Comments by "Natan from Haifa" (@Natan_from_Haifa) on "Новости. Израиль / 03.06.2020" video.

  1. @Lana Mana, Саудовская Аравия хочет контролировать все три мусульманские святыни. хотя Аль-Акса веками стояла заброшенная и разваливалась до 1920 года, когда Верховный муфтий Иерусалима Хадж Амин аль-Хусейни (в будущем союзник Гитлера) вспомнил о ней и сделал символом Джихада с евреями. Аль-Акса — “мечеть удаленнейшая” http://www.pravmir.ru/svyatyinya-treh-religiy/ Постепенно Иерусалим сделался третьим по значению (после Мекки и Медины) религиозным центром всего исламского мира, и мечеть аль-Акса стала рассматриваться как величайшая мусульманская святыня. В большой степени этому способствовало мусульманское предание (сунна) собрание устных рассказов о Мухаммеде (хадисов); сунна сфор­мировалась постепенно и приняла окончательный вид в IХ веке. Дело в том, что в Коране имеется краткое упоминание о “ночном путешествии” Мухаммеда; 17-я сура так и называется: “Перенес ночью”. В первом стихе этой суры говорится: “Хвала тому, кто перенес ночью Своего раба из мечети неприкосновенной в мечеть отдаленнейшую, вокруг которой Мы благословили, чтобы показать ему из Наших знамений” (17,1). Первоначально под “отдаленнейшей мечетъю” (аль-Масджид аль-Акса) понимались небеса, куда Мухаммед якобы был вознесен однажды ночью. С конца VII в. складывается традиция рассматривать это путешествие как “ночное путешествие” Мухаммеда в Иерусалим, отличая его от последующего вознесения Мухаммеда на небеса. Согласно преданию, Мухаммед спал около Каабы, когда к нему явился архангел Джибрил (Гавриил) с крылатым конем Бураком. В сопровождении Джибрила Мухаммед отправился на Бураке в Палестину. В Иерусалиме он встретил Ибрахима (Авраама), Мусу (Моисея) и Ису (Иисуса) и руководил их совместной молитвой. Среди мусульманских комментаторов Корана имеется и другое мнение, согласно которому это “ночное путешествие” было только видением, о чем упоминается в той же 17-й суре: “Видение, которое Мы дали тебе узреть, служило только к тому, чтобы испытать людей” (17, 62). Как свидетельствовал в начале ХХ в. авторитетный исламовед А. Е. Крымский, “до сих пор между мусульманами существует разногласие насчет того, считать ли это событие за видение (как указывает Коран), или за путешествие действительное и телесное”.
    1
  2. Гитлера активно поддерживали некоторые представители мусульманского духовенства, в частности, верховный муфтий Иерусалима Хадж Амин аль-Хусейни (кстати, Ясир Арафат - его племянник). Хусейни сказал Гитлеру, что Германия и арабы — естественные союзники, так как имеют общих врагов — англичан, евреев и коммунистов. Хусейни пообещал организовать панарабское восстание и предложил создать Арабский Легион в германской армии. Амин аль-Хусейни помог сформировать эсэсовскую дивизию из югославских мусульман-боснийцев (13-ю горную дивизию Ваффен-СС «Ханджар»). В исламских легионах СС, созданных под его руководством, также воевало 305 тыс. добровольцев мусульман, проживавших на территории СССР. "Солдаты Гитлера на Ближнем Востоке" https://youtu.be/wQnK_HbXEzE МУФТИЙ, СЛУЖИВШИЙ НАЦИСТАМ http://www.peoples.ru/state/priest/husseini/ Амин аль-Хусейни https://dikc.academic.ru/dic.nsf/ruwiki/242088
    1
  3. На встрече в ноябре 1941 года Гитлер сказал Хусейни: "Моя бескомпромиссная борьба с евреями включает и борьбу против так называемого еврейского национального дома в Палестине, так как евреи хотят создать там своё центральное правительство для разрушительной экспансии против других народов. Все наши усилия в Палестине будут в поддержку арабов, а не евреев. Я найду решение еврейской проблемы. Только если мы выиграем войну, придёт время для реализации арабских надежд."
    1