Comments by "Natan from Haifa" (@Natan_from_Haifa) on "Newsader"
channel.
-
45
-
44
-
32
-
28
-
20
-
18
-
14
-
7
-
4
-
3
-
Первое, что препятствует заключению надежных договоров с исламскими странами, принцип, заложенный Мухаммедом, оправдывающий зло. После того, как его соотечественники, племя курейшитов, отказались признать его пророком, в 622 году Мухаммед переселился из Мекки в Медину. В отместку, основатель ислама стал проводить набеги на караваны курейшитов. Вначале он придерживался некоторых правил, не грабил в священные месяцы, но однажды бойцы из его отряда не удержались и ограбили караван в последний день священного месяца. Мухаммед был возмущен, но потом объявил своим соратникам о новом откровении от Аллаха: «Они спрашивают тебя о сражении в священный месяц. Отвечай: «Сражаться в священный месяц – великий грех. Однако совращать с пути Аллаха, не пускать в Запретную мечеть, неверие в Него и изгнание молящихся из нее – еще больший грех перед Аллахом, ибо нечестие – грех больший, чем убиение» (Сура 2, 217).
Это очень важный принцип, который позволяет совершать «меньшие» преступления, чтобы предотвратить «большие». «Меньшие» или «большие» - это не общечеловеческая точка зрения, например: украсть у человека кошелек – грех меньший, чем убить его. В Коране содержится другая оценка зла. Самоубийцы, врезающиеся в здания и взрывающие поезда метро, возможно и совершают грех, но меньший, чем те, кого они уничтожают - «неверие в Аллаха, нечестие – грех больший, чем убиение». Поэтому, когда ревностный мусульманин решает: какой грех будет больший – если он будет терпеть нечестие неверных или убьет их? Конечно, грех больший, если он не убьет их! Поэтому Верховный суд Ирана в апреле 2007 года оправдал шестерых убийц, постановив, что мусульмане не подлежат наказанию за убийство, если они докажут, что жертва была безнравственной личностью.
Эта же идея развязывает руки для агрессивной войны. На первый взгляд, Коран запрещает агрессию: «Сражайтесь на пути Аллаха с теми, кто сражается против вас, но не преступайте [границ дозволенного]. Воистину, Аллах не любит преступающих [границы]. Убивайте [неверующих], где бы вы их ни встретили, изгоняйте их из тех мест, откуда они вас изгнали, ибо для них неверие хуже, чем смерть от вашей руки. И не сражайтесь с ними у Запретной мечети, пока они не станут сражаться в ней с вами. Если же они станут сражаться [у Запретной мечети], то убивайте их. Таково воздаяние неверным! Если же они уклонятся [от сражения], то ведь Аллах - прощающий, милосердный». Как говорится, закон строг, но справедлив: если они воюют против вас, то сражайтесь с ними и вы.
Однако, тут же следует продолжение, объясняющее правоверным до каких пор сражаться с неверующими: «Сражайтесь с ними, пока не сгинет неверие и не утвердится вера в Аллаха. Если же они отрекутся от неверия, то не должно быть вражды, кроме как к нечестивцам» (Сура 2, 190-193). Мусульмане не имеют права прекратить войну с немусульманами до тех пор, пока на земле не утвердится ислам как господствующая религия. Временное перемирие – да, но постоянный мир с неверными – это измена Аллаху.
Нет принуждения в вере: не хочешь быть мусульманином – умирай или становись рабом
полностью: Ислам - беспокойный сосед. https://vseobislame.livejournal.com/190608.html
3
-
2
-
2
-
2
-
Коран, Тафсир ас-Саади, сура Ат-Тауба, аят 29 http://tafsir.ru/tafsir-as-saadi-sura-at-tauba-ayat-29/ Сражайтесь с теми из людей Писания, которые не веруют ни в Аллаха, ни в Последний день, которые не считают запретным то, что запретили Аллах и Его посланник, которые не исповедуют истинную религию, пока они не станут собственноручно платить дань, оставаясь униженными.
Каждый христианин или иудей должен выплачивать джизью собственноручно, что подчеркивает его низкое положение перед мусульманами. Никто не имеет права отправлять дань со слугой или другим посыльным, потому что она принимается только из рук самих людей Писания.
Если они просят мусульман принять дань и признают их власть, не пытаются строить козни и причинять мусульманам зло, выполняют их требования, отказываются от высокомерия и признают себя униженными и покорными, то мусульманский правитель или его наместник должны заключить с ними мирный договор. Но если люди Писания не станут выполнять своих обязательств или выплачивать джизью собственноручно и униженно, то мусульмане должны сражаться с ними, пока те не обратятся в ислам.
Опираясь на этот аят, многие богословы считали, что джизья взимается только с людей Писания, потому что Аллах повелел взимать ее только с них и не упомянул остальных неверующих. Это значит, что с остальными неверующими следует сражаться, пока те не примут ислам.
Джизья https://ru.m.wikipedia.org/wiki/Джизья
2
-
Первое, что препятствует заключению надежных договоров с исламскими странами, принцип, заложенный Мухаммедом, оправдывающий зло. После того, как его соотечественники, племя курейшитов, отказались признать его пророком, в 622 году Мухаммед переселился из Мекки в Медину. В отместку, основатель ислама стал проводить набеги на караваны курейшитов. Вначале он придерживался некоторых правил, не грабил в священные месяцы, но однажды бойцы из его отряда не удержались и ограбили караван в последний день священного месяца. Мухаммед был возмущен, но потом объявил своим соратникам о новом откровении от Аллаха: «Они спрашивают тебя о сражении в священный месяц. Отвечай: «Сражаться в священный месяц – великий грех. Однако совращать с пути Аллаха, не пускать в Запретную мечеть, неверие в Него и изгнание молящихся из нее – еще больший грех перед Аллахом, ибо нечестие – грех больший, чем убиение» (Сура 2, 217).
Это очень важный принцип, который позволяет совершать «меньшие» преступления, чтобы предотвратить «большие». «Меньшие» или «большие» - это не общечеловеческая точка зрения, например: украсть у человека кошелек – грех меньший, чем убить его. В Коране содержится другая оценка зла. Самоубийцы, врезающиеся в здания и взрывающие поезда метро, возможно и совершают грех, но меньший, чем те, кого они уничтожают - «неверие в Аллаха, нечестие – грех больший, чем убиение». Поэтому, когда ревностный мусульманин решает: какой грех будет больший – если он будет терпеть нечестие неверных или убьет их? Конечно, грех больший, если он не убьет их! Поэтому Верховный суд Ирана в апреле 2007 года оправдал шестерых убийц, постановив, что мусульмане не подлежат наказанию за убийство, если они докажут, что жертва была безнравственной личностью.
Эта же идея развязывает руки для агрессивной войны. На первый взгляд, Коран запрещает агрессию: «Сражайтесь на пути Аллаха с теми, кто сражается против вас, но не преступайте [границ дозволенного]. Воистину, Аллах не любит преступающих [границы]. Убивайте [неверующих], где бы вы их ни встретили, изгоняйте их из тех мест, откуда они вас изгнали, ибо для них неверие хуже, чем смерть от вашей руки. И не сражайтесь с ними у Запретной мечети, пока они не станут сражаться в ней с вами. Если же они станут сражаться [у Запретной мечети], то убивайте их. Таково воздаяние неверным! Если же они уклонятся [от сражения], то ведь Аллах - прощающий, милосердный». Как говорится, закон строг, но справедлив: если они воюют против вас, то сражайтесь с ними и вы.
Однако, тут же следует продолжение, объясняющее правоверным до каких пор сражаться с неверующими: «Сражайтесь с ними, пока не сгинет неверие и не утвердится вера в Аллаха. Если же они отрекутся от неверия, то не должно быть вражды, кроме как к нечестивцам» (Сура 2, 190-193). Мусульмане не имеют права прекратить войну с немусульманами до тех пор, пока на земле не утвердится ислам как господствующая религия. Временное перемирие – да, но постоянный мир с неверными – это измена Аллаху.
Нет принуждения в вере: не хочешь быть мусульманином – умирай или становись рабом
полностью: Ислам - беспокойный сосед. https://vseobislame.livejournal.com/190608.html
2
-
Коран, Тафсир ас-Саади, сура Ат-Тауба, аят 29 http://tafsir.ru/tafsir-as-saadi-sura-at-tauba-ayat-29/ Сражайтесь с теми из людей Писания, которые не веруют ни в Аллаха, ни в Последний день, которые не считают запретным то, что запретили Аллах и Его посланник, которые не исповедуют истинную религию, пока они не станут собственноручно платить дань, оставаясь униженными.
Каждый христианин или иудей должен выплачивать джизью собственноручно, что подчеркивает его низкое положение перед мусульманами. Никто не имеет права отправлять дань со слугой или другим посыльным, потому что она принимается только из рук самих людей Писания.
Если они просят мусульман принять дань и признают их власть, не пытаются строить козни и причинять мусульманам зло, выполняют их требования, отказываются от высокомерия и признают себя униженными и покорными, то мусульманский правитель или его наместник должны заключить с ними мирный договор. Но если люди Писания не станут выполнять своих обязательств или выплачивать джизью собственноручно и униженно, то мусульмане должны сражаться с ними, пока те не обратятся в ислам.
Опираясь на этот аят, многие богословы считали, что джизья взимается только с людей Писания, потому что Аллах повелел взимать ее только с них и не упомянул остальных неверующих. Это значит, что с остальными неверующими следует сражаться, пока те не примут ислам.
