шут или король,
дважды роли не играют, только раз играют роль.
И над собственною ролью плачем мы или хохочем,
по возможности достойно доиграть своё хотим -
ведь не мелкою монетой, жизнью собственною платим
и за то, что горько плачем, и за то, что хохочем.
Мне не жаль Вас, Нино!
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
Здесь был размещён вот этот коммент!
Его удаление и явилось ответом на вопрос, поставленный на обсуждение
«Но если сегодня кто-то наберётся смелости сказать, что происходит с миром то – я думаю – это будет слишком наглое заявление.»
(психолог Асмолов)
«Если Я на какую-либо землю наведу меч, и народ той земли возьмет из среды себя человека и поставит его у себя стражем; и он, увидев меч, идущий на землю, затрубит в трубу и предостережет народ; и если кто будет слушать голос трубы, но не остережет себя, - то, когда меч придет и захватит его, кровь его будет на его голове.
Голос трубы он слышал, но не остерег себя, кровь его на нем будет; а кто остерегся, тот спас жизнь свою.
Если же страж завидел идущий меч и не затрубил в трубу, и народ не был предостережен, - то, когда придет меч и отнимет у кого из них жизнь, сей схвачен будет за грех свой, но кровь его взыщу от руки стража.» (Иезекииль: 33-2)
Ирина, я вижу этот меч, но «трубить в трубу» воздержусь!
1
-
от вам Джунглей Закон - и Он незыблем, как небосвод.
Волк живет, покуда Его блюдет; Волк, нарушив Закон, умрет.
Как лиана сплетен, вьется Закон, в обе стороны вырастая:
Сила Стаи в том, что живет Волком, сила Волка - родная Стая.
Мойся от носа и до хвоста, пей с глуби, но не со дна.
Помни, что ночь для охоты дана, не забывай: день для сна.
Оставь подбирать за Тигром шакалу и иже с ним.
Волк чужого не ищет, Волк довольствуется своим!
Тигр, Пантера, Медведь-князья; с ними - мир на века!
Не тревожь Слона, не дразни Кабана в зарослях тростника!
Ежели Стае твоей с чужой не разойтись никак,
Не горячись, в драку не рвись - жди, как решит Вожак.
С Волком из стаи своей дерись в сторонке. А то пойдет:
Ввяжется третий - и те, и эти, - и начался разброд.
В своем логове ты владыка - права ворваться нет
У Чужака, даже у Вожака, - не смеет и сам Совет.
В своем логове ты владыка - если надежно оно.
Если же нет, шлет известье Совет: жить в нем запрещено!
Если убьешь до полуночи, на всю чащу об этом не вой.
Другой олень прошмыгнет, как тень, - чем насытится Волк другой?
Убивай для себя и семьи своей: если голоден, то - убей!
Но не смей убивать, чтобы злобу унять, и - НЕ СМЕЙ УБИВАТЬ
ЛЮДЕЙ!
Если из лап у того, кто слаб, вырвешь законный кусок -
Право блюдя - малых щадя - оставь и ему чуток.
Добыча Стаи во власти Стаи. Там ешь ее, где лежит.
Насыться вволю, но стащишь долю - будешь за то убит.
Добыча Волка во власти Волка. Пускай, если хочешь, сгниет -
Ведь без разрешенья из угощенья ни крохи никто не возьмет.
Есть обычай, согласно которому годовалых Волчат
Каждый, кто сыт, подкормить спешит - пусть вдосталь они едят.
1
-
от вам Джунглей Закон - и Он незыблем, как небосвод.
Волк живет, покуда Его блюдет; Волк, нарушив Закон, умрет.
Как лиана сплетен, вьется Закон, в обе стороны вырастая:
Сила Стаи в том, что живет Волком, сила Волка - родная Стая.
Мойся от носа и до хвоста, пей с глуби, но не со дна.
Помни, что ночь для охоты дана, не забывай: день для сна.
Оставь подбирать за Тигром шакалу и иже с ним.
Волк чужого не ищет, Волк довольствуется своим!
Тигр, Пантера, Медведь-князья; с ними - мир на века!
Не тревожь Слона, не дразни Кабана в зарослях тростника!
Ежели Стае твоей с чужой не разойтись никак,
Не горячись, в драку не рвись - жди, как решит Вожак.
С Волком из стаи своей дерись в сторонке. А то пойдет:
Ввяжется третий - и те, и эти, - и начался разброд.
В своем логове ты владыка - права ворваться нет
У Чужака, даже у Вожака, - не смеет и сам Совет.
В своем логове ты владыка - если надежно оно.
Если же нет, шлет известье Совет: жить в нем запрещено!
Если убьешь до полуночи, на всю чащу об этом не вой.
Другой олень прошмыгнет, как тень, - чем насытится Волк другой?
Убивай для себя и семьи своей: если голоден, то - убей!
Но не смей убивать, чтобы злобу унять, и - НЕ СМЕЙ УБИВАТЬ
ЛЮДЕЙ!
Если из лап у того, кто слаб, вырвешь законный кусок -
Право блюдя - малых щадя - оставь и ему чуток.
Добыча Стаи во власти Стаи. Там ешь ее, где лежит.
Насыться вволю, но стащишь долю - будешь за то убит.
Добыча Волка во власти Волка. Пускай, если хочешь, сгниет -
Ведь без разрешенья из угощенья ни крохи никто не возьмет.
Есть обычай, согласно которому годовалых Волчат
Каждый, кто сыт, подкормить спешит - пусть вдосталь они едят.
