Comments by "Башҡорт باشقورط батыры Салауат Юлай улы Көҙәй ырыуы" (@min_Tatariyadagyi_bashkurt) on "Алиф ТВ"
channel.
-
52
-
34
-
31
-
30
-
30
-
29
-
27
-
25
-
25
-
25
-
23
-
23
-
22
-
22
-
22
-
20
-
20
-
19
-
18
-
18
-
18
-
18
-
18
-
Лечите свои сердца
Сердца утратили любовь к Аллаху и страх перед ним.Наши сердца сегодня черствы.Подобны камням.Мы слышим о наказании Аллаха и не испытываем страха.Мы слышим о награде Аллаха и не испытываем радости.Мы слышим о милости Аллаха, но не испытываем любовь.То,что цепляет наши сердца сегодня-это потеря близких,родных,приобретение земных благ,тоска по родителям,воспоминания о прошлом.В то время,как каждый из нас осознает,что он расстанется с этим миром.Расстанется со своими родителями,родственниками,детьми.В то время,как он знает,что в день Суда сын отречется от отца,мать отречется от ребенка,и все станут друг другу чужды.Ты один предстанешь перед Аллахом , и не будет у тебя ни помощника,ни заступника,ни любящего родственника рядом.Неужели нельзя осознать это еще будучи живым.Будучи способным что-то исправить,изменить.Но нет,наши сердца непоколебимы.Их не пронзить проповедью,наставлением,и,что обиднее всего,даже словом Аллаха.Сердца подобны тому,как описал их Аллах в своей книге:"Ожесточились и стали,как камни,или даже еще жестче".И действительно,наши сердца сегодня жестче,чем камни..
18
-
16
-
16
-
16
-
15
-
15
-
ПОКИНУЛ ИСЛАМ ТОТ, КТО ПОДДЕРЖИВАЕТ ПРИТЕСНИТЕЛЯ.
Пророк (мир ему и благословение) сказал: "Покинул Ислам тот, кто ходит с притеснителем, помогая ему, и зная, что он притеснитель" (Ахмад, Табарани).
Пророк Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «Поистине люди в то время, когда видят притеснителя и не препятствуют ему, то возможно Аллах объемлет их всех наказанием».
«Когда ты увидишь, что моя Умма не говорит притеснителю среди них: - "Ты притеснитель, то покинь их» (Тирмизи)
Дошло до нас, что когда имама Ахмада ибн Ханбала (да будет доволен им Аллах) посадили в тюрьму, один из тюремных охранников пришел к нему и спросил его:
«О Абу Абдуллах, хадис в котором говорится об угнетателе и тех, кто помогает ему – он достоверный?»
Он сказал, «Да».
Тюремщик тогда сказал, «Так что же, я считаюсь помощником тирана?»
Имам Ахмад сказал, «Нет, помощники тирана, это те, кто расчесывает тебя, стирает твою одежду, готовит тебе еду, и покупает и продает у тебя. Что касается тебя, то ты сам и есть один из тиранов».
(Манакыб ал имам Ахмад от ибн ал Джавзи, стр. 397)
15
-
15
-
15
-
15
-
15
-
15
-
15
-
15
-
Сражайтесь на пути Аллаха с теми, кто сражается против вас, но не преступайте границы дозволенного. Воистину, Аллах не любит преступников.(Сура 2, аят 190)
Аллаh не обязал каждого пророка
наступательным джихадом, однако
Он обязал оборонительный джихад
каждой общине. И даже если этого
не было бы в откровениях, то был
бы обязательным посредством
разума. Человек не отдаёт свою честь,
кровь и имущество никому, кто желает
их отнять. Ведь это пораженческий призыв и отдаление от фитры. И этого не допускают даже животные. Ведь Аллаh, Свят Он и Велик, сотворил животных защищающими себя, когда на них нападают. Что же тогда говорить о благородном человеке?!
Что касается оборонительного джихада, то в нем нет ограничений,
условий и критериев, так как человек должен обороняться любыми
средствами и в любом положении. Человек должен защищать
пять вещей: религию, жизнь, честь, разум и имущество.
Он обязан защищать и хранить их от всякого, кто покусился
на них.
Если необходимо умереть, позором будет умереть трусом. Короткая жизнь с честью и достоинством лучше, чем вечная жизнь в унижении и презренности.
Oбopoнитeльный джиxaд – oтпpaвляютcя нa нeгo вce, и нe избeгaeт eгo никтo кpoмe тpуca, пopицaeмoгo пo шapиaту и здpaвoму cмыcлу.
15
-
14
-
14
-
14
-
14
-
14
-
УЧИТЕ ВАШИХ ДЕТЕЙ ЕДИНОБОЖИЮ, ЧАСТО ЗАДАВАЙТЕ ИМ ЭТИ ВОПРОСЫ.
1. Мусульманин откуда берёт свое вероубеждение?
— Из Корана и Сунны.
2. Где Аллах?
— Над семью небесами, над Своим Троном.
3. Какой довод указывает на это?
— Всевышний сказал: «Милостивый вознёсся на Трон» (20:5).
4. Что означает слово «вознёсся»?
— Возвысился.
5. Для чего Аллах сотворил джиннов и людей?
— С той целью, чтобы они поклонялись Ему одному, не приобщая сотоварищей.
6. А какое доказательство у этого?
— Всевышний сказал: «Я сотворил джиннов и людей только для того, чтобы они поклонялись Мне» (51:56).
7. Что значит «поклонялись»?
— То есть, искренне исповедовали единобожие.
8. Каково значение у свидетельства «Нет божества достойного поклонения, кроме Аллаха - ля иляха илля Аллах»?
— Никто не достоин поклонения, кроме Аллаха.
9. Какое самое важное поклонение?
— Таухид (единобожие).
10. Какой самый большой грех?
— Ширк (многобожие).
11. Что означает таухид?
— Поклонение одному лишь Аллаху, не придавая ничего в сотоварищи.
12. А что означает ширк?
— Поклонение кому-либо или чему-либо помимо Аллаха или наряду с Ним.
13. Сколько видов таухида?
— Три.
14. Какие?
— Единобожие в господстве, в поклонении и в обладании именами и атрибутами.
15. Что является единобожием в господстве?
— Деяния Аллаха, такие как: сотворение, наделение уделом и пропитанием, оживление и умерщвление.
16. Каково определение у «единобожия в поклонении»?
— Это поклонение людей Единственному Богу, например, посвящение Ему мольбы, жертвоприношения, земных поклонов и других таких деяний.
17. Есть ли у Аллаха имена и атрибуты?
— Да, несомненно.
18. Откуда мы узнаём об именах и атрибутах Аллаха?
— Из Корана и Сунны.
19. Схожи ли атрибуты Аллаха с нашими качествами?
— Нет.
20. А в каком аяте говорится, что атрибуты Аллаха не схожи с качествами созданий?
— «Нет никого подобного Ему, и Он — Слышащий, Видящий» (42:11).
**21. Коран - чья речь?
— Аллаха.
22. Ниспослан или сотворён?
— Ниспослан. (является словом Аллаха)
23. Что означает воскрешение?
— Оживление людей после их смерти.
24. Какой аят указывает на неверие тех, кто отрицает воскрешение?
— «Неверующие полагают, что они не будут воскрешены…» (64:7).
25. Каково доказательство из Корана относительно того, что Аллах воскресит нас?
— «Скажи: “Напротив, клянусь моим Господом, вы непременно будете воскрешены…”» (64: 7).
26. Сколько столпов Ислама?
— Пять.
27. Перечисли их.
— Свидетельство «Ля иляха илля Аллах», молитва, выплата закята, пост в месяц Рамадан и хадж при возможности.
28. Столько столпов веры?
— Шесть.
29. Перечисли их.
— Вера в Аллаха, в ангелов, в Писания, в посланников, в Последний день и в предопределение как хорошего, так и плохого.
30. Сколько столпов чистосердечия в поклонении?
— Один.
31. Какова его суть?
— Ты поклоняешься Аллаху так, будто ты видишь Его, ведь даже если ты не видишь Его, Он все равно видит Тебя.
32. Что означает Ислам вкратце?
— Подчинение Аллаху через соблюдение единобожия и повиновение Ему через покорность, а также отречение от ширка и многобожников.
33. Каков смысл веры?
— Она выражается в произнесении слов благочестия, в истинном убеждении сердцем и в выполнении праведных деяний телом (намаза, поста…), увеличивается благодаря покорности Господу и уменьшается из-за грехов.
34. Ради кого мы режем жертвенных животных и перед кем совершаем земной поклон?
— Только ради Аллаха и только перед Ним, не приобщая в этом сотоварищей.
35. Можно ли зарезать животное не ради Аллаха и можно ли поклониться созданию?
— Нет, это запретно.
36. Каково положение таких поступков?
— Это является большим ширком.
37. Каково суждение о том, кто клянётся не именем Аллаха, к примеру, говорит: «Клянусь Пророком» или «клянусь твоей жизнью»…?
— Он впадает в малый ширк.
38. Какой аят свидетельствует о том, что если многобожник умер и не покаялся прежде, Аллах не простит ему?
— «Воистину, Аллах не прощает, когда к Нему приобщают сотоварищей…» (4:48).
14
-
14
-
13
-
13
-
13
-
13
-
13
-
13
-
13
-
Если человек будет остерегаться наказания Аллаха, то есть выполнять то, что Он повелел, и избегать грехов, то Господь, Преславен Он и Возвышен, научит его полезным знаниям — дарует ему такую великую милость как знание с пониманием. Таково обещание Правдивого.
Пресвятой Аллах ﷻ говорит в Коране:
{ و اتقــــوا الله و يعلمكم الله }
«Остерегайтесь (наказания) Аллаха, и (тогда) научит вас Аллах». (Сура «аль-Бакара», 282).
Также сказал Всевышний ﷻ:
{ يا أيها الذين آمنوا إن تتقوا الله يجعل لكم فرقانا و يكفر عنكم سيئاتكم و يغفر لكم }
«О те, которые уверовали! Если вы будете остерегаться (наказания) Аллаха, то Он дарует вам различение (способность различать истину и ложь), очистит вас от ваших злодеяний и простит вам». (Сура «аль-Анфаль», 29).
А также:
{ يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله و آمنوا برسوله يؤتكم كفلين من رحمته و يجعل لكم نورا تمشون به }
«О те, которые уверовали! Остерегайтесь (наказания) Аллаха и веруйте в Посланника Его, и тогда Он одарит вас вдвойне из Своей милости и дарует вам свет, с которым вы будете идти». (Сура «аль-Хадид», 28).
В этих священных Словах нашего Господа указание на то, что Он дарует полезное знание и ниспосылает в этом благодать лишь тем Своим рабам, кто покорен Ему. Самое лучшее средство обретения знания — быть покорным Аллаху, выполнять Его приказы ради Него и избегать того, что Он запретил, при этом следуя Сунне.
Более того, Аллах облегчает такому путь в Рай, как об этом говорил Ибн Аббас, да пребудет над ним довольство Аллаха: Абу Хайсама передаёт, что Саид ибн Синан говорил: Антаза сказал мне: я слышал, как Ибн Аббас сказал:
ما سلك رجل طريقا يلتمس فيه علما؛ إلا سهل الله
له به طريقا إلى الجنة
«Какой бы человек не последовал путём в поисках (шариатского) знания, непременно облегчит Аллах ему путь в Рай». (См. «Китаб аль-ильм», асар № 17. Похожее высказывание также возводится к самому Пророку, мир ему и его семье, в хадисе от Абу Хурайры).
Соответсвенно, кто ослушивается Аллаха и нарушает Его Заповеди, того Аллах отдаляет от знания и Рая, потому что он не достоин их, ведь знание и его получение — дело великое, возвышенное и почтенное у Аллаха, Пресвято Его имя. Всевышний Аллах возвышает знанием только тех Своих рабов, кто этого достоин, да сделает нас Аллах из их числа...
Знание — это Свет, и Господь не осветит светом знания грешное и испорченное сердце, где царит тьма. Если в сердце человека присутствует, к примеру, зависть к верующим, то не видать ему света, не говоря уже о более великих грехах. Достаточно одной лишь зависти, которая, как известно из хадиса, сжигает благое. И не каждый, кто причисляет себя к знанию и к обладателям знания, является таковым на самом деле, как и не каждый, кто заявляет о своей вере, является верующим.
Да дарует нам Аллах по Своей милости полезное знание и поможет нам осознать, что на самом деле наши знания очень малы, и нет у нас силы и мощи, кроме как с Аллахом. Над каждым знающим есть более знающий. И чем больше знания у человека, тем проще и скромнее он должен становиться, но не наоборот, как это можно наблюдать в наши дни.
Мы выучили несколько хадисов и думаем, что всё поняли и осознали, но даже элементарно прочитать хадис полностью с иснадом не можем. Прочитали некоторые переведённые книги и думаем, что на любой вопрос способны дать ответ и никто не понял религию лучше нас, хотя арабского языка даже не знаем.
Чем больше знания у человека, тем ниже он должен опускать себя и унижаться перед Аллахом, осознавая своё невежество, слабость и возвеличивая Аллаха. Он не должен поднимать себя высоко, напротив, ему следует принижать своё «я» и не смотреть на других с высока. Это очень и очень важно.
Как же прекрасно сказал учёный из числа табиинов, ученик группы сподвижников — Масрук, да помилует его Аллах:
بحسب الرجل من العلم أن يخشى الله عز و جل ، و يحسب الرجل من الجهل أن يعجب بعلمه.
«Достаточно для человека знания, если он страшится Аллаха, Всемогущ Он и Превелик. И достаточно для него невежества, если он восхищён своим знанием». (См. «Китаб аль-ильм» Абу Хайсама, асар № 15).
13
-
13
-
13
-
13
-
ПОКИНУЛ ИСЛАМ ТОТ, КТО ПОДДЕРЖИВАЕТ ПРИТЕСНИТЕЛЯ.
Пророк (мир ему и благословение) сказал: "Покинул Ислам тот, кто ходит с притеснителем, помогая ему, и зная, что он притеснитель" (Ахмад, Табарани).
Пророк Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «Поистине люди в то время, когда видят притеснителя и не препятствуют ему, то возможно Аллах объемлет их всех наказанием».
«Когда ты увидишь, что моя Умма не говорит притеснителю среди них: - "Ты притеснитель, то покинь их» (Тирмизи)
Дошло до нас, что когда имама Ахмада ибн Ханбала (да будет доволен им Аллах) посадили в тюрьму, один из тюремных охранников пришел к нему и спросил его:
«О Абу Абдуллах, хадис в котором говорится об угнетателе и тех, кто помогает ему – он достоверный?»
Он сказал, «Да».
Тюремщик тогда сказал, «Так что же, я считаюсь помощником тирана?»
Имам Ахмад сказал, «Нет, помощники тирана, это те, кто расчесывает тебя, стирает твою одежду, готовит тебе еду, и покупает и продает у тебя. Что касается тебя, то ты сам и есть один из тиранов»
(Манакыб ал имам Ахмад от ибн ал Джавзи, стр. 397)
13
-
Татары Татарстана (Татарии) это историческое недоразумение, некогда повешанный ярлык империей. Название «Татария» не является историческим именем Среднего Поволжья. Историческое название — Казанское ханство, где проживали чуваши, черемисы, удмурты, башгурды и многие другие, только через репрессии потом имперцы всех обозвали татарами, но люди помнят машаЛллах. Прочтите статьи об генетических исследованиях, где доказано, что крымские, астраханские, казанские и сибирские татары это представители разных народностей. Переписка и ложь для сатанистов инструмент. Туғандар скиньте ярлык и будьте самими собой иншаАллаху
12
-
12
-
12
-
12
-
12
-
12
-
12
-
12
-
12
-
12
-
12
-
12
-
12
-
11
-
11
-
11
-
11
-
11
-
11
-
11
-
11
-
11
-
11
-
10
-
10
-
10
-
10
-
10
-
10
-
10
-
10
-
10
-
10
-
10
-
10
-
10
-
10
-
10
-
10
-
10
-
10
-
Āшхаду’ ан лā илāха илла Ллāху ва ашхаду анна Мух̣аммадан Расȳлу-Ллāхи (Свидетельствую, что нет иного Бога, кроме Аллаха, и ещё свидетельствую, что Мухаммад — посланник Аллаха)
Аузу биЛляхи мина ш-шайтани р-раджим (Прибегаю к Аллаху от проклятого Сатаны)
Бисмилляяхир-Рахмаанир-Рахиим; Аль-Хамду Лилляяхи Раббиль-`Алямиин; Эр-Рахмаанир-Рахимм; Малики йаумид-диин; Ийяякя ня`буду уа ийяякя наста`иин; Ихдиня ссырааталь-мустакыыйм; Ссырааталь-лязиина ан`амта `алейхим, гайриль-магдууби `алейхим уа ляд-дааалиин (Именем Аллаха [именем Бога, Творца всего сущего, Одного и Единственного для всех и вся], милость Которого вечна и безгранична. Истинное восхваление принадлежит только Аллаху, Господу миров, милость Которого вечна и безгранична, Владыке Судного Дня. Тебе поклоняемся и у Тебя просим помощи [поддержки, Божьего благословения в делах наших]. Направь нас на правильный путь. Путь тех, которым он был дарован [из числа пророков и посланников, праведников и мучеников, а также всех тех, кто удостоен был такой чести — идти правильным путём]. Не тех, на которых Ты разгневался, и не тех, которые сошли с него.)
Аллаху Акбар (Аллах - Велик)
Субхан-Аллах (Пречист Аллах)
Аль-Хамду ли-Ллях (Вся хвала Аллаху)
Астагфируллах - аль - газым - ал - лязи ля иляха илля хуваль-хаййаль-каййума ва атубу иляйхи (Прошу прощения у Аллаха Великого, помимо которого нет иного бога, Он - Живой, Вечный, и я приношу Ему своё покаяние)
Аллаахумма, солли ва саллим ‘аля сайидинаа Мухаммад (Да благословит Всевышний Пророка Мухаммада и да приветствует его)
СубханАллах ва бихамдихи субханАллахи Азым (Свят Аллах, вся хвала Аллаху, Пречист великий Аллах)
Ля иляха илля Ллаху вахдаху ля шарика ляху, ляху-ль-мульку уа-ляху-ль-хамду уа хува аля кулли шей`ин кадир (Нет божества кроме единого Аллаха, у Которого нет сотоварищей. Ему принадлежит власть и хвала. Он способен на каждую вещь)
Аллааху ляя иляяхэ илляя хуваль-хайюль-кайюум, ляя та’хузуху синатув-валяя навм, ляху маа фис-самааваати ва маа филь-ард, мэн зал-лязии яшфя‘у ‘индаху илляя би изних, я‘ляму маа байна айдиихим ва маа хальфахум ва ляя юхиитуунэ би шэйим-мин ‘ильмихи илляя би маа шаа’а, васи‘а курсийюху ссамааваати валь-ард, ва ляя яуудуху хифзухумаа ва хуваль-‘алийюль-‘азыим (Аллах (Бог, Господь, Единый и Единственный Творец всего)… Нет бога, кроме Него, вечно Живого, Сущего. Его не постигнут ни сон, ни дремота. Ему принадлежит всё, что на небесах, и всё, что на Земле. Кто заступится пред Ним, не иначе как по воле Его?! Ему ведомо то, что было, и то, что будет. Никто не в состоянии постигнуть и частицы из Его знания, кроме как по Его воле. Небеса и Землю объемлет Его курсий [одно из величайших (но не самых масштабных) творений Создателя. Земля и небеса по сравнению с аль-курси — монета посреди огромной пустыни], и не утруждает Его забота о них [обо всём том, что находится в нашей Вселенной и дальше]. Он — Всевышний [во всех смыслах выше всего и вся], Великий [величие Его не имеет границ]!)
ХасбунаЛлах вэ ни'маль вакиль (Нам достаточно Аллаха, и как прекрасен этот Попечитель и Хранитель!)
СубханАллахи ва бихамдихи адада халкихи ва ридда нафсихи ва зината аршихи ва мидада калиматихи (Слава и хвала принадлежат Аллаху столько, сколько Его творений, столько, сколько будет довольно Ему, столько, сколько весит Его Трон и столько, сколько чернил для Его слов)
Ля хавля ва ля куввата илля билляхи ль-'аллиййи ль-'азым (Нет силы оставить плохое, греховное и обратиться к благому, и нет мощи поклоняться Аллаху, придерживаться благого, кроме как от Аллаха Всевышнего, Великого)
Куль хууа ллааху ахад; Аллааху ссомад; Лям ялид уа лям юуляд; Уа лям якул-ляху куфууан ахад (Скажи: «Он, Аллах (Бог, Господь), — Один [нет иных богов, божеств, помимо Него]. Аллах (Бог, Господь) — Вечен [только Он есть Тот, в Котором все до бесконечности будут нуждаться]. Не родил и не был рождён. И никто не может равняться с Ним [быть похожим на Него; нет ничего подобного Ему]»)
Ля иляха илля Ллах (Нет божества, кроме Аллаха)
10
-
10
-
10
-
10
-
10
-
10
-
9
-
9
-
9
-
9
-
9
-
9
-
9
-
9
-
9
-
9
-
9
-
9
-
9
-
Лечите свои сердца
Сердца утратили любовь к Аллаху и страх перед ним.Наши сердца сегодня черствы.Подобны камням.Мы слышим о наказании Аллаха и не испытываем страха.Мы слышим о награде Аллаха и не испытываем радости.Мы слышим о милости Аллаха, но не испытываем любовь.То,что цепляет наши сердца сегодня-это потеря близких,родных,приобретение земных благ,тоска по родителям,воспоминания о прошлом.В то время,как каждый из нас осознает,что он расстанется с этим миром.Расстанется со своими родителями,родственниками,детьми.В то время,как он знает,что в день Суда сын отречется от отца,мать отречется от ребенка,и все станут друг другу чужды.Ты один предстанешь перед Аллахом , и не будет у тебя ни помощника,ни заступника,ни любящего родственника рядом.Неужели нельзя осознать это еще будучи живым.Будучи способным что-то исправить,изменить.Но нет,наши сердца непоколебимы.Их не пронзить проповедью,наставлением,и,что обиднее всего,даже словом Аллаха.Сердца подобны тому,как описал их Аллах в своей книге:"Ожесточились и стали,как камни,или даже еще жестче".И действительно,наши сердца сегодня жестче,чем камни..
9
-
9
-
9
-
9
-
9
-
9
-
9
-
9
-
9
-
8
-
Перидается, что какой то человек сказал аль-Хасану аль-Басрий :
«Поведай нам о качествах сподвижников Посланника Аллахаﷺ ».
Он заплакал и сказал:
1 - «Благие качества проявлялись в их лицах и внешности.
2 - Они были приверженцы прямого пути.
3 - Они были честные и правдивые.
4 - Они носили грубую одежду, ибо были умеренны.
5 - Их походка была скромна.
6 - Их слова соответствовали их делам.
7 - Они ели и пили только благое (дозволенное).
8 - Они были покорны Всевышнему Аллаху,
9 - Они выполняли то, что было обязательно на них.
10 - И повиновались истине вне зависимости от того, желанно им было это или тягостно.
11 - Они постились днём и имели худые (стройные) тела.
12 - Они пренебрегали недовольством творений в угоду Творцу.
13 - Они не излишествовали в гневе.
14 - Они никогда не поступали несправедливо,
15 - И не нарушали законы Всевышнего Аллаха, которые Он установил в Коране или Сунне.
16 - Они занимали свои языки поминанием Аллаха.
17 - Они отдавали свои жизни, когда Аллах требовал от них оказания помощи религии.
18 - Они жертвовали имуществом, когда Он призывал их дать Ему заем.
19 - Страх перед творениями не был для них преградой для того, чтобы сказать или поступить в соответствии с истиной.
20 - Они обладали благими нравами,
21 - И скромными потребностями.
22 - Они довольствовались в земной жизни малым, ожидая жизни вечной»
Абу Ну’айм в «Хильяту аль-аулия», 2/150.
8
-
8
-
8
-
8
-
8
-
8
-
8
-
Передается, что какой-то человек сказал аль-Хасану аль-Басрий :
«Поведай нам о качествах сподвижников Посланника Аллахаﷺ ».
Он заплакал и сказал:
1 - «Благие качества проявлялись в их лицах и внешности.
2 - Они были приверженцы прямого пути.
3 - Они были честные и правдивые.
4 - Они носили грубую одежду, ибо были умеренны.
5 - Их походка была скромна.
6 - Их слова соответствовали их делам.
7 - Они ели и пили только благое (дозволенное).
8 - Они были покорны Всевышнему Аллаху,
9 - Они выполняли то, что было обязательно на них.
10 - И повиновались истине вне зависимости от того, желанно им было это или тягостно.
11 - Они постились днём и имели худые (стройные) тела.
12 - Они пренебрегали недовольством творений в угоду Творцу.
13 - Они не излишествовали в гневе.
14 - Они никогда не поступали несправедливо,
15 - И не нарушали законы Всевышнего Аллаха, которые Он установил в Коране или Сунне.
16 - Они занимали свои языки поминанием Аллаха.
17 - Они отдавали свои жизни, когда Аллах требовал от них оказания помощи религии.
18 - Они жертвовали имуществом, когда Он призывал их дать Ему заем.
19 - Страх перед творениями не был для них преградой для того, чтобы сказать или поступить в соответствии с истиной.
20 - Они обладали благими нравами,
21 - И скромными потребностями.
22 - Они довольствовались в земной жизни малым, ожидая жизни вечной»
Абу Ну’айм в «Хильяту аль-аулия», 2/150.
8
-
8
-
8
-
8
-
8
-
8
-
8
-
8
-
8
-
8
-
Передается, что какой-то человек сказал аль-Хасану аль-Басрий :
«Поведай нам о качествах сподвижников Посланника Аллахаﷺ ».
Он заплакал и сказал:
1 - «Благие качества проявлялись в их лицах и внешности.
2 - Они были приверженцы прямого пути.
3 - Они были честные и правдивые.
4 - Они носили грубую одежду, ибо были умеренны.
5 - Их походка была скромна.
6 - Их слова соответствовали их делам.
7 - Они ели и пили только благое (дозволенное).
8 - Они были покорны Всевышнему Аллаху,
9 - Они выполняли то, что было обязательно на них.
10 - И повиновались истине вне зависимости от того, желанно им было это или тягостно.
11 - Они постились днём и имели худые (стройные) тела.
12 - Они пренебрегали недовольством творений в угоду Творцу.
13 - Они не излишествовали в гневе.
14 - Они никогда не поступали несправедливо,
15 - И не нарушали законы Всевышнего Аллаха, которые Он установил в Коране или Сунне.
16 - Они занимали свои языки поминанием Аллаха.
17 - Они отдавали свои жизни, когда Аллах требовал от них оказания помощи религии.
18 - Они жертвовали имуществом, когда Он призывал их дать Ему заем.
19 - Страх перед творениями не был для них преградой для того, чтобы сказать или поступить в соответствии с истиной.
20 - Они обладали благими нравами,
21 - И скромными потребностями.
22 - Они довольствовались в земной жизни малым, ожидая жизни вечной»
Абу Ну’айм в «Хильяту аль-аулия», 2/150.
8
-
8
-
8
-
8
-
8
-
8
-
8
-
8
-
8
-
8
-
8
-
8
-
8
-
8
-
8
-
8
-
8
-
8
-
8
-
8
-
8
-
8
-
8
-
8
-
8
-
Передается, что какой-то человек сказал аль-Хасану аль-Басрий :
«Поведай нам о качествах сподвижников Посланника Аллахаﷺ ».
Он заплакал и сказал:
1 - «Благие качества проявлялись в их лицах и внешности.