Джизья https://ru.m.wikipedia.org/wiki/Джизья
2
-
2
-
2
-
2
-
"Иран: Почему иранцы так не любят Россию?"
– Вы обращаете внимание и на лозунг "Смерть России!". При чем тут Россия?
– Россия очень даже при чем. Во-первых, одна из главных претензий у протестующих к режиму аятолл состоит в том, что по сути дела Иран ведет несколько колониальных войн. Иран поддерживает войну в Йемене, ведет войну против Израиля со стороны ХАМАСа и "Хезболлы", теперь войну в Ираке и Сирии. Финансовая помощь идет за рубеж, в первую очередь в Сирию и Ирак, притом что материальное положение иранцев ухудшается. Кроме того, это требует человеческих потерь. Главную роль в поддержке Асада играет не Россия, а воюет там всерьез Иран. А Россия является главным союзником Ирана в операции в Сирии. Поэтому гнев протестующих направлен против России.
Но есть еще одна вещь: Россия очень непопулярна в Иране абсолютно среди всех слоев населения, и среди мулл, и среди противников мулл. У русских есть замечательное свойство: когда делают зло какому-то народу, они легко про это забывают, прощают это себе, абсолютно не помнят. В России не знают, какие претензии есть у персов по отношению к России, а претензии очень сильные.
В XVII–XIX веках Россия выдавила Персию с Кавказа, в ХХ веке при царском режиме просто хозяйничала в Персии как у себя дома. А главное – никто в современной России не помнит, что в 1941 году советские войска оккупировали Иран вместе с англичанами, советские силы с боями взяли Тегеран, разогнали парламент. Это было сделано по соглашению между Англией и Россией. Союзники боялись, что к власти в Тегеране придет пронемецкий режим, хотя персы утверждали, что у них не было никакого намерения становиться союзниками Германии. После этого в 1941 году Советский Союз изъял все запасы хлеба в Персии, и начался реальный голод. То, что советская власть делала, – обычный Голодомор. Много людей погибло. Это в Иране очень хорошо помнят. Более того, Ахмадинежад, самый исламистский президент Ирана, официально потребовал от Российской Федерации денежной компенсации за этот голод. В России этого просто, по-видимому, не заметили, но у персов древняя государственная традиция – они умеют ждать. Поэтому с Россией у Персии свои счеты.
Опять же там хорошо помнят наследие Хомейни, автора Исламской революции. Он называл США "большой сатаной" – это в Советском Союзе любили повторять, но Советский Союз, Россия – это "малая сатана". Считать, что Персия даже в случае, если победят аятоллы, может быть длительным и стратегическим союзником России, – это просто не знать ни истории, ни настроений иранского народа, ни политических раскладов.
автор Андрей Мальгин
2
-
2
-
1
-
1
-
1
-
МИД РФ: ХАМАС и ''Хизбалла'' – не террористы, а народные избранники. 15.11.2015
Россия не считает и не намерена считать ХАМАС и "Хизбаллу" террористическими организациями, заявил спецпредставитель президента России по Ближнему Востоку Михаил Богданов. "Они на российской территории никогда не совершали никаких терактов".
Россия не считает и не намерена считать ХАМАС и "Хизбаллу" террористическими организациями, заявил 15 ноября спецпредставитель президента России по Ближнему Востоку и Северной Африке, замглавы МИД РФ Михаил Богданов. Как передает ИА "Интерфакс", он также отметил, что в контексте обсуждений террористических организаций есть два уровня: общемировой, международный согласованный уровень, и национальный. "Мы одних считаем террористами, а других - нет. И наоборот. Вокруг этого идут споры", - заявил российский дипломат.
"Некоторые говорят, что "Хезболла" - террористическая организация. Мы с ними поддерживаем контакты и отношения, потому что мы не считаем их террористической организацией, – подчеркнул Михаил Богданов. – Они на российской территории никогда не совершали никаких терактов. "Хезболла" избрана народом в парламент Ливана, есть члены правительства и министры из "Хезболлы" в Ливане. Это законная общественно-политическая сила".
"То же самое про ХАМАС, – продолжил спецпредставитель президента РФ. – Американцы считают, что ХАМАС - террористическая организация, – сказал он. – Но мы не считаем так, потому что это составная часть палестинского общества". Как передает "Интерфакс", Богданов пояснил, что представители ХАМАС также были избраны в законодательное собрание и в правительство Национального единства.
Замглавы МИД РФ не стал пояснять, является ли подготовка и проведение терактов против мирных граждан – например, взрывы террористов-смертников в автобусах и у дискотек – критерием для признания той или иной группировки террористической. Он обошел вниманием и тот факт, что жертвами ХАМАСа и "Хизбаллы" неоднократно становились граждане РФ, проживающие в Израиле.
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
@Qwertyshould пример жизни под мусульманами: Вскоре после исламизации Йемена (629–630) йеменские евреи оказались единственным религиозным меньшинством страны, стоящим на низшей ступени социальной лестницы. Хотя формально йеменские евреи обладали статусом зимми, они были лишены всяких прав и зависели от мусульманского покровителя (сейида), принимавшего на себя за плату ответственность за их жизнь и имущество. И только в Сане патроном евреев был сам имам. В нарушение законных прав зимми имели место многочисленные случаи насильственного обращения йеменских евреев в ислам, разрушение синагог (1676, 1761), поголовное изгнание (1679) и т. п. Применение антиеврейских ограничительных законов сопровождалось в Йемене особыми унижениями и тяжелой (почти крепостной) зависимостью евреев от местных правителей.
Йеменские евреи не могли состоять на государственной и военной службе, владеть землей, носить новую или яркую одежду, оружие, пользоваться седлами, ездить на лошадях и мулах (а позже вообще ездить верхом), изучать Тору вне стен синагоги, читать молитвы вслух, громко трубить в шофар и т. д. Евреям запрещалось добывать средства существования занятиями, которыми зарабатывали на жизнь мусульмане (например, заниматься земледелием и скотоводством), а также ссужать деньги под проценты. Их свидетельские показания против мусульман не признавались судом. Йеменские евреи платили обычный для всех зимми подушный налог, и кроме того их принуждали выполнять унизительные работы, запрещенные мусульманам или презираемые ими.
Имам Яхья (правил в 1904–1948 гг.) после завоевания им Саны (1905) возобновил так называемые Омаровы законы со многими дополнениями. Так, евреям запрещалось строить дома выше, чем дома мусульман, повышать голос в присутствии мусульманина, участвовать в религиозных дискуссиях и т. п. С них брали выкуп за эмиграцию (с 1929 г. была запрещена). Но наиболее жестоким из антиеврейских законодательных актов было возобновленное в 1921 г. имамом предписание об обращении в ислам всех еврейских сирот до 13 лет (с 1925 г. даже при живой матери). Пытаясь обойти этот эдикт, йеменские евреи (чаще всего родственники) усыновляли сирот или переправляли их в Аден, а оттуда в Эрец-Исраэль.
Лишь в городе Са‘ада (на севере Йемена) и его округе, в районе Наджран, а также в Хадрамауте (историческая область на юге Аравийского полуострова), где местные правители были фактически автономны или независимы, евреи имели право носить оружие и пользовались рядом гражданских прав, некоторые из них занимались скотоводством и земледелием (что стало почти невозможным в остальных районах Йемена, особенно после возвращения из изгнания в Мауза; см. Йемен), а евреи Наджрана даже не платили джизья (подать зимми за покровительство).
После установления в 1839 г. английского правления в Адене местные евреи получили те же гражданские права, что и мусульманское население колонии. Дискриминационное антиеврейское законодательство сохранялось в Йеменском королевстве вплоть до 1949–50 гг., когда почти все йеменские евреи переселились в Израиль.
полностью: Йеменские евреи
https://eleven.co.il/diaspora/ethno-linguistic-groups/11894/
1
-
1
-
@Шрэк-и4к неужто ты предал веру предков и принял ислам или ты отроду мусульманин под русским ником? пути назад у тебя нет!
В исламе существует такое понятие, как «иртидад». То есть, вероотступничество, считающееся хуже, чем просто неверие. К вероотступничеству относится отрицание существования Аллаха, непризнание пророков, отрицание обрядов, установленных в Коране, намерение стать в будущем неверным и так далее. Как считает большинство исламских ученых, за вероотступничество мужчина должен быть казнен. Но перед этим ему предлагают вернуться в ислам. К женщинам же применяют следующие меры: либо она содержится под арестом и принуждается к принятию ислама, либо ее тоже казнят. Такой вид наказания сегодня практикуют редко, и только в мусульманских странах. Но считается, что раньше, и особенно во время пророка Мухаммада, такой вид наказания применялся повсеместно. Правомерность такого наказания подкрепляется мнением исламских ученых, Сунной пророка Мухаммада и Кораном.
Есть немало хадисов, в которых пророк Мухаммад призывает убивать вероотступников. Сторонники казни за вероотступничество, а также критики Ислама, приводят следующие тексты:
1) «(Если мусульманин) поменяет свою религию, убейте его» (Аль-Бухари, 3017, Ахмад 1/217, Абу Аауд 4351, ат-Тирмизи, 1458).