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1:08 / 1:03:18
«Наша история в любой момент могла пойти иначе»
Очень большое заблуждение. И очень опасное! Когда Вы стоите на распутье и перед Вами "сто" дорог, Вы твердо уверены, что можете выбрать любую!
Это детское заблуждение!
Лет за 100 до Вашего рождения один неглупай американец сказал своему приятелю:
- Я часто думаю, что было бы со мной, если бы я выбрал другую дорогу.
– По-моему, было бы то же самое, – философски ответил Боб Тидбол. – Дело не в дороге, которую мы выбираем, – а в том, что внутри нас, заставляет нас выбирать именно эту дорогу.
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
– Ну и как, прочитал?
– Прочитал!
– И что скажешь?
– Кому?
– Ну этим, “комментаторам”...
- А что я могу сказать? Вы, же всё им давно сказали:...
«Знаю дела ваши, и труд ваш, и терпение ваше, и то, что вы не можете сносить развратных, и испытал я всех, кого встречал на “интернет-сборищах”, которые называют себя “верными христианами“, а вы не есть таковы! И нашел, что все вы лжецы.»
– Силён!
– Дык!!! ))))
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
Лена, у Вас было такое беспомощное лицо, когда Вы слушали Вашего «гостя», что мне захотелось Вам помочь... :-)))
Зачем Вам анализировать Курс доллара ЦБ? Для этого Соловьёв есть!!!
Для простых людей ... достаточно узнать курс доллара вближайшем банке:
Банк Время Продажа $ Покупка $
Газпромбанк 11.08 09:55 100,17 93,95
Тинькофф Банк 11.08 09:55 102,55 92,80
ФК Открытие» 11.08 10:00 97,60 93,50
Россельхозбанк 11.08 09:51 98,70 92,20
Совкомбанк 11.08 10:00 97,35 95,85
Сбербанк России11.08 10:00 98,10 92,10
Кредитный Банк11.08 10:00 98,50 92,50
Райффайзенбанк11.08 09:51 97,80 87,70
Альфа-Банк 11.08 09:50 98,50 92,10
Банк «ВТБ» 11.08 09:21 98,75 93,35
Банк ДОМ.РФ 11.08 10:00 99,00 91,00
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
Шендерович, знаю я дела твои, и труд твой, и терпение твое, и то, что ты не можешь сносить развратных, и что давно уже испытал тех, которые называют себя апостолами, а они не есть таковы, и нашел ты, что они лжецы;
1
-
Я отдаю себе отчёт в том, кем является человек, который будучи грузинским евреем и, "глядя из Лондона", учит жителей России кто, что, с кем и как должен делать.
И для чего!
Гриша, ты можешь помнить, что тебе говорили умники, подобные тебе, в 1962 году, и - посмотри вокруг - что получилось. Напомнить?
Они тебе про Лондон ничего не говорили...
Я, в отличие от них, могу тебе рассказать что будет ствоими современниками после того, как ты СДОХНЕШЬ. Но не стану этого делать - дабы твое племя освежило в памяти судьбу своих предков...
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
- С какой упоительной экзальтацией идёт рекомендация книг, смысла которых никто не понимает!
- Смысл книги – это что такое?
- В каждой книге есть одна-две фразы, олицетворяющие собою самый сокровенный смысл книги, который, как правило, выражаегся одной – двумя фразами. И если человек может «засечь» эту фразу – значит он понял, что хотел сказать автор – основную идею всей книги.
- Не понятно. Пример можешь привести?
- Могу…
Сегодня у нас последнее занятие по рассказу Хемингуэя «Старик и море».
Кто хочет процитировать основную идею рассказа?
- Я!
- Говори!
«Наверху, в своей хижине, старик опять спал. Он снова спал лицом вниз, и его сторожил мальчик. Старику снились львы.»
- Это основная мысль?
- Да!
- Почему так?
- Потому что старик сам был ЛЕВ! А рассказ был о нём…
- Тю! А что-нибудь поприличнее?
- Что именно?…
- Ну… Достоевский «Преступление…»?
- Это просто: «Что вы, что вы это над собой сделали! — отчаянно проговорила она и, вскочив с колен, бросилась ему на шею, обняла его и крепко-крепко сжала его руками.»
- Экзюпери «Цитадель»:
- А в письме было всего несколько слов, потому что садовникам по руке лопаты и грабли, а не перья. «Этим утром я подрезал мои розы…» — прочитал я в письме и задумался о главном,
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
Скажи: Отойдут ли крестьянам
Без выкупа пашни господ?
Кричат нам, что землю не троньте,
Еще не настал, мол, миг.
За что же тогда на фронте
Мы губим себя и других?»
И каждый с улыбкой угрюмой
Смотрел мне в лицо и в глаза,
А я, отягченный думой,
Не мог ничего сказать.
Дрожали, качались ступени,
Но помню под звон головы:
«Скажи, кто такое Ленин?»
Я тихо ответил:
«Он — вы».
(«Анна Снегина» Сергей Есенин, 1924)
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
@user-ov8sf9xp3r
"Каждый "видит" и "читает" то, что он хочет "увидеть".
Это самообман (или самооправдание) тех, кто не способен понять, о чём говорит автор.
Тех, кто не понимает, могу успокоить: Общение Писателя с Читателем точнее всего можно описать словами Дона Руматы, сказанные Им дону Рэбе. Помните?
- То, что Я говорю с Вами, Рэба, вовсе не означает, что мы беседуем!
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1