2 - Они были приверженцы прямого пути.
3 - Они были честные и правдивые.
4 - Они носили грубую одежду, ибо были умеренны.
5 - Их походка была скромна.
6 - Их слова соответствовали их делам.
7 - Они ели и пили только благое (дозволенное).
8 - Они были покорны Всевышнему Аллаху,
9 - Они выполняли то, что было обязательно на них.
10 - И повиновались истине вне зависимости от того, желанно им было это или тягостно.
11 - Они постились днём и имели худые (стройные) тела.
12 - Они пренебрегали недовольством творений в угоду Творцу.
13 - Они не излишествовали в гневе.
14 - Они никогда не поступали несправедливо,
15 - И не нарушали законы Всевышнего Аллаха, которые Он установил в Коране или Сунне.
16 - Они занимали свои языки поминанием Аллаха.
17 - Они отдавали свои жизни, когда Аллах требовал от них оказания помощи религии.
18 - Они жертвовали имуществом, когда Он призывал их дать Ему заем.
19 - Страх перед творениями не был для них преградой для того, чтобы сказать или поступить в соответствии с истиной.
20 - Они обладали благими нравами,
21 - И скромными потребностями.
22 - Они довольствовались в земной жизни малым, ожидая жизни вечной»
Абу Ну’айм в «Хильяту аль-аулия», 2/150.
8
-
8
-
7
-
7
-
7
-
7
-
7
-
7
-
7
-
7
-
7
-
7
-
7
-
7
-
7
-
7
-
7
-
7
-
7
-
7
-
7
-
7
-
7
-
7
-
7
-
7
-
7
-
7
-
7
-
7
-
7
-
7
-
7
-
7
-
7
-
7
-
РАБОТА ПРАВООХРАНИТЕЛЬНЫХ ОРГАНАХ В СТРАНАХ ТАГУТА (т.е
ГДЕ НЕТ ШАРИАТА)
От двух сподвижников Абу Хурайры и Абу Са’ида (да будет доволен ими Аллах) передается, что посланник Аллаха ﷺ сказал: «Настанут такие времена, когда править будут вами правители–глупцы, которые будут приближать к себе наихудших из людей и отдалять наилучших, и которые станут оттягивать молитву до выхода ее времени. И тот из вас, кто застанет их, пусть не будет ни советником правителя, ни его солдатом (шурты), ни сборщиком налогов, ни казначеем!»
Абу Я’ля 1115, Ибн Хиббан 4586. Хадис хасан. См. “Маджма’у-ззауаид” 5/240, “ас-Сильсиля ас-сахиха” 360, “Сахих ат-таргъиб” 790, “Тахридж Маталиб аль-‘алия” 10/134.
Эти слова были сказаны о правителе, который будет над мусульманами, а что тогда сказать о занимании упомянутых в хадисе должностей под правителем неверным в стране неверных?
И кстати, слово "шурты" упомянутое в данном хадисе как раз и означает "полицейский" точь в точь выражая этот смысл.Когда шейха аль-Альбани спросили: «Каково постановление относительно работы в полиции, связанной с безопасностью дорожного движения, при том, что в этой работе есть, как вам известно, противоречия Шариату, как: дача чести начальнику, вставать перед ним при его вхождении и прочие противоречия Шариату?»Шейх аль-Альбани ответил: “Если в данном вопросе речь идёт о добровольном выборе работы в полиции, то мы делаем наставление, пока ситуация является таковой, как упомянуты примеры в вопросе о противоречии Шариату, мы делаем наставление каждому мусульманину, боящемуся Аллаха Всемогущего, чтобы он избегал этого и не устраивался на подобную работу. В отличие от того, кто был вынужден, как дело обстоит с некоторыми службами, подобно армии. У этого иное постановление. А что касается того, чтобы мусульманин выбирал сам быть солдатом или полицейским в чем есть противоречия Шариату, то непозволительно мусульманину работать в таких местах. Во-первых, потому что Аллах сказал:
«Не помогайте друг другу в грехе и вражде» (5:2).
Во-вторых, в хадисе Пророка ﷺ про времена когда не будут устанавливаться законы пречистого Шариата, пришел запрет быть полицейским, сборщиком налогов и занимать подобные должности, в которых служащий будет подчинённым и поступать в противоречие тому, что повелели Всемогущий Аллах и Его посланник (мир ему и благословение Аллаха).
Сл. “Сильсиля аль-худа уа-ннур” № 635.
Что же касается стран неверных, то когда шейха аль-Альбани спросили: «Каково постановление Ислама относительно работы в не мусульманских странах, как например, в полиции, армии, работа адвокатом, судьей и т.п.?» Шейх коротко и ясно ответил в двух словах: “Куфр в делах!”
Сл. ”Сильсиля аль-худа уа-ннур” 435.
7
-
УЧИТЕ ВАШИХ ДЕТЕЙ ЕДИНОБОЖИЮ, ЧАСТО ЗАДАВАЙТЕ ИМ ЭТИ ВОПРОСЫ.
1. Мусульманин откуда берёт свое вероубеждение?
— Из Корана и Сунны.
2. Где Аллах?
— Над семью небесами, над Своим Троном.
3. Какой довод указывает на это?
— Всевышний сказал: «Милостивый вознёсся на Трон» (20:5).
4. Что означает слово «вознёсся»?
— Возвысился.
5. Для чего Аллах сотворил джиннов и людей?
— С той целью, чтобы они поклонялись Ему одному, не приобщая сотоварищей.
6. А какое доказательство у этого?
— Всевышний сказал: «Я сотворил джиннов и людей только для того, чтобы они поклонялись Мне» (51:56).
7. Что значит «поклонялись»?
— То есть, искренне исповедовали единобожие.
8. Каково значение у свидетельства «Нет божества достойного поклонения, кроме Аллаха - ля иляха илля Аллах»?
— Никто не достоин поклонения, кроме Аллаха.
9. Какое самое важное поклонение?
— Таухид (единобожие).
10. Какой самый большой грех?
— Ширк (многобожие).
11. Что означает таухид?
— Поклонение одному лишь Аллаху, не придавая ничего в сотоварищи.
12. А что означает ширк?
— Поклонение кому-либо или чему-либо помимо Аллаха или наряду с Ним.
13. Сколько видов таухида?
— Три.
14. Какие?
— Единобожие в господстве, в поклонении и в обладании именами и атрибутами.
15. Что является единобожием в господстве?
— Деяния Аллаха, такие как: сотворение, наделение уделом и пропитанием, оживление и умерщвление.
16. Каково определение у «единобожия в поклонении»?
— Это поклонение людей Единственному Богу, например, посвящение Ему мольбы, жертвоприношения, земных поклонов и других таких деяний.
17. Есть ли у Аллаха имена и атрибуты?
— Да, несомненно.
18. Откуда мы узнаём об именах и атрибутах Аллаха?
— Из Корана и Сунны.
19. Схожи ли атрибуты Аллаха с нашими качествами?
— Нет.
20. А в каком аяте говорится, что атрибуты Аллаха не схожи с качествами созданий?
— «Нет никого подобного Ему, и Он — Слышащий, Видящий» (42:11).
**21. Коран - чья речь?
— Аллаха.
22. Ниспослан или сотворён?
— Ниспослан. (является словом Аллаха)
23. Что означает воскрешение?
— Оживление людей после их смерти.
24. Какой аят указывает на неверие тех, кто отрицает воскрешение?
— «Неверующие полагают, что они не будут воскрешены…» (64:7).
25. Каково доказательство из Корана относительно того, что Аллах воскресит нас?
— «Скажи: “Напротив, клянусь моим Господом, вы непременно будете воскрешены…”» (64: 7).
26. Сколько столпов Ислама?
— Пять.
27. Перечисли их.
— Свидетельство «Ля иляха илля Аллах», молитва, выплата закята, пост в месяц Рамадан и хадж при возможности.
28. Столько столпов веры?
— Шесть.
29. Перечисли их.
— Вера в Аллаха, в ангелов, в Писания, в посланников, в Последний день и в предопределение как хорошего, так и плохого.
30. Сколько столпов чистосердечия в поклонении?
— Один.
31. Какова его суть?
— Ты поклоняешься Аллаху так, будто ты видишь Его, ведь даже если ты не видишь Его, Он все равно видит Тебя.
32. Что означает Ислам вкратце?
— Подчинение Аллаху через соблюдение единобожия и повиновение Ему через покорность, а также отречение от ширка и многобожников.
33. Каков смысл веры?
— Она выражается в произнесении слов благочестия, в истинном убеждении сердцем и в выполнении праведных деяний телом (намаза, поста…), увеличивается благодаря покорности Господу и уменьшается из-за грехов.
34. Ради кого мы режем жертвенных животных и перед кем совершаем земной поклон?
— Только ради Аллаха и только перед Ним, не приобщая в этом сотоварищей.
35. Можно ли зарезать животное не ради Аллаха и можно ли поклониться созданию?
— Нет, это запретно.
36. Каково положение таких поступков?
— Это является большим ширком.
37. Каково суждение о том, кто клянётся не именем Аллаха, к примеру, говорит: «Клянусь Пророком» или «клянусь твоей жизнью»…?
— Он впадает в малый ширк.
38. Какой аят свидетельствует о том, что если многобожник умер и не покаялся прежде, Аллах не простит ему?
— «Воистину, Аллах не прощает, когда к Нему приобщают сотоварищей…» (4:48).
7
-
7
-
7
-
Передаётся, что какой-то человек сказал аль-Хасану аль-Басрий :
«Поведай нам о качествах сподвижников Посланника Аллахаﷺ ».
Он заплакал и сказал:
1 - «Благие качества проявлялись в их лицах и внешности.
2 - Они были приверженцы прямого пути.
3 - Они были честные и правдивые.
4 - Они носили грубую одежду, ибо были умеренны.
5 - Их походка была скромна.
6 - Их слова соответствовали их делам.
7 - Они ели и пили только благое (дозволенное).
8 - Они были покорны Всевышнему Аллаху,
9 - Они выполняли то, что было обязательно на них.
10 - И повиновались истине вне зависимости от того, желанно им было это или тягостно.
11 - Они постились днём и имели худые (стройные) тела.
12 - Они пренебрегали недовольством творений в угоду Творцу.
13 - Они не излишествовали в гневе.
14 - Они никогда не поступали несправедливо,
15 - И не нарушали законы Всевышнего Аллаха, которые Он установил в Коране или Сунне.
16 - Они занимали свои языки поминанием Аллаха.
17 - Они отдавали свои жизни, когда Аллах требовал от них оказания помощи религии.
18 - Они жертвовали имуществом, когда Он призывал их дать Ему заем.
19 - Страх перед творениями не был для них преградой для того, чтобы сказать или поступить в соответствии с истиной.
20 - Они обладали благими нравами,
21 - И скромными потребностями.
22 - Они довольствовались в земной жизни малым, ожидая жизни вечной»
Абу Ну’айм в «Хильяту аль-аулия», 2/150
7
-
7
-
7
-
7
-
7
-
7
-
7
-
7
-
6
-
6
-
6
-
6
-
6
-
6
-
6
-
6
-
6
-
6
-
6
-
6
-
6
-
6
-
6
-
6
-
6
-
6
-
6
-
امين
Как зовут ангела, который находится на левом плече человека (записывает плохие деяния)? - Атид.
Как зовут ангела, который находится на правом плече человека (записывает хорошие деяния)? - Ракиб.
Как зовут ангелов, которые ведут допрос в могиле? - Мункар и Накир.
Как зовут шайтана, который вводит человека в сомнения при совершении омовения? - Валхан.
Сколько столпов в Исламе?- 5.
Сколько столпов Имана? - 6.
Какой грех самый страшный? - Многобожие.
Какое положение у слушания музыки? - Харам.
Где родился пророк Мухаммад (саЛляЛлаху алейхи ва алихи ва саллям)? - В Мекке.
Где похоронили Пророка Мухаммада (саЛляЛлаху алейхи ва саллям)? - В комнате Айшы.
Сколько раз в день обязан молиться каждый мусульманин? - 5.
Какое деяние самое лучшее после уверования в Аллаhа? -
Вовремя совершенный намаз.
О чём в День воскресения каждого человека спросят в первую очередь? - О совершенных им намазах.
Сколько раз в день сначала было предписано молиться? - 50.
Кто из пророков во время Мираджа сказал Мухаммаду (саЛляЛлаху алейхи ва алихи ва саллям) чтобы он попросил у Всевышнего Аллаха облегчения, ибо было предписано 50 намазав в сутки? - Пророк Муса (алейхи саллям) (видите братья и сестры какой милосердный Всевышний Аллаh, сначала он велел молиться 50 раз, но потом смилостивился, снизил до 5 намазов, и эти 5 намазов в день записываются как 50 по милости Аллаhа (Субханаху ва Тааля)).
Сколько у Всевышнего Аллаhа прекрасных имен? - 99.
Сколько детей было у Пророка Мухаммада (саЛляЛлаху алейхи ва алихи ва саллям)? - 3 сына и 4 дочери.
Сколько лет было Пророку Мухаммаду (саЛляЛлаху алейхи ва алихи ва саллям) когда он покинул этот мир? - 63.
Кто был первым муэдзином (человек, который читает Азан) в Исламе? - Билал.
Как звали первую жену Пророка Мухаммада (саЛляЛлаху алейхи ва алихи ва саллям)? - Хадижа.
Где умерла первая жена Пророка Мухаммада (саЛляЛлаху алейхи ва алихи ва саллям) Хадижа (мир ей)? - в Мекке.
Какая мечеть является первой в Исламе? - Масджид-уль Кубаъ.
Кто построил мечеть Аль – Акса? - Пророк Якуб (алейхи саллям).
Кто является ангелом смерти? - Азраил (алейхи саллям).
Какие аяты Корана, были ниспосланы Пророку Мухаммаду (саЛляЛлаху алейхи ва саллям) первыми? - Аль-Алакъ.
Сколько Пророков отправил Всевышний Аллаh к народам? - Около 124.000.
Сколько лет было Пророку Мухаммаду (саЛляЛлаху алейхи ва алихи ва саллям), когда умерла его мать? - 6.
В течение скольких лет ниспосылался священный Коран Пророку Мухаммаду (саЛляЛлаху алейхи ва алихи ва саллям)? - 23.
Сколько сыновей Пророка Мухаммада (саЛляЛлаху алейхи ва алихи ва саллям) дожили до взрослых лет? - Ни один.
Сколько раз Пророк Мухаммад (саЛляЛлаху алейхи ва алихи васаллям)совершил хадж и умра? - Хадж 1, Умра 4.
Сколько сур было ниспослано Пророку Мухаммаду (саЛляЛлаху алейхи ва алихи ва саллям) в Медине? - 28
Где на теле Пророка Мухаммада (саЛляЛлаху алейхи ва алихи ва саллям)находилась печать пророчества? - Между лопатками.
Какое прозвище было у дяди Пророка Мухаммада (саЛляЛлаху алейхи ва саллям) Хамзата? - Лев Аллаhа.
Какого пророка люди его народа бросили в огонь? - Ибрахима(алейхи саллям).
Кто из пророков был проглочен китом? - Юнус (алейхи саллям).
Сколько седых волос было у Пророка Мухаммада (саЛляЛлаху алейхи ва алихи ва саллям), когда он покидал этот мир? - 17.
Кто стал первым шахидом? - Ясир.
Сколько мусульман участвовало в битве при Ухуде? - 1000.
Как звали няню Пророка Мухаммада (саЛляЛлаху алейхи ва алихи ва саллям)? - Умму Айман.
Какого пророка Аллах в течение долгого времени подвергал испытанию, поразив его тяжёлой болезнью? - Айюб (алейхи саллям)....Это должен знать каждый мусульманин!!
Когда ты берёшь в руки Коран, шайтан злится. Когда открываешь его, он плачет. Когда говоришь Бисмиллах, он убегает. Когда начинаешь читать, он теряет сознание.
6
-
6
-
6
-
6
-
6
-
6
-
6
-
Сражайтесь на пути Аллаха с теми, кто сражается против вас, но не преступайте границы дозволенного. Воистину, Аллах не любит преступников.(Сура 2, аят 190)
Аллаh не обязал каждого пророка
наступательным джихадом, однако
Он обязал оборонительный джихад
каждой общине. И даже если этого
не было бы в откровениях, то был
бы обязательным посредством
разума. Человек не отдаёт свою честь,
кровь и имущество никому, кто желает
их отнять. Ведь это пораженческий призыв и отдаление от фитры. И этого не допускают даже животные. Ведь Аллаh, Свят Он и Велик, сотворил животных защищающими себя, когда на них нападают. Что же тогда говорить о благородном человеке?!
Что касается оборонительного джихада, то в нем нет ограничений,
условий и критериев, так как человек должен обороняться любыми
средствами и в любом положении. Человек должен защищать
пять вещей: религию, жизнь, честь, разум и имущество.
Он обязан защищать и хранить их от всякого, кто покусился
на них.
Если необходимо умереть, позором будет умереть трусом. Короткая жизнь с честью и достоинством лучше, чем вечная жизнь в унижении и презренности.
Oбopoнитeльный джиxaд – oтпpaвляютcя нa нeгo вce, и нe избeгaeт eгo никтo кpoмe тpуca, пopицaeмoгo пo шapиaту и здpaвoму cмыcлу.
6
-
Лечите свои сердца
Сердца утратили любовь к Аллаху и страх перед ним.Наши сердца сегодня черствы.Подобны камням.Мы слышим о наказании Аллаха и не испытываем страха.Мы слышим о награде Аллаха и не испытываем радости.Мы слышим о милости Аллаха, но не испытываем любовь.То,что цепляет наши сердца сегодня-это потеря близких,родных,приобретение земных благ,тоска по родителям,воспоминания о прошлом.В то время,как каждый из нас осознает,что он расстанется с этим миром.Расстанется со своими родителями,родственниками,детьми.В то время,как он знает,что в день Суда сын отречется от отца,мать отречется от ребенка,и все станут друг другу чужды.Ты один предстанешь перед Аллахом , и не будет у тебя ни помощника,ни заступника,ни любящего родственника рядом.Неужели нельзя осознать это еще будучи живым.Будучи способным что-то исправить,изменить.Но нет,наши сердца непоколебимы.Их не пронзить проповедью,наставлением,и,что обиднее всего,даже словом Аллаха.Сердца подобны тому,как описал их Аллах в своей книге:"Ожесточились и стали,как камни,или даже еще жестче".И действительно,наши сердца сегодня жестче,чем камни..
6
-
6
-
6
-
Āшхаду’ ан лā илāха илла Ллāху ва ашхаду анна Мух̣аммадан Расȳлу-Ллāхи (Свидетельствую, что нет иного Бога, кроме Аллаха, и ещё свидетельствую, что Мухаммад — посланник Аллаха)
Аузу биЛляхи мина ш-шайтани р-раджим (Прибегаю к Аллаху от проклятого Сатаны)
Бисмилляяхир-Рахмаанир-Рахиим; Аль-Хамду Лилляяхи Раббиль-`Алямиин; Эр-Рахмаанир-Рахимм; Малики йаумид-диин; Ийяякя ня`буду уа ийяякя наста`иин; Ихдиня ссырааталь-мустакыыйм; Ссырааталь-лязиина ан`амта `алейхим, гайриль-магдууби `алейхим уа ляд-дааалиин (Именем Аллаха [именем Бога, Творца всего сущего, Одного и Единственного для всех и вся], милость Которого вечна и безгранична. Истинное восхваление принадлежит только Аллаху, Господу миров, милость Которого вечна и безгранична, Владыке Судного Дня. Тебе поклоняемся и у Тебя просим помощи [поддержки, Божьего благословения в делах наших]. Направь нас на правильный путь. Путь тех, которым он был дарован [из числа пророков и посланников, праведников и мучеников, а также всех тех, кто удостоен был такой чести — идти правильным путём]. Не тех, на которых Ты разгневался, и не тех, которые сошли с него.)
Аллаху Акбар (Аллах - Велик)
Субхан-Аллах (Пречист Аллах)
Аль-Хамду ли-Ллях (Вся хвала Аллаху)
Астагфируллах - аль - газым - ал - лязи ля иляха илля хуваль-хаййаль-каййума ва атубу иляйхи (Прошу прощения у Аллаха Великого, помимо которого нет иного бога, Он - Живой, Вечный, и я приношу Ему своё покаяние)
Аллаахумма, солли ва саллим ‘аля сайидинаа Мухаммад (Да благословит Всевышний Пророка Мухаммада и да приветствует его)
СубханАллах ва бихамдихи субханАллахи Азым (Свят Аллах, вся хвала Аллаху, Пречист великий Аллах)
Ля иляха илля Ллаху вахдаху ля шарика ляху, ляху-ль-мульку уа-ляху-ль-хамду уа хува аля кулли шей`ин кадир (Нет божества кроме единого Аллаха, у Которого нет сотоварищей. Ему принадлежит власть и хвала. Он способен на каждую вещь)
Аллааху ляя иляяхэ илляя хуваль-хайюль-кайюум, ляя та’хузуху синатув-валяя навм, ляху маа фис-самааваати ва маа филь-ард, мэн зал-лязии яшфя‘у ‘индаху илляя би изних, я‘ляму маа байна айдиихим ва маа хальфахум ва ляя юхиитуунэ би шэйим-мин ‘ильмихи илляя би маа шаа’а, васи‘а курсийюху ссамааваати валь-ард, ва ляя яуудуху хифзухумаа ва хуваль-‘алийюль-‘азыим (Аллах (Бог, Господь, Единый и Единственный Творец всего)… Нет бога, кроме Него, вечно Живого, Сущего. Его не постигнут ни сон, ни дремота. Ему принадлежит всё, что на небесах, и всё, что на Земле. Кто заступится пред Ним, не иначе как по воле Его?! Ему ведомо то, что было, и то, что будет. Никто не в состоянии постигнуть и частицы из Его знания, кроме как по Его воле. Небеса и Землю объемлет Его курсий [одно из величайших (но не самых масштабных) творений Создателя. Земля и небеса по сравнению с аль-курси — монета посреди огромной пустыни], и не утруждает Его забота о них [обо всём том, что находится в нашей Вселенной и дальше]. Он — Всевышний [во всех смыслах выше всего и вся], Великий [величие Его не имеет границ]!)
ХасбунаЛлах вэ ни'маль вакиль (Нам достаточно Аллаха, и как прекрасен этот Попечитель и Хранитель!)
СубханАллахи ва бихамдихи адада халкихи ва ридда нафсихи ва зината аршихи ва мидада калиматихи (Слава и хвала принадлежат Аллаху столько, сколько Его творений, столько, сколько будет довольно Ему, столько, сколько весит Его Трон и столько, сколько чернил для Его слов)
Ля хавля ва ля куввата илля билляхи ль-'аллиййи ль-'азым (Нет силы оставить плохое, греховное и обратиться к благому, и нет мощи поклоняться Аллаху, придерживаться благого, кроме как от Аллаха Всевышнего, Великого)
Куль хууа ллааху ахад; Аллааху ссомад; Лям ялид уа лям юуляд; Уа лям якул-ляху куфууан ахад (Скажи: «Он, Аллах (Бог, Господь), — Один [нет иных богов, божеств, помимо Него]. Аллах (Бог, Господь) — Вечен [только Он есть Тот, в Котором все до бесконечности будут нуждаться]. Не родил и не был рождён. И никто не может равняться с Ним [быть похожим на Него; нет ничего подобного Ему]»)
Ля иляха илля Ллах (Нет божества, кроме Аллаха)
6
-
6
-
6
-
Сражайтесь на пути Аллаха с теми, кто сражается против вас, но не преступайте границы дозволенного. Воистину, Аллах не любит преступников.(Сура 2, аят 190)
Аллаh не обязал каждого пророка
наступательным джихадом, однако
Он обязал оборонительный джихад
каждой общине. И даже если этого
не было бы в откровениях, то был
бы обязательным посредством
разума. Человек не отдаёт свою честь,
кровь и имущество никому, кто желает
их отнять. Ведь это пораженческий призыв и отдаление от фитры. И этого не допускают даже животные. Ведь Аллаh, Свят Он и Велик, сотворил животных защищающими себя, когда на них нападают. Что же тогда говорить о благородном человеке?!
Что касается оборонительного джихада, то в нем нет ограничений,
условий и критериев, так как человек должен обороняться любыми
средствами и в любом положении. Человек должен защищать
пять вещей: религию, жизнь, честь, разум и имущество.
Он обязан защищать и хранить их от всякого, кто покусился
на них.
Если необходимо умереть, позором будет умереть трусом. Короткая жизнь с честью и достоинством лучше, чем вечная жизнь в унижении и презренности.
Oбopoнитeльный джиxaд – oтпpaвляютcя нa нeгo вce, и нe избeгaeт eгo никтo кpoмe тpуca, пopицaeмoгo пo шapиaту и здpaвoму cмыcлу..
6
-
6
-
Сражайтесь на пути Аллаха с теми, кто сражается против вас, но не преступайте границы дозволенного. Воистину, Аллах не любит преступников.(Сура 2, аят 190)
Аллаh не обязал каждого пророка
наступательным джихадом, однако
Он обязал оборонительный джихад
каждой общине. И даже если этого
не было бы в откровениях, то был
бы обязательным посредством
разума. Человек не отдаёт свою честь,
кровь и имущество никому, кто желает
их отнять. Ведь это пораженческий призыв и отдаление от фитры. И этого не допускают даже животные. Ведь Аллаh, Свят Он и Велик, сотворил животных защищающими себя, когда на них нападают. Что же тогда говорить о благородном человеке?!
Что касается оборонительного джихада, то в нем нет ограничений,
условий и критериев, так как человек должен обороняться любыми
средствами и в любом положении. Человек должен защищать
пять вещей: религию, жизнь, честь, разум и имущество.
Он обязан защищать и хранить их от всякого, кто покусился
на них.
Если необходимо умереть, позором будет умереть трусом. Короткая жизнь с честью и достоинством лучше, чем вечная жизнь в унижении и презренности.
Oбopoнитeльный джиxaд – oтпpaвляютcя нa нeгo вce, и нe избeгaeт eгo никтo кpoмe тpуca, пopицaeмoгo пo шapиaту и здpaвoму cмыcлу.
6
-
6
-
6
-
6
-
6
-
6
-
6
-
Сражайтесь на пути Аллаха с теми, кто сражается против вас, но не преступайте границы дозволенного. Воистину, Аллах не любит преступников.(Сура 2, аят 190)
Аллаh не обязал каждого пророка
наступательным джихадом, однако
Он обязал оборонительный джихад
каждой общине. И даже если этого
не было бы в откровениях, то был
бы обязательным посредством
разума. Человек не отдаёт свою честь,
кровь и имущество никому, кто желает
их отнять. Ведь это пораженческий призыв и отдаление от фитры. И этого не допускают даже животные. Ведь Аллаh, Свят Он и Велик, сотворил животных защищающими себя, когда на них нападают. Что же тогда говорить о благородном человеке?!
Что касается оборонительного джихада, то в нем нет ограничений,
условий и критериев, так как человек должен обороняться любыми
средствами и в любом положении. Человек должен защищать
пять вещей: религию, жизнь, честь, разум и имущество.
Он обязан защищать и хранить их от всякого, кто покусился
на них.
Если необходимо умереть, позором будет умереть трусом. Короткая жизнь с честью и достоинством лучше, чем вечная жизнь в унижении и презренности.
Oбopoнитeльный джиxaд – oтпpaвляютcя нa нeгo вce, и нe избeгaeт eгo никтo кpoмe тpуca, пopицaeмoгo пo шapиaту и здpaвoму cмыcлу.
