Youtube comments of (@user-pj9wk9gb4g).
-
446
-
170
-
117
-
31
-
25
-
24
-
21
-
18
-
15
-
14
-
14
-
14
-
13
-
12
-
11
-
11
-
9
-
9
-
9
-
9
-
«Чуждо ли нам, великорусским✔️ сознательным пролетариям, чувство национальной гордости? Конечно, нет! Мы любим свой язык и свою родину, мы больше всего работаем над тем, чтобы её трудящиеся массы (т.е. 9/10 её населения) поднять до сознательной жизни демократов и социалистов. Нам больнее всего видеть и чувствовать, каким насилиям, гнёту и издевательствам подвергают нашу прекрасную родину царские палачи, дворяне и капиталисты. Мы гордимся тем, что эти насилия вызывали отпор из нашей среды великорусов, что эта среда выдвинула Радищева, декабристов, революционеров-разночинцев 70-х годов, что великорусский рабочий класс создал в 1905 году могучую революционную партию масс, что великорусский мужик начал в то же время становиться демократом, начал свергать попа и помещика… Мы полны чувства национальной гордости, ибо великорусская тоже создала революционный класс, тоже доказала, что она способна дать человечеству великие образцы борьбы за свободу и социализм, а не только великие погромы, ряды виселиц, застенки, великие голодовки и великое раболепство перед попами, царями, помещиками и капиталистами. Мы полны чувства национальной гордости, и именно поэтому мы особенно ненавидим своё рабское прошлое (когда помещики, дворяне вели на войну мужиков, чтобы душить свободу Венгрии, Польши, Персии, Китая) и своё рабское настоящее,, когда те же помещики, споспешествуемые капиталистами, ведут нас на войну, чтобы душить Польшу и Украину, давить демократическое движение в Персии и в Китае, чтобы усилить позорящую наше великорусское национальное достоинство шайку Романовых, Бобринских, Пуришкевичей… И мы, великорусские рабочие, полные чувства национальной гордости, хотим во что бы то ни стало свободной и независимой, самостоятельной, демократической, республиканской, гордой Великороссии, строящей свои отношения к соседям на человеческом принципе равенства, а не унижающем великую нацию крепостническом принципе привилегий…»
Ленин В.И. О национальной гордости великороссов. 1914. ПСС. Т. 26 стр. 107-108
9
-
8
-
8
-
8
-
8
-
8
-
7
-
7
-
7
-
7
-
7
-
7
-
7
-
6
-
6
-
6
-
6
-
6
-
6
-
6
-
6
-
5
-
@людмилабратащук-и9ь ❄️❄️❄️РЕЙН И МОСКВА (Фёдор Глинка ) отрывок
Над бедной той рекой стоит богатый город;
По нем подчас во мне тоска!
В том городе есть башни–исполины!
Как я люблю его картины,
В которых с роскошью ковров
Одеты склоны всех семи холмов —
Садами, замками и лесом из домов!..
Таков он, город наш стохрамый, стопалатный!
Чего там нет, в Москве, для взора необъятной?..
Базары, площади и целые поля
Пестреются кругом высокого Кремля!
А этот Кремль, весь золотом одетый,
Весь звук, когда его поют колокола,
Поэтом, для тебя не чуждым, Кремль воспетый
Есть колыбель Орла
Из царственной семьи великой!
Не верь, что говорит в чужих устах молва,
Что будто север наш такой пустынный, дикий!
Увидишь, какова Москва,
Москва — святой Руси✔️ и сердце и глава!—
И не покинешь ты ее из доброй воли:
Там и в мороз тебя пригреют, угостят;
И ты полюбишь наш старинный русский град,
Откушав русской хлеба–соли!..»
1841 г.
5
-
5
-
5
-
5
-
🦋
Между Малоруссами часто встречаются типы совершенно татарскiе✔️ и въ то же время, у крымскихъ Татаръ можно нередко встретить типичныя малорусскiя лица; попадаются также лица, напоминающiя кавказскихъ горцевъ. Вообще малорусскiй типъ не чуждъ восточной✔️ примеси. И это неудивительно. Не говоря уже о кочующихъ народахъ княжескаго перiода, каковы: Печенеги, Козары и другiе, которые могли хотя частiю оседать въ крае, —здесь на Украйне поселились Торки, Берендеи и Чорные Клобуки. Затемъ постоянные набеги Татаръ, уводъ женщинъ въ пленъ не могли не влiять какъ на татарскiй, такъ и на малорусскiй типы. Кроме этого восточного элемента, во время козачества, долженъ былъ оказать хотя некоторое влиянiе южно-славянскiй и румынскiй элементы, притекавшiе въ козацкую Украйну, а въ особенности въ Запорожскую Сечь. Такимъ образомъ Малоруссы не обошлись безъ скрещеванiя съ восточными элементами: татарскимъ и тюркскимъ, подобно тому какъ Великороссы представляютъ результат скрещиванiя русскаго элемента съ финскимъ, съ тою только разницею, что русскiй элементъ, при встрече съ финскимъ, не только скрещивался, но и поглощалъ его посредствомъ ассимиляцiи, и такимъ обоазомъ ассимилировалась огромная масса финновъ. стр. 345
Труды географическо-статистической экспедиции в западно-русский край снаряжённой императорским русским географическим обществом. Юго-западный отдел. Материалы и исследования собранные д. чл. П. П. Чубинским. Том 7 Выпуск 2-й Петербург 1877.
5
-
5
-
5
-
Украинцы не знали, что они украинцы ещё в середине 19 века и вообще не имели никакого национального самосознания и самоназвания.
