Comments by "" (@user-hb2ky3by7p) on "Алиф ТВ"
channel.
-
1
-
1
-
@AR48809
Так может ваш разум запечатан?😀:
Западная-Европейская религия и Восточная-Русско-Османская. Потом Русь перекрестили создав никоновкий русско-западный гибрид. А то что осталось в Османской империи от оригинальной Восточной религии в конце 18 века смел Ваххабизм-Мусульманство, у него мало общего с прежней Восточной религией. В Никоновском гибриде больше осталось, да еще в мусульманстве татарских народов на Волге.
Сходство старого Мусульманства и старого Православия, проявляется даже в мелочах, архитектурных и обыденных, просто у одних положено 5 раз в день молится а у других три, но тоже обязательно. Про бороды и бытовые обычаи вообще лучше молчать, они общеизвестны, а вот что мало известно, так это то, что женщины в казачьих районах до начала 20 века закрывали лицо.
1733 году ввели обязательное крещение младенцев, вот тогда и у женщин «душа» появилась.
А вообще кто ни будь задумывается, что фактически сегодняшнее — «ваххабитское» мусульманство, это единственная религия, настоящего «единобожия». А вот как возникло сегодняшнее «выхабитское» мусульманство, со строгим единобожием.
Итак. Дело в том, что помимо сквозного летоисчисления, внутри Хиджры существовали периоды в 30 лет. И зачастую эти числа дублировали друг друга. Так вот в сквозном написании года Хиджры зачастую писали и называли только две последние цифры. Точно так же как мы сейчас говорим не 2008-й а просто 8-й год, или немного ранее, к примеру 71-й год и т.д. Так вот в связи с существованием цикла в 30 лет, были времена когда две последние цифры периода и две последние цифры сквозного совпадали. Когда? Именно в 1-30, 301-330, ну и конечно в период 1201-1230 годов, который начался 24 октября 1786 года.
Так вот, незадолго до этой даты в Аравии возникло такое религиозное течение как Ваххабизм. Течение которое называло себя «истинным» Мусульманством, призывая вернуться к исконным ценностям которые пропагандировал Мухаммед.
Как считается, основателем этого течения был Муххамад ибн Абд аль-Ваххаб ат-Тамими (1703-1787), а главным проводником в жизнь его идей был его зять Мухаммад Ибн Сауд (?-1765). Причем интересно что это просто точная копия того, что и в 7 веке самым активным последователем Мухамеда был так же его зять Али ибн Али Талиб, основатель одного из течений мусульманства — Шиизма.
Вот и получается что Мусульманство возникло в конце 18 века. Причем настоящим прообразом Мухамеда 6-7 веков, видимо является именно Мухамед-Зять, который основал новую религию-нынешнее мусульманство, а что бы подкрепить свои тезисы, он так же как и многие европейские ученые находили в античности предшественников своим идеям, так и он выдумал аль Ваххаба, а с течением времени мог придумать и самого Мухамеда из 6-7 веков.
Хотя Ваххаб мог, все же быть и вполне исторической личностью, этакий благообразный старец, что называется «знамя» движения. Однако умер он скорее всего не в 1787 году, а в 1765 году, (дате смерти приписываемой Мухаммаду Ибн Сауду) прожив 62 года, так же как и Мухамед (570-632) из 6-7 веков. А вот его зять Мухаммад Ибн Сауд, скорее всего умер именно в 1787 году. Видимо именно за этим годом закрепилась четкая информация, что именно тогда умер основатель новой религии Мусульманства-Ваххабизма. Что кстати и подтверждает что оригинальным «Мухаммедом» был именно Сбн Сауд, а сам Ваххаб всего лишь «знаменем».
То что даты смерти Ваххаба и Ибн Сауда могли перепутаться, это, по сравнению со смещением событий на 1200 лет, что называется, так, мелкие описки.
Ну вот так вот, но небольшая «архитектурная» добавка.