6
-
6
-
6
-
6
-
6
-
6
-
Передается, что какой-то человек сказал аль-Хасану аль-Басрий :
«Поведай нам о качествах сподвижников Посланника Аллахаﷺ ».
Он заплакал и сказал:
1 - «Благие качества проявлялись в их лицах и внешности.
2 - Они были приверженцы прямого пути.
3 - Они были честные и правдивые.
4 - Они носили грубую одежду, ибо были умеренны.
5 - Их походка была скромна.
6 - Их слова соответствовали их делам.
7 - Они ели и пили только благое (дозволенное).
8 - Они были покорны Всевышнему Аллаху,
9 - Они выполняли то, что было обязательно на них.
10 - И повиновались истине вне зависимости от того, желанно им было это или тягостно.
11 - Они постились днём и имели худые (стройные) тела.
12 - Они пренебрегали недовольством творений в угоду Творцу.
13 - Они не излишествовали в гневе.
14 - Они никогда не поступали несправедливо,
15 - И не нарушали законы Всевышнего Аллаха, которые Он установил в Коране или Сунне.
16 - Они занимали свои языки поминанием Аллаха.
17 - Они отдавали свои жизни, когда Аллах требовал от них оказания помощи религии.
18 - Они жертвовали имуществом, когда Он призывал их дать Ему заем.
19 - Страх перед творениями не был для них преградой для того, чтобы сказать или поступить в соответствии с истиной.
20 - Они обладали благими нравами,
21 - И скромными потребностями.
22 - Они довольствовались в земной жизни малым, ожидая жизни вечной»
Абу Ну’айм в «Хильяту аль-аулия», 2/150.
6
-
6
-
6
-
УЧИТЕ ВАШИХ ДЕТЕЙ ЕДИНОБОЖИЮ, ЧАСТО ЗАДАВАЙТЕ ИМ ЭТИ ВОПРОСЫ.
1. Мусульманин откуда берёт свое вероубеждение?
— Из Корана и Сунны.
2. Где Аллах?
— Над семью небесами, над Своим Троном.
3. Какой довод указывает на это?
— Всевышний сказал: «Милостивый вознёсся на Трон» (20:5).
4. Что означает слово «вознёсся»?
— Возвысился.
5. Для чего Аллах сотворил джиннов и людей?
— С той целью, чтобы они поклонялись Ему одному, не приобщая сотоварищей.
6. А какое доказательство у этого?
— Всевышний сказал: «Я сотворил джиннов и людей только для того, чтобы они поклонялись Мне» (51:56).
7. Что значит «поклонялись»?
— То есть, искренне исповедовали единобожие.
8. Каково значение у свидетельства «Нет божества достойного поклонения, кроме Аллаха - ля иляха илля Аллах»?
— Никто не достоин поклонения, кроме Аллаха.
9. Какое самое важное поклонение?
— Таухид (единобожие).
10. Какой самый большой грех?
— Ширк (многобожие).
11. Что означает таухид?
— Поклонение одному лишь Аллаху, не придавая ничего в сотоварищи.
12. А что означает ширк?
— Поклонение кому-либо или чему-либо помимо Аллаха или наряду с Ним.
13. Сколько видов таухида?
— Три.
14. Какие?
— Единобожие в господстве, в поклонении и в обладании именами и атрибутами.
15. Что является единобожием в господстве?
— Деяния Аллаха, такие как: сотворение, наделение уделом и пропитанием, оживление и умерщвление.
16. Каково определение у «единобожия в поклонении»?
— Это поклонение людей Единственному Богу, например, посвящение Ему мольбы, жертвоприношения, земных поклонов и других таких деяний.
17. Есть ли у Аллаха имена и атрибуты?
— Да, несомненно.
18. Откуда мы узнаём об именах и атрибутах Аллаха?
— Из Корана и Сунны.
19. Схожи ли атрибуты Аллаха с нашими качествами?
— Нет.
20. А в каком аяте говорится, что атрибуты Аллаха не схожи с качествами созданий?
— «Нет никого подобного Ему, и Он — Слышащий, Видящий» (42:11).
**21. Коран - чья речь?
— Аллаха.
22. Ниспослан или сотворён?
— Ниспослан. (является словом Аллаха)
23. Что означает воскрешение?
— Оживление людей после их смерти.
24. Какой аят указывает на неверие тех, кто отрицает воскрешение?
— «Неверующие полагают, что они не будут воскрешены…» (64:7).
25. Каково доказательство из Корана относительно того, что Аллах воскресит нас?
— «Скажи: “Напротив, клянусь моим Господом, вы непременно будете воскрешены…”» (64: 7).
26. Сколько столпов Ислама?
— Пять.
27. Перечисли их.
— Свидетельство «Ля иляха илля Аллах», молитва, выплата закята, пост в месяц Рамадан и хадж при возможности.
28. Столько столпов веры?
— Шесть.
29. Перечисли их.
— Вера в Аллаха, в ангелов, в Писания, в посланников, в Последний день и в предопределение как хорошего, так и плохого.
30. Сколько столпов чистосердечия в поклонении?
— Один.
31. Какова его суть?
— Ты поклоняешься Аллаху так, будто ты видишь Его, ведь даже если ты не видишь Его, Он все равно видит Тебя.
32. Что означает Ислам вкратце?
— Подчинение Аллаху через соблюдение единобожия и повиновение Ему через покорность, а также отречение от ширка и многобожников.
33. Каков смысл веры?
— Она выражается в произнесении слов благочестия, в истинном убеждении сердцем и в выполнении праведных деяний телом (намаза, поста…), увеличивается благодаря покорности Господу и уменьшается из-за грехов.
34. Ради кого мы режем жертвенных животных и перед кем совершаем земной поклон?
— Только ради Аллаха и только перед Ним, не приобщая в этом сотоварищей.
35. Можно ли зарезать животное не ради Аллаха и можно ли поклониться созданию?
— Нет, это запретно.
36. Каково положение таких поступков?
— Это является большим ширком.
37. Каково суждение о том, кто клянётся не именем Аллаха, к примеру, говорит: «Клянусь Пророком» или «клянусь твоей жизнью»…?
— Он впадает в малый ширк.
38. Какой аят свидетельствует о том, что если многобожник умер и не покаялся прежде, Аллах не простит ему?
— «Воистину, Аллах не прощает, когда к Нему приобщают сотоварищей…» (4:48)
6
-
6
-
6
-
6
-
6
-
6
-
6
-
6
-
6
-
6
-
6
-
6
-
6
-
6
-
5
-
5
-
5
-
5
-
5
-
5
-
5
-
5
-
5
-
5
-
5
-
5
-
5
-
Сражайтесь на пути Аллаха с теми, кто сражается против вас, но не преступайте границы дозволенного. Воистину, Аллах не любит преступников.(Сура 2, аят 190)
Аллаh не обязал каждого пророка
наступательным джихадом, однако
Он обязал оборонительный джихад
каждой общине. И даже если этого
не было бы в откровениях, то был
бы обязательным посредством
разума. Человек не отдаёт свою честь,
кровь и имущество никому, кто желает
их отнять. Ведь это пораженческий призыв и отдаление от фитры. И этого не допускают даже животные. Ведь Аллаh, Свят Он и Велик, сотворил животных защищающими себя, когда на них нападают. Что же тогда говорить о благородном человеке?!
Что касается оборонительного джихада, то в нем нет ограничений,
условий и критериев, так как человек должен обороняться любыми
средствами и в любом положении. Человек должен защищать
пять вещей: религию, жизнь, честь, разум и имущество.
Он обязан защищать и хранить их от всякого, кто покусился
на них.
Если необходимо умереть, позором будет умереть трусом. Короткая жизнь с честью и достоинством лучше, чем вечная жизнь в унижении и презренности.
Oбopoнитeльный джиxaд – oтпpaвляютcя нa нeгo вce, и нe избeгaeт eгo никтo кpoмe тpуca, пopицaeмoгo пo шapиaту и здpaвoму cмыcлу
5
-
5
-
5
-
5
-
5
-
5
-
5
-
Если человек будет остерегаться наказания Аллаха, то есть выполнять то, что Он повелел, и избегать грехов, то Господь, Преславен Он и Возвышен, научит его полезным знаниям — дарует ему такую великую милость как знание с пониманием. Таково обещание Правдивого.
Пресвятой Аллах ﷻ говорит в Коране:
{ و اتقــــوا الله و يعلمكم الله }
«Остерегайтесь (наказания) Аллаха, и (тогда) научит вас Аллах». (Сура «аль-Бакара», 282).
Также сказал Всевышний ﷻ:
{ يا أيها الذين آمنوا إن تتقوا الله يجعل لكم فرقانا و يكفر عنكم سيئاتكم و يغفر لكم }
«О те, которые уверовали! Если вы будете остерегаться (наказания) Аллаха, то Он дарует вам различение (способность различать истину и ложь), очистит вас от ваших злодеяний и простит вам». (Сура «аль-Анфаль», 29).
А также:
{ يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله و آمنوا برسوله يؤتكم كفلين من رحمته و يجعل لكم نورا تمشون به }
«О те, которые уверовали! Остерегайтесь (наказания) Аллаха и веруйте в Посланника Его, и тогда Он одарит вас вдвойне из Своей милости и дарует вам свет, с которым вы будете идти». (Сура «аль-Хадид», 28).
В этих священных Словах нашего Господа указание на то, что Он дарует полезное знание и ниспосылает в этом благодать лишь тем Своим рабам, кто покорен Ему. Самое лучшее средство обретения знания — быть покорным Аллаху, выполнять Его приказы ради Него и избегать того, что Он запретил, при этом следуя Сунне.
Более того, Аллах облегчает такому путь в Рай, как об этом говорил Ибн Аббас, да пребудет над ним довольство Аллаха: Абу Хайсама передаёт, что Саид ибн Синан говорил: Антаза сказал мне: я слышал, как Ибн Аббас сказал:
ما سلك رجل طريقا يلتمس فيه علما؛ إلا سهل الله
له به طريقا إلى الجنة
«Какой бы человек не последовал путём в поисках (шариатского) знания, непременно облегчит Аллах ему путь в Рай». (См. «Китаб аль-ильм», асар № 17. Похожее высказывание также возводится к самому Пророку, мир ему и его семье, в хадисе от Абу Хурайры).
Соответсвенно, кто ослушивается Аллаха и нарушает Его Заповеди, того Аллах отдаляет от знания и Рая, потому что он не достоин их, ведь знание и его получение — дело великое, возвышенное и почтенное у Аллаха, Пресвято Его имя. Всевышний Аллах возвышает знанием только тех Своих рабов, кто этого достоин, да сделает нас Аллах из их числа...
Знание — это Свет, и Господь не осветит светом знания грешное и испорченное сердце, где царит тьма. Если в сердце человека присутствует, к примеру, зависть к верующим, то не видать ему света, не говоря уже о более великих грехах. Достаточно одной лишь зависти, которая, как известно из хадиса, сжигает благое. И не каждый, кто причисляет себя к знанию и к обладателям знания, является таковым на самом деле, как и не каждый, кто заявляет о своей вере, является верующим.
Да дарует нам Аллах по Своей милости полезное знание и поможет нам осознать, что на самом деле наши знания очень малы, и нет у нас силы и мощи, кроме как с Аллахом. Над каждым знающим есть более знающий. И чем больше знания у человека, тем проще и скромнее он должен становиться, но не наоборот, как это можно наблюдать в наши дни.
Мы выучили несколько хадисов и думаем, что всё поняли и осознали, но даже элементарно прочитать хадис полностью с иснадом не можем. Прочитали некоторые переведённые книги и думаем, что на любой вопрос способны дать ответ и никто не понял религию лучше нас, хотя арабского языка даже не знаем.
Чем больше знания у человека, тем ниже он должен опускать себя и унижаться перед Аллахом, осознавая своё невежество, слабость и возвеличивая Аллаха. Он не должен поднимать себя высоко, напротив, ему следует принижать своё «я» и не смотреть на других с высока. Это очень и очень важно.
Как же прекрасно сказал учёный из числа табиинов, ученик группы сподвижников — Масрук, да помилует его Аллах:
بحسب الرجل من العلم أن يخشى الله عز و جل ، و يحسب الرجل من الجهل أن يعجب بعلمه.
«Достаточно для человека знания, если он страшится Аллаха, Всемогущ Он и Превелик. И достаточно для него невежества, если он восхищён своим знанием». (См. «Китаб аль-ильм» Абу Хайсама, асар № 15).
5
-
5
-
5
-
РАБОТА ПРАВООХРАНИТЕЛЬНЫХ ОРГАНАХ В СТРАНАХ ТАГУТА (т.е
ГДЕ НЕТ ШАРИАТА)
От двух сподвижников Абу Хурайры и Абу Са’ида (да будет доволен ими Аллах) передается, что посланник Аллаха ﷺ сказал: «Настанут такие времена, когда править будут вами правители–глупцы, которые будут приближать к себе наихудших из людей и отдалять наилучших, и которые станут оттягивать молитву до выхода ее времени. И тот из вас, кто застанет их, пусть не будет ни советником правителя, ни его солдатом (шурты), ни сборщиком налогов, ни казначеем!»
Абу Я’ля 1115, Ибн Хиббан 4586. Хадис хасан. См. “Маджма’у-ззауаид” 5/240, “ас-Сильсиля ас-сахиха” 360, “Сахих ат-таргъиб” 790, “Тахридж Маталиб аль-‘алия” 10/134.
Эти слова были сказаны о правителе, который будет над мусульманами, а что тогда сказать о занимании упомянутых в хадисе должностей под правителем неверным в стране неверных?
И кстати, слово "шурты" упомянутое в данном хадисе как раз и означает "полицейский" точь в точь выражая этот смысл.Когда шейха аль-Альбани спросили: «Каково постановление относительно работы в полиции, связанной с безопасностью дорожного движения, при том, что в этой работе есть, как вам известно, противоречия Шариату, как: дача чести начальнику, вставать перед ним при его вхождении и прочие противоречия Шариату?»Шейх аль-Альбани ответил: “Если в данном вопросе речь идёт о добровольном выборе работы в полиции, то мы делаем наставление, пока ситуация является таковой, как упомянуты примеры в вопросе о противоречии Шариату, мы делаем наставление каждому мусульманину, боящемуся Аллаха Всемогущего, чтобы он избегал этого и не устраивался на подобную работу. В отличие от того, кто был вынужден, как дело обстоит с некоторыми службами, подобно армии. У этого иное постановление. А что касается того, чтобы мусульманин выбирал сам быть солдатом или полицейским в чем есть противоречия Шариату, то непозволительно мусульманину работать в таких местах. Во-первых, потому что Аллах сказал:
«Не помогайте друг другу в грехе и вражде» (5:2).
Во-вторых, в хадисе Пророка ﷺ про времена когда не будут устанавливаться законы пречистого Шариата, пришел запрет быть полицейским, сборщиком налогов и занимать подобные должности, в которых служащий будет подчинённым и поступать в противоречие тому, что повелели Всемогущий Аллах и Его посланник (мир ему и благословение Аллаха).
Сл. “Сильсиля аль-худа уа-ннур” № 635.
Что же касается стран неверных, то когда шейха аль-Альбани спросили: «Каково постановление Ислама относительно работы в не мусульманских странах, как например, в полиции, армии, работа адвокатом, судьей и т.п.?» Шейх коротко и ясно ответил в двух словах: “Куфр в делах!”
Сл. ”Сильсиля аль-худа уа-ннур” 435
5
-
5
-
5
-
5
-
5
-
5
-
5
-
5
-
5
-
5
-
5
-
5
-
5
-
5
-
5
-
5
-
5
-
5
-
5
-
5
-
5
-
5
-
5
-
алхамдулилЛяһ.
Передается, что какой-то человек сказал аль-Хасану аль-Басрий :
«Поведай нам о качествах сподвижников Посланника Аллахаﷺ ».
Он заплакал и сказал:
1 - «Благие качества проявлялись в их лицах и внешности.
2 - Они были приверженцы прямого пути.
3 - Они были честные и правдивые.
4 - Они носили грубую одежду, ибо были умеренны.
5 - Их походка была скромна.
6 - Их слова соответствовали их делам.
7 - Они ели и пили только благое (дозволенное).
8 - Они были покорны Всевышнему Аллаху,
9 - Они выполняли то, что было обязательно на них.
10 - И повиновались истине вне зависимости от того, желанно им было это или тягостно.
11 - Они постились днём и имели худые (стройные) тела.
12 - Они пренебрегали недовольством творений в угоду Творцу.
13 - Они не излишествовали в гневе.
14 - Они никогда не поступали несправедливо,
15 - И не нарушали законы Всевышнего Аллаха, которые Он установил в Коране или Сунне.
16 - Они занимали свои языки поминанием Аллаха.
17 - Они отдавали свои жизни, когда Аллах требовал от них оказания помощи религии.
18 - Они жертвовали имуществом, когда Он призывал их дать Ему заем.
19 - Страх перед творениями не был для них преградой для того, чтобы сказать или поступить в соответствии с истиной.
20 - Они обладали благими нравами,
21 - И скромными потребностями.
22 - Они довольствовались в земной жизни малым, ожидая жизни вечной»
Абу Ну’айм в «Хильяту аль-аулия», 2/150.
5
-
5
-
5
-
5
-
Сражайтесь на пути Аллаха с теми, кто сражается против вас, но не преступайте границы дозволенного. Воистину, Аллах не любит преступников.(Сура 2, аят 190)
Аллаh не обязал каждого пророка
наступательным джихадом, однако
Он обязал оборонительный джихад
каждой общине. И даже если этого
не было бы в откровениях, то был
бы обязательным посредством
разума. Человек не отдаёт свою честь,
кровь и имущество никому, кто желает
их отнять. Ведь это пораженческий призыв и отдаление от фитры. И этого не допускают даже животные. Ведь Аллаh, Свят Он и Велик, сотворил животных защищающими себя, когда на них нападают. Что же тогда говорить о благородном человеке?!
Что касается оборонительного джихада, то в нем нет ограничений,
условий и критериев, так как человек должен обороняться любыми
средствами и в любом положении. Человек должен защищать
пять вещей: религию, жизнь, честь, разум и имущество.
Он обязан защищать и хранить их от всякого, кто покусился
на них.
Если необходимо умереть, позором будет умереть трусом. Короткая жизнь с честью и достоинством лучше, чем вечная жизнь в унижении и презренности.
Oбopoнитeльный джиxaд – oтпpaвляютcя нa нeгo вce, и нe избeгaeт eгo никтo кpoмe тpуca, пopицaeмoгo пo шapиaту и здpaвoму cмыcлу.
5
-
Āшхаду’ ан лā илāха илла Ллāху ва ашхаду анна Мух̣аммадан Расȳлу-Ллāхи (Свидетельствую, что нет иного Бога, кроме Аллаха, и ещё свидетельствую, что Мухаммад — посланник Аллаха)
Аузу биЛляхи мина ш-шайтани р-раджим (Прибегаю к Аллаху от проклятого Сатаны)
Бисмилляяхир-Рахмаанир-Рахиим; Аль-Хамду Лилляяхи Раббиль-`Алямиин; Эр-Рахмаанир-Рахимм; Малики йаумид-диин; Ийяякя ня`буду уа ийяякя наста`иин; Ихдиня ссырааталь-мустакыыйм; Ссырааталь-лязиина ан`амта `алейхим, гайриль-магдууби `алейхим уа ляд-дааалиин (Именем Аллаха [именем Бога, Творца всего сущего, Одного и Единственного для всех и вся], милость Которого вечна и безгранична. Истинное восхваление принадлежит только Аллаху, Господу миров, милость Которого вечна и безгранична, Владыке Судного Дня. Тебе поклоняемся и у Тебя просим помощи [поддержки, Божьего благословения в делах наших]. Направь нас на правильный путь. Путь тех, которым он был дарован [из числа пророков и посланников, праведников и мучеников, а также всех тех, кто удостоен был такой чести — идти правильным путём]. Не тех, на которых Ты разгневался, и не тех, которые сошли с него.)
Аллаху Акбар (Аллах - Велик)
Субхан-Аллах (Пречист Аллах)
Аль-Хамду ли-Ллях (Вся хвала Аллаху)
Астагфируллах - аль - газым - ал - лязи ля иляха илля хуваль-хаййаль-каййума ва атубу иляйхи (Прошу прощения у Аллаха Великого, помимо которого нет иного бога, Он - Живой, Вечный, и я приношу Ему своё покаяние)
Аллаахумма, солли ва саллим ‘аля сайидинаа Мухаммад (Да благословит Всевышний Пророка Мухаммада и да приветствует его)
СубханАллах ва бихамдихи субханАллахи Азым (Свят Аллах, вся хвала Аллаху, Пречист великий Аллах)
Ля иляха илля Ллаху вахдаху ля шарика ляху, ляху-ль-мульку уа-ляху-ль-хамду уа хува аля кулли шей`ин кадир (Нет божества кроме единого Аллаха, у Которого нет сотоварищей. Ему принадлежит власть и хвала. Он способен на каждую вещь)
Аллааху ляя иляяхэ илляя хуваль-хайюль-кайюум, ляя та’хузуху синатув-валяя навм, ляху маа фис-самааваати ва маа филь-ард, мэн зал-лязии яшфя‘у ‘индаху илляя би изних, я‘ляму маа байна айдиихим ва маа хальфахум ва ляя юхиитуунэ би шэйим-мин ‘ильмихи илляя би маа шаа’а, васи‘а курсийюху ссамааваати валь-ард, ва ляя яуудуху хифзухумаа ва хуваль-‘алийюль-‘азыим (Аллах (Бог, Господь, Единый и Единственный Творец всего)… Нет бога, кроме Него, вечно Живого, Сущего. Его не постигнут ни сон, ни дремота. Ему принадлежит всё, что на небесах, и всё, что на Земле. Кто заступится пред Ним, не иначе как по воле Его?! Ему ведомо то, что было, и то, что будет. Никто не в состоянии постигнуть и частицы из Его знания, кроме как по Его воле. Небеса и Землю объемлет Его курсий [одно из величайших (но не самых масштабных) творений Создателя. Земля и небеса по сравнению с аль-курси — монета посреди огромной пустыни], и не утруждает Его забота о них [обо всём том, что находится в нашей Вселенной и дальше]. Он — Всевышний [во всех смыслах выше всего и вся], Великий [величие Его не имеет границ]!)
ХасбунаЛлах вэ ни'маль вакиль (Нам достаточно Аллаха, и как прекрасен этот Попечитель и Хранитель!)
СубханАллахи ва бихамдихи адада халкихи ва ридда нафсихи ва зината аршихи ва мидада калиматихи (Слава и хвала принадлежат Аллаху столько, сколько Его творений, столько, сколько будет довольно Ему, столько, сколько весит Его Трон и столько, сколько чернил для Его слов)
Ля хавля ва ля куввата илля билляхи ль-'аллиййи ль-'азым (Нет силы оставить плохое, греховное и обратиться к благому, и нет мощи поклоняться Аллаху, придерживаться благого, кроме как от Аллаха Всевышнего, Великого)
Куль хууа ллааху ахад; Аллааху ссомад; Лям ялид уа лям юуляд; Уа лям якул-ляху куфууан ахад (Скажи: «Он, Аллах (Бог, Господь), — Один [нет иных богов, божеств, помимо Него]. Аллах (Бог, Господь) — Вечен [только Он есть Тот, в Котором все до бесконечности будут нуждаться]. Не родил и не был рождён. И никто не может равняться с Ним [быть похожим на Него; нет ничего подобного Ему]»)
Ля иляха илля Ллах (Нет божества, кроме Аллаха)
5
-
5
-
5
-
5
-
5
-
5
-
Лечите свои сердца
Сердца утратили любовь к Аллаху и страх перед ним.Наши сердца сегодня черствы.Подобны камням.Мы слышим о наказании Аллаха и не испытываем страха.Мы слышим о награде Аллаха и не испытываем радости.Мы слышим о милости Аллаха, но не испытываем любовь.То,что цепляет наши сердца сегодня-это потеря близких,родных,приобретение земных благ,тоска по родителям,воспоминания о прошлом.В то время,как каждый из нас осознает,что он расстанется с этим миром.Расстанется со своими родителями,родственниками,детьми.В то время,как он знает,что в день Суда сын отречется от отца,мать отречется от ребенка,и все станут друг другу чужды.Ты один предстанешь перед Аллахом , и не будет у тебя ни помощника,ни заступника,ни любящего родственника рядом.Неужели нельзя осознать это еще будучи живым.Будучи способным что-то исправить,изменить.Но нет,наши сердца непоколебимы.Их не пронзить проповедью,наставлением,и,что обиднее всего,даже словом Аллаха.Сердца подобны тому,как описал их Аллах в своей книге:"Ожесточились и стали,как камни,или даже еще жестче".И действительно,наши сердца сегодня жестче,чем камни..
5
-
5
-
5
-
5
-
5
-
5
-
5
-
5
-
5
-
5
-
5
-
5
-
5
-
5
-
5
-
5
-
امين
Если человек будет остерегаться наказания Аллаха, то есть выполнять то, что Он повелел, и избегать грехов, то Господь, Преславен Он и Возвышен, научит его полезным знаниям — дарует ему такую великую милость как знание с пониманием. Таково обещание Правдивого.
Пресвятой Аллах ﷻ говорит в Коране:
{ و اتقــــوا الله و يعلمكم الله }
«Остерегайтесь (наказания) Аллаха, и (тогда) научит вас Аллах». (Сура «аль-Бакара», 282).
Также сказал Всевышний ﷻ:
«О те, которые уверовали! Если вы будете остерегаться (наказания) Аллаха, то Он дарует вам различение (способность различать истину и ложь), очистит вас от ваших злодеяний и простит вам». (Сура «аль-Анфаль», 29).
А также:
«О те, которые уверовали! Остерегайтесь (наказания) Аллаха и веруйте в Посланника Его, и тогда Он одарит вас вдвойне из Своей милости и дарует вам свет, с которым вы будете идти». (Сура «аль-Хадид», 28).
В этих священных Словах нашего Господа указание на то, что Он дарует полезное знание и ниспосылает в этом благодать лишь тем Своим рабам, кто покорен Ему. Самое лучшее средство обретения знания — быть покорным Аллаху, выполнять Его приказы ради Него и избегать того, что Он запретил, при этом следуя Сунне.
Более того, Аллах облегчает такому путь в Рай, как об этом говорил Ибн Аббас, да пребудет над ним довольство Аллаха: Абу Хайсама передаёт, что Саид ибн Синан говорил: Антаза сказал мне: я слышал, как Ибн Аббас сказал:
«Какой бы человек не последовал путём в поисках (шариатского) знания, непременно облегчит Аллах ему путь в Рай». (См. «Китаб аль-ильм», асар № 17. Похожее высказывание также возводится к самому Пророку, мир ему и его семье, в хадисе от Абу Хурайры).
Соответсвенно, кто ослушивается Аллаха и нарушает Его Заповеди, того Аллах отдаляет от знания и Рая, потому что он не достоин их, ведь знание и его получение — дело великое, возвышенное и почтенное у Аллаха, Пресвято Его имя. Всевышний Аллах возвышает знанием только тех Своих рабов, кто этого достоин, да сделает нас Аллах из их числа...
Знание — это Свет, и Господь не осветит светом знания грешное и испорченное сердце, где царит тьма. Если в сердце человека присутствует, к примеру, зависть к верующим, то не видать ему света, не говоря уже о более великих грехах. Достаточно одной лишь зависти, которая, как известно из хадиса, сжигает благое. И не каждый, кто причисляет себя к знанию и к обладателям знания, является таковым на самом деле, как и не каждый, кто заявляет о своей вере, является верующим.