🍁
Я уже былъ въ Белой Церкви, въ Корсуне, въ Кумейкахъ, где борьба племенныхъ убежденій запечатлена смертью многихъ тысячъ ихъ защитниковъ. Наконецъ я въехалъ въ Черкасы, — городъ, по которому старинные Великороссіяне называли всехъ своихъ южныхъ соплеменниковъ Черкасами. Съ какого времени утвердилось на севере мненіе, выражаемое этимъ именемъ, неизвестно; но замечательно, что ⲏⲉⲅⲣαⲙⲟⲧⲏыⲉ обитатели Малороссіи никогда не усвоивали себе имени Черкасъ, точно такъ же, какъ и имени Русскихъ. Малороссійскіе простолюдины, на вопросъ: «Откуда вы?» будутъ отвечать: Изъ такой-то губерніи; но на вопросъ: «Кто вы? какой народъ?» не найдутъ другого ответа, какъ только: «Люде такъ собі народъ та й годі.» — «Вы Русскie?» — «Ні.» — «Ⲭⲟⲭⲗы?» — «Які жъ ми Ⲭⲟⲭⲗы?» (Ⲭⲟⲭⲟⲗ — слово бранное, и они его отвергаютъ). — «Малороссіяне?» — «Що то за Маросияне? намъ ёго й вимовить трудно» (Малороссіянинъ— слово книжное, и они его не знаютъ). Словомъ, земляки наши, предоставляя называть себя Русью, Черкасами и чемъ угодно, сами себя называютъ только людьми и не присвоиваютъ себе никакого собственного имени...
Записки о Южной Руси / Изд. П. Кулиш. Т. 1-2 Исследования; Предания, легенды и поверья; Думы и песни стр. 235
5
-
5
-
5
-
5
-
5
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
➗Не очень давно было толкование о том, будто Киевская и вся западная Русь не называлась Россией до ее присоединения к Руси восточной; будто и название Малой России или Малороссии придано Киевской Руси уже по соединении ее с Русью великой или Московской. Чтобы уничтожить навсегда этот несправедливый и нерусский толк, надо обратить его в исторический вопрос: когда в Киеве и в других западно-русских областях своенародные имена: Русь, русский начали заменять, по греческому произношению их, именами Россия, российский?
Ответ: с девяностых годов XVI века, в правление короля Жигимонта III, то есть вскоре после того, как земля Киевская и все княжество Литовское были присоединены к Польше на Люблинском сейме 1596 года.
Основанием такого ответа служат тоговременные акты письменные и книги, печатанные в разных областях русских, присоединенных к Польше. Приведу свидетельства тех и других.
1) Вот первая книга, напечатанная в Киеве в типографии Печерской лавры, – Часослов 1617 года. В предисловии к ней иеродиакона Захария Копыстенкого сказано: "Се, правоверный христианине и всяк благоверный читателю, от нарочитых мест в России Кийовских, сиречь лавры Печерския...".
2) В послесловии к Анфологиону, изданному в 1619 году, типограф Памво Берында говорит читателю о лавре Печерской: "се убо приносит ти... матерь твоя в России Малой".
3) В поучениях св. Дорофея, напечатанных в 1628 году, лаврский наместник Филофей Казаревич с братией говорят, что сия книга в общую пользу "великаго и славнаго народа Российскаго и прочих народов пресладчайшаго языка славенска".
ОБ УПОТРЕБЛЕНИИ НАЗВАНИЙ "РОССИЯ" И "МАЛОРОССИЯ" В ЗАПАДНОЙ РУСИ
М.А.Максимович 30 ноября 1867 г.
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
@user-do9tl5hx1h Что отличает современную украинку от обычной женщины : злословие, цинизм, желчь, зложелательство, проклятия, нетерпимость, хамство, сквернословие, похабщина, отсутствие эмпатии, милосердия, женственности и ума.
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
🔶🔸🔶
О Мендогу великом и валечном князю, або кролю литовском и жомойтском. Мендок, зоставши паном и великим князем литовским и жомойтским, и руским , великие и знаменитые войны з Русю и Инфлянтами крижаками мЂвал и завше относил звитязство, a потом почал стискати приятелей своих з маетностей, и того ж року выправил сыновцов своих на звоеване руских князств, Ердвила, Викента и Тевтила , або Феофила. И росказал им перше тягнути до Смоленска, мовячи до них так: «Хто собЂ що добудет на Руси, то нехай собЂ вЂчне держит и за отчизну мает». Яко ж ся им добре и поводило, бо Феофил взял Полоцко,⚕️ a Викинт Витебско⚕️ , a Ердвил, або Радивил, в Смоленску и в Друцку килка пригородков взял з волостями их.
ХРОНІКА ЛИТОВСЬКА Й ЖМОЙТСЬКА
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
@ОленаВолинець-з2р Я не сравниваю "нормальных" людей с наркоманами, я пытаюсь выяснить для себя, что ты имеешь в виду под "естественным отбором". Если, к примеру, девушку позвал кто-то на свидание и оказался маньяком, убил её, можно сказать, что она не прошла отбор? Её же обманули, так? Она шла на свидание с целью развеятся, получить какие-то позитивные эмоции, возможно с отдаленным прицелом на отношения, а тут вдруг бац —обман! Так же и малолетки с наркотиками. Их всячески заманивают, подсаживают на них, обещая удовольствие и отсутствие опасности, а в итоге они становятся зависимы и погибают. Так что такое естественный отбор?
3
-
3
-
3
-
3
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
@Nata_Barchukivna Вроде ж немолодая уже, а туда же: ми не рідні, ми різні , ми окремі, ми відрізняємось, ви вкрали в нас то и сё и т. п. Типичный набор украинского бреда! Ты за себя расписывайся, за всех не надо. Я из украины и считаю, что мы с русскими братья. А вся вот эта вражда пошла после того, как присоеденили отсталую и националистичную Галичину, от неё вся эта агрессия, переписывание истории и русофобия. У нас пол страны имеют русские фамилии и гоаорят на русском, потому что он для них родной. Также есть сотни тысяч малороссийских фамилий в РФ, всё давно перемешано. У вас просто комлексы неполноценности, оттого и ненавидите русских, ибо осознаете, что они смотрят на вашу злобу и вражду вполне не серьёзно, не видят в вас соперников, а вам так хочется, чтоб вас считали за что-то значащее в этом мире. )) И да, мова действительно искусственная. Если б вы читали малороссийскую литературу 19 века, то смогли бы сравнить насколько изменён язык был уже в СССР. Он был настолько беден, что его приходилось пополнять в основном из польского и русского лексиконов. Чао. ✋
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
❄️❄️❄️РЕЙН И МОСКВА (Фёдор Глинка ) отрывок
Над бедной той рекой стоит богатый город;
По нем подчас во мне тоска!