2) «Не позволяется проливать кровь мусульманина, свидетельствующего о том, что нет бога, кроме Аллаха, и что я — посланник Аллаха, если не считать трех случаев: когда лишают жизни за жизнь, когда речь идет о женатом человеке, совершившем прелюбодеяние, и когда кто-нибудь отступается от своей религии и покидает общину» (Аль-Бухари, 2076, Муслим, 1033, ан-Навави, 13).
3) «Какой бы мужчина не отступился от Ислама, требуй от него вернуться; если он вернется, то оставь его, а если нет — отруби ему голову. И какая бы женщина не отступила от Ислама, требуй от нее вернуться; если вернется, то оставь ее, а если нет — отруби ей голову» (Фатхуль Бари, 12/272).
4) «Абдуллах ибн Аби Сарх работал писцом у Пророка, затем им завладел шайтан, и он перебежал на сторону кафиров, и Посланник Аллаха приказал убить его в день открытия Мекки. Затем Усман Ибн Аффан попросил для него защиты, и Пророк дал ее ему, и тот вернулся и принял Ислам» (Абу Дауд, 4359, ан-Насаи, 4001, Бейхакы, 3532, Сира Ибн Хишам, 5/69).
5) «Передают со слов Анаса бин Малика, да будет доволен им Аллах, что, когда в год завоевания Мекки посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вступил в город, на голове его был шлем, а когда он снял его, к нему подошел один человек и сказал: «Поистине, Ибн Хаталь держится за покровы Каабы!» — и пророк, да благословит его Аллах и приветствует, велел: «Убейте его!» (Сахих аль-Бухари, № 847 (рус.), Сахих Муслима, № 776 (рус.), Абу Дауд 2685, Малик 1/423, Ибн Аби Шейба 14/492, Ибн Хиббан 3719, и др.).
6) «Передается, что когда Посланник Аллаха готовил поход на Мекку, Хатыб ибн Аби Бальта отправил письмо своим родственником, которые проживали в Мекке, предупреждая их и угрожая им приходом Посланника Аллаха, и Посланнику Аллаха стало известно об этом письме, и его сподвижники перехватили его в пути. И когда к Посланнику Аллаха привели Хатыба, тот оправдался тем, что он боялся за свою семью и не хотел помогать мушрикам против Посланника Аллаха, и не хотел совершить вероотступничество, однако Умар Ибн Аль Хаттаб выхватил меч и сказал Посланнику Аллаха: «О Посланник Аллаха, дозволь мне его, ибо воистину, он стал кафиром, давай же я отрублю ему голову!» (Хаким 6966, Табарани 2647, Баззар 197 и др.).
7) «Передают со слов Абу Мусы, да будет доволен им Аллах, что в свое время пророк, да благословит его Аллах и приветствует, послал Абу Мусу и Му'аза бин Джабаля в Йемен, назначив каждого из них наместником провинции, которых в Йемене тогда было две, и сказав: «Облегчайте, а не создавайте трудности, несите благие вести, а не внушайте отвращение к религии!» — после чего оба они отправились делать свое дело. И когда любой из них во время объезда своей территории оказывался поблизости от границ территории своего товарища, он навещал и приветствовал его. Однажды Му'аз, объезжавший свою территорию и оказавшийся близ границ территории своего товарища Абу Мусы, приехал к нему верхом на своей мулице и увидел, что Абу Муса сидит в окружении людей, а перед ним находится какой-то человек, руки которого были привязаны к его шее. Му'аз спросил (его): «О 'Абдуллах бин Кайс, что это?» (Абу Муса) ответил: «Это — человек, отступившийся от веры после того, как он принял ислам». Му'аз сказал: «Я не спущусь вниз, пока его не казнят!» Абу Муса сказал: «Его только для этого и привели, так что можешь спускаться». Му'аз снова сказал: «Я не спущусь вниз, пока его не казнят!» — и тогда по приказу Абу Мусы этого человека казнили» (аль-Бухари, 1598, 6923).
Сподвижники пророка, судя по хадисам, тоже убивали вероотступников. Но перед этим их держали в плену три дня, трижды призывая вернуться в Ислам.
1
-
@Шрэк-и4к некогда разбираться, что ты хотел сказать, но арабы мало что созидали и создают - они разрушители:
"он будет между людьми, как дикий осел; руки его на всех, и руки всех на него; жить будет он пред лицем всех братьев своих." Быт. 16:12
Толкования на Быт. 16:12
Свт. Филарет (Дроздов)
он будет между людьми, как дикий осел; руки его на всех, и руки всех на него; жить будет он пред лицем всех братьев своих
Дикий лошак: ημιονοι. Животное сие, по описанию Палласа, красивее и проворнее осла, но никак не привыкает к людям. Измаил подобен был оному тем, что обитал в пустыне и не приобщился ни к какому народу или обществу.
Рука его на всех, и рука всех на него. Налагать на кого руку значит убивать (Быт. 37:27; Втор. 13:9; Втор. 17:7). Итак, жребий Измаила таков, что он должен жить в непрестанной вражде с другими и в оружии находить средство своей безопасности и благоденствия. Событие сего предсказания не подвержено сомнению в потомстве Измаила (Pirn. L. VI, с. 28. Ex innumeris populis (Arabum) pars aequa in commerciis aut latrociniis degit. В особенности упоминаются у сего писателя Arabes feri, что весьма близко к настоящему описанию Измаила) и, может быть, простирается до Магомета и далее.
Можно спросить: какое утешение было для Агари в обетовании, что от нее произойдет народ дикий и жестокий? Ответ: народ бранный по образу жизни не есть еще по сему отверженный народ; он может иметь свои добродетели, как, например, и арабы при бранном духе отличаются верностью в слове и гостеприимством. Удел потомства Агари есть благословение земное, а сие нередко достается бранным народам. Впрочем, не должно оставить без замечания и того, что сварливое расположение духа, в котором была Агарь по зачатии Измаила, делается родовым его наследием.
Жить будет он пред лицем всех братьев своих. То есть он и его потомство будут обитать в близости (Быт. 23:19; Быт. 25:9) или к востоку от народов одноплеменных, каковы суть потомки Аврама от Хеттуры: Аммониты, Моавиты, Израильтяне, Идумеи. Измаил и Измаильтяне кочевали в Аравии пустой и каменистой.
Толкование на Книгу Бытия.
Блж. Иероним Стридонский
он будет между людьми, как дикий осел; руки его на всех, и руки всех на него; жить будет он пред лицем всех братьев своих
Вместо «грубого человека» в еврейском тексте написано phara (פֶּ֣רֶא), что переводится как «дикий осёл». Этим обозначается, что потомство Измаила будет жить в пустыне, не имея постоянного места пребывания. То есть это кочевники-сарацины, которые делают набеги на все народы, граничащие с пустыней, и потому против них самих все воюют.
Еврейские вопросы на Книгу Бытия.
Дидим Слепец
он будет между людьми, как дикий осел; руки его на всех, и руки всех на него; жить будет он пред лицем всех братьев своих
Порядочный, мудрый и цивильный человек во многих отношениях отличается от того, кто не является таковым. Поэтому последнего, по сравнению с горожанином и знающим человеком, мы именуем «простецом» и «деревенщиной», а, по сравнению с образованным и воспитанным человеком, «невеждой» и «недоучкой».
На Книгу Бытия.
Лопухин А.П.
он будет между людьми, как дикий осел; руки его на всех, и руки всех на него; жить будет он пред лицем всех братьев своих
«он будет между людьми как дикий осел…» Дикий осел, или онагр, который неоднократно и художественно изображается в Библии (Иов. 39:5-8; Ис. 32:14), является, по общему мнению, поразительно жизненным и верным типом бедуина - этого дикого сына пустыни.
«руки его на всех, и руки всех на него…» Столь же сильно и картинно изображается и будущая судьба этих кочевников, вся беспокойная жизнь которых чередуется между смелыми набегами и жестокой расплатой за них.
«жить он будет пред лицом всех братьев своих…» Потомки двух братьев - Измаила и Исаака - не будут смешиваться между собою, а будут жить отдельно и независимо друг от друга, они будут находиться между собою не всегда в добром, но всегда в близком соседстве.
1
-
@Шрэк-и4к я могу легко доказать, что умнее, но это и так понятно: "Нобелевские лауреаты: евреи и мусульмане". http://www.duslar.ru/Blog/ViewPost.aspx?PostID=66725 2014 год. Представители одной из самых малых наций (менее 0,2% населения) на земном шаре являются обладателями пятой части всех Нобелевских премий, полученных учеными и общественными деятелями различных национальностей. Каждый пятый лауреат Нобелевской премии (точнее 23%) – еврей!
Но вот несколько слов о ситуации в России. В этой стране лауреатами Нобелевской премии стали двадцать один человек – не считая тех, кто покинул ее в молодом возрасте. Из них евреев – девять, что составляет 42% – цифра, вдвое превышающая среднемировой уровень. Перечислим этих лауреатов. По литературе – Б. Пастернак и И. Бродский, по физиологии и медицине – И. Мечников, по физике – И. Тамм, И. Франк, Л. Ландау, В.Гинзбург и Ж. Алферов, по экономической науке – Л. Канторович (единственный экономист-лауреат в России).