Да дарует нам Аллах по Своей милости полезное знание и поможет нам осознать, что на самом деле наши знания очень малы, и нет у нас силы и мощи, кроме как с Аллахом. Над каждым знающим есть более знающий. И чем больше знания у человека, тем проще и скромнее он должен становиться, но не наоборот, как это можно наблюдать в наши дни.
Мы выучили несколько хадисов и думаем, что всё поняли и осознали, но даже элементарно прочитать хадис полностью с иснадом не можем. Прочитали некоторые переведённые книги и думаем, что на любой вопрос способны дать ответ и никто не понял религию лучше нас, хотя арабского языка даже не знаем.
Чем больше знания у человека, тем ниже он должен опускать себя и унижаться перед Аллахом, осознавая своё невежество, слабость и возвеличивая Аллаха. Он не должен поднимать себя высоко, напротив, ему следует принижать своё «я» и не смотреть на других с высока. Это очень и очень важно.
Как же прекрасно сказал учёный из числа табиинов, ученик группы сподвижников — Масрук, да помилует его Аллах:
«Достаточно для человека знания, если он страшится Аллаха, Всемогущ Он и Превелик. И достаточно для него невежества, если он восхищен своим знанием».
5
-
5
-
Передается, что какой-то человек сказал аль-Хасану аль-Басрий :
«Поведай нам о качествах сподвижников Посланника Аллахаﷺ ».
Он заплакал и сказал:
1 - «Благие качества проявлялись в их лицах и внешности.
2 - Они были приверженцы прямого пути.
3 - Они были честные и правдивые.
4 - Они носили грубую одежду, ибо были умеренны.
5 - Их походка была скромна.
6 - Их слова соответствовали их делам.
7 - Они ели и пили только благое (дозволенное).
8 - Они были покорны Всевышнему Аллаху,
9 - Они выполняли то, что было обязательно на них.
10 - И повиновались истине вне зависимости от того, желанно им было это или тягостно.
11 - Они постились днём и имели худые (стройные) тела.
12 - Они пренебрегали недовольством творений в угоду Творцу.
13 - Они не излишествовали в гневе.
14 - Они никогда не поступали несправедливо,
15 - И не нарушали законы Всевышнего Аллаха, которые Он установил в Коране или Сунне.
16 - Они занимали свои языки поминанием Аллаха.
17 - Они отдавали свои жизни, когда Аллах требовал от них оказания помощи религии.
18 - Они жертвовали имуществом, когда Он призывал их дать Ему заем.
19 - Страх перед творениями не был для них преградой для того, чтобы сказать или поступить в соответствии с истиной.
20 - Они обладали благими нравами,
21 - И скромными потребностями.
22 - Они довольствовались в земной жизни малым, ожидая жизни вечной»
Абу Ну’айм в «Хильяту аль-аулия», 2/150.
5
-
5
-
5
-
5
-
5
-
5
-
5
-
5
-
5
-
4
-
Āшхаду’ ан лā илāха илла Ллāху ва ашхаду анна Мух̣аммадан Расȳлу-Ллāхи (Свидетельствую, что нет иного Бога, кроме Аллаха, и ещё свидетельствую, что Мухаммад — посланник Аллаха)
Аузу биЛляхи мина ш-шайтани р-раджим (Прибегаю к Аллаху от проклятого Сатаны)
Бисмилляяхир-Рахмаанир-Рахиим; Аль-Хамду Лилляяхи Раббиль-`Алямиин; Эр-Рахмаанир-Рахимм; Малики йаумид-диин; Ийяякя ня`буду уа ийяякя наста`иин; Ихдиня ссырааталь-мустакыыйм; Ссырааталь-лязиина ан`амта `алейхим, гайриль-магдууби `алейхим уа ляд-дааалиин (Именем Аллаха [именем Бога, Творца всего сущего, Одного и Единственного для всех и вся], милость Которого вечна и безгранична. Истинное восхваление принадлежит только Аллаху, Господу миров, милость Которого вечна и безгранична, Владыке Судного Дня. Тебе поклоняемся и у Тебя просим помощи [поддержки, Божьего благословения в делах наших]. Направь нас на правильный путь. Путь тех, которым он был дарован [из числа пророков и посланников, праведников и мучеников, а также всех тех, кто удостоен был такой чести — идти правильным путём]. Не тех, на которых Ты разгневался, и не тех, которые сошли с него.)
Аллаху Акбар (Аллах - Велик)
Субхан-Аллах (Пречист Аллах)
Аль-Хамду ли-Ллях (Вся хвала Аллаху)
Астагфируллах - аль - газым - ал - лязи ля иляха илля хуваль-хаййаль-каййума ва атубу иляйхи (Прошу прощения у Аллаха Великого, помимо которого нет иного бога, Он - Живой, Вечный, и я приношу Ему своё покаяние)
Аллаахумма, солли ва саллим ‘аля сайидинаа Мухаммад (Да благословит Всевышний Пророка Мухаммада и да приветствует его)
СубханАллах ва бихамдихи субханАллахи Азым (Свят Аллах, вся хвала Аллаху, Пречист великий Аллах)
Ля иляха илля Ллаху вахдаху ля шарика ляху, ляху-ль-мульку уа-ляху-ль-хамду уа хува аля кулли шей`ин кадир (Нет божества кроме единого Аллаха, у Которого нет сотоварищей. Ему принадлежит власть и хвала. Он способен на каждую вещь)
Аллааху ляя иляяхэ илляя хуваль-хайюль-кайюум, ляя та’хузуху синатув-валяя навм, ляху маа фис-самааваати ва маа филь-ард, мэн зал-лязии яшфя‘у ‘индаху илляя би изних, я‘ляму маа байна айдиихим ва маа хальфахум ва ляя юхиитуунэ би шэйим-мин ‘ильмихи илляя би маа шаа’а, васи‘а курсийюху ссамааваати валь-ард, ва ляя яуудуху хифзухумаа ва хуваль-‘алийюль-‘азыим (Аллах (Бог, Господь, Единый и Единственный Творец всего)… Нет бога, кроме Него, вечно Живого, Сущего. Его не постигнут ни сон, ни дремота. Ему принадлежит всё, что на небесах, и всё, что на Земле. Кто заступится пред Ним, не иначе как по воле Его?! Ему ведомо то, что было, и то, что будет. Никто не в состоянии постигнуть и частицы из Его знания, кроме как по Его воле. Небеса и Землю объемлет Его курсий [одно из величайших (но не самых масштабных) творений Создателя. Земля и небеса по сравнению с аль-курси — монета посреди огромной пустыни], и не утруждает Его забота о них [обо всём том, что находится в нашей Вселенной и дальше]. Он — Всевышний [во всех смыслах выше всего и вся], Великий [величие Его не имеет границ]!)
ХасбунаЛлах вэ ни'маль вакиль (Нам достаточно Аллаха, и как прекрасен этот Попечитель и Хранитель!)
СубханАллахи ва бихамдихи адада халкихи ва ридда нафсихи ва зината аршихи ва мидада калиматихи (Слава и хвала принадлежат Аллаху столько, сколько Его творений, столько, сколько будет довольно Ему, столько, сколько весит Его Трон и столько, сколько чернил для Его слов)
Ля хавля ва ля куввата илля билляхи ль-'аллиййи ль-'азым (Нет силы оставить плохое, греховное и обратиться к благому, и нет мощи поклоняться Аллаху, придерживаться благого, кроме как от Аллаха Всевышнего, Великого)
Куль хууа ллааху ахад; Аллааху ссомад; Лям ялид уа лям юуляд; Уа лям якул-ляху куфууан ахад (Скажи: «Он, Аллах (Бог, Господь), — Один [нет иных богов, божеств, помимо Него]. Аллах (Бог, Господь) — Вечен [только Он есть Тот, в Котором все до бесконечности будут нуждаться]. Не родил и не был рождён. И никто не может равняться с Ним [быть похожим на Него; нет ничего подобного Ему]»)
Ля иляха илля Ллах (Нет божества, кроме Аллаха)
4
-
4
-
4
-
4
-
УЧИТЕ ВАШИХ ДЕТЕЙ ЕДИНОБОЖИЮ, ЧАСТО ЗАДАВАЙТЕ ИМ ЭТИ ВОПРОСЫ.
1. Мусульманин откуда берёт свое вероубеждение?
— Из Корана и Сунны.
2. Где Аллах?
— Над семью небесами, над Своим Троном.
3. Какой довод указывает на это?
— Всевышний сказал: «Милостивый вознёсся на Трон» (20:5).
4. Что означает слово «вознёсся»?
— Возвысился.
5. Для чего Аллах сотворил джиннов и людей?
— С той целью, чтобы они поклонялись Ему одному, не приобщая сотоварищей.
6. А какое доказательство у этого?
— Всевышний сказал: «Я сотворил джиннов и людей только для того, чтобы они поклонялись Мне» (51:56).
7. Что значит «поклонялись»?
— То есть, искренне исповедовали единобожие.
8. Каково значение у свидетельства «Нет божества достойного поклонения, кроме Аллаха - ля иляха илля Аллах»?
— Никто не достоин поклонения, кроме Аллаха.
9. Какое самое важное поклонение?
— Таухид (единобожие).
10. Какой самый большой грех?
— Ширк (многобожие).
11. Что означает таухид?
— Поклонение одному лишь Аллаху, не придавая ничего в сотоварищи.
12. А что означает ширк?
— Поклонение кому-либо или чему-либо помимо Аллаха или наряду с Ним.
13. Сколько видов таухида?
— Три.
14. Какие?
— Единобожие в господстве, в поклонении и в обладании именами и атрибутами.
15. Что является единобожием в господстве?
— Деяния Аллаха, такие как: сотворение, наделение уделом и пропитанием, оживление и умерщвление.
16. Каково определение у «единобожия в поклонении»?
— Это поклонение людей Единственному Богу, например, посвящение Ему мольбы, жертвоприношения, земных поклонов и других таких деяний.
17. Есть ли у Аллаха имена и атрибуты?
— Да, несомненно.
18. Откуда мы узнаём об именах и атрибутах Аллаха?
— Из Корана и Сунны.
19. Схожи ли атрибуты Аллаха с нашими качествами?
— Нет.
20. А в каком аяте говорится, что атрибуты Аллаха не схожи с качествами созданий?
— «Нет никого подобного Ему, и Он — Слышащий, Видящий» (42:11).
**21. Коран - чья речь?
— Аллаха.
22. Ниспослан или сотворён?
— Ниспослан. (является словом Аллаха)
23. Что означает воскрешение?
— Оживление людей после их смерти.
24. Какой аят указывает на неверие тех, кто отрицает воскрешение?
— «Неверующие полагают, что они не будут воскрешены…» (64:7).
25. Каково доказательство из Корана относительно того, что Аллах воскресит нас?
— «Скажи: “Напротив, клянусь моим Господом, вы непременно будете воскрешены…”» (64: 7).
26. Сколько столпов Ислама?
— Пять.
27. Перечисли их.
— Свидетельство «Ля иляха илля Аллах», молитва, выплата закята, пост в месяц Рамадан и хадж при возможности.
28. Столько столпов веры?
— Шесть.
29. Перечисли их.
— Вера в Аллаха, в ангелов, в Писания, в посланников, в Последний день и в предопределение как хорошего, так и плохого.
30. Сколько столпов чистосердечия в поклонении?
— Один.
31. Какова его суть?
— Ты поклоняешься Аллаху так, будто ты видишь Его, ведь даже если ты не видишь Его, Он все равно видит Тебя.
32. Что означает Ислам вкратце?
— Подчинение Аллаху через соблюдение единобожия и повиновение Ему через покорность, а также отречение от ширка и многобожников.
33. Каков смысл веры?
— Она выражается в произнесении слов благочестия, в истинном убеждении сердцем и в выполнении праведных деяний телом (намаза, поста…), увеличивается благодаря покорности Господу и уменьшается из-за грехов.
34. Ради кого мы режем жертвенных животных и перед кем совершаем земной поклон?
— Только ради Аллаха и только перед Ним, не приобщая в этом сотоварищей.
35. Можно ли зарезать животное не ради Аллаха и можно ли поклониться созданию?
— Нет, это запретно.
36. Каково положение таких поступков?
— Это является большим ширком.
37. Каково суждение о том, кто клянётся не именем Аллаха, к примеру, говорит: «Клянусь Пророком» или «клянусь твоей жизнью»…?
— Он впадает в малый ширк.
38. Какой аят свидетельствует о том, что если многобожник умер и не покаялся прежде, Аллах не простит ему?
— «Воистину, Аллах не прощает, когда к Нему приобщают сотоварищей…» (4:48).
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
Āшхаду’ ан лā илāха илла Ллāху ва ашхаду анна Мух̣аммадан Расȳлу-Ллāхи (Свидетельствую, что нет иного Бога, кроме Аллаха, и ещё свидетельствую, что Мухаммад — посланник Аллаха)
Аузу биЛляхи мина ш-шайтани р-раджим (Прибегаю к Аллаху от проклятого Сатаны)
Бисмилляяхир-Рахмаанир-Рахиим; Аль-Хамду Лилляяхи Раббиль-`Алямиин; Эр-Рахмаанир-Рахимм; Малики йаумид-диин; Ийяякя ня`буду уа ийяякя наста`иин; Ихдиня ссырааталь-мустакыыйм; Ссырааталь-лязиина ан`амта `алейхим, гайриль-магдууби `алейхим уа ляд-дааалиин (Именем Аллаха [именем Бога, Творца всего сущего, Одного и Единственного для всех и вся], милость Которого вечна и безгранична. Истинное восхваление принадлежит только Аллаху, Господу миров, милость Которого вечна и безгранична, Владыке Судного Дня. Тебе поклоняемся и у Тебя просим помощи [поддержки, Божьего благословения в делах наших]. Направь нас на правильный путь. Путь тех, которым он был дарован [из числа пророков и посланников, праведников и мучеников, а также всех тех, кто удостоен был такой чести — идти правильным путём]. Не тех, на которых Ты разгневался, и не тех, которые сошли с него.)
Аллаху Акбар (Аллах - Велик)
Субхан-Аллах (Пречист Аллах)
Аль-Хамду ли-Ллях (Вся хвала Аллаху)
Астагфируллах - аль - газым - ал - лязи ля иляха илля хуваль-хаййаль-каййума ва атубу иляйхи (Прошу прощения у Аллаха Великого, помимо которого нет иного бога, Он - Живой, Вечный, и я приношу Ему своё покаяние)
Аллаахумма, солли ва саллим ‘аля сайидинаа Мухаммад (Да благословит Всевышний Пророка Мухаммада и да приветствует его)
СубханАллах ва бихамдихи субханАллахи Азым (Свят Аллах, вся хвала Аллаху, Пречист великий Аллах)
Ля иляха илля Ллаху вахдаху ля шарика ляху, ляху-ль-мульку уа-ляху-ль-хамду уа хува аля кулли шей`ин кадир (Нет божества кроме единого Аллаха, у Которого нет сотоварищей. Ему принадлежит власть и хвала. Он способен на каждую вещь)
Аллааху ляя иляяхэ илляя хуваль-хайюль-кайюум, ляя та’хузуху синатув-валяя навм, ляху маа фис-самааваати ва маа филь-ард, мэн зал-лязии яшфя‘у ‘индаху илляя би изних, я‘ляму маа байна айдиихим ва маа хальфахум ва ляя юхиитуунэ би шэйим-мин ‘ильмихи илляя би маа шаа’а, васи‘а курсийюху ссамааваати валь-ард, ва ляя яуудуху хифзухумаа ва хуваль-‘алийюль-‘азыим (Аллах (Бог, Господь, Единый и Единственный Творец всего)… Нет бога, кроме Него, вечно Живого, Сущего. Его не постигнут ни сон, ни дремота. Ему принадлежит всё, что на небесах, и всё, что на Земле. Кто заступится пред Ним, не иначе как по воле Его?! Ему ведомо то, что было, и то, что будет. Никто не в состоянии постигнуть и частицы из Его знания, кроме как по Его воле. Небеса и Землю объемлет Его курсий [одно из величайших (но не самых масштабных) творений Создателя. Земля и небеса по сравнению с аль-курси — монета посреди огромной пустыни], и не утруждает Его забота о них [обо всём том, что находится в нашей Вселенной и дальше]. Он — Всевышний [во всех смыслах выше всего и вся], Великий [величие Его не имеет границ]!)
ХасбунаЛлах вэ ни'маль вакиль (Нам достаточно Аллаха, и как прекрасен этот Попечитель и Хранитель!)
СубханАллахи ва бихамдихи адада халкихи ва ридда нафсихи ва зината аршихи ва мидада калиматихи (Слава и хвала принадлежат Аллаху столько, сколько Его творений, столько, сколько будет довольно Ему, столько, сколько весит Его Трон и столько, сколько чернил для Его слов)
Ля хавля ва ля куввата илля билляхи ль-'аллиййи ль-'азым (Нет силы оставить плохое, греховное и обратиться к благому, и нет мощи поклоняться Аллаху, придерживаться благого, кроме как от Аллаха Всевышнего, Великого)
Куль хууа ллааху ахад; Аллааху ссомад; Лям ялид уа лям юуляд; Уа лям якул-ляху куфууан ахад (Скажи: «Он, Аллах (Бог, Господь), — Один [нет иных богов, божеств, помимо Него]. Аллах (Бог, Господь) — Вечен [только Он есть Тот, в Котором все до бесконечности будут нуждаться]. Не родил и не был рождён. И никто не может равняться с Ним [быть похожим на Него; нет ничего подобного Ему]»)
Ля иляха илля Ллах (Нет божества, кроме Аллаха)
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
— Шейх Мухаммад Ибн Салих аль-‘Усеймин сказал:
– “Тот, кто помогает кому-либо в повиновении Аллаху, получит равное воздаяние, как и тот кому он помогает. Если ты поможешь студенту требующему знания, купив для него книги, или обеспечив его жильем, или взяв все его расходы на себя, или же окажешь ему помощь ещё в чём-то, то таким образом ты получишь такое же вознаграждение, что и он, не умаляя при этом его награды”.
📚Источник: «Шарх Рияд ас-Салихин», [1/924].
4
-
4
-
УЧИТЕ ВАШИХ ДЕТЕЙ ЕДИНОБОЖИЮ, ЧАСТО ЗАДАВАЙТЕ ИМ ЭТИ ВОПРОСЫ.
1. Мусульманин откуда берёт свое вероубеждение?
— Из Корана и Сунны.
2. Где Аллах?
— Над семью небесами, над Своим Троном.
3. Какой довод указывает на это?
— Всевышний сказал: «Милостивый вознёсся на Трон» (20:5).
4. Что означает слово «вознёсся»?
— Возвысился.
5. Для чего Аллах сотворил джиннов и людей?
— С той целью, чтобы они поклонялись Ему одному, не приобщая сотоварищей.
6. А какое доказательство у этого?
— Всевышний сказал: «Я сотворил джиннов и людей только для того, чтобы они поклонялись Мне» (51:56).
7. Что значит «поклонялись»?
— То есть, искренне исповедовали единобожие.
8. Каково значение у свидетельства «Нет божества достойного поклонения, кроме Аллаха - ля иляха илля Аллах»?
— Никто не достоин поклонения, кроме Аллаха.
9. Какое самое важное поклонение?
— Таухид (единобожие).
10. Какой самый большой грех?
— Ширк (многобожие).
11. Что означает таухид?
— Поклонение одному лишь Аллаху, не придавая ничего в сотоварищи.
12. А что означает ширк?
— Поклонение кому-либо или чему-либо помимо Аллаха или наряду с Ним.
13. Сколько видов таухида?
— Три.
14. Какие?
— Единобожие в господстве, в поклонении и в обладании именами и атрибутами.
15. Что является единобожием в господстве?
— Деяния Аллаха, такие как: сотворение, наделение уделом и пропитанием, оживление и умерщвление.
16. Каково определение у «единобожия в поклонении»?
— Это поклонение людей Единственному Богу, например, посвящение Ему мольбы, жертвоприношения, земных поклонов и других таких деяний.
17. Есть ли у Аллаха имена и атрибуты?
— Да, несомненно.
18. Откуда мы узнаём об именах и атрибутах Аллаха?
— Из Корана и Сунны.
19. Схожи ли атрибуты Аллаха с нашими качествами?
— Нет.
20. А в каком аяте говорится, что атрибуты Аллаха не схожи с качествами созданий?
— «Нет никого подобного Ему, и Он — Слышащий, Видящий» (42:11).
**21. Коран - чья речь?
— Аллаха.
22. Ниспослан или сотворён?
— Ниспослан. (является словом Аллаха)
23. Что означает воскрешение?
— Оживление людей после их смерти.
24. Какой аят указывает на неверие тех, кто отрицает воскрешение?
— «Неверующие полагают, что они не будут воскрешены…» (64:7).
25. Каково доказательство из Корана относительно того, что Аллах воскресит нас?
— «Скажи: “Напротив, клянусь моим Господом, вы непременно будете воскрешены…”» (64: 7).
26. Сколько столпов Ислама?
— Пять.
27. Перечисли их.
— Свидетельство «Ля иляха илля Аллах», молитва, выплата закята, пост в месяц Рамадан и хадж при возможности.
28. Столько столпов веры?
— Шесть.
29. Перечисли их.
— Вера в Аллаха, в ангелов, в Писания, в посланников, в Последний день и в предопределение как хорошего, так и плохого.
30. Сколько столпов чистосердечия в поклонении?
— Один.
31. Какова его суть?
— Ты поклоняешься Аллаху так, будто ты видишь Его, ведь даже если ты не видишь Его, Он все равно видит Тебя.
32. Что означает Ислам вкратце?
— Подчинение Аллаху через соблюдение единобожия и повиновение Ему через покорность, а также отречение от ширка и многобожников.
33. Каков смысл веры?
— Она выражается в произнесении слов благочестия, в истинном убеждении сердцем и в выполнении праведных деяний телом (намаза, поста…), увеличивается благодаря покорности Господу и уменьшается из-за грехов.
34. Ради кого мы режем жертвенных животных и перед кем совершаем земной поклон?
— Только ради Аллаха и только перед Ним, не приобщая в этом сотоварищей.
35. Можно ли зарезать животное не ради Аллаха и можно ли поклониться созданию?
— Нет, это запретно.
36. Каково положение таких поступков?
— Это является большим ширком.
37. Каково суждение о том, кто клянётся не именем Аллаха, к примеру, говорит: «Клянусь Пророком» или «клянусь твоей жизнью»…?
— Он впадает в малый ширк.
38. Какой аят свидетельствует о том, что если многобожник умер и не покаялся прежде, Аллах не простит ему?
— «Воистину, Аллах не прощает, когда к Нему приобщают сотоварищей…» (4:48)
4
-
4
-
Лечите свои сердца
Сердца утратили любовь к Аллаху и страх перед ним.Наши сердца сегодня черствы.Подобны камням.Мы слышим о наказании Аллаха и не испытываем страха.Мы слышим о награде Аллаха и не испытываем радости.Мы слышим о милости Аллаха, но не испытываем любовь.То,что цепляет наши сердца сегодня-это потеря близких,родных,приобретение земных благ,тоска по родителям,воспоминания о прошлом.В то время,как каждый из нас осознает,что он расстанется с этим миром.Расстанется со своими родителями,родственниками,детьми.В то время,как он знает,что в день Суда сын отречется от отца,мать отречется от ребенка,и все станут друг другу чужды.Ты один предстанешь перед Аллахом , и не будет у тебя ни помощника,ни заступника,ни любящего родственника рядом.Неужели нельзя осознать это еще будучи живым.Будучи способным что-то исправить,изменить.Но нет,наши сердца непоколебимы.Их не пронзить проповедью,наставлением,и,что обиднее всего,даже словом Аллаха.Сердца подобны тому,как описал их Аллах в своей книге:"Ожесточились и стали,как камни,или даже еще жестче".И действительно,наши сердца сегодня жестче,чем камни..
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
Сражайтесь на пути Аллаха с теми, кто сражается против вас, но не преступайте границы дозволенного. Воистину, Аллах не любит преступников.(Сура 2, аят 190)
Аллаh не обязал каждого пророка
наступательным джихадом, однако
Он обязал оборонительный джихад
каждой общине. И даже если этого
не было бы в откровениях, то был
бы обязательным посредством
разума. Человек не отдаёт свою честь,
кровь и имущество никому, кто желает
их отнять. Ведь это пораженческий призыв и отдаление от фитры. И этого не допускают даже животные. Ведь Аллаh, Свят Он и Велик, сотворил животных защищающими себя, когда на них нападают. Что же тогда говорить о благородном человеке?!
Что касается оборонительного джихада, то в нем нет ограничений,
условий и критериев, так как человек должен обороняться любыми
средствами и в любом положении. Человек должен защищать
пять вещей: религию, жизнь, честь, разум и имущество.
Он обязан защищать и хранить их от всякого, кто покусился
на них.
Если необходимо умереть, позором будет умереть трусом. Короткая жизнь с честью и достоинством лучше, чем вечная жизнь в унижении и презренности.
Oбopoнитeльный джиxaд – oтпpaвляютcя нa нeгo вce, и нe избeгaeт eгo никтo кpoмe тpуca, пopицaeмoгo пo шapиaту и здpaвoму cмыcлу.
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
Āшхаду’ ан лā илāха илла Ллāху ва ашхаду анна Мух̣аммадан Расȳлу-Ллāхи (Свидетельствую, что нет иного Бога, кроме Аллаха, и ещё свидетельствую, что Мухаммад — посланник Аллаха)
Аузу биЛляхи мина ш-шайтани р-раджим (Прибегаю к Аллаху от проклятого Сатаны)
Бисмилляяхир-Рахмаанир-Рахиим; Аль-Хамду Лилляяхи Раббиль-`Алямиин; Эр-Рахмаанир-Рахимм; Малики йаумид-диин; Ийяякя ня`буду уа ийяякя наста`иин; Ихдиня ссырааталь-мустакыыйм; Ссырааталь-лязиина ан`амта `алейхим, гайриль-магдууби `алейхим уа ляд-дааалиин (Именем Аллаха [именем Бога, Творца всего сущего, Одного и Единственного для всех и вся], милость Которого вечна и безгранична. Истинное восхваление принадлежит только Аллаху, Господу миров, милость Которого вечна и безгранична, Владыке Судного Дня. Тебе поклоняемся и у Тебя просим помощи [поддержки, Божьего благословения в делах наших]. Направь нас на правильный путь. Путь тех, которым он был дарован [из числа пророков и посланников, праведников и мучеников, а также всех тех, кто удостоен был такой чести — идти правильным путём]. Не тех, на которых Ты разгневался, и не тех, которые сошли с него.)
