Comments by "Вадим Карпов" (@user-eq9mo6he7r) on "Славянские мифы" video.

  1. 73
  2. 50
  3. 17
  4. чтобы понимать славянскую мифологию, надо ее осмыслять, а не заниматься только описанием свойств духов, богов и т п., надо объяснять и делать также же философские выводы о значении того или иного персонажа в его символическом выражении, ведь могут последовать и глубокие философские выводы-русалка заманила человека, время пролетело незаметно, он вернулся, а его уже нет -здесь и характеристика времени, и характеристика жизни и смерти как социального бытия и небытия космического, и постановка вопроса о смысле и цели жизни и т.п.-масса скрытых смыслов, только об одном этом сюжете можно целую передачу сделать. Ни о чем подобном в передаче не говорится, такое впечатление, что автор поставил себе задачу пробежать по персоналиям и все. Так о мифологии не рассказывают. Это, как минимум,профанация, как маусимум, крупный неуспех.
    16
  5. 14
  6. 9
  7. 8
  8. 8
  9. 7
  10. 7
  11. 5
  12. 5
  13. 5
  14. 5
  15. 4
  16. 4
  17. 4
  18. 4
  19. 4
  20. 3
  21. 3
  22. 3
  23. 3
  24. 3
  25. 3
  26. 3
  27. 3
  28. 3
  29. 3
  30. 3
  31. 3
  32. 2
  33. 2
  34. 2
  35. 2
  36. 2
  37. 2
  38. 2
  39. 2
  40. 2
  41. 2
  42. 2
  43. 2
  44. 2
  45. 2
  46. 2
  47. 2
  48. 2
  49. 2
  50. 2
  51. 2
  52. 2
  53. 2
  54. 2
  55. 2
  56. 2
  57. 2
  58. 2
  59. 2
  60. 2
  61. 2
  62. 2
  63. Добрый вечер, Ольга!Маяковский-потрясающая фигура, я восхищаюсь им, он до сих пор на настоящему не открыт и не прочитан на родине, только Давид Бурлюк, его близкий друг, правильно его понял и считал гениальным поэтом, гениальным человеком, его дореволюционная эпопея-просто феерия, его послереволюционная жизнь и творчество-это непрерывное взятие Перекопа, это адский труд, это топка жизни его душой и чувствами. Он-самая трагическая фигура в русской литературе, он вынужден был на полную жить и жизнью поэта и жизнью обывателя , гражданина, но это так тяжко, совместить трагическую несовместимость, и он надорвался, у него было счастье и одновременно не было!!! Недаром же он еще в юности написал самые страшные свои строки- Я люблю смотреть, как умирают дети. Вы прибоя мглистый вал заметили за тоски хоботом? А я-в читальне улиц-так часто перелистывал гроба том. Полночь промокшими пальцами щупала меня и забитый забор, и с каплями ливня на лысине купола скакал сумасшедший собор. Я вижу, Христос из иконы бежал, хитона оветренный край целовала, плача, слякоть. Кричу кирпичу, слов исступленных вонзаю кинжал в неба распухшего мякоть: "Солнце! Отец мой! Сжалься хоть ты и не мучай! Это тобою пролитая кровь моя льется дорогою дольней. Это душа моя клочьями порванной тучи в выжженом небе на ржавом кресте колокольни! Время!Хоть ты, хромой богомаз, лик намалюй мой в божницу уродца века! Я одинок, как последний глаз у идущего к слепым человека!" Здесь глубокая философия жизни и смерти, трагическое мироощущение как личная драма, драма истории и страны, ненадежность всего сущего, прогнилость веры, отсутствие опоры, он как язычник молит солнце, которого считает отцом людей, отвергая пророка Христа и бога людей, точнне, он считает, чтотони покинули его!хотя все залито слезами от утраты веры, и кругом грязь, грязь, грязь, тупик, тупик, тупик, тьма, тьма, тьма... Первая строка особенно всех потрясает якобы цинизмом-а она обьясняет все-дети не доживают до старости, дети умирают молодыми,красивыми, неиспорченными, дети не ведают страха смерти, страстей человеческих, вот что его потрясает! Он завидует им, ибо сам познал страх смерти в 7 лет, когда умер от нелепой случайности его отец! А в тюрьме 6 месяцев в его камеру в окне было видно похоронное бюро!Его страшнее смерти страшила старость, увядание! Как и другого подлинного поэта-Сергея Александровича Есенина!Нам читать и читать его, недаром так схож их финал! Я прочитал Быкова 13-й апостол, много интересных фактов, но он его не понял, человека-который неоднократно предсказал свою скорую смерть в стихах, и не только смерть но и то, что будет после нее,который был могуч чувствами-у нас такого поэта нет. Его ценил и почитал как учителя Бродский, его оценил весь Запад, весь мир. Не оценен он только у нас. Нет пророка в своем отечестве. Он погиб в начале страстной недели- в церковный праздник, именуемый страшным понедельником, а завершается эта неделя, как известно, распятием Христа.
