Comments by "" (@lm4334) on "Германия взялась за уйгурских мусульман" video.
-
13
-
10
-
5
-
@p7n7c7h как много тем за раз поднято и каждая требует отдельной дискуссии, попробуем в кратце. 1.не я не верю Павлу, а реальные апостолы Иисуса, да и факты говорят против него. 2.аллегории с Бухари не понял. 3. Еще раз, учение Иисуса, это по сути учение Моисея, отличий толком нет. У многих происходит эта путаница, мол есть ветхий и новый завет, но это надуманные определения. Если говорить по факту, есть Таурат(Тора)т.е.Закон, ниспосланная Моисею и есть Инджиль(Евангелие) Благая Весть, ниспосланная Иисусу. Так вот, у Иисуса, грубо говоря, было две основные задачи. Первая задача, это возродить закон Моисея, среди Израильтян(закон, который к тому моменту, был сильно видоизменен, благодаря синидриону и его уже толком никто уже не практиковал) и установить царство Божие на земле, т.е. государство конституцией которого, будет Тора, как во времена Израильского царства, Дауда, Сулеймана и стать царем как и они. Вторая задача, это сообщить благую весть, о грядущем пророке Мухаммаде и подготовить учеников к его приходу. В принципе, он с этим блестяще справился и закон возродил и царство установил и учеников правильно подготовил и только последний пророк это подтвердил, а остальные описывают Иисуса, как ничего толком не добившегося, да еще и как проклятого, повешанным на дереве и распятым, самым унизительным способом и якобы брошенного своими учениками(т.е. его описание это полный провал, это и хотят его враги, выставить его в жалком свете, как ничего не добившимся), но истина восторжествовала и о подвиге Иисуса, благодаря Всевышнему и Его последнему пророку, узнал весь мир! Но, благодаря козням внутренних врагов, из числа сторонников синедриона, все его достижения, со временем снесли на нет. Сначала вновь переиначили закон, после взялись за развал царства, а реальных учеников Иисуса, перебили во время первой Иудейской войны. И на руинах, развалин достижений Иисуса, появилось новое учение Павла. И современное христианство, на самом деле это павлианство. Павлу удалось сделать то, что ни Римлянам ни синидриону не удавалось, он полностью уничтожил учение Иисуса и заменить собой его фигуру. На деле, Иисус, был ортодоксальным иудеем, ел кошерное, платил десятину и соблюдал субботу и он не принес "новый завет" он возрождал старый и нес благую весть. т.н."новый завет", принёс Павел, если хотите следовать за Павлом дело ваше, но это уже не Божественное откровение.
5
-
4
-
4
-
3
-
3
-
@p7n7c7h один вопрос, один ответ и только после переходим к следующему. 1. В Коране нет противоречий, в нем всё прекрасно! Во первых, Всевышний, говорит о писаниях что Сам ниспослал прежде и Ему виднее, а не так как его видять некоторые из христиан. Во вторых, со временем их исказили и они сильно ушли в сторону, но даже в этих искаженных текстах есть обрывки где говорится от запрете свинины. В третьих, Коран был дан людям, в том числе и как мерило, по которому нужно мерить истину, в этих писаниях, т.е. где они совпадают с Кораном, то это истина, остальное наносное.
3
-
@p7n7c7h 1.предыдущие писания были искажены, Всевышний послал последнего пророка Мухаммада, с Кораном, который разъясняет, что было в них искажено, а что нет. Коран, называется ещё, 25сура, Аль-Фуркан(Различение), Различение истины от лжи, или 5:48."Мы ниспослали тебе Писание с истиной в подтверждение прежних Писаний, и для того, чтобы оно предохраняло их..."т.е. именно Коран, сохраняет и указывает, где истина, где ложь. 2.да, именно так это и работает, сначала ниспослан запрет, а после они стали воздерживаться, ведь не может телега идти впереди лошади.