Аллаху Акбар (Аллах - Велик)
Субхан-Аллах (Пречист Аллах)
Аль-Хамду ли-Ллях (Вся хвала Аллаху)
Астагфируллах - аль - газым - ал - лязи ля иляха илля хуваль-хаййаль-каййума ва атубу иляйхи (Прошу прощения у Аллаха Великого, помимо которого нет иного бога, Он - Живой, Вечный, и я приношу Ему своё покаяние)
Аллаахумма, солли ва саллим ‘аля сайидинаа Мухаммад (Да благословит Всевышний Пророка Мухаммада и да приветствует его)
СубханАллах ва бихамдихи субханАллахи Азым (Свят Аллах, вся хвала Аллаху, Пречист великий Аллах)
Ля иляха илля Ллаху вахдаху ля шарика ляху, ляху-ль-мульку уа-ляху-ль-хамду уа хува аля кулли шей`ин кадир (Нет божества кроме единого Аллаха, у Которого нет сотоварищей. Ему принадлежит власть и хвала. Он способен на каждую вещь)
Аллааху ляя иляяхэ илляя хуваль-хайюль-кайюум, ляя та’хузуху синатув-валяя навм, ляху маа фис-самааваати ва маа филь-ард, мэн зал-лязии яшфя‘у ‘индаху илляя би изних, я‘ляму маа байна айдиихим ва маа хальфахум ва ляя юхиитуунэ би шэйим-мин ‘ильмихи илляя би маа шаа’а, васи‘а курсийюху ссамааваати валь-ард, ва ляя яуудуху хифзухумаа ва хуваль-‘алийюль-‘азыим (Аллах (Бог, Господь, Единый и Единственный Творец всего)… Нет бога, кроме Него, вечно Живого, Сущего. Его не постигнут ни сон, ни дремота. Ему принадлежит всё, что на небесах, и всё, что на Земле. Кто заступится пред Ним, не иначе как по воле Его?! Ему ведомо то, что было, и то, что будет. Никто не в состоянии постигнуть и частицы из Его знания, кроме как по Его воле. Небеса и Землю объемлет Его курсий [одно из величайших (но не самых масштабных) творений Создателя. Земля и небеса по сравнению с аль-курси — монета посреди огромной пустыни], и не утруждает Его забота о них [обо всём том, что находится в нашей Вселенной и дальше]. Он — Всевышний [во всех смыслах выше всего и вся], Великий [величие Его не имеет границ]!)
ХасбунаЛлах вэ ни'маль вакиль (Нам достаточно Аллаха, и как прекрасен этот Попечитель и Хранитель!)
СубханАллахи ва бихамдихи адада халкихи ва ридда нафсихи ва зината аршихи ва мидада калиматихи (Слава и хвала принадлежат Аллаху столько, сколько Его творений, столько, сколько будет довольно Ему, столько, сколько весит Его Трон и столько, сколько чернил для Его слов)
Ля хавля ва ля куввата илля билляхи ль-'аллиййи ль-'азым (Нет силы оставить плохое, греховное и обратиться к благому, и нет мощи поклоняться Аллаху, придерживаться благого, кроме как от Аллаха Всевышнего, Великого)
Куль хууа ллааху ахад; Аллааху ссомад; Лям ялид уа лям юуляд; Уа лям якул-ляху куфууан ахад (Скажи: «Он, Аллах (Бог, Господь), — Один [нет иных богов, божеств, помимо Него]. Аллах (Бог, Господь) — Вечен [только Он есть Тот, в Котором все до бесконечности будут нуждаться]. Не родил и не был рождён. И никто не может равняться с Ним [быть похожим на Него; нет ничего подобного Ему]»)
Ля иляха илля Ллах (Нет божества, кроме Аллаха)
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
Данную фразу "ма шаа Аллах" уместно произносить для самого себя, когда мусульманин видит данные ему дары Аллаха (Велик Он и Славен). Нигде в Сунне мы не заметим, чтобы Пророк (мир ему и благословение Аллаха) или сподвижники говорили эту фразу, видя блага у других людей, в чужом имуществе или во время удивления. Для этой цели существуют другие, более подходящие слова, которые нам велел произносить Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха).
Конечно, если человек произнесёт слова «ма шаа-Ллах», увидев что-то хорошее у других людей или в чужом имуществе, то в этом нет ничего плохого, но дело в том, что произнесено это будет просто не к месту. Во-вторых, произнося не то, что нужно, мы оставляем более подходящие слова, которые велел нам говорить Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), а именно: «барака-Ллах», что является молитвой о ниспослании божественной благодати.Аллаху ъалям.
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
УЧИТЕ ВАШИХ ДЕТЕЙ ЕДИНОБОЖИЮ, ЧАСТО ЗАДАВАЙТЕ ИМ ЭТИ ВОПРОСЫ.
1. Мусульманин откуда берёт свое вероубеждение?
— Из Корана и Сунны.
2. Где Аллах?
— Над семью небесами, над Своим Троном.
3. Какой довод указывает на это?
— Всевышний сказал: «Милостивый вознёсся на Трон» (20:5).
4. Что означает слово «вознёсся»?
— Возвысился.
5. Для чего Аллах сотворил джиннов и людей?
— С той целью, чтобы они поклонялись Ему одному, не приобщая сотоварищей.
6. А какое доказательство у этого?
— Всевышний сказал: «Я сотворил джиннов и людей только для того, чтобы они поклонялись Мне» (51:56).
7. Что значит «поклонялись»?
— То есть, искренне исповедовали единобожие.
8. Каково значение у свидетельства «Нет божества достойного поклонения, кроме Аллаха - ля иляха илля Аллах»?
— Никто не достоин поклонения, кроме Аллаха.
9. Какое самое важное поклонение?
— Таухид (единобожие).
10. Какой самый большой грех?
— Ширк (многобожие).
11. Что означает таухид?
— Поклонение одному лишь Аллаху, не придавая ничего в сотоварищи.
12. А что означает ширк?
— Поклонение кому-либо или чему-либо помимо Аллаха или наряду с Ним.
13. Сколько видов таухида?
— Три.
14. Какие?
— Единобожие в господстве, в поклонении и в обладании именами и атрибутами.
15. Что является единобожием в господстве?
— Деяния Аллаха, такие как: сотворение, наделение уделом и пропитанием, оживление и умерщвление.
16. Каково определение у «единобожия в поклонении»?
— Это поклонение людей Единственному Богу, например, посвящение Ему мольбы, жертвоприношения, земных поклонов и других таких деяний.
17. Есть ли у Аллаха имена и атрибуты?
— Да, несомненно.
18. Откуда мы узнаём об именах и атрибутах Аллаха?
— Из Корана и Сунны.
19. Схожи ли атрибуты Аллаха с нашими качествами?
— Нет.
20. А в каком аяте говорится, что атрибуты Аллаха не схожи с качествами созданий?
— «Нет никого подобного Ему, и Он — Слышащий, Видящий» (42:11).
**21. Коран - чья речь?
— Аллаха.
22. Ниспослан или сотворён?
— Ниспослан. (является словом Аллаха)
23. Что означает воскрешение?
— Оживление людей после их смерти.
24. Какой аят указывает на неверие тех, кто отрицает воскрешение?
— «Неверующие полагают, что они не будут воскрешены…» (64:7).
25. Каково доказательство из Корана относительно того, что Аллах воскресит нас?
— «Скажи: “Напротив, клянусь моим Господом, вы непременно будете воскрешены…”» (64: 7).
26. Сколько столпов Ислама?
— Пять.
27. Перечисли их.
— Свидетельство «Ля иляха илля Аллах», молитва, выплата закята, пост в месяц Рамадан и хадж при возможности.
28. Столько столпов веры?
— Шесть.
29. Перечисли их.
— Вера в Аллаха, в ангелов, в Писания, в посланников, в Последний день и в предопределение как хорошего, так и плохого.
30. Сколько столпов чистосердечия в поклонении?
— Один.
31. Какова его суть?
— Ты поклоняешься Аллаху так, будто ты видишь Его, ведь даже если ты не видишь Его, Он все равно видит Тебя.
32. Что означает Ислам вкратце?
— Подчинение Аллаху через соблюдение единобожия и повиновение Ему через покорность, а также отречение от ширка и многобожников.
33. Каков смысл веры?
— Она выражается в произнесении слов благочестия, в истинном убеждении сердцем и в выполнении праведных деяний телом (намаза, поста…), увеличивается благодаря покорности Господу и уменьшается из-за грехов.
34. Ради кого мы режем жертвенных животных и перед кем совершаем земной поклон?
— Только ради Аллаха и только перед Ним, не приобщая в этом сотоварищей.
35. Можно ли зарезать животное не ради Аллаха и можно ли поклониться созданию?
— Нет, это запретно.
36. Каково положение таких поступков?
— Это является большим ширком.
37. Каково суждение о том, кто клянётся не именем Аллаха, к примеру, говорит: «Клянусь Пророком» или «клянусь твоей жизнью»…?
— Он впадает в малый ширк.
38. Какой аят свидетельствует о том, что если многобожник умер и не покаялся прежде, Аллах не простит ему?
— «Воистину, Аллах не прощает, когда к Нему приобщают сотоварищей…» (4:48).
4
-
4
-
4
-
Если человек будет остерегаться наказания Аллаха, то есть выполнять то, что Он повелел, и избегать грехов, то Господь, Преславен Он и Возвышен, научит его полезным знаниям — дарует ему такую великую милость как знание с пониманием. Таково обещание Правдивого.
Пресвятой Аллах ﷻ говорит в Коране:
{ و اتقــــوا الله و يعلمكم الله }
«Остерегайтесь (наказания) Аллаха, и (тогда) научит вас Аллах». (Сура «аль-Бакара», 282).
Также сказал Всевышний ﷻ:
{ يا أيها الذين آمنوا إن تتقوا الله يجعل لكم فرقانا و يكفر عنكم سيئاتكم و يغفر لكم }
«О те, которые уверовали! Если вы будете остерегаться (наказания) Аллаха, то Он дарует вам различение (способность различать истину и ложь), очистит вас от ваших злодеяний и простит вам». (Сура «аль-Анфаль», 29).
А также:
{ يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله و آمنوا برسوله يؤتكم كفلين من رحمته و يجعل لكم نورا تمشون به }
«О те, которые уверовали! Остерегайтесь (наказания) Аллаха и веруйте в Посланника Его, и тогда Он одарит вас вдвойне из Своей милости и дарует вам свет, с которым вы будете идти». (Сура «аль-Хадид», 28).
В этих священных Словах нашего Господа указание на то, что Он дарует полезное знание и ниспосылает в этом благодать лишь тем Своим рабам, кто покорен Ему. Самое лучшее средство обретения знания — быть покорным Аллаху, выполнять Его приказы ради Него и избегать того, что Он запретил, при этом следуя Сунне.
Более того, Аллах облегчает такому путь в Рай, как об этом говорил Ибн Аббас, да пребудет над ним довольство Аллаха: Абу Хайсама передаёт, что Саид ибн Синан говорил: Антаза сказал мне: я слышал, как Ибн Аббас сказал:
ما سلك رجل طريقا يلتمس فيه علما؛ إلا سهل الله
له به طريقا إلى الجنة
«Какой бы человек не последовал путём в поисках (шариатского) знания, непременно облегчит Аллах ему путь в Рай». (См. «Китаб аль-ильм», асар № 17. Похожее высказывание также возводится к самому Пророку, мир ему и его семье, в хадисе от Абу Хурайры).
Соответсвенно, кто ослушивается Аллаха и нарушает Его Заповеди, того Аллах отдаляет от знания и Рая, потому что он не достоин их, ведь знание и его получение — дело великое, возвышенное и почтенное у Аллаха, Пресвято Его имя. Всевышний Аллах возвышает знанием только тех Своих рабов, кто этого достоин, да сделает нас Аллах из их числа...
Знание — это Свет, и Господь не осветит светом знания грешное и испорченное сердце, где царит тьма. Если в сердце человека присутствует, к примеру, зависть к верующим, то не видать ему света, не говоря уже о более великих грехах. Достаточно одной лишь зависти, которая, как известно из хадиса, сжигает благое. И не каждый, кто причисляет себя к знанию и к обладателям знания, является таковым на самом деле, как и не каждый, кто заявляет о своей вере, является верующим.
Да дарует нам Аллах по Своей милости полезное знание и поможет нам осознать, что на самом деле наши знания очень малы, и нет у нас силы и мощи, кроме как с Аллахом. Над каждым знающим есть более знающий. И чем больше знания у человека, тем проще и скромнее он должен становиться, но не наоборот, как это можно наблюдать в наши дни.
Мы выучили несколько хадисов и думаем, что всё поняли и осознали, но даже элементарно прочитать хадис полностью с иснадом не можем. Прочитали некоторые переведённые книги и думаем, что на любой вопрос способны дать ответ и никто не понял религию лучше нас, хотя арабского языка даже не знаем.
Чем больше знания у человека, тем ниже он должен опускать себя и унижаться перед Аллахом, осознавая своё невежество, слабость и возвеличивая Аллаха. Он не должен поднимать себя высоко, напротив, ему следует принижать своё «я» и не смотреть на других с высока. Это очень и очень важно.
Как же прекрасно сказал учёный из числа табиинов, ученик группы сподвижников — Масрук, да помилует его Аллах:
بحسب الرجل من العلم أن يخشى الله عز و جل ، و يحسب الرجل من الجهل أن يعجب بعلمه.
«Достаточно для человека знания, если он страшится Аллаха, Всемогущ Он и Превелик. И достаточно для него невежества, если он восхищён своим знанием». (См. «Китаб аль-ильм» Абу Хайсама, асар № 15).
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
ПОКИНУЛ ИСЛАМ ТОТ, КТО ПОДДЕРЖИВАЕТ ПРИТЕСНИТЕЛЯ.
Пророк (мир ему и благословение) сказал: "Покинул Ислам тот, кто ходит с притеснителем, помогая ему, и зная, что он притеснитель" (Ахмад, Табарани).
Пророк Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «Поистине люди в то время, когда видят притеснителя и не препятствуют ему, то возможно Аллах объемлет их всех наказанием».
«Когда ты увидишь, что моя Умма не говорит притеснителю среди них: - "Ты притеснитель, то покинь их» (Тирмизи)
Дошло до нас, что когда имама Ахмада ибн Ханбала (да будет доволен им Аллах) посадили в тюрьму, один из тюремных охранников пришел к нему и спросил его:
«О Абу Абдуллах, хадис в котором говорится об угнетателе и тех, кто помогает ему – он достоверный?»
Он сказал, «Да».
Тюремщик тогда сказал, «Так что же, я считаюсь помощником тирана?»
Имам Ахмад сказал, «Нет, помощники тирана, это те, кто расчесывает тебя, стирает твою одежду, готовит тебе еду, и покупает и продает у тебя. Что касается тебя, то ты сам и есть один из тиранов»
(Манакыб ал имам Ахмад от ибн ал Джавзи, стр. 397)
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
УЧИТЕ ВАШИХ ДЕТЕЙ ЕДИНОБОЖИЮ, ЧАСТО ЗАДАВАЙТЕ ИМ ЭТИ ВОПРОСЫ.
1. Мусульманин откуда берёт свое вероубеждение?
— Из Корана и Сунны.
2. Где Аллах?
— Над семью небесами, над Своим Троном.
3. Какой довод указывает на это?
— Всевышний сказал: «Милостивый вознёсся на Трон» (20:5).
4. Что означает слово «вознёсся»?
— Возвысился.
5. Для чего Аллах сотворил джиннов и людей?
— С той целью, чтобы они поклонялись Ему одному, не приобщая сотоварищей.
6. А какое доказательство у этого?
— Всевышний сказал: «Я сотворил джиннов и людей только для того, чтобы они поклонялись Мне» (51:56).
7. Что значит «поклонялись»?
— То есть, искренне исповедовали единобожие.
8. Каково значение у свидетельства «Нет божества достойного поклонения, кроме Аллаха - ля иляха илля Аллах»?
— Никто не достоин поклонения, кроме Аллаха.
9. Какое самое важное поклонение?
— Таухид (единобожие).
10. Какой самый большой грех?
— Ширк (многобожие).
11. Что означает таухид?
— Поклонение одному лишь Аллаху, не придавая ничего в сотоварищи.
12. А что означает ширк?
— Поклонение кому-либо или чему-либо помимо Аллаха или наряду с Ним.
13. Сколько видов таухида?
— Три.
14. Какие?
— Единобожие в господстве, в поклонении и в обладании именами и атрибутами.
15. Что является единобожием в господстве?
— Деяния Аллаха, такие как: сотворение, наделение уделом и пропитанием, оживление и умерщвление.
16. Каково определение у «единобожия в поклонении»?
— Это поклонение людей Единственному Богу, например, посвящение Ему мольбы, жертвоприношения, земных поклонов и других таких деяний.
17. Есть ли у Аллаха имена и атрибуты?
— Да, несомненно.
18. Откуда мы узнаём об именах и атрибутах Аллаха?
— Из Корана и Сунны.
19. Схожи ли атрибуты Аллаха с нашими качествами?
— Нет.
20. А в каком аяте говорится, что атрибуты Аллаха не схожи с качествами созданий?
— «Нет никого подобного Ему, и Он — Слышащий, Видящий» (42:11).
**21. Коран - чья речь?
— Аллаха.
22. Ниспослан или сотворён?
— Ниспослан. (является словом Аллаха)
23. Что означает воскрешение?
— Оживление людей после их смерти.
24. Какой аят указывает на неверие тех, кто отрицает воскрешение?
— «Неверующие полагают, что они не будут воскрешены…» (64:7).
25. Каково доказательство из Корана относительно того, что Аллах воскресит нас?
— «Скажи: “Напротив, клянусь моим Господом, вы непременно будете воскрешены…”» (64: 7).
26. Сколько столпов Ислама?
— Пять.
27. Перечисли их.
— Свидетельство «Ля иляха илля Аллах», молитва, выплата закята, пост в месяц Рамадан и хадж при возможности.
28. Столько столпов веры?
— Шесть.
29. Перечисли их.
— Вера в Аллаха, в ангелов, в Писания, в посланников, в Последний день и в предопределение как хорошего, так и плохого.
30. Сколько столпов чистосердечия в поклонении?
— Один.
31. Какова его суть?
— Ты поклоняешься Аллаху так, будто ты видишь Его, ведь даже если ты не видишь Его, Он все равно видит Тебя.
32. Что означает Ислам вкратце?
— Подчинение Аллаху через соблюдение единобожия и повиновение Ему через покорность, а также отречение от ширка и многобожников.
33. Каков смысл веры?
— Она выражается в произнесении слов благочестия, в истинном убеждении сердцем и в выполнении праведных деяний телом (намаза, поста…), увеличивается благодаря покорности Господу и уменьшается из-за грехов.
34. Ради кого мы режем жертвенных животных и перед кем совершаем земной поклон?
— Только ради Аллаха и только перед Ним, не приобщая в этом сотоварищей.
35. Можно ли зарезать животное не ради Аллаха и можно ли поклониться созданию?
— Нет, это запретно.
36. Каково положение таких поступков?
— Это является большим ширком.
37. Каково суждение о том, кто клянётся не именем Аллаха, к примеру, говорит: «Клянусь Пророком» или «клянусь твоей жизнью»…?
— Он впадает в малый ширк.
38. Какой аят свидетельствует о том, что если многобожник умер и не покаялся прежде, Аллах не простит ему?
— «Воистину, Аллах не прощает, когда к Нему приобщают сотоварищей…» (4:48).
4
-
4
-
Данную фразу "ма шаа Аллах" уместно произносить для самого себя, когда мусульманин видит данные ему дары Аллаха (Велик Он и Славен). Нигде в Сунне мы не заметим, чтобы Пророк (мир ему и благословение Аллаха) или сподвижники говорили эту фразу, видя блага у других людей, в чужом имуществе или во время удивления. Для этой цели существуют другие, более подходящие слова, которые нам велел произносить Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха).
Конечно, если человек произнесёт слова «ма шаа-Ллах», увидев что-то хорошее у других людей или в чужом имуществе, то в этом нет ничего плохого, но дело в том, что произнесено это будет просто не к месту. Во-вторых, произнося не то, что нужно, мы оставляем более подходящие слова, которые велел нам говорить Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), а именно: «барака-Ллах», что является молитвой о ниспослании божественной благодати.Аллаху ъалям.
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
3
-
УЧИТЕ ВАШИХ ДЕТЕЙ ЕДИНОБОЖИЮ, ЧАСТО ЗАДАВАЙТЕ ИМ ЭТИ ВОПРОСЫ.
1. Мусульманин откуда берёт свое вероубеждение?
— Из Корана и Сунны.
2. Где Аллах?
— Над семью небесами, над Своим Троном.
3. Какой довод указывает на это?
— Всевышний сказал: «Милостивый вознёсся на Трон» (20:5).
4. Что означает слово «вознёсся»?
— Возвысился.
5. Для чего Аллах сотворил джиннов и людей?
— С той целью, чтобы они поклонялись Ему одному, не приобщая сотоварищей.
6. А какое доказательство у этого?
— Всевышний сказал: «Я сотворил джиннов и людей только для того, чтобы они поклонялись Мне» (51:56).
7. Что значит «поклонялись»?
— То есть, искренне исповедовали единобожие.
8. Каково значение у свидетельства «Нет божества достойного поклонения, кроме Аллаха - ля иляха илля Аллах»?
— Никто не достоин поклонения, кроме Аллаха.
9. Какое самое важное поклонение?
— Таухид (единобожие).
10. Какой самый большой грех?
— Ширк (многобожие).
11. Что означает таухид?
— Поклонение одному лишь Аллаху, не придавая ничего в сотоварищи.
12. А что означает ширк?
— Поклонение кому-либо или чему-либо помимо Аллаха или наряду с Ним.
13. Сколько видов таухида?
— Три.
14. Какие?
— Единобожие в господстве, в поклонении и в обладании именами и атрибутами.
15. Что является единобожием в господстве?
— Деяния Аллаха, такие как: сотворение, наделение уделом и пропитанием, оживление и умерщвление.
16. Каково определение у «единобожия в поклонении»?
— Это поклонение людей Единственному Богу, например, посвящение Ему мольбы, жертвоприношения, земных поклонов и других таких деяний.
17. Есть ли у Аллаха имена и атрибуты?
— Да, несомненно.
18. Откуда мы узнаём об именах и атрибутах Аллаха?
— Из Корана и Сунны.
19. Схожи ли атрибуты Аллаха с нашими качествами?
— Нет.
20. А в каком аяте говорится, что атрибуты Аллаха не схожи с качествами созданий?
— «Нет никого подобного Ему, и Он — Слышащий, Видящий» (42:11).
**21. Коран - чья речь?
— Аллаха.
22. Ниспослан или сотворён?
— Ниспослан. (является словом Аллаха)
23. Что означает воскрешение?
— Оживление людей после их смерти.
24. Какой аят указывает на неверие тех, кто отрицает воскрешение?
— «Неверующие полагают, что они не будут воскрешены…» (64:7).
25. Каково доказательство из Корана относительно того, что Аллах воскресит нас?
— «Скажи: “Напротив, клянусь моим Господом, вы непременно будете воскрешены…”» (64: 7).
26. Сколько столпов Ислама?
— Пять.
27. Перечисли их.
— Свидетельство «Ля иляха илля Аллах», молитва, выплата закята, пост в месяц Рамадан и хадж при возможности.
28. Столько столпов веры?
— Шесть.
29. Перечисли их.
— Вера в Аллаха, в ангелов, в Писания, в посланников, в Последний день и в предопределение как хорошего, так и плохого.
30. Сколько столпов чистосердечия в поклонении?
— Один.
31. Какова его суть?
— Ты поклоняешься Аллаху так, будто ты видишь Его, ведь даже если ты не видишь Его, Он все равно видит Тебя.
32. Что означает Ислам вкратце?
— Подчинение Аллаху через соблюдение единобожия и повиновение Ему через покорность, а также отречение от ширка и многобожников.
33. Каков смысл веры?
— Она выражается в произнесении слов благочестия, в истинном убеждении сердцем и в выполнении праведных деяний телом (намаза, поста…), увеличивается благодаря покорности Господу и уменьшается из-за грехов.
34. Ради кого мы режем жертвенных животных и перед кем совершаем земной поклон?
— Только ради Аллаха и только перед Ним, не приобщая в этом сотоварищей.
35. Можно ли зарезать животное не ради Аллаха и можно ли поклониться созданию?
— Нет, это запретно.
36. Каково положение таких поступков?
— Это является большим ширком.
37. Каково суждение о том, кто клянётся не именем Аллаха, к примеру, говорит: «Клянусь Пророком» или «клянусь твоей жизнью»…?
— Он впадает в малый ширк.
38. Какой аят свидетельствует о том, что если многобожник умер и не покаялся прежде, Аллах не простит ему?
— «Воистину, Аллах не прощает, когда к Нему приобщают сотоварищей…» (4:48)
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
РАБОТА ПРАВООХРАНИТЕЛЬНЫХ ОРГАНАХ В СТРАНАХ ТАГУТА (т.е
ГДЕ НЕТ ШАРИАТА)
От двух сподвижников Абу Хурайры и Абу Са’ида (да будет доволен ими Аллах) передается, что посланник Аллаха ﷺ сказал: «Настанут такие времена, когда править будут вами правители–глупцы, которые будут приближать к себе наихудших из людей и отдалять наилучших, и которые станут оттягивать молитву до выхода ее времени. И тот из вас, кто застанет их, пусть не будет ни советником правителя, ни его солдатом (шурты), ни сборщиком налогов, ни казначеем!»
Абу Я’ля 1115, Ибн Хиббан 4586. Хадис хасан. См. “Маджма’у-ззауаид” 5/240, “ас-Сильсиля ас-сахиха” 360, “Сахих ат-таргъиб” 790, “Тахридж Маталиб аль-‘алия” 10/134.
Эти слова были сказаны о правителе, который будет над мусульманами, а что тогда сказать о занимании упомянутых в хадисе должностей под правителем неверным в стране неверных?
И кстати, слово "шурты" упомянутое в данном хадисе как раз и означает "полицейский" точь в точь выражая этот смысл.Когда шейха аль-Альбани спросили: «Каково постановление относительно работы в полиции, связанной с безопасностью дорожного движения, при том, что в этой работе есть, как вам известно, противоречия Шариату, как: дача чести начальнику, вставать перед ним при его вхождении и прочие противоречия Шариату?»Шейх аль-Альбани ответил: “Если в данном вопросе речь идёт о добровольном выборе работы в полиции, то мы делаем наставление, пока ситуация является таковой, как упомянуты примеры в вопросе о противоречии Шариату, мы делаем наставление каждому мусульманину, боящемуся Аллаха Всемогущего, чтобы он избегал этого и не устраивался на подобную работу. В отличие от того, кто был вынужден, как дело обстоит с некоторыми службами, подобно армии. У этого иное постановление. А что касается того, чтобы мусульманин выбирал сам быть солдатом или полицейским в чем есть противоречия Шариату, то непозволительно мусульманину работать в таких местах. Во-первых, потому что Аллах сказал:
«Не помогайте друг другу в грехе и вражде» (5:2).
Во-вторых, в хадисе Пророка ﷺ про времена когда не будут устанавливаться законы пречистого Шариата, пришел запрет быть полицейским, сборщиком налогов и занимать подобные должности, в которых служащий будет подчинённым и поступать в противоречие тому, что повелели Всемогущий Аллах и Его посланник (мир ему и благословение Аллаха).
Сл. “Сильсиля аль-худа уа-ннур” № 635.
Что же касается стран неверных, то когда шейха аль-Альбани спросили: «Каково постановление Ислама относительно работы в не мусульманских странах, как например, в полиции, армии, работа адвокатом, судьей и т.п.?» Шейх коротко и ясно ответил в двух словах: “Куфр в делах!”
Сл. ”Сильсиля аль-худа уа-ннур” 435.
3
-
Передается, што какой то человек сказал аль-Хасану аль-Басрий :
«Поведай нам о качествах сподвижников Посланника Аллахаﷺ ».
Он заплакал и сказал:
1 - «Благие качества проявлялись в их лицах и внешности.
2 - Они были приверженцы прямого пути.
3 - Они были честные и правдивые.
4 - Они носили грубую одежду, ибо были умеренны.
5 - Их походка была скромна.
6 - Их слова соответствовали их делам.
7 - Они ели и пили только благое (дозволенное).
8 - Они были покорны Всевышнему Аллаху,
9 - Они выполняли то, что было обязательно на них.
10 - И повиновались истине вне зависимости от того, желанно им было это или тягостно.
11 - Они постились днём и имели худые (стройные) тела.
12 - Они пренебрегали недовольством творений в угоду Творцу.