Недавно иранская женщина стала нобелевским лауреатом, и средства массовой информации раструбили на весь мир, что она — первая мусульманская женщина, получившая эту высокую награду. Однако те же самые СМИ предпочли не упоминать, что госпожа Эбади — одна из всего лишь шести мусульман, получивших нобелевскую премию. Другими словами, ее награда представляет собой около 17% всех нобелевских премий, когда-либо полученных мусульманами. А уж если мы хотим быть совсем придирчивыми и вычтем из шести три нобелевские премии мира (Премии мира не были учреждены Альфредом Нобелем, эти награды чрезвычайно субъективны и политизированы), выданные Арафату, Анвару Садату и той же самой госпоже Эбади, то на всё мусульманское население (состоящее в значительной мере из арабов) в количестве 1,4 миллиарда человек придется всего лишь 3 нобелевских премии за научные достижения!
Между тем, за свои научные открытия евреи получили 161 нобелевскую премию. Поскольку в мире на каждого еврея приходится 117 мусульман, то получается, что вместо 3 (трех) у мусульман должно быть 22260 нобелевских лауреатов.
1
-
А как же насчет мусульман? Они тоже уважали ученость, и во времена Средневековья были, пожалуй, самыми образованными учеными в мире. К сожалению, в течение последующих столетий те же мусульмане отказывались признать, что научные достижения неверных заслуживали должного внимания. В отличие от христианства и, в какой-то степени, иудаизма, ислам не подвергся реформации. Мусульманское общество закостенело. С точки зрения исламской политической корректности, все знания содержатся в хадисах, авторитетных тафсирах, который должен быть зазубрен наизусть, зачастую без четкого понимания классического арабского языка, на котором он написан.
В мусульманском мире религия никогда не была отделена от государства, и ислам-искаженном виде, представленных в многочисленных хадисах с каждым годом продолжает увеличивать своё влияние на население, которое не в состоянии признать, что изучение шариатских наук, как-тафсиры, хадисы, мнение так называемых алимов-шейхов в ущерб физике, химии и математике — наук, в которых мусульмане когда-то превалировали, — несет им отсталость и бедность. Они ненавидят Запад и завидуют ему за его силу и свободу личности, равно как и Израилю — за то, что эта маленькая страна смогла преобразовать сухую и бесплодную землю и создать на ней цветущее и преуспевающее государство, показав тем самым всему миру, на что способны энергичные, образованные люди. Вместо подражания, стремления повторить успех западных стран и Израиля, мусульмане мечтают, чтобы все остальные опустились на их жалкий нищенский уровень. И они могут вполне преуспеть, наводнив западные страны миллионами стремительно умножающих своё потомство иммигрантов и разрушая демократические государства кровавым террором.
1
-
1
-
1
-
Самая мирная религия: араб-мусульманин изнасиловал, убил и отрезал голову 19 летней еврейской девушке https://youtu.be/GvWBWqaemLM Арафату Арафии дадут пожизненное и он будет ждать обмена в "3х звездочном отеле".
Ранее он заявлял, что стремится попасть в израильскую тюрьму и стать шахидом.
При аресте он отрицал, что изнасиловал и убил 19-летнюю девушку по мотивам национальной ненависти, но потом изменил показания. Сейчас он не отрицает, что это преступление задумано и осуществлено как теракт.
В палестинских социальных сетях многие одобряют поступок Арафии, потому что девушка проходила альтернативную воинскую службу, то есть, была солдаткой.
https://news.israelinfo.co.il/events/77685 Сегодня иерусалимский суд продлил арест 29-летнего Арафата Арафии на 10 дней.
На допросе он признался, что вошел на территорию Израиля, чтобы найти жертву-еврея и стать мучеником. В лесу он оказался потому, что старался избегать камер наблюдения. Там на его пути оказалась Ори, которая в тот день была в грустном настроении и сказала подругам, что хочет побыть одна на природе.
Полиция об убийстве девушки в Иерусалиме: https://www.vesty.co.il/articles/0,7340,L-5460325,00.html
1
-
Почему мусульмане убивают евреев и христиан по всему миру, даже 85ти летних старушек? это произошло во Франции:
В Париже прошел митинг в память убитой еврейки пережившей Холокост Мирей Кнолль https://www.vesty.co.il/articles/0,7340,L-5205824,00.html и
Раненный в теракте полицейский обвенчался в больнице за несколько часов до смерти https://www.vesty.co.il/articles/0,7340,L-5195306,00.html
Англию взрывают, давят, режут https://svpressa.ru/accidents/article/173776/
и теракты в Израиле: "Увидел кипу и напал" https://www.vesty.co.il/articles/0,7340,L-5207545,00.html и Араб, сбил на машине четырех евреев https://www.vesty.co.il/articles/0,7340,L-5207324,00.html и Теракт в Самарии: погибли офицер и солдат http://newsru.co.il/israel/17mar2018/terakt_101.html
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
@Шрэк-и4к Арабо-израильская война (1947—1949) https://dic.academic.ru/dic.nsf/ruwiki/1362652 В преддверии решения ООН по палестинскому вопросу делегация ишува встречалась с руководством Лиги арабских государств (ЛАГ) в попытке выработать компромиссное решение о разделе сфер влияния в Палестине. Эта попытка была встречена отказом. Генеральный секретарь ЛАГ Аззам-Паша, дал понять еврейским посланникам, что мирного раздела Палестины не будет и своё право на любую часть территории Палестины им придётся отстаивать с оружием в руках.[10] В октябре 1947 года он заявил:
… это будет война на уничтожение, молниеносная бойня, о которой будут вспоминать так же, как о резне монголов или о крестовых походах.[11]
Оригинальный текст (англ.)
… this will be a war of extermination and momentous massacre which will be spoken of like the Mongolian massacre or the Crusader wars.
Арабские руководители, в том числе Лига арабских государств и палестинский Высший арабский совет в 1947 году категорически отвергли план ООН по разделу Палестины[5][6] и заявили, что приложат все усилия, чтобы помешать его реализации[7]. Вялотекущие столкновения между еврейскими и арабскими военизированными группировками стали перерастать в полномасштабную войну[8]. Планы арабов на первом этапе конфликта включали в себя недопущение создания еврейского государства, а с момента провозглашения независимости Израиля 14 мая 1948 года — его полное уничтожение («сбросить евреев в море») и раздел всей Палестины между Сирией, Трансиорданией и Египтом[9]. Всего за четыре месяца после 29 ноября 1947 года (принятие резолюции ООН) было убито 884 еврея.
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
Доказательство существования Аллахa https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D0%B1%D0%B4%D1%83%D0%BB%D0%BB%D0%B0%D1%85_%D0%B8%D0%B1%D0%BD_%D0%A1%D0%B0%D0%BB%D0%B0%D0%BC «Узнав о приезде в Медину посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, Абдуллах ибн Салам, да будет доволен им Аллах, пришёл к нему и сказал: „Я [хочу] спросить тебя о трёх [вещах], которые [может] знать только пророк: [скажи мне], что станет первым предзнаменованием Часа, чего в первую очередь отведают оказавшиеся в раю и почему ребёнок иногда похож на своего отца, а иногда на свою мать?“. [На это], посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Обо всём этом мне только что сообщил Джибриль“, Абдуллах воскликнул: „Ведь он является врагом иудеев из числа ангелов!“ После этого посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Что касается первого предзнаменования этого Часа, то [им станет] огонь, который погонит людей [к месту сбора] с востока на запад; что касается первой еды, которую отведают обитатели рая, то ею станет доля печени кита; что же касается сходства ребёнка, [то здесь дело обстоит так]: если во время полового сношения вода мужчины опережает воду женщины, то [ребёнок получается] похожим на него, если же вода женщины опережает его воду, то [ребёнок становится] похожим на неё“, и [Абдуллах] воскликнул: „Свидетельствую, что ты − посланник Аллаха!“
1
-
Фальшивка об Исламе: астронавт услышал азан на Луне и принял ислам https://youtu.be/Y8VFV6j8A7M
Почему Нил Армстронг принял Ислам https://youtu.be/VK65cXuIq-I
Нил Армстронг http://islamforum.ru/threads/649/
Нил Армстронг — первый ступивший на поверхность луны. http://islamforum.ru/threads/649/ Лет восемь назад прочитал как он услышал азан на луне и принял Ислам после того как услышал его на конференции в Египте. Все попытки найти источник этой информации не привили ни кчему, как это зачастую и бывает, источником являлась та самая «мусульманская» брошюрка в которой написали об этом. Более того, сам Нил опроверг эту новость неоднократно. http://ummahweb.net/?p=3974
А вот слухи, ходившие среди муслимов
"Это произошло в Египте в присутствии множества свидетелей и прессы.
