Comments by "Efim Rabinovich из Лисьего Носа" (@efimrabinovich7692) on "Бизнес и религия: от апостола Павла до Ибн-Хальдуна | Деньги и Песец #прокофьев" video.

  1. Представляю себе, что я жил во время Второго Храма и заняие моё было бы какое угодно, кроме сельского хохяйства. И вот на праздник, либо если я решил, что надо в какое-то другое время посетить Иерусалим, посетить Храм и принести жертвы Б-гу. Так как я не занимаюсь сельским хозяйством, у меня нет своих животных, или своей пшеничной муки для жертвоприношения. Мне нужно их купить. Проще это сделать на месте, чем обременять себя ягнёнком или козлёнком в дороге. Прихожу я к восточной галерее Храма, где можно было купить ягнёнка, или голубя, или горсть муки, смотря у кого какие средства. А мне говорят, что здесь Ёшка (в переводе с арамейского Тот человек) устроил погром, избил и разогнал тех, у кого можно было приобрести животное или муку для жертвы, а также тех, у кого можно было поменять деньги, которые применялись в торговле, на специальные серебрянные шекели, которые весили 20 гера и применялись исключительно в Храме. Разве я могу не считать Этого человека преступником? Его, правда, римляне судили не за это, а непонятно за что, и казнили характерной римской казнью. В еврейском Законе такой казни не существует. А за преступление, которое он совершил, по закону Торы полагается, кроме компенсации ущерба, ещё штраф 20 % от размера убытка пюс наказание 39 ударов палками. После 13-и и 26-и ударов останаливают экзекуцию и лекарь проверяет, как осуждённый переносит наказание. Если плохо переносит, то дальнейшие удары отменяются. Поэтому чаще всего ограничивались 13-ю ударами. С 8 века н.э. удары заменили "условными ударами", т.е. заменили штрафом, равным расходом на лечение (расчёт по определённой методике), как если бы ударам подвергли.
    4