13 - Они не излишествовали в гневе.
14 - Они никогда не поступали несправедливо,
15 - И не нарушали законы Всевышнего Аллаха, которые Он установил в Коране или Сунне.
16 - Они занимали свои языки поминанием Аллаха.
17 - Они отдавали свои жизни, когда Аллах требовал от них оказания помощи религии.
18 - Они жертвовали имуществом, когда Он призывал их дать Ему заем.
19 - Страх перед творениями не был для них преградой для того, чтобы сказать или поступить в соответствии с истиной.
20 - Они обладали благими нравами,
21 - И скромными потребностями.
22 - Они довольствовались в земной жизни малым, ожидая жизни вечной»
Абу Ну’айм в «Хильяту аль-аулия», 2/150.
3
-
3
-
3
-
@Durdenism1 ПОКИНУЛ ИСЛАМ ТОТ, КТО ПОДДЕРЖИВАЕТ ПРИТЕСНИТЕЛЯ.
Пророк (мир ему и благословение) сказал: "Покинул Ислам тот, кто ходит с притеснителем, помогая ему, и зная, что он притеснитель" (Ахмад, Табарани).
Пророк Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «Поистине люди в то время, когда видят притеснителя и не препятствуют ему, то возможно Аллах объемлет их всех наказанием».
«Когда ты увидишь, что моя Умма не говорит притеснителю среди них: - "Ты притеснитель, то покинь их» (Тирмизи)
Дошло до нас, что когда имама Ахмада ибн Ханбала (да будет доволен им Аллах) посадили в тюрьму, один из тюремных охранников пришел к нему и спросил его:
«О Абу Абдуллах, хадис в котором говорится об угнетателе и тех, кто помогает ему – он достоверный?»
Он сказал, «Да».
Тюремщик тогда сказал, «Так что же, я считаюсь помощником тирана?»
Имам Ахмад сказал, «Нет, помощники тирана, это те, кто расчесывает тебя, стирает твою одежду, готовит тебе еду, и покупает и продает у тебя. Что касается тебя, то ты сам и есть один из тиранов».
(Манакыб ал имам Ахмад от ибн ал Джавзи, стр. 397)
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
Лечите свои сердца
Сердца утратили любовь к Аллаху и страх перед ним.Наши сердца сегодня черствы.Подобны камням.Мы слышим о наказании Аллаха и не испытываем страха.Мы слышим о награде Аллаха и не испытываем радости.Мы слышим о милости Аллаха, но не испытываем любовь.То,что цепляет наши сердца сегодня-это потеря близких,родных,приобретение земных благ,тоска по родителям,воспоминания о прошлом.В то время,как каждый из нас осознает,что он расстанется с этим миром.Расстанется со своими родителями,родственниками,детьми.В то время,как он знает,что в день Суда сын отречется от отца,мать отречется от ребенка,и все станут друг другу чужды.Ты один предстанешь перед Аллахом , и не будет у тебя ни помощника,ни заступника,ни любящего родственника рядом.Неужели нельзя осознать это еще будучи живым.Будучи способным что-то исправить,изменить.Но нет,наши сердца непоколебимы.Их не пронзить проповедью,наставлением,и,что обиднее всего,даже словом Аллаха.Сердца подобны тому,как описал их Аллах в своей книге:"Ожесточились и стали,как камни,или даже еще жестче".И действительно,наши сердца сегодня жестче,чем камни..
3
-
3
-
3
-
уа галейкум ассалам уа рахматуЛлаһи уа баракатуһ.
Данную фразу "ма шаа Аллах" уместно произносить для самого себя, когда мусульманин видит данные ему дары Аллаха (Велик Он и Славен). Нигде в Сунне мы не заметим, чтобы Пророк (мир ему и благословение Аллаха) или сподвижники говорили эту фразу, видя блага у других людей, в чужом имуществе или во время удивления. Для этой цели существуют другие, более подходящие слова, которые нам велел произносить Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха).
Конечно, если человек произнесёт слова «ма шаа-Ллах», увидев что-то хорошее у других людей или в чужом имуществе, то в этом нет ничего плохого, но дело в том, что произнесено это будет просто не к месту. Во-вторых, произнося не то, что нужно, мы оставляем более подходящие слова, которые велел нам говорить Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), а именно: «барака-Ллах», что является молитвой о ниспослании божественной благодати.Аллаху ъалям.
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
Если человек будет остерегаться наказания Аллаха, то есть выполнять то, что Он повелел, и избегать грехов, то Господь, Преславен Он и Возвышен, научит его полезным знаниям — дарует ему такую великую милость как знание с пониманием. Таково обещание Правдивого.
Пресвятой Аллах ﷻ говорит в Коране:
{ و اتقــــوا الله و يعلمكم الله }
«Остерегайтесь (наказания) Аллаха, и (тогда) научит вас Аллах». (Сура «аль-Бакара», 282).
Также сказал Всевышний ﷻ:
{ يا أيها الذين آمنوا إن تتقوا الله يجعل لكم فرقانا و يكفر عنكم سيئاتكم و يغفر لكم }
«О те, которые уверовали! Если вы будете остерегаться (наказания) Аллаха, то Он дарует вам различение (способность различать истину и ложь), очистит вас от ваших злодеяний и простит вам». (Сура «аль-Анфаль», 29).
А также:
{ يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله و آمنوا برسوله يؤتكم كفلين من رحمته و يجعل لكم نورا تمشون به }
«О те, которые уверовали! Остерегайтесь (наказания) Аллаха и веруйте в Посланника Его, и тогда Он одарит вас вдвойне из Своей милости и дарует вам свет, с которым вы будете идти». (Сура «аль-Хадид», 28).
В этих священных Словах нашего Господа указание на то, что Он дарует полезное знание и ниспосылает в этом благодать лишь тем Своим рабам, кто покорен Ему. Самое лучшее средство обретения знания — быть покорным Аллаху, выполнять Его приказы ради Него и избегать того, что Он запретил, при этом следуя Сунне.
Более того, Аллах облегчает такому путь в Рай, как об этом говорил Ибн Аббас, да пребудет над ним довольство Аллаха: Абу Хайсама передаёт, что Саид ибн Синан говорил: Антаза сказал мне: я слышал, как Ибн Аббас сказал:
ما سلك رجل طريقا يلتمس فيه علما؛ إلا سهل الله
له به طريقا إلى الجنة
«Какой бы человек не последовал путём в поисках (шариатского) знания, непременно облегчит Аллах ему путь в Рай». (См. «Китаб аль-ильм», асар № 17. Похожее высказывание также возводится к самому Пророку, мир ему и его семье, в хадисе от Абу Хурайры).
Соответсвенно, кто ослушивается Аллаха и нарушает Его Заповеди, того Аллах отдаляет от знания и Рая, потому что он не достоин их, ведь знание и его получение — дело великое, возвышенное и почтенное у Аллаха, Пресвято Его имя. Всевышний Аллах возвышает знанием только тех Своих рабов, кто этого достоин, да сделает нас Аллах из их числа...
Знание — это Свет, и Господь не осветит светом знания грешное и испорченное сердце, где царит тьма. Если в сердце человека присутствует, к примеру, зависть к верующим, то не видать ему света, не говоря уже о более великих грехах. Достаточно одной лишь зависти, которая, как известно из хадиса, сжигает благое. И не каждый, кто причисляет себя к знанию и к обладателям знания, является таковым на самом деле, как и не каждый, кто заявляет о своей вере, является верующим.
Да дарует нам Аллах по Своей милости полезное знание и поможет нам осознать, что на самом деле наши знания очень малы, и нет у нас силы и мощи, кроме как с Аллахом. Над каждым знающим есть более знающий. И чем больше знания у человека, тем проще и скромнее он должен становиться, но не наоборот, как это можно наблюдать в наши дни.
Мы выучили несколько хадисов и думаем, что всё поняли и осознали, но даже элементарно прочитать хадис полностью с иснадом не можем. Прочитали некоторые переведённые книги и думаем, что на любой вопрос способны дать ответ и никто не понял религию лучше нас, хотя арабского языка даже не знаем.
Чем больше знания у человека, тем ниже он должен опускать себя и унижаться перед Аллахом, осознавая своё невежество, слабость и возвеличивая Аллаха. Он не должен поднимать себя высоко, напротив, ему следует принижать своё «я» и не смотреть на других с высока. Это очень и очень важно.
Как же прекрасно сказал учёный из числа табиинов, ученик группы сподвижников — Масрук, да помилует его Аллах:
بحسب الرجل من العلم أن يخشى الله عز و جل ، و يحسب الرجل من الجهل أن يعجب بعلمه.
«Достаточно для человека знания, если он страшится Аллаха, Всемогущ Он и Превелик. И достаточно для него невежества, если он восхищён своим знанием». (См. «Китаб аль-ильм» Абу Хайсама, асар № 15).
3
-
3
-
Āшхаду’ ан лā илāха илла Ллāху ва ашхаду анна Мух̣аммадан Расȳлу-Ллāхи (Свидетельствую, что нет иного Бога, кроме Аллаха, и ещё свидетельствую, что Мухаммад — посланник Аллаха)
Аузу биЛляхи мина ш-шайтани р-раджим (Прибегаю к Аллаху от проклятого Сатаны)
Бисмилляяхир-Рахмаанир-Рахиим; Аль-Хамду Лилляяхи Раббиль-`Алямиин; Эр-Рахмаанир-Рахимм; Малики йаумид-диин; Ийяякя ня`буду уа ийяякя наста`иин; Ихдиня ссырааталь-мустакыыйм; Ссырааталь-лязиина ан`амта `алейхим, гайриль-магдууби `алейхим уа ляд-дааалиин (Именем Аллаха [именем Бога, Творца всего сущего, Одного и Единственного для всех и вся], милость Которого вечна и безгранична. Истинное восхваление принадлежит только Аллаху, Господу миров, милость Которого вечна и безгранична, Владыке Судного Дня. Тебе поклоняемся и у Тебя просим помощи [поддержки, Божьего благословения в делах наших]. Направь нас на правильный путь. Путь тех, которым он был дарован [из числа пророков и посланников, праведников и мучеников, а также всех тех, кто удостоен был такой чести — идти правильным путём]. Не тех, на которых Ты разгневался, и не тех, которые сошли с него.)
Аллаху Акбар (Аллах - Велик)
Субхан-Аллах (Пречист Аллах)
Аль-Хамду ли-Ллях (Вся хвала Аллаху)
Астагфируллах - аль - газым - ал - лязи ля иляха илля хуваль-хаййаль-каййума ва атубу иляйхи (Прошу прощения у Аллаха Великого, помимо которого нет иного бога, Он - Живой, Вечный, и я приношу Ему своё покаяние)
Аллаахумма, солли ва саллим ‘аля сайидинаа Мухаммад (Да благословит Всевышний Пророка Мухаммада и да приветствует его)
СубханАллах ва бихамдихи субханАллахи Азым (Свят Аллах, вся хвала Аллаху, Пречист великий Аллах)
Ля иляха илля Ллаху вахдаху ля шарика ляху, ляху-ль-мульку уа-ляху-ль-хамду уа хува аля кулли шей`ин кадир (Нет божества кроме единого Аллаха, у Которого нет сотоварищей. Ему принадлежит власть и хвала. Он способен на каждую вещь)
Аллааху ляя иляяхэ илляя хуваль-хайюль-кайюум, ляя та’хузуху синатув-валяя навм, ляху маа фис-самааваати ва маа филь-ард, мэн зал-лязии яшфя‘у ‘индаху илляя би изних, я‘ляму маа байна айдиихим ва маа хальфахум ва ляя юхиитуунэ би шэйим-мин ‘ильмихи илляя би маа шаа’а, васи‘а курсийюху ссамааваати валь-ард, ва ляя яуудуху хифзухумаа ва хуваль-‘алийюль-‘азыим (Аллах (Бог, Господь, Единый и Единственный Творец всего)… Нет бога, кроме Него, вечно Живого, Сущего. Его не постигнут ни сон, ни дремота. Ему принадлежит всё, что на небесах, и всё, что на Земле. Кто заступится пред Ним, не иначе как по воле Его?! Ему ведомо то, что было, и то, что будет. Никто не в состоянии постигнуть и частицы из Его знания, кроме как по Его воле. Небеса и Землю объемлет Его курсий [одно из величайших (но не самых масштабных) творений Создателя. Земля и небеса по сравнению с аль-курси — монета посреди огромной пустыни], и не утруждает Его забота о них [обо всём том, что находится в нашей Вселенной и дальше]. Он — Всевышний [во всех смыслах выше всего и вся], Великий [величие Его не имеет границ]!)
ХасбунаЛлах вэ ни'маль вакиль (Нам достаточно Аллаха, и как прекрасен этот Попечитель и Хранитель!)
СубханАллахи ва бихамдихи адада халкихи ва ридда нафсихи ва зината аршихи ва мидада калиматихи (Слава и хвала принадлежат Аллаху столько, сколько Его творений, столько, сколько будет довольно Ему, столько, сколько весит Его Трон и столько, сколько чернил для Его слов)
Ля хавля ва ля куввата илля билляхи ль-'аллиййи ль-'азым (Нет силы оставить плохое, греховное и обратиться к благому, и нет мощи поклоняться Аллаху, придерживаться благого, кроме как от Аллаха Всевышнего, Великого)
Куль хууа ллааху ахад; Аллааху ссомад; Лям ялид уа лям юуляд; Уа лям якул-ляху куфууан ахад (Скажи: «Он, Аллах (Бог, Господь), — Один [нет иных богов, божеств, помимо Него]. Аллах (Бог, Господь) — Вечен [только Он есть Тот, в Котором все до бесконечности будут нуждаться]. Не родил и не был рождён. И никто не может равняться с Ним [быть похожим на Него; нет ничего подобного Ему]»)
Ля иляха илля Ллах (Нет божества, кроме Аллаха)
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
Лечите свои сердца
Сердца утратили любовь к Аллаху и страх перед ним.Наши сердца сегодня черствы.Подобны камням.Мы слышим о наказании Аллаха и не испытываем страха.Мы слышим о награде Аллаха и не испытываем радости.Мы слышим о милости Аллаха, но не испытываем любовь.То,что цепляет наши сердца сегодня-это потеря близких,родных,приобретение земных благ,тоска по родителям,воспоминания о прошлом.В то время,как каждый из нас осознает,что он расстанется с этим миром.Расстанется со своими родителями,родственниками,детьми.В то время,как он знает,что в день Суда сын отречется от отца,мать отречется от ребенка,и все станут друг другу чужды.Ты один предстанешь перед Аллахом , и не будет у тебя ни помощника,ни заступника,ни любящего родственника рядом.Неужели нельзя осознать это еще будучи живым.Будучи способным что-то исправить,изменить.Но нет,наши сердца непоколебимы.Их не пронзить проповедью,наставлением,и,что обиднее всего,даже словом Аллаха.Сердца подобны тому,как описал их Аллах в своей книге:"Ожесточились и стали,как камни,или даже еще жестче".И действительно,наши сердца сегодня жестче,чем камни..
3
-
3
-
Лечите свои сердца
Сердца утратили любовь к Аллаху и страх перед ним.Наши сердца сегодня черствы.Подобны камням.Мы слышим о наказании Аллаха и не испытываем страха.Мы слышим о награде Аллаха и не испытываем радости.Мы слышим о милости Аллаха, но не испытываем любовь.То,что цепляет наши сердца сегодня-это потеря близких,родных,приобретение земных благ,тоска по родителям,воспоминания о прошлом.В то время,как каждый из нас осознает,что он расстанется с этим миром.Расстанется со своими родителями,родственниками,детьми.В то время,как он знает,что в день Суда сын отречется от отца,мать отречется от ребенка,и все станут друг другу чужды.Ты один предстанешь перед Аллахом , и не будет у тебя ни помощника,ни заступника,ни любящего родственника рядом.Неужели нельзя осознать это еще будучи живым.Будучи способным что-то исправить,изменить.Но нет,наши сердца непоколебимы.Их не пронзить проповедью,наставлением,и,что обиднее всего,даже словом Аллаха.Сердца подобны тому,как описал их Аллах в своей книге:"Ожесточились и стали,как камни,или даже еще жестче".И действительно,наши сердца сегодня жестче,чем камни..
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
Сражайтесь на пути Аллаха с теми, кто сражается против вас, но не преступайте границы дозволенного. Воистину, Аллах не любит преступников.(Сура 2, аят 190)
Аллаh не обязал каждого пророка
наступательным джихадом, однако
Он обязал оборонительный джихад
каждой общине. И даже если этого
не было бы в откровениях, то был
бы обязательным посредством
разума. Человек не отдаёт свою честь,
кровь и имущество никому, кто желает
их отнять. Ведь это пораженческий призыв и отдаление от фитры. И этого не допускают даже животные. Ведь Аллаh, Свят Он и Велик, сотворил животных защищающими себя, когда на них нападают. Что же тогда говорить о благородном человеке?!
Что касается оборонительного джихада, то в нем нет ограничений,
условий и критериев, так как человек должен обороняться любыми
средствами и в любом положении. Человек должен защищать
пять вещей: религию, жизнь, честь, разум и имущество.
Он обязан защищать и хранить их от всякого, кто покусился
на них.
Если необходимо умереть, позором будет умереть трусом. Короткая жизнь с честью и достоинством лучше, чем вечная жизнь в унижении и презренности.
Oбopoнитeльный джиxaд – oтпpaвляютcя нa нeгo вce, и нe избeгaeт eгo никтo кpoмe тpуca, пopицaeмoгo пo шapиaту и здpaвoму cмыcлу.
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
УЧИТЕ ВАШИХ ДЕТЕЙ ЕДИНОБОЖИЮ, ЧАСТО ЗАДАВАЙТЕ ИМ ЭТИ ВОПРОСЫ.
1. Мусульманин откуда берёт свое вероубеждение?
— Из Корана и Сунны.
2. Где Аллах?
— Над семью небесами, над Своим Троном.
3. Какой довод указывает на это?
— Всевышний сказал: «Милостивый вознёсся на Трон» (20:5).
4. Что означает слово «вознёсся»?
— Возвысился.
5. Для чего Аллах сотворил джиннов и людей?
— С той целью, чтобы они поклонялись Ему одному, не приобщая сотоварищей.
6. А какое доказательство у этого?
— Всевышний сказал: «Я сотворил джиннов и людей только для того, чтобы они поклонялись Мне» (51:56).
7. Что значит «поклонялись»?
— То есть, искренне исповедовали единобожие.
8. Каково значение у свидетельства «Нет божества достойного поклонения, кроме Аллаха - ля иляха илля Аллах»?
— Никто не достоин поклонения, кроме Аллаха.
9. Какое самое важное поклонение?
— Таухид (единобожие).
10. Какой самый большой грех?
— Ширк (многобожие).
11. Что означает таухид?
— Поклонение одному лишь Аллаху, не придавая ничего в сотоварищи.
12. А что означает ширк?
— Поклонение кому-либо или чему-либо помимо Аллаха или наряду с Ним.
13. Сколько видов таухида?
— Три.
14. Какие?
— Единобожие в господстве, в поклонении и в обладании именами и атрибутами.
15. Что является единобожием в господстве?
— Деяния Аллаха, такие как: сотворение, наделение уделом и пропитанием, оживление и умерщвление.
16. Каково определение у «единобожия в поклонении»?
— Это поклонение людей Единственному Богу, например, посвящение Ему мольбы, жертвоприношения, земных поклонов и других таких деяний.
17. Есть ли у Аллаха имена и атрибуты?
— Да, несомненно.
18. Откуда мы узнаём об именах и атрибутах Аллаха?
— Из Корана и Сунны.
19. Схожи ли атрибуты Аллаха с нашими качествами?
— Нет.
20. А в каком аяте говорится, что атрибуты Аллаха не схожи с качествами созданий?
— «Нет никого подобного Ему, и Он — Слышащий, Видящий» (42:11).
**21. Коран - чья речь?
— Аллаха.
22. Ниспослан или сотворён?
— Ниспослан. (является словом Аллаха)
23. Что означает воскрешение?
— Оживление людей после их смерти.
24. Какой аят указывает на неверие тех, кто отрицает воскрешение?
— «Неверующие полагают, что они не будут воскрешены…» (64:7).
25. Каково доказательство из Корана относительно того, что Аллах воскресит нас?
— «Скажи: “Напротив, клянусь моим Господом, вы непременно будете воскрешены…”» (64: 7).
26. Сколько столпов Ислама?
— Пять.
27. Перечисли их.
— Свидетельство «Ля иляха илля Аллах», молитва, выплата закята, пост в месяц Рамадан и хадж при возможности.
28. Столько столпов веры?
— Шесть.
29. Перечисли их.
— Вера в Аллаха, в ангелов, в Писания, в посланников, в Последний день и в предопределение как хорошего, так и плохого.
30. Сколько столпов чистосердечия в поклонении?
— Один.
31. Какова его суть?
— Ты поклоняешься Аллаху так, будто ты видишь Его, ведь даже если ты не видишь Его, Он все равно видит Тебя.
32. Что означает Ислам вкратце?
— Подчинение Аллаху через соблюдение единобожия и повиновение Ему через покорность, а также отречение от ширка и многобожников.
33. Каков смысл веры?
— Она выражается в произнесении слов благочестия, в истинном убеждении сердцем и в выполнении праведных деяний телом (намаза, поста…), увеличивается благодаря покорности Господу и уменьшается из-за грехов.
34. Ради кого мы режем жертвенных животных и перед кем совершаем земной поклон?
— Только ради Аллаха и только перед Ним, не приобщая в этом сотоварищей.
35. Можно ли зарезать животное не ради Аллаха и можно ли поклониться созданию?
— Нет, это запретно.
36. Каково положение таких поступков?
— Это является большим ширком.
37. Каково суждение о том, кто клянётся не именем Аллаха, к примеру, говорит: «Клянусь Пророком» или «клянусь твоей жизнью»…?
— Он впадает в малый ширк.
38. Какой аят свидетельствует о том, что если многобожник умер и не покаялся прежде, Аллах не простит ему?
— «Воистину, Аллах не прощает, когда к Нему приобщают сотоварищей…» (4:48).
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
Передается, что какой-то человек сказал аль-Хасану аль-Басрий :
«Поведай нам о качествах сподвижников Посланника Аллахаﷺ ».
Он заплакал и сказал:
1 - «Благие качества проявлялись в их лицах и внешности.
2 - Они были приверженцы прямого пути.
3 - Они были честные и правдивые.
4 - Они носили грубую одежду, ибо были умеренны.
5 - Их походка была скромна.
6 - Их слова соответствовали их делам.
7 - Они ели и пили только благое (дозволенное).
8 - Они были покорны Всевышнему Аллаху,
9 - Они выполняли то, что было обязательно на них.
10 - И повиновались истине вне зависимости от того, желанно им было это или тягостно.
11 - Они постились днём и имели худые (стройные) тела.
12 - Они пренебрегали недовольством творений в угоду Творцу.
13 - Они не излишествовали в гневе.
14 - Они никогда не поступали несправедливо,
15 - И не нарушали законы Всевышнего Аллаха, которые Он установил в Коране или Сунне.
16 - Они занимали свои языки поминанием Аллаха.
17 - Они отдавали свои жизни, когда Аллах требовал от них оказания помощи религии.
18 - Они жертвовали имуществом, когда Он призывал их дать Ему заем.
19 - Страх перед творениями не был для них преградой для того, чтобы сказать или поступить в соответствии с истиной.
20 - Они обладали благими нравами,
21 - И скромными потребностями.
22 - Они довольствовались в земной жизни малым, ожидая жизни вечной»
Абу Ну’айм в «Хильяту аль-аулия», 2/150.
3
-
уа 'аляйкум ассалям уа рахматулЛаһ уа баракатуһ)
— Шейх Мухаммад Ибн Салих аль-‘Усеймин сказал:
– “Тот, кто помогает кому-либо в повиновении Аллаху, получит равное воздаяние, как и тот кому он помогает. Если ты поможешь студенту требующему знания, купив для него книги, или обеспечив его жильем, или взяв все его расходы на себя, или же окажешь ему помощь ещё в чём-то, то таким образом ты получишь такое же вознаграждение, что и он, не умаляя при этом его награды”.
Источник: «Шарх Рияд ас-Салихин», [1/924].
3
-
3
-
Сражайтесь на пути Аллаха с теми, кто сражается против вас, но не преступайте границы дозволенного. Воистину, Аллах не любит преступников.(Сура 2, аят 190)
Аллаh не обязал каждого пророка
наступательным джихадом, однако
Он обязал оборонительный джихад
каждой общине. И даже если этого
не было бы в откровениях, то был
бы обязательным посредством
разума. Человек не отдаёт свою честь,
кровь и имущество никому, кто желает
их отнять. Ведь это пораженческий призыв и отдаление от фитры. И этого не допускают даже животные. Ведь Аллаh, Свят Он и Велик, сотворил животных защищающими себя, когда на них нападают. Что же тогда говорить о благородном человеке?!
Что касается оборонительного джихада, то в нем нет ограничений,
условий и критериев, так как человек должен обороняться любыми
средствами и в любом положении. Человек должен защищать
пять вещей: религию, жизнь, честь, разум и имущество.
Он обязан защищать и хранить их от всякого, кто покусился
на них.
Если необходимо умереть, позором будет умереть трусом. Короткая жизнь с честью и достоинством лучше, чем вечная жизнь в унижении и презренности.
Oбopoнитeльный джиxaд – oтпpaвляютcя нa нeгo вce, и нe избeгaeт eгo никтo кpoмe тpуca, пopицaeмoгo пo шapиaту и здpaвoму cмыcлу.
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
УЧИТЕ ВАШИХ ДЕТЕЙ ЕДИНОБОЖИЮ, ЧАСТО ЗАДАВАЙТЕ ИМ ЭТИ ВОПРОСЫ.
1. Мусульманин откуда берёт свое вероубеждение?
— Из Корана и Сунны.
2. Где Аллах?
— Над семью небесами, над Своим Троном.
3. Какой довод указывает на это?
— Всевышний сказал: «Милостивый вознёсся на Трон» (20:5).
4. Что означает слово «вознёсся»?
— Возвысился.
5. Для чего Аллах сотворил джиннов и людей?
— С той целью, чтобы они поклонялись Ему одному, не приобщая сотоварищей.
6. А какое доказательство у этого?
— Всевышний сказал: «Я сотворил джиннов и людей только для того, чтобы они поклонялись Мне» (51:56).
7. Что значит «поклонялись»?
— То есть, искренне исповедовали единобожие.
8. Каково значение у свидетельства «Нет божества достойного поклонения, кроме Аллаха - ля иляха илля Аллах»?
— Никто не достоин поклонения, кроме Аллаха.
9. Какое самое важное поклонение?
— Таухид (единобожие).
10. Какой самый большой грех?
— Ширк (многобожие).
11. Что означает таухид?
— Поклонение одному лишь Аллаху, не придавая ничего в сотоварищи.
12. А что означает ширк?
— Поклонение кому-либо или чему-либо помимо Аллаха или наряду с Ним.
13. Сколько видов таухида?
— Три.
14. Какие?
— Единобожие в господстве, в поклонении и в обладании именами и атрибутами.
15. Что является единобожием в господстве?
— Деяния Аллаха, такие как: сотворение, наделение уделом и пропитанием, оживление и умерщвление.
16. Каково определение у «единобожия в поклонении»?
— Это поклонение людей Единственному Богу, например, посвящение Ему мольбы, жертвоприношения, земных поклонов и других таких деяний.
17. Есть ли у Аллаха имена и атрибуты?
— Да, несомненно.
18. Откуда мы узнаём об именах и атрибутах Аллаха?
— Из Корана и Сунны.