Все тайное рано или поздно становиться явным…Так и произошло. Спустя 14 лет, в феврале 1983 года Армстронг приехал в Египет для участия в конференции. Это была первая поездка не только в Египет, но и в Исламский мир. Во время заседания, в конце первой части, сидевший в президиуме, Армстронг вдруг побледнел, услышав с улицы уже знакомый певучий голос. Спросив взволнованно удивленных египтян, что это за музыка, Армстронг узнал от них, что это – азан, который подобно церковным колоколам сзывает правоверных на молитву. Слова Армстронга, прозвучавшие после этого разъяснения, были для египтян подобны грому среди ясного неба: “Этот голос. Это то, что я слышал, впервые шагнув на Луну, от чего у меня мурашки побежали по телу! Сначала у меня стоял шум в ушах, затем, слушая этот голос, раз за разом, я испытал приятное чувство” . Затем, по утверждению очевидцев, бледный, кaк полотно Армстронг, произнес: “О Аллаx! Я Тебя нашел не на Земле, а на Луне!” Он замолчал на несколько секунд и, немного придя в себя, продолжил: “Я ступил на Луну без молитв, а теперь я буду молиться, можете считать меня мусульманином”.
http://silonik.livejournal.com/56937.html
При этом ни свидетелей, ни аудио- и видеозаписей его слов на этой конференции вообще нет
1
-
1
-
1
-
Разоблачение вранья Пороховой. Доктор Кейт Мур и его «Исламские дополнения» http://ru.wikiislam.net/wiki/Доктор_Кейт_Мур_и_его_Исламские_дополнения_Исламская_эмбриология Доктор Мур известен как единственный эмбриолог, который цитируется мусульманами в качестве ученого, подтверждающего, что этапы развития эмбриона описываются в Коране в точности в соответствии с современной эмбриологией. В 1980 году он принял приглашение Эмбриологического Университета Короля Абдул-Азиза для создания третьего издания своей самой успешной книги «Развитие человека», написанное для использования студентами-мусульманами в исламских университетах. Его финансировала королевская семья Саудовской Аравии с той целью, чтобы он использовал в работе свое имя, и вовсе не для того, чтобы Мур сделал какой-нибудь вклад в науку. Учебник, который он отправил в университеты Саудовской Аравии, был назван следующим образом: «Развитие человека: Клинически ориентированная эмбриология с исламскими дополнениями»[4]. Основную часть учебника он написал много лет назад. Он не сделал ничего нового для этой новой редакции. «Исламские дополнения» на самом деле являются работой Абдуль Маджид аз-Зиндани.
Связь с террористами. Соавтором книги Мура является исламист Абдуль Маджид аз-Зиндани. Он является главой и основателем университета Иман в Йемене, главой йеменского отделения Братьев-мусульман и основателем Комиссии по научным знамениям в Коране и Сунне, базирующейся в Саудовской Аравии [5]. В 2004 году министерство финансов США опубликовало пресс-релиз о том, что Штаты в административном порядке объявляют Зиндани особо опасным террористом. Интересно, что благодарность за книгу признают ряд «выдающихся» «ученых», которые поддерживали книгу своими временем и деньгами. Шестым пунктом в этом списке значился бывший лидер аль-Каиды шейх Усама бен Ладен.
Взгляды Мура на сегодняшний день. Результатом сотрудничества Мура с аз-Зиндани явилась неакадемическая книга и последующие издания, противоречащие «Исламским дополнениям». Спустя время, возвращаясь к текстам «Исламских дополнений», они фактически признают, что эмбриология Корана является лишь повторением греческой и индийской медицины[6]. К примеру, в 1986 году писалось, что «капля или nutfa [аят 23:13] была интерпретирована как сперма или сперматозоид, однако более содержательной интерпретацией была бы зигота, делящаяся впоследствии до бластоцисты, прикрепляющейся к матке»[7], но в 8-м издании «Развития человека», опубликованной в 2007 году, он пишет, что «наука медленно развивалась в средневековье … а человеческие существа [согласно Корану] порождены из смеси мужских и женских выделений. Имеются некоторые отсылки к тому, что человеческая сущность была образована из nutfa (малой капли). Также в нем говорится, что организм оседает в матке спустя 6 дней после его начала»[8]. Это показывает, что предыдущие тезисы Мура о коранической эмбриологии основывались не на науке, и являлись результатом покровительства королевской семьи Саудовской Аравии.
Дж. Нидам, известный авторитет в области истории эмбриологии, который цитируется в книгах Мура, также описывает кораническую эмбриологию как «эхо седьмого века от Аристотеля и Аюр-вед».[9]
Отказ от причастности. На сегодняшний день Кейт Мур отрицает свою причастность к Исламу, Корану и исламской эмбриологии. Он также отрицает третье издание «Развития человека» и свою связь с террористами. Не говоря уже о его лекциях в Саудовской Аравии или любой деятельности в исламских странах. В 2002 году Мур отказался дать интервью Wall Street Journal по поводу его работы по Исламу, заявив, что «это было десять или одиннадцать лет назад, когда я был увлечен Кораном».[10]
1
-
1
-
Существует несколько тысяч мусульманских веб страниц, на которых заявляется, что Коран содержит откровение о субатомных частицах.1 Это только один пункт из целого списка состощего из нескольких десятков утверждений о так называемых «научных чудесах» Корана. Это «чудо» воспринимается многими мусульманами как доказательство божественного происхождения этой книги.
Ниже я приведу несколько цитат которые являются примерами такой аргументации – в особенности аргументы выдвигаемые Харуном Яхья и доктором Закиром Найк.
Харун Яхья пишет на своем вебсайте:2
СУБАТОМНЫЕ ЧАСТИЦЫ
... В наше время современная наука обнаружила, что атом, который до этого считался самой маленькой частицей, на самом деле может быть разделен. Этот факт стал известен только в последнем столетии, но он был ниспослан в Коране 1400 лет назад:
... Он знает невидимое, от Него не ускользнет даже вес атома, ни на небесах, ни на земле; и нет ничего более мелкого или большого, что не было бы в Ясной Книге. (Коран, 34:3)
... Даже вес атома не ускользнет от вашего Господа, ни на земле, ни на небе. И нет ничего ни меньше чем это, ни больше, чего нет в Ясной Книге. (Коран, 10:61)
Этот стих говорит об «атоме», а так же о более мелких частицах... (Источник; акцент выраженный подчеркиванием мой)
Закир Найк пишет в том же духе.
полностью: Откровение о субатомных частицах в Коране? https://www.answeringislam.org/russian/authors/katz/subatomic.html
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
@Шрэк-и4к забавно прочитать и тебе полезно: "Они подобны ослу, везущему на себе много книг!"
Вопрос: Как понять слова одного аята, в котором говорится, что иудеи, не придерживающиеся Торы, подобны «ослу, который везет на себе много книг»? А не выглядит ли это грубо по отношению к иудеям?
Ответ: Нет, это не грубость. Это правда! Аллах в этом аяте говорит так:
«Те, кому было поручено придерживаться Торы и которые не придерживались ее, подобны ослу, который везет на себе много книг. Как же скверно сравнение с людьми, которые считают ложью знамения Аллаха! Аллах не ведет прямым путем народ, который несправедлив» (62/5).
Аллах никому не грубит. Он только требует того, чтобы люди поняли ценность ниспосланной им Книги и следовали бы ей. А не несли бы ее «рядом с собой» подобно тому, как скот несет на себе возложенный на него груз…
Аллах подчеркивает:
«Скажи: «О, получившие Книгу! У вас нет (твердой) опоры до тех пор, пока вы не станете должным образом практиковать Тору, Евангелию и ниспосланное вам вашим Господом (Коран)» (5/68).
И говорит о наказании тех, кто несет его Книгу не в себе и в делах своих, а «рядом с собой» и без отношения к себе. Аллах их просто наказывает! Говорит так:
«Он (Аллах) возложит нечисть на тех (осудит тех), кто не пользуется умом (и не размышляет над аятами)» (10/100).
Некоторые дополнительные аспекты можно привести в следующих суждениях.
В истории веры сложилось так, что ее служители, призванные к тому, чтобы посвящать людей в нее, стали указывать на себя как на основную ступень для приобщения к ней. Так, иудейские ученые внушали своему народу то, что Тора – это непонятная Книга и ее могут понять и толковать только они. Поэтому сложилась многовековая традиция, согласно которой считается, что Тору можно понять только через их (толкователей Торы) книги. Таким образом, ссылаясь на толкователей, пытались отдалить людей от Книг Господа…
https://www.koranika.ru/2015/07/06/%D0%BE%D0%BD%D0%B8-%D0%BF%D0%BE%D0%B4%D0%BE%D0%B1%D0%BD%D1%8B-%D0%BE%D1%81%D0%BB%D1%83-%D0%B2%D0%B5%D0%B7%D1%83%D1%89%D0%B5%D0%BC%D1%83-%D0%BD%D0%B0-%D1%81%D0%B5%D0%B1%D0%B5-%D0%BC%D0%BD%D0%BE%D0%B3/
1
-
Пришел к раввину еврей:
— Рав, ну как дальше-то жить? Все хотят нас уничтожить, на что надеяться-то?
— Вот что я тебе скажу:
Были евреи и фараоны, и где теперь евреи и где фараоны?
Были евреи и древние римляне, и где теперь евреи и где древние римляне?
Были евреи и крестоносцы, и где теперь евреи и где крестоносцы?
Были евреи и инквизиция, и где теперь евреи и где инквизиция?
Были евреи и Гитлер, и где теперь евреи и где Гитлер?
Были евреи и Сталин, и где теперь евреи и где Сталин?
Были евреи и СССР, и где теперь евреи и где СССР?
Теперь вот евреи и мусульмане…
— Рав, ну и что ты хочешь этим сказать?
— Ничего, мы в финале.
1
-
1
-
Почему у евреев национальность определяется по матери. Ни в одной нации мира больше нет такого правила - национальность ребенка определяется по матери. Этому существует несколько пояснений. Вероятнее всего, все они в той или иной мере повлияли на установление такой традиции. Основная и определяющая причина - так велит Тора. Долгие века евреям запрещалось вступать в брак с женщинам иных национальностей, поскольку считалось, что именно с матерью ребенок связан более всего. Мать, еще будучи в утробе, передает генную память своего народа ребенку. А после, занимаясь воспитанием, продолжает это делать до полного взросления своего отпрыска. Для евреев культура является определяющей для самоидентификации. Оттого так развит и культ матери среди евреев. Но это не единственная причина такого явления. Скорее, традиция, закрепленная Торой как закон, возникла как реакция на реалии, в которых оказалась Эрец Исраэль под властью римлян.
