Comments by "Вадим Карпов" (@user-eq9mo6he7r) on "Косметика: как и зачем ее использовали в разные времена" video.
-
5
-
3
-
2
-
2
-
2
-
@Marina мадам, вы не усматриваете разницу между видеоуроком заслуженного учителя России и видео гламурной дивы Ксюши Собчак Дом-2?мне нет разницы, чем кто-либо занимается наедине с экраном, но если этот некто посчитал возможным высказаться об этом и только об этом, то вправе высказаться и любой другой, и к этому надо быть готовым, и вы правильно заметили, что мнение оценочное, у нас все мнения оценочные, но оно не менторское и не приговор суда от имени государства, и пусть каждый оценивает сам. Большинству мое мнение-об стенку гороз, и я не возражаю.
2
-
@Marina обвиняют в полиции, прокуратуре, суде и в других подобных учреждениях, а я высказал свое мнение/загоны по-вашему/, в отношении которого каждый волен сделать свой вывод или не делать никакого, право на свободу выражения мнения закреплено в основном законе страны, в том числе о моральных аспектах тех или иных поступков, это право принадлежит каждому, как известно, мораль явление подвижное и ненаказуемое, кто и насколько глубоко усваивает нормы морали часто является предметом спора, но с какой бы мне стати молчать, когда есть повод съязвить?в конце концов, автор исходной реплики себя задетым не посчитал, а вы вот посчитали, хотя вам-то я ничего не писал, но вы посчитали для себя необходимым высказаться, и я вот не против, а вы против, считаете, что мне лучше помалкивать, а я вот так не считаю, вот и вся недолга.
2
-
2
-
2
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
@Marina Ну что вы, мадам/мадемуазель/у меня и в мыслях не было стягивать кого-либо до своего уровня, напротив, обычно я стараюсь помочь до него подняться😉. Я не знаю, относитесь ли вы или автор исходного комментария к многовековой аристократии и что вы под этим имеете ввиду🤔, так как, собственно, век ее в России был достаточно недолог/мы не Франция/, но среди многочисленных литературно-исторических примеров сибаритства я не припомню случаев совмещения чревоугодия с учением, не могу себе представить , например, Пушкина, хрумкающего фитнес-хлопья с молоком перед преподавателями царскосельского лицея, или же Тургенева, а хотя бы и графа Толстого за этим занятием, даже если представить их смотряшими в ютубе передачи кумира ютубовских масс Тамары Эйдельман . Застольная беседа грехом не является,мы это знаем даже из примера с тайной вечерей Иисуса Христа,это сколько угодно случается в жизни, однако это диалог, присущий всем слоям общества, люди мыслями обмениваются, что, однако, к нашей ситуации не относится; что же касается данного конкретного случая, то я всего лишь хотел обратить внимание на то, что на уроках, тем более любимого учителя, даже наедине с экраном и с самим собой, более уместнее сидеть и слушать, раскрыв рот, запоминать или записывать,или делать и то и другое, нежели набивать его, рот, то есть, колбасой, а тем более сообщать о своем подражании кириллопетровичатроекуровскому сибаритству на весь белый свет. Хотя, конечно,
это личное дело каждого, но это и говорит об отсутствии вкуса/этического и эстетического/, внутренней культуры, то есть, что и может вызвать и вызывает ехидные реплики-свобода слова и мысли, однако.
1
-
@Marina не сочтите за труд-прочтите всю ленту данного диалога от начала и до конца-кому, о чем и в связи с чем я писал. Хочу также заметить, что вы каждый раз пытаетесь один предмет диалога заменить другим- в последнем случае устную лекцию заменить муыкой, а это не одно и то же хотя бы потому, что первое требует умственного напряжения, а второе эмоционального, да и не сидит никто в зале не ест, в буфет идут в антракте.. Хочу также обратить ваше внимание на то, что я никого не учу, а высказываю лишь свое мнение или отношение, а пусть каждый сам решает, учиться ему чему-либо или нет.
1
-
1
-
1
-
Под сенью плаща великого злодея Гренуя, осенившего нас, благодаря мастерству Патрика Зюскинда, небывалыми парфюмерными запахами, поместилось всё: свиные когти, египетские парики с воском, Клеопатра, Сфорца, Мария-Антуанетта и т.п., то есть весь гламурный исторический набор, отсутствовало только главное-история косметики как сферы человеческой деятельности, связанной с самоопределением человека в обществе и истории; прочитанная лекция напоминает местами ликбез, или, как сейчас загадочно выражаются-мастер-класс- по пользованию косметическими средствамии, исторические персонификации затушевывают отсутствие связующего смысла, не проведена даже историко-географическая и социальная классификация косметических средств, парфюмерия смешана с косметикой, сюда же причислена боевая раскраска в различных культурах, не имеюшая никакого отношения к косметике, костюмы, тупейное ремесло, гигиена, санитария, а элементы косметики привязаны к элементам этикета, а не к эпохе, духу времени, традициям, обычаям, ритуалам, имеюшим важный социальный смысл и порождающим этикет, о чем, собственно, в этическом смысле, и говорил Фома Аквинский и чей авторитет, а также Эмиля Золя, тут подменяет историю развития косметики, а общее впечатление-легкомысленная пробежка по внешним атрибутам косметики в духе возлеисторического гламура.
1
-
1
-
1
-
1