В том городе есть башни–исполины!
Как я люблю его картины,
В которых с роскошью ковров
Одеты склоны всех семи холмов —
Садами, замками и лесом из домов!..
Таков он, город наш стохрамый, стопалатный!
Чего там нет, в Москве, для взора необъятной?..
Базары, площади и целые поля
Пестреются кругом высокого Кремля!
А этот Кремль, весь золотом одетый,
Весь звук, когда его поют колокола,
Поэтом, для тебя не чуждым, Кремль воспетый
Есть колыбель Орла
Из царственной семьи великой!
Не верь, что говорит в чужих устах молва,
Что будто север наш такой пустынный, дикий!
Увидишь, какова Москва,
Москва — святой Руси✔️ и сердце и глава!—
И не покинешь ты ее из доброй воли:
Там и в мороз тебя пригреют, угостят;
И ты полюбишь наш старинный русский✔️ град,
Откушав русской хлеба–соли!..»
1841 г.
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
ТЮРКІЗМ — різновид запозичення; слово, його окр. значення, вислів тощо, запозичені з тюрк. мов або через їхнє посередництво з деяких ін. мов (переважно з араб. та перської) чи утворені за їхніми зразками. В укр. мові налічується бл. 4 000 Т. (без урахування власних назв). Понад половина з них — загальновживані: гарбýз, ки́лим, кишми́ш, отáра, тумáн, тютюн, штани́, кáрий тощо. Решта — історизми (башли́к, бунчýк, джурá, канчýк, опанчá, осавýл, сагайдáк, яси́р та ін.), діалектизми (байли́к «безплатна примусова робота», бичáк «ніж», гарáм «худоба», кавýк «мішок» та ін.) або вживаються у ролі екзотизмів для опису власне тюрк, побуту (бай, гарéм, мурзá, султáн, хан та ін.). Група екзотизмів є практично відкритою і постійно поповнюється. До найдавнішого шару Т. належать булгаризми: боля́рин (боя́рин), кóвéр, колчáн. Бори́с. Т. давньокиїв. доби булгар., хозар., печеніз., половец., кипчацького і татарського походження (іноді як проміжні ланки для монг., перс., араб. запозичень) властивий фонетичний перехід звука а в о: богати́р (кипчац. багатыр; монг. багатур, багадур), хазя́їн (давньорус. хозя; кипчац.-булгар. хузəй; перс, ходжá; араб, haggi), колимáга (давньорус. колимогъ, колимагъ; давньотюрк. *калымак; монг. хальмаг), хозáри, хазáри (з казар, хазар), Бóлдині гóри (з балда//балта «сокира»), м. Бахмач//Бохмач (давньорус. Бохмитъ «Магомет»), козак (з казак, пор. грец. фіксацію καζακ — Судак, 1308). Т. пізнішого часу це невластиво — вони здебільшого зберігають поч. звукову специфіку: байрáк. кабáк, кавун, капкáн, калим, самáн, чабáк, ятагáн тощо.
Тюркізм. Українська мова. Енциклопедія.
litopys. org. ua
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
@JanKavalevsky Ладно, я вам поверю, что предки нынешних белорусов имели в качестве самоназвания слово литвин. Есть какое-то "литвинское" народное творчество, хотя-бы 19века, где встречается этот термин (литвин) по отношению к самим себе? Например поговорки, пословицы, сказки и т. д. на "литвинском" языке, то есть белоруском нынешнем? Вот например среди русских пословиц, собираемых в народе в 19 в, есть такие.
🔸Русакъ задним умом живёт.
🔸Русской людъ всегда хвастливъ.
🔸Русской и съ горя и съ радости пьётъ.
🔸Русскому здорово, а Немцу смерть.
🔸Бей русскаго! часы сделаетъ.
🔸Русакъ до читанья, Козакъ до спеванья, Полякъ до сказанья.
Русские народные пословицы и притчи, изданные И. Снегиревым с предисловием и дополнениями. —Москва : Унив. тип., 1848 г.
То есть, народ знал о себе, что он русский.
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
@МагнусКейстус
Народ жалок и угнетен тяжелым рабством (-, dienstperkhait. Ибо любой, в сопровождении толпы слуг (НГ располагающий властью (geweltiger)) войдя в жилище крестьянина, может безнаказанно творить, что ему угодно, грабить и забирать необходимые в житейском обиходе вещи (НГ съестное и все, что заблагорассудится) и даже жестоко избивать крестьянина (НГ если тот вдруг откажется отдавать. Поэтому-то деревни располагаются вдалеке от дорог.). Крестьянам (НГ подданным) без подарков прегражден путь к господам, какое бы они ни имели до них дело. А если их и допустят, то все равно отсылают к должностным лицам (officiales) и начальникам. И если те не получат подношений, то не решат и не постановят ничего хорошего (НГ наместнику (Namestnick), т. е. к управляющему делами (Phleger) и более знатному (angesehnlicher), а точнее сказать (по-немецки) к Stathalter; и им тоже нужно дать.). Этот порядок существует не только для простонародья (tenues, Paurn), но и для (НГ бедных) дворян, если они хотят добиться чего-нибудь от вельмож (-, mechtige). Я сам слышал, как один высший (primarius) чиновник при молодом короле (НГ королевский гофмейстер (Hofmaister)) сказал следующее: «В Литве всякое слово — золото». Они (НГ Это значит: никого не выслушают и никому не помогут без денег. Бедняки (die armen leuet)) платят королю (НГ или великому князю) ежегодно денежную подать (imperata реcuniа) (НГ кварту (vierdung): двенадцать грошей с каждой гуфы (Huebe)) на охрану границ королевства. Помимо оброка (census, ordentlicher Zinss) они еще работают на господ шесть дней в неделю (НГ поэтому в доме обычно двое хозяев (wirt): один для работы на господина, другой — на себя. Если у господина гости или свадьба либо ему предстоит отправиться ко двору или куда-либо еще, то на деревню назначают (дать) столько-то гусей, кур, овец и прочего); наконец, при женитьбе или смерти жены, равно как и при рождении или кончине детей и после исповеди, они обязаны заплатить известную сумму приходскому священнику (НГ Многим может показаться удивительным и даже невероятным, как бедняки еще умудряются существовать; это при том, что в любой день могут нагрянуть татары или московиты и пленить его вместе с женой и детьми). Со времен Витольда вплоть до наших дней они пребывают в столь жестоком рабстве, что приговоренного к смерти заставляют по приказу господина казнить самого себя и собственноручно себя вешать. Если же он вдруг откажется сделать это, то его жестоко высекут, бесчеловечно истерзают и все равно повесят. Вследствие такой строгости бывает, что [судья или назначенный для (разбора) дела начальник только пригрозит виновному], начни тот медлить, или просто скажет (НГ ему только скажут): «Поспеши, господин гневается», как несчастный, опасаясь жесточайших побоев, кончает жизнь петлей.