19. Схожи ли атрибуты Аллаха с нашими качествами?
— Нет.
20. А в каком аяте говорится, что атрибуты Аллаха не схожи с качествами созданий?
— «Нет никого подобного Ему, и Он — Слышащий, Видящий» (42:11).
**21. Коран - чья речь?
— Аллаха.
22. Ниспослан или сотворён?
— Ниспослан. (является словом Аллаха)
23. Что означает воскрешение?
— Оживление людей после их смерти.
24. Какой аят указывает на неверие тех, кто отрицает воскрешение?
— «Неверующие полагают, что они не будут воскрешены…» (64:7).
25. Каково доказательство из Корана относительно того, что Аллах воскресит нас?
— «Скажи: “Напротив, клянусь моим Господом, вы непременно будете воскрешены…”» (64: 7).
26. Сколько столпов Ислама?
— Пять.
27. Перечисли их.
— Свидетельство «Ля иляха илля Аллах», молитва, выплата закята, пост в месяц Рамадан и хадж при возможности.
28. Столько столпов веры?
— Шесть.
29. Перечисли их.
— Вера в Аллаха, в ангелов, в Писания, в посланников, в Последний день и в предопределение как хорошего, так и плохого.
30. Сколько столпов чистосердечия в поклонении?
— Один.
31. Какова его суть?
— Ты поклоняешься Аллаху так, будто ты видишь Его, ведь даже если ты не видишь Его, Он все равно видит Тебя.
32. Что означает Ислам вкратце?
— Подчинение Аллаху через соблюдение единобожия и повиновение Ему через покорность, а также отречение от ширка и многобожников.
33. Каков смысл веры?
— Она выражается в произнесении слов благочестия, в истинном убеждении сердцем и в выполнении праведных деяний телом (намаза, поста…), увеличивается благодаря покорности Господу и уменьшается из-за грехов.
34. Ради кого мы режем жертвенных животных и перед кем совершаем земной поклон?
— Только ради Аллаха и только перед Ним, не приобщая в этом сотоварищей.
35. Можно ли зарезать животное не ради Аллаха и можно ли поклониться созданию?
— Нет, это запретно.
36. Каково положение таких поступков?
— Это является большим ширком.
37. Каково суждение о том, кто клянётся не именем Аллаха, к примеру, говорит: «Клянусь Пророком» или «клянусь твоей жизнью»…?
— Он впадает в малый ширк.
38. Какой аят свидетельствует о том, что если многобожник умер и не покаялся прежде, Аллах не простит ему?
— «Воистину, Аллах не прощает, когда к Нему приобщают сотоварищей…» (4:48).
3
-
3
-
3
-
Сражайтесь на пути Аллаха с теми, кто сражается против вас, но не преступайте границы дозволенного. Воистину, Аллах не любит преступников.(Сура 2, аят 190)
Аллаh не обязал каждого пророка
наступательным джихадом, однако
Он обязал оборонительный джихад
каждой общине. И даже если этого
не было бы в откровениях, то был
бы обязательным посредством
разума. Человек не отдаёт свою честь,
кровь и имущество никому, кто желает
их отнять. Ведь это пораженческий призыв и отдаление от фитры. И этого не допускают даже животные. Ведь Аллаh, Свят Он и Велик, сотворил животных защищающими себя, когда на них нападают. Что же тогда говорить о благородном человеке?!
Что касается оборонительного джихада, то в нем нет ограничений,
условий и критериев, так как человек должен обороняться любыми
средствами и в любом положении. Человек должен защищать
пять вещей: религию, жизнь, честь, разум и имущество.
Он обязан защищать и хранить их от всякого, кто покусился
на них.
Если необходимо умереть, позором будет умереть трусом. Короткая жизнь с честью и достоинством лучше, чем вечная жизнь в унижении и презренности.
Oбopoнитeльный джиxaд – oтпpaвляютcя нa нeгo вce, и нe избeгaeт eгo никтo кpoмe тpуca, пopицaeмoгo пo шapиaту и здpaвoму cмыcлу.
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
امين
Передается, что какой-то человек сказал аль-Хасану аль-Басрий :
«Поведай нам о качествах сподвижников Посланника Аллахаﷺ ».
Он заплакал и сказал:
1 - «Благие качества проявлялись в их лицах и внешности.
2 - Они были приверженцы прямого пути.
3 - Они были честные и правдивые.
4 - Они носили грубую одежду, ибо были умеренны.
5 - Их походка была скромна.
6 - Их слова соответствовали их делам.
7 - Они ели и пили только благое (дозволенное).
8 - Они были покорны Всевышнему Аллаху,
9 - Они выполняли то, что было обязательно на них.
10 - И повиновались истине вне зависимости от того, желанно им было это или тягостно.
11 - Они постились днём и имели худые (стройные) тела.
12 - Они пренебрегали недовольством творений в угоду Творцу.
13 - Они не излишествовали в гневе.
14 - Они никогда не поступали несправедливо,
15 - И не нарушали законы Всевышнего Аллаха, которые Он установил в Коране или Сунне.
16 - Они занимали свои языки поминанием Аллаха.
17 - Они отдавали свои жизни, когда Аллах требовал от них оказания помощи религии.
18 - Они жертвовали имуществом, когда Он призывал их дать Ему заем.
19 - Страх перед творениями не был для них преградой для того, чтобы сказать или поступить в соответствии с истиной.
20 - Они обладали благими нравами,
21 - И скромными потребностями.
22 - Они довольствовались в земной жизни малым, ожидая жизни вечной».
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
Сказал 'АбдуЛлах Ибн Мас'уд, да будет доволен им Аллах:
«Кто не молится, то нет для него религии».
См. Ибн Аби Шейба, 30388, Маруази, 938, Халяль, 1387, Табарани, 8942 и назвал его достоверным шейх Аль-Альбани.
Сказал сподвижник Джабир Ибн 'АбдуЛлах, когда было спрошено у него:
«Что разделяло у вас между куфром и иманом из деяний во времена Посланника Аллаха?», и он ответил: «Молитва».
См. «Тазыму кадри ас-саля», 893, шейх Альбани сказал, что иснад его – хасан (хороший).
Сказал Махкуль (ум. 110/113), табиин, да помилует его Аллах:
«Кто намеренно оставил предписанную молитву, то спала с него безопасность от Аллаха, а c кого спала безопасность от Аллаха, тот неверующий».
Cм. Ибн Аби Шейба, 30429, сказал шейх Ма'риби: «Его иснад хасан».
Сказал шейх уль Ислам Ибн Теймия, да помилует его Аллах:
«Воистину, на то, что куфр оставляющего молитву - большой куфр - есть иджма (единогласное мнение) сахабов!»
См. "Шарх Аль Умда", 2/75
«Сказал нам имам Ахмад про оставившего молитву: «Я не знаю его хукма кроме как по внешнему смыслу хадиса! Тот же, кто истолковывает хадис на то, что это про отрицание молитвы - то мы не знаем что это такое! И сказал Умар, да будет доволен им Аллах, когда ему сказали, что надо прочитать молитву: "Нет доли в Исламе у того, кто оставил молитву!"»».
См. «Ахкам ахлиль миляль», аль Халляль, асар номер 1370
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
2
-
2
-
Если человек будет остерегаться наказания Аллаха, то есть выполнять то, что Он повелел, и избегать грехов, то Господь, Преславен Он и Возвышен, научит его полезным знаниям — дарует ему такую великую милость как знание с пониманием. Таково обещание Правдивого.
Пресвятой Аллах ﷻ говорит в Коране:
{ و اتقــــوا الله و يعلمكم الله }
«Остерегайтесь (наказания) Аллаха, и (тогда) научит вас Аллах». (Сура «аль-Бакара», 282).
Также сказал Всевышний ﷻ:
{ يا أيها الذين آمنوا إن تتقوا الله يجعل لكم فرقانا و يكفر عنكم سيئاتكم و يغفر لكم }
«О те, которые уверовали! Если вы будете остерегаться (наказания) Аллаха, то Он дарует вам различение (способность различать истину и ложь), очистит вас от ваших злодеяний и простит вам». (Сура «аль-Анфаль», 29).
А также:
{ يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله و آمنوا برسوله يؤتكم كفلين من رحمته و يجعل لكم نورا تمشون به }
«О те, которые уверовали! Остерегайтесь (наказания) Аллаха и веруйте в Посланника Его, и тогда Он одарит вас вдвойне из Своей милости и дарует вам свет, с которым вы будете идти». (Сура «аль-Хадид», 28).
В этих священных Словах нашего Господа указание на то, что Он дарует полезное знание и ниспосылает в этом благодать лишь тем Своим рабам, кто покорен Ему. Самое лучшее средство обретения знания — быть покорным Аллаху, выполнять Его приказы ради Него и избегать того, что Он запретил, при этом следуя Сунне.
Более того, Аллах облегчает такому путь в Рай, как об этом говорил Ибн Аббас, да пребудет над ним довольство Аллаха: Абу Хайсама передаёт, что Саид ибн Синан говорил: Антаза сказал мне: я слышал, как Ибн Аббас сказал:
ما سلك رجل طريقا يلتمس فيه علما؛ إلا سهل الله
له به طريقا إلى الجنة
«Какой бы человек не последовал путём в поисках (шариатского) знания, непременно облегчит Аллах ему путь в Рай». (См. «Китаб аль-ильм», асар № 17. Похожее высказывание также возводится к самому Пророку, мир ему и его семье, в хадисе от Абу Хурайры).
Соответсвенно, кто ослушивается Аллаха и нарушает Его Заповеди, того Аллах отдаляет от знания и Рая, потому что он не достоин их, ведь знание и его получение — дело великое, возвышенное и почтенное у Аллаха, Пресвято Его имя. Всевышний Аллах возвышает знанием только тех Своих рабов, кто этого достоин, да сделает нас Аллах из их числа...
Знание — это Свет, и Господь не осветит светом знания грешное и испорченное сердце, где царит тьма. Если в сердце человека присутствует, к примеру, зависть к верующим, то не видать ему света, не говоря уже о более великих грехах. Достаточно одной лишь зависти, которая, как известно из хадиса, сжигает благое. И не каждый, кто причисляет себя к знанию и к обладателям знания, является таковым на самом деле, как и не каждый, кто заявляет о своей вере, является верующим.
Да дарует нам Аллах по Своей милости полезное знание и поможет нам осознать, что на самом деле наши знания очень малы, и нет у нас силы и мощи, кроме как с Аллахом. Над каждым знающим есть более знающий. И чем больше знания у человека, тем проще и скромнее он должен становиться, но не наоборот, как это можно наблюдать в наши дни.
Мы выучили несколько хадисов и думаем, что всё поняли и осознали, но даже элементарно прочитать хадис полностью с иснадом не можем. Прочитали некоторые переведённые книги и думаем, что на любой вопрос способны дать ответ и никто не понял религию лучше нас, хотя арабского языка даже не знаем.
Чем больше знания у человека, тем ниже он должен опускать себя и унижаться перед Аллахом, осознавая своё невежество, слабость и возвеличивая Аллаха. Он не должен поднимать себя высоко, напротив, ему следует принижать своё «я» и не смотреть на других с высока. Это очень и очень важно.
Как же прекрасно сказал учёный из числа табиинов, ученик группы сподвижников — Масрук, да помилует его Аллах:
بحسب الرجل من العلم أن يخشى الله عز و جل ، و يحسب الرجل من الجهل أن يعجب بعلمه.
«Достаточно для человека знания, если он страшится Аллаха, Всемогущ Он и Превелик. И достаточно для него невежества, если он восхищён своим знанием». (См. «Китаб аль-ильм» Абу Хайсама, асар № 15).
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
Сколь прекрасный ответ дал людям Ибрахим бин Адхам (рахима-ху-Ллах), когда они спросили его: «О Ибрахим, почему мы не получаем ответа на мольбы, с которыми обращаемся к Аллаху?» Он сказал:
«Потому что сердца ваши мертвы из-за десяти вещей». Они спросили: «Каких же?» Он ответил: «Вы узнали об Аллахе, но не подчинились Ему; вы узнали о посланнике Алла-ха (салля-Ллаху ‘аляй-хи ва саллям), но не стали следовать его сунне; вы познакомились с Кораном, но не стали действо-вать сообразно его установлениям; вы питаетесь за счёт благодеяний Аллаха, но не благодарите за них; вы узнали о Рае, но не стали стремиться к нему; вы узнали о пламени [Ада], но не бросились бежать от него; вы узнали о шайтане, но вместо того, чтобы сражаться с ним, подчинились ему;
вы узнали о смерти, но не приготовились к ней; вы погре-бали покойных, но не извлекли из этого никаких уроков; вы пробудились ото сна и занялись недостатками людей, а соб-ственными недостатками заниматься не стали»
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
Āшхаду’ ан лā илāха илла Ллāху ва ашхаду анна Мух̣аммадан Расȳлу-Ллāхи (Свидетельствую, что нет иного Бога, кроме Аллаха, и ещё свидетельствую, что Мухаммад — посланник Аллаха)
Аузу биЛляхи мина ш-шайтани р-раджим (Прибегаю к Аллаху от проклятого Сатаны)
Бисмилляяхир-Рахмаанир-Рахиим; Аль-Хамду Лилляяхи Раббиль-`Алямиин; Эр-Рахмаанир-Рахимм; Малики йаумид-диин; Ийяякя ня`буду уа ийяякя наста`иин; Ихдиня ссырааталь-мустакыыйм; Ссырааталь-лязиина ан`амта `алейхим, гайриль-магдууби `алейхим уа ляд-дааалиин (Именем Аллаха [именем Бога, Творца всего сущего, Одного и Единственного для всех и вся], милость Которого вечна и безгранична. Истинное восхваление принадлежит только Аллаху, Господу миров, милость Которого вечна и безгранична, Владыке Судного Дня. Тебе поклоняемся и у Тебя просим помощи [поддержки, Божьего благословения в делах наших]. Направь нас на правильный путь. Путь тех, которым он был дарован [из числа пророков и посланников, праведников и мучеников, а также всех тех, кто удостоен был такой чести — идти правильным путём]. Не тех, на которых Ты разгневался, и не тех, которые сошли с него.)
Аллаху Акбар (Аллах - Велик)
Субхан-Аллах (Пречист Аллах)
Аль-Хамду ли-Ллях (Вся хвала Аллаху)
Астагфируллах - аль - газым - ал - лязи ля иляха илля хуваль-хаййаль-каййума ва атубу иляйхи (Прошу прощения у Аллаха Великого, помимо которого нет иного бога, Он - Живой, Вечный, и я приношу Ему своё покаяние)
Аллаахумма, солли ва саллим ‘аля сайидинаа Мухаммад (Да благословит Всевышний Пророка Мухаммада и да приветствует его)
СубханАллах ва бихамдихи субханАллахи Азым (Свят Аллах, вся хвала Аллаху, Пречист великий Аллах)
Ля иляха илля Ллаху вахдаху ля шарика ляху, ляху-ль-мульку уа-ляху-ль-хамду уа хува аля кулли шей`ин кадир (Нет божества кроме единого Аллаха, у Которого нет сотоварищей. Ему принадлежит власть и хвала. Он способен на каждую вещь)
Аллааху ляя иляяхэ илляя хуваль-хайюль-кайюум, ляя та’хузуху синатув-валяя навм, ляху маа фис-самааваати ва маа филь-ард, мэн зал-лязии яшфя‘у ‘индаху илляя би изних, я‘ляму маа байна айдиихим ва маа хальфахум ва ляя юхиитуунэ би шэйим-мин ‘ильмихи илляя би маа шаа’а, васи‘а курсийюху ссамааваати валь-ард, ва ляя яуудуху хифзухумаа ва хуваль-‘алийюль-‘азыим (Аллах (Бог, Господь, Единый и Единственный Творец всего)… Нет бога, кроме Него, вечно Живого, Сущего. Его не постигнут ни сон, ни дремота. Ему принадлежит всё, что на небесах, и всё, что на Земле. Кто заступится пред Ним, не иначе как по воле Его?! Ему ведомо то, что было, и то, что будет. Никто не в состоянии постигнуть и частицы из Его знания, кроме как по Его воле. Небеса и Землю объемлет Его курсий [одно из величайших (но не самых масштабных) творений Создателя. Земля и небеса по сравнению с аль-курси — монета посреди огромной пустыни], и не утруждает Его забота о них [обо всём том, что находится в нашей Вселенной и дальше]. Он — Всевышний [во всех смыслах выше всего и вся], Великий [величие Его не имеет границ]!)
ХасбунаЛлах вэ ни'маль вакиль (Нам достаточно Аллаха, и как прекрасен этот Попечитель и Хранитель!)
СубханАллахи ва бихамдихи адада халкихи ва ридда нафсихи ва зината аршихи ва мидада калиматихи (Слава и хвала принадлежат Аллаху столько, сколько Его творений, столько, сколько будет довольно Ему, столько, сколько весит Его Трон и столько, сколько чернил для Его слов)
Ля хавля ва ля куввата илля билляхи ль-'аллиййи ль-'азым (Нет силы оставить плохое, греховное и обратиться к благому, и нет мощи поклоняться Аллаху, придерживаться благого, кроме как от Аллаха Всевышнего, Великого)
Куль хууа ллааху ахад; Аллааху ссомад; Лям ялид уа лям юуляд; Уа лям якул-ляху куфууан ахад (Скажи: «Он, Аллах (Бог, Господь), — Один [нет иных богов, божеств, помимо Него]. Аллах (Бог, Господь) — Вечен [только Он есть Тот, в Котором все до бесконечности будут нуждаться]. Не родил и не был рождён. И никто не может равняться с Ним [быть похожим на Него; нет ничего подобного Ему]»)
Ля иляха илля Ллах (Нет божества, кроме Аллаха)
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
Хадис Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха)
«Придерживайтесь благого и избегайте скверного. Вас ожидают времена терпения. Когда увидишь, что вместо религии и ахыра предпочтение отдается мирским благам; когда люди перестанут слушать муджтахидов и последуют за своими собственными мнениями, тогда заботься о себе. Перестань заниматься людьми. Эти дни будут такими же тяжелыми, как если держать раскаленный уголь в руках. В те дни человек, совершающий ваши деяния, будет получать пятидесятикратное вознаграждение» (Абу Давуд, Малахим, 17 (4341); Тирмизи, Тафсир, Маида (3060); Ибн Маджа, Фитан, 21 (4014).
Люди будут жить в такой период времени, когда терпение на пути религии будет таким же трудным, как удержание раскаленного угля в руках, так как в то время верующие будут подвергаться сильнейшим унижениям и гонениям. Немногие люди способны выдержать подобное унижение и издевательства. Слабые откажутся от своей веры и того, что священно для них, за ничтожную цену. Настанут такие времена, когда какой-либо человек, встав, скажет: «Кто продаст свою веру за горсть мирских благ?».
И это не будет пустым вопросом, так как многие будут готовы продать свою веру за ничтожные мирские блага
2
-
2
-
2
-
Āшхаду’ ан лā илāха илла Ллāху ва ашхаду анна Мух̣аммадан Расȳлу-Ллāхи (Свидетельствую, что нет иного Бога, кроме Аллаха, и ещё свидетельствую, что Мухаммад — посланник Аллаха)
Аузу биЛляхи мина ш-шайтани р-раджим (Прибегаю к Аллаху от проклятого Сатаны)
Бисмилляяхир-Рахмаанир-Рахиим; Аль-Хамду Лилляяхи Раббиль-`Алямиин; Эр-Рахмаанир-Рахимм; Малики йаумид-диин; Ийяякя ня`буду уа ийяякя наста`иин; Ихдиня ссырааталь-мустакыыйм; Ссырааталь-лязиина ан`амта `алейхим, гайриль-магдууби `алейхим уа ляд-дааалиин (Именем Аллаха [именем Бога, Творца всего сущего, Одного и Единственного для всех и вся], милость Которого вечна и безгранична. Истинное восхваление принадлежит только Аллаху, Господу миров, милость Которого вечна и безгранична, Владыке Судного Дня. Тебе поклоняемся и у Тебя просим помощи [поддержки, Божьего благословения в делах наших]. Направь нас на правильный путь. Путь тех, которым он был дарован [из числа пророков и посланников, праведников и мучеников, а также всех тех, кто удостоен был такой чести — идти правильным путём]. Не тех, на которых Ты разгневался, и не тех, которые сошли с него.)
Аллаху Акбар (Аллах - Велик)
Субхан-Аллах (Пречист Аллах)
Аль-Хамду ли-Ллях (Вся хвала Аллаху)
Астагфируллах - аль - газым - ал - лязи ля иляха илля хуваль-хаййаль-каййума ва атубу иляйхи (Прошу прощения у Аллаха Великого, помимо которого нет иного бога, Он - Живой, Вечный, и я приношу Ему своё покаяние)
Аллаахумма, солли ва саллим ‘аля сайидинаа Мухаммад (Да благословит Всевышний Пророка Мухаммада и да приветствует его)
СубханАллах ва бихамдихи субханАллахи Азым (Свят Аллах, вся хвала Аллаху, Пречист великий Аллах)
Ля иляха илля Ллаху вахдаху ля шарика ляху, ляху-ль-мульку уа-ляху-ль-хамду уа хува аля кулли шей`ин кадир (Нет божества кроме единого Аллаха, у Которого нет сотоварищей. Ему принадлежит власть и хвала. Он способен на каждую вещь)
Аллааху ляя иляяхэ илляя хуваль-хайюль-кайюум, ляя та’хузуху синатув-валяя навм, ляху маа фис-самааваати ва маа филь-ард, мэн зал-лязии яшфя‘у ‘индаху илляя би изних, я‘ляму маа байна айдиихим ва маа хальфахум ва ляя юхиитуунэ би шэйим-мин ‘ильмихи илляя би маа шаа’а, васи‘а курсийюху ссамааваати валь-ард, ва ляя яуудуху хифзухумаа ва хуваль-‘алийюль-‘азыим (Аллах (Бог, Господь, Единый и Единственный Творец всего)… Нет бога, кроме Него, вечно Живого, Сущего. Его не постигнут ни сон, ни дремота. Ему принадлежит всё, что на небесах, и всё, что на Земле. Кто заступится пред Ним, не иначе как по воле Его?! Ему ведомо то, что было, и то, что будет. Никто не в состоянии постигнуть и частицы из Его знания, кроме как по Его воле. Небеса и Землю объемлет Его курсий [одно из величайших (но не самых масштабных) творений Создателя. Земля и небеса по сравнению с аль-курси — монета посреди огромной пустыни], и не утруждает Его забота о них [обо всём том, что находится в нашей Вселенной и дальше]. Он — Всевышний [во всех смыслах выше всего и вся], Великий [величие Его не имеет границ]!)
ХасбунаЛлах вэ ни'маль вакиль (Нам достаточно Аллаха, и как прекрасен этот Попечитель и Хранитель!)
СубханАллахи ва бихамдихи адада халкихи ва ридда нафсихи ва зината аршихи ва мидада калиматихи (Слава и хвала принадлежат Аллаху столько, сколько Его творений, столько, сколько будет довольно Ему, столько, сколько весит Его Трон и столько, сколько чернил для Его слов)
Ля хавля ва ля куввата илля билляхи ль-'аллиййи ль-'азым (Нет силы оставить плохое, греховное и обратиться к благому, и нет мощи поклоняться Аллаху, придерживаться благого, кроме как от Аллаха Всевышнего, Великого)
Куль хууа ллааху ахад; Аллааху ссомад; Лям ялид уа лям юуляд; Уа лям якул-ляху куфууан ахад (Скажи: «Он, Аллах (Бог, Господь), — Один [нет иных богов, божеств, помимо Него]. Аллах (Бог, Господь) — Вечен [только Он есть Тот, в Котором все до бесконечности будут нуждаться]. Не родил и не был рождён. И никто не может равняться с Ним [быть похожим на Него; нет ничего подобного Ему]»)
Ля иляха илля Ллах (Нет божества, кроме Аллаха)
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
Если человек будет остерегаться наказания Аллаха, то есть выполнять то, что Он повелел, и избегать грехов, то Господь, Преславен Он и Возвышен, научит его полезным знаниям — дарует ему такую великую милость как знание с пониманием. Таково обещание Правдивого.
Пресвятой Аллах ﷻ говорит в Коране:
{ و اتقــــوا الله و يعلمكم الله }
«Остерегайтесь (наказания) Аллаха, и (тогда) научит вас Аллах». (Сура «аль-Бакара», 282).
Также сказал Всевышний ﷻ:
{ يا أيها الذين آمنوا إن تتقوا الله يجعل لكم فرقانا و يكفر عنكم سيئاتكم و يغفر لكم }
«О те, которые уверовали! Если вы будете остерегаться (наказания) Аллаха, то Он дарует вам различение (способность различать истину и ложь), очистит вас от ваших злодеяний и простит вам». (Сура «аль-Анфаль», 29).
А также:
{ يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله و آمنوا برسوله يؤتكم كفلين من رحمته و يجعل لكم نورا تمشون به }
«О те, которые уверовали! Остерегайтесь (наказания) Аллаха и веруйте в Посланника Его, и тогда Он одарит вас вдвойне из Своей милости и дарует вам свет, с которым вы будете идти». (Сура «аль-Хадид», 28).
В этих священных Словах нашего Господа указание на то, что Он дарует полезное знание и ниспосылает в этом благодать лишь тем Своим рабам, кто покорен Ему. Самое лучшее средство обретения знания — быть покорным Аллаху, выполнять Его приказы ради Него и избегать того, что Он запретил, при этом следуя Сунне.
Более того, Аллах облегчает такому путь в Рай, как об этом говорил Ибн Аббас, да пребудет над ним довольство Аллаха: Абу Хайсама передаёт, что Саид ибн Синан говорил: Антаза сказал мне: я слышал, как Ибн Аббас сказал:
ما سلك رجل طريقا يلتمس فيه علما؛ إلا سهل الله
له به طريقا إلى الجنة
«Какой бы человек не последовал путём в поисках (шариатского) знания, непременно облегчит Аллах ему путь в Рай». (См. «Китаб аль-ильм», асар № 17. Похожее высказывание также возводится к самому Пророку, мир ему и его семье, в хадисе от Абу Хурайры).
Соответсвенно, кто ослушивается Аллаха и нарушает Его Заповеди, того Аллах отдаляет от знания и Рая, потому что он не достоин их, ведь знание и его получение — дело великое, возвышенное и почтенное у Аллаха, Пресвято Его имя. Всевышний Аллах возвышает знанием только тех Своих рабов, кто этого достоин, да сделает нас Аллах из их числа...
Знание — это Свет, и Господь не осветит светом знания грешное и испорченное сердце, где царит тьма. Если в сердце человека присутствует, к примеру, зависть к верующим, то не видать ему света, не говоря уже о более великих грехах. Достаточно одной лишь зависти, которая, как известно из хадиса, сжигает благое. И не каждый, кто причисляет себя к знанию и к обладателям знания, является таковым на самом деле, как и не каждый, кто заявляет о своей вере, является верующим.
Да дарует нам Аллах по Своей милости полезное знание и поможет нам осознать, что на самом деле наши знания очень малы, и нет у нас силы и мощи, кроме как с Аллахом. Над каждым знающим есть более знающий. И чем больше знания у человека, тем проще и скромнее он должен становиться, но не наоборот, как это можно наблюдать в наши дни.
Мы выучили несколько хадисов и думаем, что всё поняли и осознали, но даже элементарно прочитать хадис полностью с иснадом не можем. Прочитали некоторые переведённые книги и думаем, что на любой вопрос способны дать ответ и никто не понял религию лучше нас, хотя арабского языка даже не знаем.