    2
  64.  @ОльгаПавлова-ц6х  добрый вечер, Ольга! Как безусловный сторонник свободы слова и других демократических свобод я априори признаю право на выражение своего мнения ,своей гражданской позиции за кем бы-то ни было. Вместе с тем, я лично не считал бы для себя возможным противопоставлять общепризнанный и общепринятый праздник, или знаменательный день-как угодно-той сумме прискорбных или неприятных исторических или современных нам событый, которые в этот день когда-то произошли и тем, память о которых еще болит. Серьезная доля истины в ее словах есть-плохо, что мы не помним /или даже иногда ине знаем/о чем-то, ведь и боль объединяет людей,это я о Беслане, в частности, но я не думаю, что какое-либо трагическое событие или из сумму не следует делать символом этого дня вопреки слодившемуся его образу, если можно так выращитьчя, позитивносу мифу, не имеющему отношение к политике, ведь жизнь продолжается и далеко не по всем событиям достигнут консенсус в обществе до сих пор, как она сама верно говорила, проработка прошлого-дело трудное. Также я не думаю, что так полярно располагается отношение к школе в обществе-фальш с одной стороны и неприязнь к ней с другой, это не так, многие искренне ждут этого дня, дети радуются встрече друг с другом, новым событиям и т.п.. Да, напоминать о трагедиях нужно, но это можно делать различными способами и в разнре время, это можно изучать, дополнять учебники, дополнять занятия факультативами, проволить памятные мероприятия, позоды и т.п., просто вспоминать, рассказывать.Но надо помнить и о детях, всему свое время. И такая трактовка праздника, такая поляризация вряд ли нужна и вызывает противоречивые чувства, во всяком случае, именно с таким контекстом, с противопоставлением, в ее посте я не согласен.
    2
  65. 2
  66. 1
  67. 1
  68. 1
  69. 1
  70. 1
  71. 1
  72. 1
  73. 1
  74. 1
  75. 1
  76. 1
  77. 1
  78. 1
  79. 1
  80. 1
  81. 1
  82. если кто-то смотрел Мимино и Кин-дза-дза, снятые,, кстати, одним режиссером -Георгием Данелией, пусть вспомнит, как Мимино, раздосадованный просьбой старухи перевезти корову, стучит кулаком по корпусу вертолета и кричит-это же бабочка,бабочка-звучит это как-пепела, пепела;а в другом фильме Данелия использовал бабочку, чтобы назвать летательный аппарат плюкан Пепелац, то есть тоже производное от бабочки. А ведь это язык грузинский, особой, картвельской группы, поэтому выводить Перуна из бабочки-неосновательно; болгарский язык, как ни странно, формировался под влиянием славянскиз язвкоа в меньшей степени, а в большей степени под влиянием других, а том числе и кавказских языков, откуда и залетелела эта бабочка. Хотя лингвисты могут обосновать саязь бабочки-пепела-пеперуда.инверсией,оглушением-озвончением и прочими языковыми трансформациями, и вполне возможно, что Перун сначала звучал иначе, например, Берун, тогда понятно его назначение-ведь ему приносили жертвы Но-не утверждаю.
    1
  83. 1
  84. 1
  85. 1
  86. 1
  87. 1
  88. 1
  89. 1
  90. 1
  91. 1
  92. 1
  93. 1
  94. 1
  95. 1
  96. 1
  97. 1
  98. 1
  99. 1
  100. 1
  101. 1
  102. 1
  103. 1
  104. 1
  105. 1
  106. 1
  107. 1
  108. 1
  109.  @МарияСмирнова-д5ш  и сейчас в быту и в общепите надо волосы прятать, потому что время от времени они обнаруживаются в пище😃Что касается церквей, то западное и южнославянское православие, католичество и протестантизм не требует от женщин прятать волосы в церкви и нигде такого не написано, только в русском православии прижилась и культивируется такая традиция отдельными батюшками-самодурами/один такой предложил мне в солнечный день снять очки, когда я по свежему воздуху возвращался с какого-то источника😃😃😃/, основанная в сознании обывателя на всякой белиберде вроде сексуальной силы женщин/вот умора/ 😃или предрассудках и суевериях, на самом деле это обычные правила безопасности; например свечи в церкви, которые ранее выполняли функцию осветительных приборов, уже позднее приобрели в сознании веруюших религиозно-мистический характер, а церковь не только не возражает, но и охотно приняла и культивирует этот вздор, ведь свечи стали источником доходного церковного бизнеса😜😃
    1
  110. 1
  111. 1
  112. 1
  113. 1
  114. 1
  115. 1
  116. 1
  117. 1
  118. 1
  119. 1
  120. 1
  121. 1
  122. 1
  123. 1
  124. 1
  125. 1
  126. 1
  127. 1
  128. 1
  129. 1
  130. 1
  131. 1
  132. 1
  133. 1
  134. 1
  135. 1
  136. 1
  137. 1
  138. 1
  139. 1
  140. 1
  141. 1
  142. 1
  143. 1
  144. 1
  145. 1
  146. 1
  147. 1
  148. 1
  149. 1
  150. 1
  151. 1
  152. 1
  153. 1
  154. 1
  155. 1
  156.  @ЭляПоль  мадам/мадемуазель/, если мне память не изменяет, то Высокая мода-это оценка швейного мастерства, но не макияжа и стрижки; может быть, все женщины прекрасны, но не все красивы, столь же верным будет утверждение, что все женщины красивы, но не все прекрасны;в данном случае комплимент у меня ничего не вызвал, кроме недоумения, так как в первую очередь, и в единственную, Тамара Эйдельман представляется как историк, это площадка-не женский клуб или что-то подобное; в результате таких пустых комплиментов /а их гибельное количество/все действо превращается просто в исторический гламур, хотя передача для ума, в первую очередь; свои представления о том, что уместно для мужчины, можете культивировать среди своих знакомых и испытывать на них свои этические и другие чары, может быть, вам удасться воспитать в них умеренность в словах и мыслях, или, напротив, неумеренность в выражении восхищения вашей женской красотой. О моей гендерной принадлежности можете думать все, что вашей душе угодно, в меру своей неприязни ко мне.
    1