1
-
@p7n7c7h 1.все что соответствует Исламу, это истина, остальное наносное. 2.есть несколько категорий людей, (1)мусульмане, это истинно верующие,(2)люди писания, или обладатели писания, это ближайшее к мусульманам из людей, т.к. когда-то они следовали истине и у них сохранилась часть истины в их писаниях, но все же, они не на прямом пути, (3)безбожники, т.е.атеисты, (4)многобожники, т.е. язычники. 3.точнее Коран, это чтение, или устное чтение, или чтение вслух, или да верно, декларирование, но я не о названии писал, а о функции, Коран аль-Фуркан 1аят, "Благословен Тот, Кто ниспослал Своему рабу Различение (Коран), чтобы он предостерег миры." 4.вообще-то запрет о свинине мертвичине и крови и т.д.был ниспослан еще в Мекке, но принцип да, верный, сначала ниспослан закон, а после вступал в силу. Шариат ниспосылался постепенно, в течении 23лет, Всевышний постепенно, воспитывал эту общину и первых верующих, например закон о намазе, был дан только на 10-й год пророчества, до этого намаза небыло, тогда и был дан закон о запрете спиртного, а до этого первые верующие выпивали.
1
-
@p7n7c7h много вопросов за раз, так, мы опять скатимся в балаган. Попробую ответить, но все же лучше, один вопрос, один ответ. 1. Коран 6:145, этот аят Мекканский. 2. Почему запрет должен быть сразу? Вы будто ставите условия Богу. Первые годы пророчества, были направлены на воспитание верующих, воспитать их укрепить, сформировать из них личностей, а последующие годы, уже преобладала практическая сторона. 3. Язычникам нельзя было становится христианами, оно не для них, а только для иудеев. 4. Что значит ввел Умар? Ну давайте доводы и будем разбирать. 5. Это все писания, а как иначе, но, еще раз. Люди писания, они неверующие, но часть истины у них есть и они близки к истине и чтобы их как-то выделить из остальных неверующих, мягко назвали людьми писания. 6. Мухаммад или ибн Аббас? Итак, хадис, это слова и действия, пророка, по части религии. На счёт конкретно этого хадиса, степени достоверности не знаю, но допустим это правда. Во первых, есть другие хадисы, где пророк говорит об этом, например он постился в понедельник и говорил что он получил пророчество в понедельник и т.д. во вторых, здесь упомянуты факты, которые знал только пророк и то, лишь благодаря откровению, например день своего рождения и смерти, значит, это слова ибн Аббаса, но взял он их от пророка. Еще пример, пророк, чистил зубы сиваком, во время поста, но нет нигде его прямой речи, об этом, но есть куча сообщений от сподвижников что он так делал, т.е. это не его слова, а его действия, переданные через сподвижников. Суть хадиса не поясню, это уровень богослова, коим я не являюсь. 7. Спасибо что проявляете внимание к деталям, лижь бы это было объективно, конструктивно и непредвзято. Всевышний побуждает к размышлению и анализу, а не бездумному слепому следованию. 8. Здесь, на сколько знаю, особенности языка, в арабском языке, есть несколько видов буквы х, мягкая твёрдая, резкая, на выдохе, вдохе, в русском языке, есть только одна х, но это не совсем то, но приблизительно, например, слово рамаДан, некоторые говорят рамаЗан, но ни то, ни то не верно, т.к. в оригинале, на арабском, есть буква, звучит как дз вместе. 9. Что значит, "Кого можно признать как пророка? " сформулируйте вопрос иначе, не совсем понял.
1
-
@p7n7c7h 1. Это Мекканский аят, это просто понять, из контекста ниспослания, язычники Мекки, утверждали что Бог разрешил, есть мертвечину и т.д. тем самым, наговаривая на Бога, в ответ на это Всевышний ниспослал аят, т.е. Скажи о Мухаммад, этим язычникам и дальше по тексту. Но т.к. это был Мекканский период, запрет был минимальный, т.к. в период Мекки, уклон делался на веру, а не действия. 2. В суре 5:3, запрет более развернутый и детальный, т.к. в Медине, был период более практичный и уклон был уже на действия. 3. Все это, указывает на постепенное раскрытие откровения. Т.е. Мекка это теория, Медина это практика, если так можно выразиться.
1