Замечали наверное как архитектура православных церквей и мусульманских мечетей похожи. Причем повсеместно, а к примеру Тадж Махал и Храм Христа Спасителя вообще, практически близнецы. Эта схожесть, кстати подтверждает, что некогда и Мусульманство и Православное (русское) Христианство были единой религией. Архитектура куда менее подвержена политическому влиянию, и следы этого сходства сохранились в куда большем объеме.
Единственное крупное архитектурное отличие в том, что вокруг мечетей расположены 4 минарета, предназначенные для оповещения народа о времени начала молитвы (5 раз в день). Ведь часов тогда у народа не было, да и городские-механические часы были редки, а вот в церквях, священники могли постоянно следить даже за примитивными часами (водяными, песочными, восковыми) и всегда знать время молитвы. Причем вероятно минареты были и России. Впоследствии, когда появилась возможность литья колоколов (приблизительно 1600 год), постепенно, Россия, и наверняка и Османская Порта (ведь нововведение было очень эффективно в вопросе оповещения народа), стали переходить на колокола, только Россия значительно быстрее.
Соответственно, изменилась архитектура. Если раньше минареты нужно было ставить по возможности наибольшим квадратом, для большего охвата территории, «голосовым» оповещением. То теперь можно было обойтись одной колокольней. Ведь звук колокольного звона несравненно сильнее голоса. А «русское» наследие минаретов, выразилось в том что 4 маленьких купола минаретов, были сгруппированы вокруг одного большого центрального, собственно на Церкви. Так и родилась крестово-купольная схема.
1
-
@AR48809
Известно, что «„Хожение за три моря Афанасия Никитина“ было найдено Н.М. Карамзиным в библиотеке Троице-Сергиевой Лавры в составе исторического сборника XVI в., названного им Троицкой летописью» [95], с. 131. Потом было найдено еще несколько списков. Сегодня их известно шесть. Из них самым древним считается Троицкий. Мы будем пользоваться именно этим списком, найденным, повторим, не где-нибудь, а в библиотеке важнейшего русского монастыря — Троице-Сергиевой Лавры.
И вот что мы там читаем. Приведем лишь некоторые яркие цитаты. Текст начинается словами: «За молитву святых отец наших, Господи Исусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя раба своего грешнаго Афонасия Микитина сына» [95], с. 9. Ясно, что этот текст написан ПРАВОСЛАВНЫМ человеком. В основном «Хожение» написано по-русски. Однако время от времени Афанасий Никитин свободно и гладко переходит на тюркский или даже на арабский язык. Затем, столь же гладко, возвращается к русскому языку. Очевидно, что он, как и его читатели, знают несколько языков. Но не в этом главное. Главное то, что тюркский или арабский язык используется Афанасием Никитиным для РУССКИХ ПРАВОСЛАВНЫХ МОЛИТВ! Или, если угодно, для исламско-православных молитв. Как бы такое словосочетание ни звучало странно в наше время.
Вот пример. Афанасий Никитин пишет: «Господи боже вседержителю, творец небу и земли! Не отврати лица от рабища твоего, яко скорбь близъ есмь. Господи! Призри на мя и помилуй мя, яко твое есмь создание; не отврати мя, Господи, от пути истиннаго и настави, мя, Господи, на путь твой правый, яко никоея же добродетели в нужи той сотворихъ тебе, Господи мой, яко дни своя преплыхъ все во зле, Господи мой, Олло перводигерь, Олло ты, карим Олло, рагым Олло, Карим Олло, рагымелло; Ахалим дулимо. Уже проидоша 4 Великыя дни в Бесерменьской земли, а христианства не оставих; дале Бог ведает, что будет» [95], с. 24.
Здесь Афанасий Никитин ПРЯМО СРЕДИ МОЛИТВЫ переходит на тюркский и арабо-персидский язык. В частности, вместо Бог пишет Олло, то есть АЛЛАХ, и так далее.
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1