Сигизмунд Герберштейн
ЗАПИСКИ О МОСКОВИИ
О Литве
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
@antonios8996 Основные познания в истории среднего украинца: Московия не имеет отношения к Руси, пока в Киеве..., на месте Москвы лягушки квакали, Пётр 1 украл у украины название Россия в 1721 году, русских придумал Пётр 1 (Екатерина 2, Сталин и т. п. варианты ) , русский язык искусственный, его не было на Руси, был украинский, украина происходит от в краина, в страна. 😆
2
-
@antonios8996
Т. н. украинцы не имели национального самосознания и и самоназвания даже в 19 веке ☝️👍😀
🍁
Я уже былъ въ Белой Церкви, въ Корсуне, въ Кумейкахъ, где борьба племенныхъ убежденій запечатлена смертью многихъ тысячъ ихъ защитниковъ. Наконецъ я въехалъ въ Черкасы, — городъ, по которому старинные Великороссіяне называли всехъ своихъ южныхъ соплеменниковъ Черкасами. Съ какого времени утвердилось на севере мненіе, выражаемое этимъ именемъ, неизвестно; но замечательно, что ⲏⲉⲅⲣαⲙⲟⲧⲏыⲉ обитатели Малороссіи никогда не усвоивали себе имени Черкасъ, точно такъ же, какъ и имени Русскихъ. Малороссійскіе простолюдины, на вопросъ: «Откуда вы?» будутъ отвечать: Изъ такой-то губерніи; но на вопросъ: «Кто вы? какой народъ?» не найдутъ другого ответа, какъ только: «Люде такъ собі народъ та й годі.» — «Вы Русскie?» — «Ні.» — «Ⲭⲟⲭⲗы?» — «Які жъ ми Ⲭⲟⲭⲗы?» (Ⲭⲟⲭⲟⲗ — слово бранное, и они его отвергаютъ). — «Малороссіяне?» — «Що то за Маросияне? намъ ёго й вимовить трудно» (Малороссіянинъ— слово книжное, и они его не знаютъ). Словомъ, земляки наши, предоставляя называть себя Русью, Черкасами и чемъ угодно, сами себя называютъ только людьми и не присвоиваютъ себе никакого собственного имени...
Записки о Южной Руси / Изд. П. Кулиш. Т. 1-2 Исследования; Предания, легенды и поверья; Думы и песни стр. 235
2
-
2
-
2
-
▶️ Москва упоминается в летописях в первый раз в 1147 году, 28-го Марта. И так это число можно считать числом её исторического рождения.-- Москва помнит время уделов; она была основана Георгием Владимировичем, сыном Мономаха, князем Суздальским, одним из самых замечательных князей удельного времени. Она вошла сперва в разряд удльных городов. Младшая между другими городами Русскими, она была основана на тех же общихъ Русских началах, вытекла из той же жизни и, разумеется, исполнилась тою же жизнью; она является потом в борьбах удельныхъ городов, — в борьбах и бранях, выражающих в то же время стремление Русской земли слиться во единое целое; но, — потому ли, что другие города Русские приносили, с своим преимуществом над прочими, слишком сильную свою особенность, свою городовую, местную личность,— какъ бы то ни было, только не удалось ни Киеву, ни Владимиру, ни Твери, ни Рязани утвердить прочно свою власть, свое всеобщее значение столицы, значение, которое могло утвердиться и быть признано только при присутствии общего Русского начала. Иначе быть не могло. И так,— потому ли, что уже приспело время и история выбрала, случайно, можетъ быть, Москву; или потому что в ней, в её особенности, лежало это общее не исключающее начало; но Москва, без сомнения, выразила в себе общее всерусское значение, и для нас во всяком случае является она представительницей общей Русской жизни, жизни всей Русской земли, жизни земской (собственно народной), говоря словом, так часто встречающимся в летописях и грамотах, со времени возвышения Москвы на степень Русской столицы. Были ли довольны князья, или нет — это по крайней мере вопрос; но народ был доволен. Москва выражала собою не власть над Русскою землею, но власть Русской земли; и если Москва принимала участие в войнах и не редко коварных поступках удельного времени, если она виновата в том, в чем был виноват каждый город Русский, — то она загладила вину свою, храня святую Русь и терпя за нее, выражая в себе общую всерусскую жизнь. Успех, ей одной изъ всех городов принадлежащий, основывается на её общем значении.— Оно обозначилось явственно, когда в Москву была перенесена столица Митрополии и святой Пётр сказал о Москве сбывшееся и вечно имеющее сбываться пророчество: "Аще мене, сыну послушавши и храм пречистыя Богородицы воздвигнеши, и мене упокоивши в своём граде и сам прославишися паче всех князей, и сынове и внуцы твои въ роды: народъ сей славен будет во всех градех Русских, и Святители поживут в нем, и "взыдут руки его на плеща враг его и прославится Бог в нем." — В Москве раздался голос Русской земли, зовущий подняться против Татар; в нее стеклось и в ней собралось ополчение из многих городов Русских; из неё пошло оно на Куликово поле. С тех пор она всегда привлекала на себя удары врага, и самая лютая доля бедствий доставалась ей на часть; ей назначалось страдание за Русскую землю — самое важное неоспоримое её право и свидетельство, что она истинная столица Русская.
