Hearted Youtube comments on Proshloe исторический журнал (@proshloejournal) channel.

  1. 19
  2. 19
  3. 19
  4. 19
  5. 19
  6. 19
  7. 19
  8. 19
  9. 19
  10. 19
  11. 19
  12. 19
  13. 19
  14. 19
  15. 19
  16. 19
  17. 19
  18. 19
  19. 19
  20. 19
  21. 19
  22. 19
  23. 19
  24. 19
  25. 19
  26. 19
  27. 19
  28. 19
  29. 19
  30. 19
  31. 19
  32. 19
  33. 19
  34. 19
  35. 19
  36. 19
  37. 19
  38. 19
  39. 19
  40. 19
  41. Ладно, попытка номер 2. Я не профессиональный историк, а профессиональный юрист, который влюблен в историю лет 12, с тех пор прошло 20 лет. За это время я посмотрел все выпуски Родины Слонов (или почти все), посмотрел все стоящее, что есть в русском ютубе и интернете, прочитал все книжки до которых только смог дотянуться. То, что вы назвали эволюционным историзмом интуитивно понятен очень много, особенно любителям вроде меня, которые не сосредотачиваются на какой-то эпохе, а потребляю вообще все, да, наши знания поверхностны, но за счет своей широты мы видим некую общую картину. Другое дело то, о чем вы рассказываете в видео. Мало толку понимать, если вы не можете объяснить. Вы же попытались это объяснить, а это уже совсем другой уровень. Это очень сильно. И наверное это удачное время, людей которые интуитивно понимают эволюционность истории полно и ваши мысли ложатся на благодатную почву. Теперь к деталям. Очень режет слух аналогии на биологию в части терминологии, когда вы пытаетесь объяснять социальные процессы, через биологические. Кажется, что это не правильно. Для части процессов уже существует своя терминология, остальная часть только ждет свои термины. Все таки, процессы в социальных организациях отличаются от процессов в природе, они не идентичны, а значит и термины должны отличаться. Следующее. В своих размышлениях вы исходите из общего, находите там закономерности и через них формулируете свою гипотезу (пока осторожна скажем так). Было бы интересно, пойти обратным путем. Взять сформулированный вами механизм и попытаться с его помощью что-то разобрать и объяснить. Это будет не только познавательно, но наверняка вскроет новые закономерности, которые вы упустили. Я думаю вы согласны, что общая картина сложнее той, что вы изложили?! За рассказ о чувашской деревне отдельный респект, очень похоже на чувашское село моей жены в Самарской области) Обращает внимание и ваше рассуждение о единицах измерении эволюции, здесь я склонен согласиться с вами в том, что никакой проблемы нет. Эволюция тех же мемов идет одновременно на всех уровнях социальной организации человека, с разной скоростью и с взаимным влиянием. Это чертов бурлящий котел, мы просто должны это принять. Наверное, здесь нужна своя методология, которая объясняла, как это изучать. И последнее, озвученное вами это лишь небольшой камешек на горе тех знаний, что нам пока не доступны, но если его удачно бросить, он спустит за собой лавину. Вы наверное и сами понимаете, какой бугурт ваши идеи могут вызвать в контексте философии или политологии? Истории государства и права😂 Отвлекусь. Впервые с осознанием эволюционности истории я соприкоснулся учась в магистратуре СГЮА г. Саратов. Мне всегда было интересно, как люди делают открытия в том же праве. Спиноза, Локк, Гоббс. Тогда я осознал, что люди придумывают новое, когда это необходимо обществу, когда существует запрос, когда созрели объективные условия для нового. Тогда переосмысляя настоящее, из того, что уже было, появляется новое. И вот вам из божественного права монарха рождается естественная школа права)) Так вот, я думаю, что уровень познания истории достиг того уровня, что у людей существует запрос на теорию эволюционного историзма. И да, безусловно монография, и да, завидую вам белой завистью, что у вас появилась возможность приложить труд к созданию чего-то нового.
    19
  42. 19
  43. 18
  44. 18
  45. 18
  46. 18
  47. 18
  48. 18
  49. 18
  50. 18