В те далекие времена многие еврейские женщины подвергались насилию со стороны римлян. Рожали от них детей. И принятие такого правила - национальность передается по материнской линии - призвано было сохранить этих женщин для еврейства и главное - сохранить для еврейства их детей. В конечном итоге, во времена, когда евреи-мужчины часто погибали в бесконечных войнах, введение такого правила помогло спасти евреев как нацию.
Пояснения еврейских ученых.
1. Биологическое. В истории есть тысячи примеров, когда с установлением отцовства возникают проблемы. Или когда сразу несколько мужчин претендуют на право считаться отцом ребенка. В случае с матерью принадлежность ребенка не вызывает сомнений. Потому именно матери и был отдан приоритет.
2. Наследственное. Совсем недавно ученые-генетики выяснили, что интеллект матери всегда передается детям, а интеллект отца нет. Всё зависит от пола ребенка. Если родилась девочка, то качество ее интеллекта будет среднее между отцом и матерью, т.е. примерно 50% от отца и 50% от матери. Если родился мальчик, то гены отца совершенно не участвуют в формировании качества его интеллекта, все 100% ему достаются от матери.
3. Социальное. Мать проводит с ребенком гораздо больше времени, чем отец. Именно мать передает ребенку традиции - то, что называется культурой. А для евреев именно это является определяющим для сохранения нации.
4. Юридическое. Когда Палестина находилась под Римом, все население, не зависимо от национальности, подчинялось римскому праву. А оно гласило: дети, родившиеся от мужчин, которые сожительствовали с женщиной, но не вступали с ней в брак, не получали римского гражданства и получали происхождение матери. Таким образом, еврейский закон отзеркаливал правовые реалии, в которых существовала Эрец Исраэль.
Автор: Анна Бок
https://isralove.org/load/8-1-0-1220?utm_source=copy
1
-
@Шрэк-и4к 1. память у тебя хреновая. 2. даже не принимая во внимание три диплома (один в США), хочешь я тебе докажу, что умнее тебя на основе научных данных? скажи, чем занимались твои предки по материнской линии последние лет 250? и сколько поколений предков у тебя с дипломами университетов?
3. у тебя гибкости ума не хватило искать и найти лазейки, как обойти цензуру youtube, а выеживаешься...
------------------------
На собрании один рабочий спросил Анатолия Васильевича: Товарищ Луначарский, вот Вы такой умный. Это ж сколько институтов надо закончить, чтобы таким стать?
– Всего три, – ответил он.
– Один должен закончить Ваш дед, второй – Ваш отец, а третий – Вы.
1
-
1
-
1
-
1
-
ПЛОТНОСТЬ ЕВРЕЙСКИХ И НЕЕВРЕЙСКИХ НОБЕЛЕВСКИХ ЛАУРЕАТОВ НА ДУШУ НАСЕЛЕНИЯ. СТАТИСТИКА.
17 Ноября 2015 г. "Из 12 Нобелевских лауреатов семеро - евреи!"
Как известно, Нобелевские премии присуждаются с 1901 г. (по экономике - с 1969 г.). Так вот, от общего числа лауреатов евреи составляют:
по физике - 26 %, 44 человека (среди американских лауреатов - 38 %),
по химии - 19 %, 28 человек (среди американских лауреатов - 28 %),
по медицине и физиологии - 29 %, 52 человека (среди американских лауреатов - 42 %),
по экономике 38 %, 21 человек (среди американских лауреатов - 53 %).
К "евреям" здесь относятся как "100-процентные", так и "50 процентные евреи", что вполне справедливо - ведь и евреи, и антисемиты, как правило, считают "половинок"евреями.
Итого: 145 человек.
Способность нации (популяции) к какой-то деятельности определяется не только (не столько) именами отдельных рекордсменов, сколько общей предрасположенностью к данной деятельности.
Евреи, "народ Книги", тысячи лет изучавшие Талмуд, конечно, идеально приспособлены к интеллектуальной деятельности. Поэтому они охотно идут в науку, среди них процент ученых (в том числе Нобелевских лауреатов) куда выше, чем среди большинства европейских наций.
полностью: https://www.liveinternet.ru/users/3767721/post377064145/
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
@Шрэк-и4к Коран надо читать в оригинале, перевод Кулиева близок.
Коран, Тафсир ас-Саади, сура Ат-Тауба, аят 29 http://tafsir.ru/tafsir-as-saadi-sura-at-tauba-ayat-29/ Сражайтесь с теми из людей Писания, которые не веруют ни в Аллаха, ни в Последний день, которые не считают запретным то, что запретили Аллах и Его посланник, которые не исповедуют истинную религию, пока они не станут собственноручно платить дань, оставаясь униженными.
Каждый христианин или иудей должен выплачивать джизью собственноручно, что подчеркивает его низкое положение перед мусульманами. Никто не имеет права отправлять дань со слугой или другим посыльным, потому что она принимается только из рук самих людей Писания.
Если они просят мусульман принять дань и признают их власть, не пытаются строить козни и причинять мусульманам зло, выполняют их требования, отказываются от высокомерия и признают себя униженными и покорными, то мусульманский правитель или его наместник должны заключить с ними мирный договор. Но если люди Писания не станут выполнять своих обязательств или выплачивать джизью собственноручно и униженно, то мусульмане должны сражаться с ними, пока те не обратятся в ислам.
Опираясь на этот аят, многие богословы считали, что джизья взимается только с людей Писания, потому что Аллах повелел взимать ее только с них и не упомянул остальных неверующих. Это значит, что с остальными неверующими следует сражаться, пока те не примут ислам.
Джизья https://ru.m.wikipedia.org/wiki/Джизья
1
-
Тафсир ас-Саади, сура Аль-Маида, аяты 20-21
(20) Вот Муса [Моисей] сказал своему народу: «О мой народ! Помните милость, которую Аллах оказал вам, когда создал среди вас пророков, сделал вас царями и даровал вам то, чего не даровал никому из миров.
(21) О мой народ! Ступите на священную землю, которую Аллах предписал вам, и не обращайтесь вспять, а не то вернетесь потерпевшими убыток».
Аллах оказал Мусе и его народу милость, когда спас их от Фараона и египтян. Аллах спас их из плена и рабства, после чего израильтяне отправились на свою родину, в свои родные дома. Это был Иерусалим и его окрестности. Когда они приблизились к священной земле, Аллах приказал им сразиться с врагами и изгнать их оттуда. Муса принялся увещевать своих соплеменников и дал им наставления, дабы они нашли в себе силы сразиться с противником. Он воскликнул: «Помните о той милости, которую Аллах оказал вам. Поминайте ее сердцем и устами, и это поможет вам сильнее возлюбить Аллаха и усерднее поклоняться Ему. Он отправляет к вам пророков, которые призывают вас на прямой путь и предостерегают вас от погибели, вдохновляют вас стремиться к вечному счастью и обучают вас тому, чего вы не знали прежде. Он сделал вас правителями, которые могут самостоятельно распоряжаться своей судьбой. Он избавил вас от врагов, которые порабощали вас, и позволил вам самостоятельно принимать решения и свободно исповедовать свою религию. Он одарил вас духовными и материальными благами, которые не были дарованы никому прежде».
30/03/2014 | Эльмир Кулиев
http://tafsir.ru/ayat/5-20/
1
-
1
-
Первое, что препятствует заключению надежных договоров с исламскими странами, принцип, заложенный Мухаммедом, оправдывающий зло. После того, как его соотечественники, племя курейшитов, отказались признать его пророком, в 622 году Мухаммед переселился из Мекки в Медину. В отместку, основатель ислама стал проводить набеги на караваны курейшитов. Вначале он придерживался некоторых правил, не грабил в священные месяцы, но однажды бойцы из его отряда не удержались и ограбили караван в последний день священного месяца. Мухаммед был возмущен, но потом объявил своим соратникам о новом откровении от Аллаха: «Они спрашивают тебя о сражении в священный месяц. Отвечай: «Сражаться в священный месяц – великий грех. Однако совращать с пути Аллаха, не пускать в Запретную мечеть, неверие в Него и изгнание молящихся из нее – еще больший грех перед Аллахом, ибо нечестие – грех больший, чем убиение» (Сура 2, 217).
Это очень важный принцип, который позволяет совершать «меньшие» преступления, чтобы предотвратить «большие». «Меньшие» или «большие» - это не общечеловеческая точка зрения, например: украсть у человека кошелек – грех меньший, чем убить его. В Коране содержится другая оценка зла. Самоубийцы, врезающиеся в здания и взрывающие поезда метро, возможно и совершают грех, но меньший, чем те, кого они уничтожают - «неверие в Аллаха, нечестие – грех больший, чем убиение». Поэтому, когда ревностный мусульманин решает: какой грех будет больший – если он будет терпеть нечестие неверных или убьет их? Конечно, грех больший, если он не убьет их! Поэтому Верховный суд Ирана в апреле 2007 года оправдал шестерых убийц, постановив, что мусульмане не подлежат наказанию за убийство, если они докажут, что жертва была безнравственной личностью.