Аксаков Константин Сергеевич
«Семисотлетие Москвы»
1846 г. Московские ведомости
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
@Mirro.555 И сказал Господь Моисею, говоря:
сочти добычу плена, от человека до скота, ты и Елеазар священник и начальники племен общества;
и раздели добычу пополам между воевавшими, ходившими на войну, и между всем обществом;
и от воинов, ходивших на войну, возьми дань Господу, по одной душе из пятисот, из людей и из крупного скота, и из ослов и из мелкого скота;
возьми это из половины их и отдай Елеазару священнику в возношение Господу;
и из половины сынов Израилевых возьми по одной доле из пятидесяти, из людей, из крупного скота, из ослов и из мелкого скота, и отдай это левитам, служащим при скинии Господней.
Числа 31 : 25-30.
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
Юродивые с окраины, как вас так массово штампуют?
📛📛📛
ПОВЕСТЬ О ПРИХОЖДЕНИИ СТЕФАНА БАТОРИЯ НА ГРАД ПСКОВ (XVI в.) отрывки.
Правящих и государем нашимъ добре православныя християнство Росийское царство, от околних же неверных царей, и королей, и всяких начальникъ, воюющих и насилующих его, государя, Росийское царство
овии же смущающеся: во градех ли седети крепко или покоритися и з дарми руского царя, великого князя государя срести, ведуще, яко твердоя их укрепленныя каменныя стены против руских стенабитных сосуд отстояти не могут.
и да и милость руский государь да покажет над ними, и над ихъ землею милость, и наложит по своему государеву хотению на них повселетную дань.
богатество же их и безсчисленное злато, и сребро, и узорочья всякия в царствующей град Москву прикати. Сам же царь государь добръ, здоров, славен победитель во свою отчину на Рускую землю возвратися
Милостивый государю, королю Степане, кий домыслъ таковъ будет в руских во Пскове воивод или всяких хитрецовъ, иже домыслитца против твоего великого разума и твоих великих гетмановъ мудроумышленного ума?
Наипаче, государю, яко многочисленное сокровище и руского царя вещь, два его боярина и воиводы: ового яко первоначального во граде Пскове великого гетмана, князя Василья Федоровича; ового же яко славнаго, и крепкого, и непоколебимаго, великаго и храбраго гетмана, князя Ивана Петровича; обоих же в Руси и у нас славных Шуйских связаных пред тобою поставим.
Такоже и в Покровскую башню и по всему проломному месту крепко литовъские люди насиляюще, отбивают от того места руское христьянское воинство, ко взятию града путь очищают.
Литовскому воинству крепце и напорне з стены, и з башен, и из оконъ по рускому воинству стреляюще безпрестанно, и переменяяся литва бьющеся всячески, и «Град Псковъ возьмем!» — глаголаху.
Руские же, християнское воинство, ни к починанию их восхода на стены не попущающи. Ако же литва на старыя свои градоемныя обычеи искушениемъ своих несовершенных помыслъ сами в собе истязуютца
Того же месяца генваря въ 9 день, пришол из литовского воинства руской полоненик во Псков, а принес с собою велик ларец. Сего же полоненика в город приемшу и ко государевым бояром и воеводам пришедшу, он же той ларец и грамоту у себя сказал, прислано от королевского дворенина, от Гансумелера.
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
/Русских как национальность придумал Сталин / 😆
👝
Чу! — здесь русским духом пахнет.
Богом да русским царем святорусская земля стои́т.
Русский народ — царелюбивый.
Велика святорусская земля, а везде солнышко.
России и лету союза нету. Русь под снегом закоченела.
Русская кость тепло любит.
Русский гостинец — кулага с саламатой.
Русский человек хлеб-соль водит.
Русского человека что парит (баня), то и правит (лечит)
Русский терпелив до зачина
Русский человек — добрый человек (чувашский привет).
Русак умен, да задним умом.
Русский человек любит авось.
Русский человек любит авось, небось да как-нибудь.
Я русский, на манер французский, только немного погишпанистее.
Пословицы русского народа : Сборник пословиц, поговорок, речений, присловий, чистоговорок, прибауток, загадок, поверий и пр. — Русь — Родина
автор / Владимир Иванович Даль / Опубл.: 1862 — 1-е изд, 1879 — 2-е изд
1
-
их создали в 1918 году... 😆
Чу! — здесь русским духом пахнет.
Богом да русским царем святорусская земля стои́т.
Русский народ — царелюбивый.
Велика святорусская земля, а везде солнышко.
России и лету союза нету. Русь под снегом закоченела.
Русская кость тепло любит.
Русский гостинец — кулага с саламатой.
Русский человек хлеб-соль водит.
Русского человека что парит (баня), то и правит (лечит)
Русский терпелив до зачина
Русский человек — добрый человек (чувашский привет).
Русак умен, да задним умом.
Русский человек любит авось.
Русский человек любит авось, небось да как-нибудь.
Я русский, на манер французский, только немного погишпанистее.
Пословицы русского народа : Сборник пословиц, поговорок, речений, присловий, чистоговорок, прибауток, загадок, поверий и пр. — Русь — Родина
автор / Владимир Иванович Даль / Опубл.: 1862 — 1-е изд, 1879 — 2-е изд
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
@АндрійЖагун (Георги. Описание народов)
Киев, или выстроенный на горах город, в 430 году по Рождестве Христове, построен был Козарами, Народом Татарским, остатками Гуннов, опрокинувших Римскую Империю под предводительством Аттилы ; сии - то Козары владели древнею частию Скифии, влалением одного из древних колен Славенских от Волги дт Дуная, включая и полуостров Крым.
Описание всех обитающих в Российском государстве народов. Их житейских обрядов, обыкновений, одежд, жилищ, упражнений, забав, вероисповеданий и других достопамятностей. Часть четвертая.
