Hearted Youtube comments on Tamara Eidelman (@TamaraEidelmanHistory) channel.
-
338
-
338
-
335
-
334
-
332
-
332
-
329
-
324
-
322
-
320
-
314
-
313
-
311
-
309
-
309
-
309
-
309
-
308
-
308
-
308
-
307
-
305
-
305
-
305
-
302
-
299
-
299
-
298
-
296
-
295
-
295
-
294
-
293
-
292
-
290
-
289
-
289
-
289
-
288
-
287
-
287
-
286
-
284
-
283
-
282
-
Замечательная лекция! Спасибо!
Мне кажется, что зло - оно часто идёт рядом с такими пороками, как лень, безволие, безразличие... Быть злым легко - ведь это так просто - гневно отреагировать на напряженную ситуацию, успеть подумать или сказать что-то плохое о человеке, которого мало знаешь, ответить злом на причиненную тебе обиду...
Быть добрым куда сложнее - суметь обуздать свой гнев, сдержаться, не поддаться на провокацию, найти в себе силы простить кого-то. Это требует определенных усилий ума, души, воли человека....
Слишком обобщённо конечно, но вот как-то так....
Привет из Казахстана!)
282
-
282
-
Спасибо, Тамара Натановна, Вы так увлекательно рассказываете! Фанатиков я не люблю и не уважаю в целом, но протопоп Аввакум не просто фанатик. Дело ведь даже не в том, как далеко готов зайти человек, отстаивая свои убеждения, а в том, что эти убеждения важны не для него одного, а для многих, в том числе и тех, кто не имеет мужества и возможности открыто их высказывать. Мне кажется, что нам уже не понять, как много значила религия в жизни людей того времени. Другой картины мира у них не было, религия была единственным способом объяснения вообще любых явлений жизни. И эта картина мира догматична, дана свыше и не может пересматриваться по человеческому усмотрению. Нам не понять этой важности, потому что мы привыкли к априорной изменчивости научной картины мира, где изменения, дополнения и даже радикальные пересмотры концепций не являются крахом и подрывом основ, а воспринимаются, напротив, как еще один шаг вперед. И нынешним, даже верующим людям уже не почувствовать, что этот вопрос был не в количестве перстов и букв, не в обряде, не в "вере в дела старины", а в чем-то насущном, смыслообразующем, важном именно своей цельностью. Иначе старообрядцев не было бы так много, и никакая харизма отдельно взятого протопопа ни на кого бы не повлияла
282
-
280
-
279