Эта же идея развязывает руки для агрессивной войны. На первый взгляд, Коран запрещает агрессию: «Сражайтесь на пути Аллаха с теми, кто сражается против вас, но не преступайте [границ дозволенного]. Воистину, Аллах не любит преступающих [границы]. Убивайте [неверующих], где бы вы их ни встретили, изгоняйте их из тех мест, откуда они вас изгнали, ибо для них неверие хуже, чем смерть от вашей руки. И не сражайтесь с ними у Запретной мечети, пока они не станут сражаться в ней с вами. Если же они станут сражаться [у Запретной мечети], то убивайте их. Таково воздаяние неверным! Если же они уклонятся [от сражения], то ведь Аллах - прощающий, милосердный». Как говорится, закон строг, но справедлив: если они воюют против вас, то сражайтесь с ними и вы.
Однако, тут же следует продолжение, объясняющее правоверным до каких пор сражаться с неверующими: «Сражайтесь с ними, пока не сгинет неверие и не утвердится вера в Аллаха. Если же они отрекутся от неверия, то не должно быть вражды, кроме как к нечестивцам» (Сура 2, 190-193). Мусульмане не имеют права прекратить войну с немусульманами до тех пор, пока на земле не утвердится ислам как господствующая религия. Временное перемирие – да, но постоянный мир с неверными – это измена Аллаху.
Нет принуждения в вере: не хочешь быть мусульманином – умирай или становись рабом
Европейцы, в утешение себе, иногда вспоминают 256 аят второй суры: «Нет принуждения в вере. Уже [давно] истинный путь различили от ложного. Тот, кто не верует в идолов, а верует в Аллаха, уже ухватился за прочную вервь, которая не рвется. Аллах - слышащий и знающий». Почему же это место Корана не останавливает Усаму бен-Ладена и миллионы тех мусульман, кто поддерживает его? Возможно потому, что бен-Ладен знает продолжение: «Аллах - покровитель тех, кто уверовал. Он ведет их от мрака к свету. Покровители же неверующих - идолы, которые ведут их от света к мраку. Они - обитатели адского огня и там пребудут вечно». И он знает также, что «неверие для них хуже, чем смерть от вашей руки». Да и потом, разве он или его сподручные головорезы принуждал пассажиров захваченных самолетов принимать истинную веру? Нет, террористы не нарушали Коран. А то, что они убили мирных людей, – так ведь кем те были? Неверными! Вы еще не забыли, что «неверие в Аллаха – грех больший, чем убийство»? В чем уж обвинять бен-Ладена, но только не в нарушении законов ислама.
1
-
В представлении мусульман, Аллах может делать все, что хочет, не будучи связан никакими обязательствами. В этом, кстати, большое отличие от Бога, который обещал исполнить каждое Свое слово, не отступить ни от одного из Своих обещаний, не изменить их на одну иоту. Даже Новый Завет является не отменой, а исполнением Ветхого. В Коране же содержится непостижимая для христиан доктрина, называемая «насх» - отмена, аннулирование предыдущих заповедей новыми. Вот как она изящно сформулирована в 106 аяте второй суры: «Мы не отменяем и не предаем забвению ни один аят, не приведя лучше его или равный ему». Данным «откровением» все ставится на свои места: если какое-либо из более поздних писаний противоречит предыдущим, то это значит, что новое – равное прежнему или лучшее, и поэтому аннулирует старое. Большинство исламских теологов делит Коран на две части – мекканскую и мединскую. Мекканская написана была в начальный период пребывания Мухаммеда в Мекке, до 622 года, и содержит в себе мирные призывы к мекканцам обратиться в ислам. Позднее, когда его попытки убедить земляков не достигли успеха, после бегства в Медину риторика Корана становится жесткой и непримиримой. Поскольку эти тексты даны позднее, то, соответственно, именно они являются истинными, и именно на них следует ориентироваться правоверным мусульманам. Так учит, например, выдающийся мусульманский биограф Мухаммеда, ат-Табари, говоря, что сура 9 аят 5 «упраздняет любое мирное соглашение между Пророком и любым идолопоклонником, любой договор, любые сроки... Ни один идолопоклонник не может больше рассчитывать на договор или обещание безопасности с тех пор как Сура ат-Бараат (девятая) была явлена». Подобное толкование содержится также в Тафсире аль-Джалалайн, популярном среди мусульман комментарии Корана. Чтобы понять, насколько такой подход отличается от библейского, нужно вспомнить описание праведного человека из Псалма 14: «[Он] ходит непорочно и делает правду, и говорит истину в сердце своем... клянется, [хотя бы] злому, и не изменяет».
Удивительно то, насколько легко проглатывает мировое сообщество беззастенчивые призывы Корана к уничтожению язычников. Российские законодатели объявили войну экстремизму, но совершенно не замечают человеконенавистнической пропаганды под носом. Вот текст пятого аята девятой суры: «Когда же пройдут месяцы запретные, убивайте многобожников, где бы ни застали вы их, захватывайте их в плен, осаждайте [в крепостях] и устраивайте засады против них во всяком скрытом месте. Если же раскаются они, станут совершать молитву и платить закят, то освободите им дорогу, ибо Прощающий Аллах, Милостивый».
Вы думали, что это только фанатики Талибана не проявляют никакого уважения к искусству буддистов? Вот трактовка приведенного текста Корана, опубликованная на русскоязычном сайте Исламского теологического центра мусульман-шиитов: «Все эти суровые меры призваны способствовать осуществлению цели Ислама: стереть с лица земли языческую веру, ибо это никакая не религия и не вероучение, к которому стоило бы проявлять уважение».
При этом исламские идеологи делают реверансы в сторону так называемых «людей Писания» т.е. христиан и иудеев. И христиане млеют от удовольствия – их признали! А то, что миллиард жителей Индии, Китая, африканских стран, исповедующих язычество или атеизм, заслуживают, по учению ислама, истребления – это мелочи жизни? Одна тысяча освенцимов, заваленных трупами миллиарда нечестивых, – разве об этом стоит упоминать на фоне великодушного позволения христианам и иудеям жить? И ООН не смущается наличием человеконенавистнической религии. Да и как смущаться? В Комиссии по правам человека до недавнего времени находился представитель от Судана, исламское правительство которого в это время, под внимательным оком ООН, истребило около миллиона «неверных», включая не только христиан, но и «неправильных» мусульман.
Христиане тоже многобожники
А вы, христиане, тоже не сильно расслабляйтесь. И на вас Аллах насылает своих слуг: «Сражайтесь с теми из людей Писания, кто не верует ни в Аллаха, ни в Судный день, кто не считает запретным то, что запретили Аллах и Его Посланник, кто не следует истинной религии, пока они не станут униженно платить джизйу собственноручно. Иудеи утверждали: "'Узайр - сын Аллаха". Христиане утверждали: "Мессия - сын Аллаха". Но это - всего лишь словеса, изреченные [их] устами, напоминающие слова тех, кто не уверовал [в Аллаха] задолго [до них]. Да поразит их Аллах! Сколь далеки они [от истины]! [Иудеи и христиане] признавали богами помимо Аллаха своих ученых и монахов, а также Мессию, сына Марйам. Однако им было велено поклоняться только единому Богу, кроме которого нет божества. Хвала Ему, [превыше Он] их многобожия!» (Сура 9, 29-31).
Как видите, христиане и иудеи, Аллах выше вашего многобожия. А как он повелел расправляться с многобожниками, вы уже знаете. Так что не удивляйтесь, христиане, тому, что Усама хочет вас уничтожить, а вас, евреи, благочестивый мусульманин Махмуд Ахмадинеджад жаждет стереть с карты мира. Ничто не помешает истинному последователю Мухаммеда устраивать засады, захватывать в плен, убивать, убивать, убивать буддистов, индусов, тибетского Далай-ламу, японцев-синтоистов, китайцев-конфуцианцев, монахов Шаолиня, бушменов Калахари, шаманистов Севера, евреев и христиан по всему миру до тех пор, пока «не сгинет неверие и не утвердится вера в Аллаха». А коль не успеет достичь вас меч воинов джихада, то проклятие вам: «Да поразит вас Аллах!»
1
-
Турки были плохими мусульманами, когда зверствовали против армян? Возможно, только какими словами Мухаммеда можно пригвоздить этих убийц к позорному столбу? Может быть этими, записанными Ибн Исхаком в книге «Сира Расул Аллах»? Один из побежденных Мухаммедом курейшитских вождей стал умолять его о пощаде: «О, Мухаммед! Кто позаботится о моих детях?» «Ад! - ответил пророк и приказал убить его. Говорят, что все религии учат одному: любви, милосердию, добру... не так ли? Я тут попытался представить такую картину: Петр умоляет Христа простить его за позорное отречение. «Пощади, Иисусе, кто будет заботиться о моих детях и жене?!» А воскресший Господь цедит сквозь зубы: «Дьявол о них позаботится!» и кивает головой Иоанну, чтобы тот прикончил отступника. Нет, сколько ни пытался представить, все один результат – какой-то бородатый араб с лицом Усамы стоит перед глазами, но никак не Христос.