1
-
1
-
1
-
@АндрійЖагун Когда Новгород был в Кукуеве хазары квакали.
А вот что пишет по этому вопросу ваш корифей исторических наук Грушевський.
Як бачимо, цїла Переяславщина була властиво тільки пограничною маркою, оборонною границею руської кольонїзації з степом. Ся її роля була причиною, що до неї в наших джерелах було в перше приложене славне пізнїйше імя „України”. Оповідаючи про смерть Володимира Глїбовича, київська лїтопись каже, що по нїм „плакали всї Переяславцї”, та піднісши його чесноти, додає, що за ним дуже жалувала Україна: „о немже Украина много постона” 41). Почавши від сеї апострофи ми кілька разів стрічаємо в київській і галицькій лїтописи се слово в значінню погранича 42), але історичними обставинами воно льокалїзувало ся на тім же пограничу, де ми його стрічаємо перше. В наведенім текстї воно значить, очевидно, Переяславщину, або цїлу або її полудневе пограниче; скорше перше — воно тодї дає парафразовану, стилїстичну паралєлю до згаданого перед тим плачу Переяславцїв. В сїй ролї погранича з степом, воєнної марки Переяславщина й сусїдня полуднева Київщина зістали ся й на далї чотири-пять столїть, і се було причиною льокалїзації сеї назви в сих землях
Том II. Розділ V. Стор. 4. Михайло Грушевський. Історія України-Руси.
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
🗡️🗡️🗡️🗡️🗡️🗡️
Да Россия виновата уже тем, что она Россия, а русские тем, что они русские, то есть славяне: ненавистно славянское племя Европе, les esclaves, дескать, рабы, а у немцев столько этих рабов: пожалуй, взбунтуются. И вот восемнадцать веков христианства, очеловечения, науки, развития — оказываются вдруг вздором, чуть лишь коснулось до слабого места, басней для школьников, азбучным нравоучением.
Ф. М. Достоевский Дневник писателя/Дневник писателя за 1876 г./Июль – август/IV. Самое последнее слово цивилизации
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
🔔⚡☀️
Послание Ивана Грозного шведскому королю Юхану III 1573 года. [ отрывок]
И великий государь Иванъ, Божиею милостью царь и государь всеа Русии❇️ и великий князь, по ихъ челобитью, Гастауса Ериковича, короля Свейскаго, и всю землю Свейскую пожаловалъ, велелъ своему боярину и намеснику Великого Новагорода князю Борису Ивановичю Горбатому да дворетцкому Семену Никитичю Бутурлину и своей отчине, Великому Новугороду, взяти перемирье, да и торгъ своей отчины людемъ с Свейскою землею велелъ держати по старине. И добиша челомъ великого государя царя рускаго❇️ намеснику ноугородцкому и князю Борису Ивановичю Горъбатому и дворетцкому Семену Никитичю Бутурлину послове свейские, господинъ Кнутъ Ондреевичъ да Бернядинъ Николаевичъ, и взяли перемирье с великого государя царя рускаго❇️ намесникомъ со княземъ Борисомъ Ивановичемъ Горбатымъ и з дворетцкимъ с Семеномъ Никитичемъ Бутурлинымъ за великого государя отчину за всю Ноугородцкую землю на шездесятъ летъ, от Благовещеньева дни лета семь тысящъ четыредесятъ пятово до Благовещеньева дни лета семь тысящъ сто пятого, и за всю землю Свейскую.
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
За США и Мелкобританию не хотите подрассказать?
Памятка тем кто забыл, что Англия и США террористические и преступные страны:.....
Список стран, которые бомбили/атаковали США и НАТО, после Второй мировой войны:
Корея и Китай (1950-53)
Гватемала (1954)
Индонезия (1958)
Куба (1959-61)
Гватемала (1960)
Конго (1964)
Лаос (1964-73)
Вьетнам (1961-73)
Камбоджа (1969-70)
Гватемала (1967-69)
Гренада (1983)
Ливан (1983,1984)
Ливия (1986)
Сальвадор (1980-е)
Никарагуа (1980-е)
Иран (1987)
Панама (1989)
Ирак (1991)
Кувейт (1991)
Сомали (1993)
Босния (1994, 1995)
Судан (1998)
Афганистан (1998)
Югославия (1999)
Йемен (2002)
Ирак (1991-2003)
Ирак (2003-2015)
Афганистан (2001-2015, 2021г.)
Пакистан (2007-2015)
Сомали (2007, 2008, 2011)
Йемен (2009, 2011)
Ливия (2011, 2015)
Сирия (2014-2015)
Участие Пентагона в агрессии Израиля против Ливана (14 августа 2006 г.) Поставка разведанных, США "закрыли" глаза на применение Израилем и Украиной запрещённого конвенциями белого фосфора. Участие США в агрессии Грузии против Абхазии и Ю.Осетии. Участие США в атаке Израиля по Иранским ядерным объектам (операция «Опера» 1982г) и первое после Хиросимы применение тактического ЯО. Две попытки США после разбомбить Иран по просьбе Израиля в 2014г. Попытка напасть на С.Корею в 2016г, отменена из за наличия ЯО в С.Корее.
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
@bogdan6889 /термин русские редко использовался к "великоросам" /
Чу! — здесь русским духом пахнет.
Богом да русским царем святорусская земля стои́т.
Русский народ — царелюбивый.
Велика святорусская земля, а везде солнышко.
России и лету союза нету. Русь под снегом закоченела.
Русская кость тепло любит.
Русский гостинец — кулага с саламатой.
Русский человек хлеб-соль водит.
Русского человека что парит (баня), то и правит (лечит)
Русский терпелив до зачина
Русский человек — добрый человек (чувашский привет).
Русак умен, да задним умом.
Русский человек любит авось.
Русский человек любит авось, небось да как-нибудь.
Я русский, на манер французский, только немного погишпанистее.