Почти как в Новой Гвинее
Сложно европейцам поддерживать договорные отношения с исламскими режимами еще и из-за того, что в исламе не существует абсолютных нравственных норм, наподобие Десяти заповедей, употребляемых по отношению ко всем людям, независимо от их веры или расы. Заповеди есть, но они не абсолютные, то есть их можно применять или не применять, в зависимости от того о ком или каких обстоятельствах идет речь. В исламском богословии и практике есть такое понятие как «такийа», обозначающее обман при определенных условиях. Оно опирается на текст Суры 3, 28: «Верующие да не будут дружить с неверующими, пренебрегая [дружбой] с верующими. А если кто дружит с неверующими, то он не заслужит никакого вознаграждения от Аллаха, за исключением тех случаев, когда вам грозит опасность с их стороны». Хотя принцип такийи считается шиитским, многие мусульмане допускают его применение на практике, как это и толкует Ат-Табари. Он пишет о том, что этим текстом Аллах запрещает своим верным слугам поддерживать неверующих или дружить с ними, а не с правоверными. Однако, есть исключение из этого правила, если «правоверные живут в таких местах или в такие времена, когда опасаются за свою безопасность. В этом случае, таким правоверным позволяется проявлять дружелюбие к неверным, но только внешне, а не от сердца. Например, Аль-Бухари записал, что Абу Ад-Дарда сказал: «Мы улыбаемся в лицо некоторым людям, хотя в серце проклинаем их». Аль-Бухари сказал еще, что Аль-Хасан говорил: «Такийа позволена до наступления Дня Воскресения». Пока мусульмане-радикалы слабые, они ведут себя дружелюбно по отношению к немусульманам. По крайней мере, делают вид. Но как только они становятся сильнее немусульман, то превращают их в людей низшего сорта. Ни в одной исламской стране мира нет реального равноправия религий, как к этому привыкли европейцы и американцы в своих странах. И не будет. Нечего удивляться тому, что саудовцы, например, с одной стороны улыбаются американцам и русским, выказывают почтительность на приемах, а с другой – финансируют террористов, уничтожающих тех же американцев и русских. Каким словом из священных исламских писаний можно обличить такое лицемерие? Это вы так считаете, что это лицемерие, а на самом деле, с точки зрения Корана, это «такийа». Как сказал либеральный мусульманин, заместитель главного редактора газеты "Коррьере делла сера", Магди Аллам: «Они хотят создать исламское государство. Одни при помощи насилия, другие – исподтишка».
1
-
Конечно, и христиане часто поступают безнравственно. Но в этом случае они идут против собственной морали, вынужденные оправдываться, бороться против угрызений совести. Когда же радикальные мусульмане совершают то, что обычные люди считают преступлением, они испытывают при этом не муки совести, а удовлетворение от выполненного долга перед Аллахом.
Чтобы понять эту разницу попробуйте представить чувства даже самого опустившегося русского человека, взрывающего на людном рынке бомбу. Будет ли он испытывать радость и удовлетворение от того, что отправил на тот свет 75 человек? Не вражьих солдат, а соотечественников, из которых 16 детей и 12 стариков, как например, делают едва ли не ежедневно бомбисты в Ираке? Будет ли он перед терактом с гордостью говорить о своем давно задуманном плане уничтожения невинных людей в последней молитве Божьей Матери? Будет ли самая опустившаяся русская женщина готовить своего сына, перед иконой Спасителя, тому, чтобы сесть за руль начиненного взрывчаткой автомобиля и направить его на толпу мирных жителей?
Вот в этом – решающая разница между христианской моралью и учением Корана. Разговоры об общности религий поверхностны. Честертон говорил о том, что религии похожи лишь при беглом взгляде, для человека индифферентного. Глубоко же религиозный человек хорошо знает насколько велика разница между религиями. Когда мусульманские духовные лидеры осуждают Усаму бен-Ладена, они выглядят очень неубедительно. Потому что в Коране и мусульманской традиции гораздо больше аргументов в пользу мусульманского терроризма. Вот почему мир еще не видел ни одной значительной демонстрации глубоко верующих мусульман против исламского терроризма. Светские мусульмане, как недавно в Стамбуле, выступают против исламизации, но ведь они – скорее этнокультурные мусульмане, чем горящие верой последователи Мухаммеда. Хотя умеренных мусульман пока большинство, не они зажигают сердца исламской молодежи. Усама бен-Ладен гораздо точнее исполняет требования Корана, гораздо больше похож на Мухаммеда, чем эти, настроенные миролюбиво по отношению к инаковерующим и атеистам.
Побеждай зло добром
Что нам, христианам, остается делать в виду реальной угрозы исламского фундаментализма? Прежде всего, нужно посмотреть правде в глаза, отказаться от красивой, но бесмысленной болтовни наподобие того, что все религии одинаковы и учат добру. Всерьез обратить внимание на то, что говорит Коран и какие цели ставит перед своими почитателями. Перестать перетолковывать в иносказательном смысле ясные повеления, данные мусульманам – насадить ислам во всем мире, с помощью оружия в том числе, а непокорных, если это атеисты или язычники – убить, если христиане и иудеи – унизить, превратив в людей второго сорта. Если бы с такой программой выступила какая-нибудь политическая партия, она однозначно была бы осуждена как экстремистская и запрещена.
Нужно также признать историческую правду – исламская агрессия это не реакция на какую-то провокацию. Кто спровоцировал Мухаммеда на грабежи караванов курейшитов? Не станете же вы всерьез считать, что эти атаки были оправданы, потому что жители Мекки не признали его пророком. Кто спровоцировал мусульман захватить Иерусалим в 638 году? На чью агрессию они отвечали, захватив христианские Малую Азию, Египет, Северную Африку, Испанию? Когда еще не существовало ни государства Израиль, ни Соединенных Штатов, ни крестовых походов? А за что уничтожили православную Византию, захватили Константинополь, превратили крупнейший православный храм Св. Софии в мечеть? Держали в порабощении несколько веков Болгарию, Сербию, Румынию? Нужно быть абсолютно безграмотным исторически и слепым религиозно, чтобы принять за истину пропагандистские заявления, что мусульманская агрессия – это реакция на историческую или социальную несправедливость. Исламская агрессия – это форма миссионерской деятельности, заповеданная основателем этой религии, который сам показал пример, как нужно покорять вере народы. Он разделил человечество на две категории: дар аль-ислам – земля мира, где господствует ислам, и дар аль-харб – земля войны, где ислам еще не утвердил свое господство, пока. Исламская агрессия прекратится только тогда, когда весь мир станет мусульманским. Это похоже на миссионерское поручение Христа идти по всему миру, до краев земли и делать людей повсюду, из всех народов, учениками Его. Разница в том, что Христос заповедал это делать через проповедь любви, а Мухаммед – с помощью меча. Или автомата Калашникова. Или «пояса шахида». Или атомной бомбы. Потому что «нечестие – грех больший, чем убиение».
1
-
Как можно противостоять исламской агрессии? Те, кто верит, что Аллах поручил им покорить вере весь мир, вряд ли будут убеждены мягкими речами и призывами к гуманности. Их останавливает только сила. Они могут ненавидеть Америку, но, столкнувшись с сильной армией, убивают преимущественно не солдат, а своих безоружных соотечественников. Они ненавидят Израиль, но предпочитают взрывать не танки с солдатами, а автобусы с женщинами и детьми. И все же, важнее всего исламской агрессии противостоять не просто силой оружия, а силой духа. Автор книги «Исцеление сломанной ветви Авраама», Дон МакКерри, который много прослужил в исламских странах и всем сердцем полюбил мусульман, сравнивал ислам с коммунизмом. Коммунистические страны, как и исламские, в основном были закрыты для миссионеров. Но Бог все равно действовал там по молитвам миллионов христиан всего мира. Коммунистические идеи не выдержали испытания реальностью, и коммунизм разрушился изнутри, хотя почти никто не верил в то, что это может произойти да еще так быстро. Идеи исламского радикализма, пытающиеся законсервировать целые народы на уровне седьмого века, не выдержат испытание реальностью. Власть ислама над умами и сердцами людей разрушится подобно тому, как разрушилась власть коммунизма.
Предположение МакКерри пока еще выглядит экзотическим. Но и планы тех советских христиан, кто в 60-е годы пророчествовал о том, что они будут проповедовать на стадионах и по телевидению, выглядели еще большим бредом. Однако именно они оказались правы, а мы, «здравомыслящие», сели в лужу. Библия говорит: «Не будь побежден злом, но побеждай зло добром». Недавние трагические события в Турции показали, что любовь – самое эффективное средство борьбы и с исламским насилием. Когда последователи Библии приняли мученическую смерть от последователей Корана (как символично – в здании библейского издательства), а жена погибшего простила убийц, то какой-то турецкий журналист написал: “Она сказала в одном предложении то, что никогда не могли сделать тысяча миссионеров в течение тысячи лет”. Иисус Христос подтвердил, что Евангелие будет проповедано по всему миру, во свидетельство всем народам. Не исключая мусульманские. Он не сказал, что ислам завоюет весь мир. Он сказал, что Евангелие придет в каждый народ. Но не на штыках, а в открытых сердцах, наполненных любовью к мусульманам, таких какими были сердца Тильмана Геске, Нежати Айдына и Угура Йюкселя – трех христиан-новомучеников Турции.
Петр Цюкало
Ислам - беспокойный сосед. https://vseobislame.livejournal.com/190608.html Традиционно считается, что арабы являются потомками сына Авраама от Агари – Измаила. В Библии содержится очень яркая характеристика исмаилитов. Ангел предсказывает Агари будущее ее сына: «Наречешь ему имя Измаил, ибо услышал Господь страдание твое; он будет [между] людьми, [как] дикий осел; руки его на всех, и руки всех на него...» (Быт.16:11,12). Конфликт – вот что лежит у истоков этого народа и его религии.
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1