Пословицы русского народа : Сборник пословиц, поговорок, речений, присловий, чистоговорок, прибауток, загадок, поверий и пр. — Русь — Родина
автор / Владимир Иванович Даль / Опубл.: 1862 — 1-е изд, 1879 — 2-е изд
1
-
1
-
1
-
1
-
@JanKavalevsky Это всё понятно, я не отрицаю, что всё это написано кем-то, возможно так и было местами, но я хотел бы, для личного интереса, узнать есть ли, всё-таки какое-то белорусское или, как вы говорите, литвинское народное творчество, собираемое этнографами у самих жителей Белоруссии в 19 в.? И изданное, естественно.
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
Если правду сказать, то православное христианство это привнесённая, чуждая для нас религия евреев, переделанная и адаптированная для всех остальных нееврев и, если вдуматься, то кажется абсурдным то, что миллионы наших людей до сих пор считают чужое, занесённое учение святым и добрым. Христианство веками подавляло в русских всё их исконное, народное, традиционное, вытеснив собою всё. Оттого мы так мало знаем о своём прошлом.
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
@SergSuchkoffKharkovUkraine ♻️⭕♻️
Москва упоминается в летописях в первый раз в 1147 году, 28-го Марта. И так это число можно считать числом её исторического рождения.-- Москва помнит время уделов; она была основана Георгием Владимировичем, сыном Мономаха, князем Суздальским, одним из самых замечательных князей удельного времени. Она вошла сперва в разряд удльных городов. Младшая между другими городами Русскими, она была основана на тех же общихъ Русских началах, вытекла из той же жизни и, разумеется, исполнилась тою же жизнью; она является потом в борьбах удельныхъ городов, — в борьбах и бранях, выражающих в то же время стремление Русской земли слиться во единое целое; но, — потому ли, что другие города Русские приносили, с своим преимуществом над прочими, слишком сильную свою особенность, свою городовую, местную личность,— какъ бы то ни было, только не удалось ни Киеву, ни Владимиру, ни Твери, ни Рязани утвердить прочно свою власть, свое всеобщее значение столицы, значение, которое могло утвердиться и быть признано только при присутствии общего Русского начала. Иначе быть не могло. И так,— потому ли, что уже приспело время и история выбрала, случайно, можетъ быть, Москву; или потому что в ней, в её особенности, лежало это общее не исключающее начало; но Москва, без сомнения, выразила в себе общее всерусское значение, и для нас во всяком случае является она представительницей общей Русской жизни, жизни всей Русской земли, жизни земской (собственно народной), говоря словом, так часто встречающимся в летописях и грамотах, со времени возвышения Москвы на степень Русской столицы. Были ли довольны князья, или нет — это по крайней мере вопрос; но народ был доволен. Москва выражала собою не власть над Русскою землею, но власть Русской земли; и если Москва принимала участие в войнах и не редко коварных поступках удельного времени, если она виновата в том, в чем был виноват каждый город Русский, — то она загладила вину свою, храня святую Русь и терпя за нее, выражая в себе общую всерусскую жизнь. Успех, ей одной изъ всех городов принадлежащий, основывается на её общем значении.— Оно обозначилось явственно, когда в Москву была перенесена столица Митрополии и святой Пётр сказал о Москве сбывшееся и вечно имеющее сбываться пророчество: "Аще мене, сыну послушавши и храм пречистыя Богородицы воздвигнеши, и мене упокоивши в своём граде и сам прославишися паче всех князей, и сынове и внуцы твои въ роды: народъ сей славен будет во всех градех Русских, и Святители поживут в нем, и "взыдут руки его на плеща враг его и прославится Бог в нем." — В Москве раздался голос Русской земли, зовущий подняться против Татар; в нее стеклось и в ней собралось ополчение из многих городов Русских; из неё пошло оно на Куликово поле. С тех пор она всегда привлекала на себя удары врага, и самая лютая доля бедствий доставалась ей на часть; ей назначалось страдание за Русскую землю — самое важное неоспоримое её право и свидетельство, что она истинная столица Русская.
Аксаков Константин Сергеевич
«Семисотлетие Москвы»
1846 г. Московские ведомости
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
🔶✔️
КОНРАД БУССОВ
МОСКОВСКАЯ ХРОНИКА
1584-1613
CHRONICON MOSCOVITICUM AB A. 1584 AD ANN. 1612
ГЛАВА I
О князе Федоре Ивановиче
Великий князь России🌞 или, как ее ещё называют, Московии, тиран Иван Васильевич, умер в 1584 г. в пятое воскресенье после Пасхи и оставил после себя двух сыновей, Федора Ивановича и Димитрия Ивановича.
И тогда избрали правителем русской монархии Бориса Федоровича Годунова, некоего дворянина, хотя и не знатного роду, но разумного и очень рассудительного человека. После окончания церемонии царь встал, снял со своей шеи большую золотую цепь, надел ее на шею избранному правителю и сказал: Борис Годунов утверждается правителем. “Этим я, царь всея Руси,🌞 снимаю бремя правления с плеч моих и возлагаю его на твои плечи, Борис Федорович. Все малые дела во всем моем государстве решать будешь ты“.
Этот самый Борис Федорович Годунов исполнял свои обязанности столь разумно и ревностно, что почти все дивились и говорили, что на всей Руси🌞 нет равного ему по разумности, поскольку он многие неисправные дела привел в полный порядок...
1
-
1
-
1
-
@tarasstrilchyk5855 🍐🍉🍉🍐
Путешествия русских послов XVI-XVII вв. Статейные списки. Издательство академии наук СССР 1954. Ответственный редактор Д. С. Лихачёв
Статейный список И. М. Воронцова (Швеция) 1567 - 1569 гг.
... а говорили послом: „Божиею милостию государь наш Ирик четвертыйнадесят, Свитцкий, Готцкий, Вендинский и иных тем поддатных частей король и государь, вашего государя, царя Руского, великих послов по слову, как государь наш, король, посылал своих великих послов бити челом и просити... стр. 15
И Генгурт Скель говорил послом: „Есть ли с вами от государя вашего на то полный приказ, коли наш посол как был на Руси у вашего великого государя и чего просил?„ стр. 16
И Ганс де ему сказал: того он не ведает, как король пойдёт, а Еган и Карлус ныне во Штени; да просил, сказал, Ганс у Нечая х королю письма по-русски, чтоб королю было верно, что он с тем королевским словом у Нечая был и Нечай сказал: письма ему не дал, а велел ему прдождати, а то он его слово скажет послом". стр. 51
Статейный список И. П. Новосильцева (Турция) 1570 г.
И Сулейман деи салтан уведал, кое сын его хоче убити, да велел деи был Баязыта поимати, и Баязыт деи был умыслил бежати на Русь ко государю, царю и великому князю, да и побежал на Крым. И Турскои деи посылал о том х Крымскому, чтоб он сына его Баязыта, поимав, прислал к нему, а на Русь бы деи его не пропустил... стр. 80
1
-
@tarasstrilchyk5855
Путешествия русских послов XVI-XVII вв. Статейные списки. Издательство академии наук СССР 1954 Ответственный редактор Д. С. Лихачёв
Статейный список Ф. А. Писемского (Англия ) 1582 - 1583 гг.
А жити б русским людем в Аглинской земле, агличаном на Руси по земскому суду, как в которой земле обычай ведётся. А торговати б русским и аглинским людем своими товары, а чюжих бы товаров, емлючи у иноземцев за свои товары, никому не привозити;
А у государя королевнино прошенье, чтоб государь поволил ходить на Русь торговати одним агличаном, а из ыных бы земель гостем и агличаном, у которых не будет королевниных ослобоженых грамот х Колмогорским пристанем, и к Двинским устьям, ни на Обь-реку, ни в Варзугу, ни на Печеру, ни в Колу.......... ни на караблех, ни в бусах ходити не велел.
А что царь и великий князь ослобожает агличаном ходити на Русь торговати всякими товары и дворы своими владети на Москве, и в Ярославле, и на Вологде, и на Колмогорах по их жаловальным грамотам. стр. 133-134
а с Руси б в Аглинскую землю ходить торговати руским прироженным и подданым людем с своими товары, а иноземцов бы с Руси в Аглинскую землю ни отколе не пропускати. стр. 134-135
1
-
ЗАПИСКИ О МОСКОВИИ СИГИЗМУНДА, ВОЛЬНОГО БАРОНА В ГЕРБЕРШТЕЙНЕ, НОЙПЕРГЕ И ГУТЕНХАГЕ (HERBERSTAIN, NЕУРЕRG ЕТ GUETTENHAG)
Но каково бы ни было происхождение имени “Руссия”,✔️ народ этот, говорящий на славянском языке, исповедующий веру Христову по греческому обряду, называющий себя на родном своем языке Russi, а по-латыни именуемый Rhuteni, столь умножился, что либо изгнал живущие среди него иные племена, либо заставил их жить на его лад, так что все они называются теперь одним и тем же именем “русские”.
Сигизмунд Герберштейн. Записки о Московии
1
-
1
-
Какой же всё это бред. Какая-то паранойя, что, мол, все переписали, скрыли, вычеркнули и т. д. Ага, так боялись черни, что всё переписали и сфабриковали. А для хера, обьясните мне, что-то скрывать, что такого страшного надо было скрыть? Чушь всё это, домыслы и гипотезы. Головы морочит этот человек.
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
@antonios8996 Насчёт половцев есть доказательство, что вы их потомки.
Половецкие ханы Шарукан, Тугоркан, Кытан (украинские фамилии: Бажан, Молчан, Волчан, Таран.)
Пол. ханы Осолук, Белук (украинские фамилии: Николайчук, Шевчук, Медведчук, Кравчук).
Пол. ханы Кончак, Атрак (украинские фам. - Полторак, Грымчак, Спивак, Бурбак).
Пол. Ханы Кобяк, Боняк (украинские фам. - Буряк, Хыжняк, Третьяк, Возняк).
Монгольский хан Гуюк (украинские фамилии: Гаврилюк, Бенюк, Сердюк, Тарасюк и т. д.)
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
@antonios8996
Взгляд на составление Малороссии
И таким образом места около Киева начали пустеть, а между тем по ту сторону Днепра люднели. Семейные и женатые мало-помалу от обращения и сношения с ними получали тот же воинственный характер. Сабля и плуг сдружились между собою и были у всякого селянина. Между тем разгульные холостяки вместе с червонцами, цехинами и лошадьми стали похищать татарских жен и дочерей и жениться на них. От этого смешения черты лица их, вначале разнохарактерные, получили одну общую физиогномию, более азиатскую✔️. И вот составился народ, по вере и месту жительства принадлежавший Европе, но между тем по образу жизни, обычаям, костюму совершенно азиатский, ✔️ народ, в котором так странно столкнулись две противоположные части света...
Из сборника «Арабески». Опубл.: 1835. Источник: Гоголь Н. В. Полное собрание сочинений в 14 томах. — М.—Л.: Издательство АН СССР, 1952. — Т. 8. Статьи.
Даже Гоголь считал, что у малоросов азиатская физиономия. 😀
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
@antonios8996 Финно-угорсские племена, открою тебе, убогому, секрет, обитали не только в "московии", но и в новгородской земле, что не мешает им быть составной частью русской земли, так же, как некогда тёмным полянам, древлянам, северянам, потомкам коих вы, убогие печенего-половцы, себя мните.
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
@antonios8996 ..
самоназванные в конце 17 века...
Полное собрание русских летописей. Том 19.
Исторія о Казанскомъ Царстве (Казанскій летописецъ XVI в.)
И много секъшеся Казанцы, и многихъ и многихъ вои рускихъ✔️ убиша, и сами ту же умроша, храбрыя, похвално на земли своей. Како бо можаху Казанцы съ такими Рускими силами многими, яко быти на единаго Казанца Русинов✔️ пятьдесятъ!
стр. 160
Эта летопись 16 века. Тот, кто её писал знал, что в войсках Грозного есть "вои (воины) руские..., они же русины. Только не говори, что Казань штурмовали украинцы, которые русины и русЬкие. 😆
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1