Чем больше знания у человека, тем ниже он должен опускать себя и унижаться перед Аллахом, осознавая своё невежество, слабость и возвеличивая Аллаха. Он не должен поднимать себя высоко, напротив, ему следует принижать своё «я» и не смотреть на других с высока. Это очень и очень важно.
Как же прекрасно сказал учёный из числа табиинов, ученик группы сподвижников — Масрук, да помилует его Аллах:
بحسب الرجل من العلم أن يخشى الله عز و جل ، و يحسب الرجل من الجهل أن يعجب بعلمه.
«Достаточно для человека знания, если он страшится Аллаха, Всемогущ Он и Превелик. И достаточно для него невежества, если он восхищён своим знанием». (См. «Китаб аль-ильм» Абу Хайсама, асар № 15)
2
-
2
-
Передается, что какой-то человек сказал аль-Хасану аль-Басрий :
«Поведай нам о качествах сподвижников Посланника Аллахаﷺ ».
Он заплакал и сказал:
1 - «Благие качества проявлялись в их лицах и внешности.
2 - Они были приверженцы прямого пути.
3 - Они были честные и правдивые.
4 - Они носили грубую одежду, ибо были умеренны.
5 - Их походка была скромна.
6 - Их слова соответствовали их делам.
7 - Они ели и пили только благое (дозволенное).
8 - Они были покорны Всевышнему Аллаху,
9 - Они выполняли то, что было обязательно на них.
10 - И повиновались истине вне зависимости от того, желанно им было это или тягостно.
11 - Они постились днём и имели худые (стройные) тела.
12 - Они пренебрегали недовольством творений в угоду Творцу.
13 - Они не излишествовали в гневе.
14 - Они никогда не поступали несправедливо,
15 - И не нарушали законы Всевышнего Аллаха, которые Он установил в Коране или Сунне.
16 - Они занимали свои языки поминанием Аллаха.
17 - Они отдавали свои жизни, когда Аллах требовал от них оказания помощи религии.
18 - Они жертвовали имуществом, когда Он призывал их дать Ему заем.
19 - Страх перед творениями не был для них преградой для того, чтобы сказать или поступить в соответствии с истиной.
20 - Они обладали благими нравами,
21 - И скромными потребностями.
22 - Они довольствовались в земной жизни малым, ожидая жизни вечной»
Абу Ну’айм в «Хильяту аль-аулия», 2/150
2
-
2
-
امين
Сколь прекрасный ответ дал людям Ибрахим бин Адхам (рахимаху-Ллах), когда они спросили его: «О Ибрахим, почему мы не получаем ответа на мольбы, с которыми обращаемся к Аллаху?» Он сказал:
«Потому что сердца ваши мертвы из-за десяти вещей». Они спросили: «Каких же?» Он ответил: «Вы узнали об Аллахе, но не подчинились Ему; вы узнали о посланнике Аллаха (салля-Ллаху ‘аляйхи ва саллям), но не стали следовать его сунне; вы познакомились с Кораном, но не стали действо-вать сообразно его установлениям; вы питаетесь за счёт благодеяний Аллаха, но не благодарите за них; вы узнали о Рае, но не стали стремиться к нему; вы узнали о пламени [Ада], но не бросились бежать от него; вы узнали о шайтане, но вместо того, чтобы сражаться с ним, подчинились ему;
вы узнали о смерти, но не приготовились к ней; вы погре-бали покойных, но не извлекли из этого никаких уроков; вы пробудились ото сна и занялись недостатками людей, а соб-ственными недостатками заниматься не стали»
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
Āшхаду’ ан лā илāха илла Ллāху ва ашхаду анна Мух̣аммадан Расȳлу-Ллāхи (Свидетельствую, что нет иного Бога, кроме Аллаха, и ещё свидетельствую, что Мухаммад — посланник Аллаха)
Аузу биЛляхи мина ш-шайтани р-раджим (Прибегаю к Аллаху от проклятого Сатаны)
Бисмилляяхир-Рахмаанир-Рахиим; Аль-Хамду Лилляяхи Раббиль-`Алямиин; Эр-Рахмаанир-Рахимм; Малики йаумид-диин; Ийяякя ня`буду уа ийяякя наста`иин; Ихдиня ссырааталь-мустакыыйм; Ссырааталь-лязиина ан`амта `алейхим, гайриль-магдууби `алейхим уа ляд-дааалиин (Именем Аллаха [именем Бога, Творца всего сущего, Одного и Единственного для всех и вся], милость Которого вечна и безгранична. Истинное восхваление принадлежит только Аллаху, Господу миров, милость Которого вечна и безгранична, Владыке Судного Дня. Тебе поклоняемся и у Тебя просим помощи [поддержки, Божьего благословения в делах наших]. Направь нас на правильный путь. Путь тех, которым он был дарован [из числа пророков и посланников, праведников и мучеников, а также всех тех, кто удостоен был такой чести — идти правильным путём]. Не тех, на которых Ты разгневался, и не тех, которые сошли с него.)
Аллаху Акбар (Аллах - Велик)
Субхан-Аллах (Пречист Аллах)
Аль-Хамду ли-Ллях (Вся хвала Аллаху)
Астагфируллах - аль - газым - ал - лязи ля иляха илля хуваль-хаййаль-каййума ва атубу иляйхи (Прошу прощения у Аллаха Великого, помимо которого нет иного бога, Он - Живой, Вечный, и я приношу Ему своё покаяние)
Аллаахумма, солли ва саллим ‘аля сайидинаа Мухаммад (Да благословит Всевышний Пророка Мухаммада и да приветствует его)
СубханАллах ва бихамдихи субханАллахи Азым (Свят Аллах, вся хвала Аллаху, Пречист великий Аллах)
Ля иляха илля Ллаху вахдаху ля шарика ляху, ляху-ль-мульку уа-ляху-ль-хамду уа хува аля кулли шей`ин кадир (Нет божества кроме единого Аллаха, у Которого нет сотоварищей. Ему принадлежит власть и хвала. Он способен на каждую вещь)
Аллааху ляя иляяхэ илляя хуваль-хайюль-кайюум, ляя та’хузуху синатув-валяя навм, ляху маа фис-самааваати ва маа филь-ард, мэн зал-лязии яшфя‘у ‘индаху илляя би изних, я‘ляму маа байна айдиихим ва маа хальфахум ва ляя юхиитуунэ би шэйим-мин ‘ильмихи илляя би маа шаа’а, васи‘а курсийюху ссамааваати валь-ард, ва ляя яуудуху хифзухумаа ва хуваль-‘алийюль-‘азыим (Аллах (Бог, Господь, Единый и Единственный Творец всего)… Нет бога, кроме Него, вечно Живого, Сущего. Его не постигнут ни сон, ни дремота. Ему принадлежит всё, что на небесах, и всё, что на Земле. Кто заступится пред Ним, не иначе как по воле Его?! Ему ведомо то, что было, и то, что будет. Никто не в состоянии постигнуть и частицы из Его знания, кроме как по Его воле. Небеса и Землю объемлет Его курсий [одно из величайших (но не самых масштабных) творений Создателя. Земля и небеса по сравнению с аль-курси — монета посреди огромной пустыни], и не утруждает Его забота о них [обо всём том, что находится в нашей Вселенной и дальше]. Он — Всевышний [во всех смыслах выше всего и вся], Великий [величие Его не имеет границ]!)
ХасбунаЛлах вэ ни'маль вакиль (Нам достаточно Аллаха, и как прекрасен этот Попечитель и Хранитель!)
СубханАллахи ва бихамдихи адада халкихи ва ридда нафсихи ва зината аршихи ва мидада калиматихи (Слава и хвала принадлежат Аллаху столько, сколько Его творений, столько, сколько будет довольно Ему, столько, сколько весит Его Трон и столько, сколько чернил для Его слов)
Ля хавля ва ля куввата илля билляхи ль-'аллиййи ль-'азым (Нет силы оставить плохое, греховное и обратиться к благому, и нет мощи поклоняться Аллаху, придерживаться благого, кроме как от Аллаха Всевышнего, Великого)
Куль хууа ллааху ахад; Аллааху ссомад; Лям ялид уа лям юуляд; Уа лям якул-ляху куфууан ахад (Скажи: «Он, Аллах (Бог, Господь), — Один [нет иных богов, божеств, помимо Него]. Аллах (Бог, Господь) — Вечен [только Он есть Тот, в Котором все до бесконечности будут нуждаться]. Не родил и не был рождён. И никто не может равняться с Ним [быть похожим на Него; нет ничего подобного Ему]»)
Ля иляха илля Ллах (Нет божества, кроме Аллаха)
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
Лечите свои сердца
Сердца утратили любовь к Аллаху и страх перед ним.Наши сердца сегодня черствы.Подобны камням.Мы слышим о наказании Аллаха и не испытываем страха.Мы слышим о награде Аллаха и не испытываем радости.Мы слышим о милости Аллаха, но не испытываем любовь.То,что цепляет наши сердца сегодня-это потеря близких,родных,приобретение земных благ,тоска по родителям,воспоминания о прошлом.В то время,как каждый из нас осознает,что он расстанется с этим миром.Расстанется со своими родителями,родственниками,детьми.В то время,как он знает,что в день Суда сын отречется от отца,мать отречется от ребенка,и все станут друг другу чужды.Ты один предстанешь перед Аллахом , и не будет у тебя ни помощника,ни заступника,ни любящего родственника рядом.Неужели нельзя осознать это еще будучи живым.Будучи способным что-то исправить,изменить.Но нет,наши сердца непоколебимы.Их не пронзить проповедью,наставлением,и,что обиднее всего,даже словом Аллаха.Сердца подобны тому,как описал их Аллах в своей книге:"Ожесточились и стали,как камни,или даже еще жестче".И действительно,наши сердца сегодня жестче,чем камни..
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
Āшхаду’ ан лā илāха илла Ллāху ва ашхаду анна Мух̣аммадан Расȳлу-Ллāхи (Свидетельствую, что нет иного Бога, кроме Аллаха, и ещё свидетельствую, что Мухаммад — посланник Аллаха)
Аузу биЛляхи мина ш-шайтани р-раджим (Прибегаю к Аллаху от проклятого Сатаны)
Бисмилляяхир-Рахмаанир-Рахиим; Аль-Хамду Лилляяхи Раббиль-`Алямиин; Эр-Рахмаанир-Рахимм; Малики йаумид-диин; Ийяякя ня`буду уа ийяякя наста`иин; Ихдиня ссырааталь-мустакыыйм; Ссырааталь-лязиина ан`амта `алейхим, гайриль-магдууби `алейхим уа ляд-дааалиин (Именем Аллаха [именем Бога, Творца всего сущего, Одного и Единственного для всех и вся], милость Которого вечна и безгранична. Истинное восхваление принадлежит только Аллаху, Господу миров, милость Которого вечна и безгранична, Владыке Судного Дня. Тебе поклоняемся и у Тебя просим помощи [поддержки, Божьего благословения в делах наших]. Направь нас на правильный путь. Путь тех, которым он был дарован [из числа пророков и посланников, праведников и мучеников, а также всех тех, кто удостоен был такой чести — идти правильным путём]. Не тех, на которых Ты разгневался, и не тех, которые сошли с него.)
Аллаху Акбар (Аллах - Велик)
Субхан-Аллах (Пречист Аллах)
Аль-Хамду ли-Ллях (Вся хвала Аллаху)
Астагфируллах - аль - газым - ал - лязи ля иляха илля хуваль-хаййаль-каййума ва атубу иляйхи (Прошу прощения у Аллаха Великого, помимо которого нет иного бога, Он - Живой, Вечный, и я приношу Ему своё покаяние)
Аллаахумма, солли ва саллим ‘аля сайидинаа Мухаммад (Да благословит Всевышний Пророка Мухаммада и да приветствует его)
СубханАллах ва бихамдихи субханАллахи Азым (Свят Аллах, вся хвала Аллаху, Пречист великий Аллах)
Ля иляха илля Ллаху вахдаху ля шарика ляху, ляху-ль-мульку уа-ляху-ль-хамду уа хува аля кулли шей`ин кадир (Нет божества кроме единого Аллаха, у Которого нет сотоварищей. Ему принадлежит власть и хвала. Он способен на каждую вещь)
Аллааху ляя иляяхэ илляя хуваль-хайюль-кайюум, ляя та’хузуху синатув-валяя навм, ляху маа фис-самааваати ва маа филь-ард, мэн зал-лязии яшфя‘у ‘индаху илляя би изних, я‘ляму маа байна айдиихим ва маа хальфахум ва ляя юхиитуунэ би шэйим-мин ‘ильмихи илляя би маа шаа’а, васи‘а курсийюху ссамааваати валь-ард, ва ляя яуудуху хифзухумаа ва хуваль-‘алийюль-‘азыим (Аллах (Бог, Господь, Единый и Единственный Творец всего)… Нет бога, кроме Него, вечно Живого, Сущего. Его не постигнут ни сон, ни дремота. Ему принадлежит всё, что на небесах, и всё, что на Земле. Кто заступится пред Ним, не иначе как по воле Его?! Ему ведомо то, что было, и то, что будет. Никто не в состоянии постигнуть и частицы из Его знания, кроме как по Его воле. Небеса и Землю объемлет Его курсий [одно из величайших (но не самых масштабных) творений Создателя. Земля и небеса по сравнению с аль-курси — монета посреди огромной пустыни], и не утруждает Его забота о них [обо всём том, что находится в нашей Вселенной и дальше]. Он — Всевышний [во всех смыслах выше всего и вся], Великий [величие Его не имеет границ]!)
ХасбунаЛлах вэ ни'маль вакиль (Нам достаточно Аллаха, и как прекрасен этот Попечитель и Хранитель!)
СубханАллахи ва бихамдихи адада халкихи ва ридда нафсихи ва зината аршихи ва мидада калиматихи (Слава и хвала принадлежат Аллаху столько, сколько Его творений, столько, сколько будет довольно Ему, столько, сколько весит Его Трон и столько, сколько чернил для Его слов)
Ля хавля ва ля куввата илля билляхи ль-'аллиййи ль-'азым (Нет силы оставить плохое, греховное и обратиться к благому, и нет мощи поклоняться Аллаху, придерживаться благого, кроме как от Аллаха Всевышнего, Великого)
Куль хууа ллааху ахад; Аллааху ссомад; Лям ялид уа лям юуляд; Уа лям якул-ляху куфууан ахад (Скажи: «Он, Аллах (Бог, Господь), — Один [нет иных богов, божеств, помимо Него]. Аллах (Бог, Господь) — Вечен [только Он есть Тот, в Котором все до бесконечности будут нуждаться]. Не родил и не был рождён. И никто не может равняться с Ним [быть похожим на Него; нет ничего подобного Ему]»)
Ля иляха илля Ллах (Нет божества, кроме Аллаха)
2
-
2
-
Передается, что какой-то человек сказал аль-Хасану аль-Басрий :
«Поведай нам о качествах сподвижников Посланника Аллахаﷺ ».
Он заплакал и сказал:
1 - «Благие качества проявлялись в их лицах и внешности.
2 - Они были приверженцы прямого пути.
3 - Они были честные и правдивые.
4 - Они носили грубую одежду, ибо были умеренны.
5 - Их походка была скромна.
6 - Их слова соответствовали их делам.
7 - Они ели и пили только благое (дозволенное).
8 - Они были покорны Всевышнему Аллаху,
9 - Они выполняли то, что было обязательно на них.
10 - И повиновались истине вне зависимости от того, желанно им было это или тягостно.
11 - Они постились днём и имели худые (стройные) тела.
12 - Они пренебрегали недовольством творений в угоду Творцу.
13 - Они не излишествовали в гневе.
14 - Они никогда не поступали несправедливо,
15 - И не нарушали законы Всевышнего Аллаха, которые Он установил в Коране или Сунне.
16 - Они занимали свои языки поминанием Аллаха.
17 - Они отдавали свои жизни, когда Аллах требовал от них оказания помощи религии.
18 - Они жертвовали имуществом, когда Он призывал их дать Ему заем.
19 - Страх перед творениями не был для них преградой для того, чтобы сказать или поступить в соответствии с истиной.
20 - Они обладали благими нравами,
21 - И скромными потребностями.
22 - Они довольствовались в земной жизни малым, ожидая жизни вечной»
Абу Ну’айм в «Хильяту аль-аулия», 2/150.
2
-
2
-
2
-
ПОКИНУЛ ИСЛАМ ТОТ, КТО ПОДДЕРЖИВАЕТ ПРИТЕСНИТЕЛЯ.
Пророк (мир ему и благословение) сказал: "Покинул Ислам тот, кто ходит с притеснителем, помогая ему, и зная, что он притеснитель" (Ахмад, Табарани).
Пророк Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «Поистине люди в то время, когда видят притеснителя и не препятствуют ему, то возможно Аллах объемлет их всех наказанием».
«Когда ты увидишь, что моя Умма не говорит притеснителю среди них: - "Ты притеснитель, то покинь их» (Тирмизи)
Дошло до нас, что когда имама Ахмада ибн Ханбала (да будет доволен им Аллах) посадили в тюрьму, один из тюремных охранников пришел к нему и спросил его:
«О Абу Абдуллах, хадис в котором говорится об угнетателе и тех, кто помогает ему – он достоверный?»
Он сказал, «Да».
Тюремщик тогда сказал, «Так что же, я считаюсь помощником тирана?»
Имам Ахмад сказал, «Нет, помощники тирана, это те, кто расчесывает тебя, стирает твою одежду, готовит тебе еду, и покупает и продает у тебя. Что касается тебя, то ты сам и есть один из тиранов».
(Манакыб ал имам Ахмад от ибн ал Джавзи, стр. 397)
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
7563 — Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал:
— Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Есть два слова[1], которые любит Милостивый. Они легки для языка, а на Весах[2] они будут тяжелы. (Это слова) “Пречист Аллах и хвала Ему, пречист Аллах Великий! /Субхана-Ллахи ва бихамдихи, субхана-Ллахиль-‘Азым!/”». См. также хадисы №№ 6406 и 6682. Этот хадис передал аль-Бухари (7563).
Также этот хадис передали Ахмад (2/232), Муслим (2694), ат-Тирмизи (3467), ан-Насаи в «Сунан аль-Кубра» (10666) и «‘Амаль аль-йаум ва-л-лейля» (830), Ибн Маджах (3806), Ибн Хиббан (831), Абу Я’ля (6096), Ибн Аби Шейба (30026). См. «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (1537), «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (4572), «Мишкатуль-масабих» (2298).
_____________________
Пользы, извлекаемые из этого хадиса:
1) Дозволенность рифмованной речи в призыве, если это выглядит непринужденно и не целенаправленно.
2) Утверждение атрибута любви Всевышнему Аллаху.
3) Дела примут физическую форму в Судный день и будут взвешены на Весах.
4) Поступки людей в Судный день будут поставлены на Весы.
5) Разъяснение величия милости Аллаха, а это его вознаграждение в большом количестве за маленькие дела.
6) Побуждение к неуклонному произношению этого зикра и постоянству в этом, так как все возложенные на человека дела тяжки для душ, а это, напротив, легкое дело. Но несмотря на это, оно будет тяжёлым на Весах так же, как и тяжёлыми будут трудные дела, в которых не допустимы никакие упущения.
7) Аль-Бухари (да смилуется над ним Аллах) завершил свой «Сахих» этим хадисом, который также является последним в «Книге единобожия», указывая на то, что сердцевина таухида (единобожия) и его цель – это очищение Истинного и возвеличивание Его высочайшими качествами, и восхваление Его за Его великие милости. См. «Бахджатун-назырин» (2/495).
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
Если человек будет остерегаться наказания Аллаха, то есть выполнять то, что Он повелел, и избегать грехов, то Господь, Преславен Он и Возвышен, научит его полезным знаниям — дарует ему такую великую милость как знание с пониманием. Таково обещание Правдивого.
Пресвятой Аллах ﷻ говорит в Коране:
{ و اتقــــوا الله و يعلمكم الله }
«Остерегайтесь (наказания) Аллаха, и (тогда) научит вас Аллах». (Сура «аль-Бакара», 282).
Также сказал Всевышний ﷻ:
{ يا أيها الذين آمنوا إن تتقوا الله يجعل لكم فرقانا و يكفر عنكم سيئاتكم و يغفر لكم }
«О те, которые уверовали! Если вы будете остерегаться (наказания) Аллаха, то Он дарует вам различение (способность различать истину и ложь), очистит вас от ваших злодеяний и простит вам». (Сура «аль-Анфаль», 29).
А также:
{ يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله و آمنوا برسوله يؤتكم كفلين من رحمته و يجعل لكم نورا تمشون به }
«О те, которые уверовали! Остерегайтесь (наказания) Аллаха и веруйте в Посланника Его, и тогда Он одарит вас вдвойне из Своей милости и дарует вам свет, с которым вы будете идти». (Сура «аль-Хадид», 28).
В этих священных Словах нашего Господа указание на то, что Он дарует полезное знание и ниспосылает в этом благодать лишь тем Своим рабам, кто покорен Ему. Самое лучшее средство обретения знания — быть покорным Аллаху, выполнять Его приказы ради Него и избегать того, что Он запретил, при этом следуя Сунне.
Более того, Аллах облегчает такому путь в Рай, как об этом говорил Ибн Аббас, да пребудет над ним довольство Аллаха: Абу Хайсама передаёт, что Саид ибн Синан говорил: Антаза сказал мне: я слышал, как Ибн Аббас сказал:
ما سلك رجل طريقا يلتمس فيه علما؛ إلا سهل الله
له به طريقا إلى الجنة
«Какой бы человек не последовал путём в поисках (шариатского) знания, непременно облегчит Аллах ему путь в Рай». (См. «Китаб аль-ильм», асар № 17. Похожее высказывание также возводится к самому Пророку, мир ему и его семье, в хадисе от Абу Хурайры).
Соответсвенно, кто ослушивается Аллаха и нарушает Его Заповеди, того Аллах отдаляет от знания и Рая, потому что он не достоин их, ведь знание и его получение — дело великое, возвышенное и почтенное у Аллаха, Пресвято Его имя. Всевышний Аллах возвышает знанием только тех Своих рабов, кто этого достоин, да сделает нас Аллах из их числа...
Знание — это Свет, и Господь не осветит светом знания грешное и испорченное сердце, где царит тьма. Если в сердце человека присутствует, к примеру, зависть к верующим, то не видать ему света, не говоря уже о более великих грехах. Достаточно одной лишь зависти, которая, как известно из хадиса, сжигает благое. И не каждый, кто причисляет себя к знанию и к обладателям знания, является таковым на самом деле, как и не каждый, кто заявляет о своей вере, является верующим.
Да дарует нам Аллах по Своей милости полезное знание и поможет нам осознать, что на самом деле наши знания очень малы, и нет у нас силы и мощи, кроме как с Аллахом. Над каждым знающим есть более знающий. И чем больше знания у человека, тем проще и скромнее он должен становиться, но не наоборот, как это можно наблюдать в наши дни.
Мы выучили несколько хадисов и думаем, что всё поняли и осознали, но даже элементарно прочитать хадис полностью с иснадом не можем. Прочитали некоторые переведённые книги и думаем, что на любой вопрос способны дать ответ и никто не понял религию лучше нас, хотя арабского языка даже не знаем.
Чем больше знания у человека, тем ниже он должен опускать себя и унижаться перед Аллахом, осознавая своё невежество, слабость и возвеличивая Аллаха. Он не должен поднимать себя высоко, напротив, ему следует принижать своё «я» и не смотреть на других с высока. Это очень и очень важно.
Как же прекрасно сказал учёный из числа табиинов, ученик группы сподвижников — Масрук, да помилует его Аллах:
بحسب الرجل من العلم أن يخشى الله عز و جل ، و يحسب الرجل من الجهل أن يعجب بعلمه.
«Достаточно для человека знания, если он страшится Аллаха, Всемогущ Он и Превелик. И достаточно для него невежества, если он восхищён своим знанием». (См. «Китаб аль-ильм» Абу Хайсама, асар № 15).
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
Лечите свои сердца.💔
Сердца утратили любовь к Аллаху и страх перед ним.Наши сердца сегодня черствы.Подобны камням.Мы слышим о наказании Аллаха и не испытываем страха.Мы слышим о награде Аллаха и не испытываем радости.Мы слышим о милости Аллаха, но не испытываем любовь.То,что цепляет наши сердца сегодня-это потеря близких,родных,приобретение земных благ,тоска по родителям,воспоминания о прошлом.В то время,как каждый из нас осознает,что он расстанется с этим миром.Расстанется со своими родителями,родственниками,детьми.В то время,как он знает,что в день Суда сын отречется от отца,мать отречется от ребенка,и все станут друг другу чужды.Ты один предстанешь перед Аллахом , и не будет у тебя ни помощника,ни заступника,ни любящего родственника рядом.Неужели нельзя осознать это еще будучи живым.Будучи способным что-то исправить,изменить.Но нет,наши сердца непоколебимы.Их не пронзить проповедью,наставлением,и,что обиднее всего,даже словом Аллаха.Сердца подобны тому,как описал их Аллах в своей книге:"Ожесточились и стали,как камни,или даже еще жестче".И действительно,наши сердца сегодня жестче,чем камни..
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
Āшхаду’ ан лā илāха илла Ллāху ва ашхаду анна Мух̣аммадан Расȳлу-Ллāхи (Свидетельствую, что нет иного Бога, кроме Аллаха, и ещё свидетельствую, что Мухаммад — посланник Аллаха)
Аузу биЛляхи мина ш-шайтани р-раджим (Прибегаю к Аллаху от проклятого Сатаны)
Бисмилляяхир-Рахмаанир-Рахиим; Аль-Хамду Лилляяхи Раббиль-`Алямиин; Эр-Рахмаанир-Рахимм; Малики йаумид-диин; Ийяякя ня`буду уа ийяякя наста`иин; Ихдиня ссырааталь-мустакыыйм; Ссырааталь-лязиина ан`амта `алейхим, гайриль-магдууби `алейхим уа ляд-дааалиин (Именем Аллаха [именем Бога, Творца всего сущего, Одного и Единственного для всех и вся], милость Которого вечна и безгранична. Истинное восхваление принадлежит только Аллаху, Господу миров, милость Которого вечна и безгранична, Владыке Судного Дня. Тебе поклоняемся и у Тебя просим помощи [поддержки, Божьего благословения в делах наших]. Направь нас на правильный путь. Путь тех, которым он был дарован [из числа пророков и посланников, праведников и мучеников, а также всех тех, кто удостоен был такой чести — идти правильным путём]. Не тех, на которых Ты разгневался, и не тех, которые сошли с него.)
Аллаху Акбар (Аллах - Велик)
Субхан-Аллах (Пречист Аллах)
Аль-Хамду ли-Ллях (Вся хвала Аллаху)
Астагфируллах - аль - газым - ал - лязи ля иляха илля хуваль-хаййаль-каййума ва атубу иляйхи (Прошу прощения у Аллаха Великого, помимо которого нет иного бога, Он - Живой, Вечный, и я приношу Ему своё покаяние)
Аллаахумма, солли ва саллим ‘аля сайидинаа Мухаммад (Да благословит Всевышний Пророка Мухаммада и да приветствует его)
СубханАллах ва бихамдихи субханАллахи Азым (Свят Аллах, вся хвала Аллаху, Пречист великий Аллах)
Ля иляха илля Ллаху вахдаху ля шарика ляху, ляху-ль-мульку уа-ляху-ль-хамду уа хува аля кулли шей`ин кадир (Нет божества кроме единого Аллаха, у Которого нет сотоварищей. Ему принадлежит власть и хвала. Он способен на каждую вещь)
Аллааху ляя иляяхэ илляя хуваль-хайюль-кайюум, ляя та’хузуху синатув-валяя навм, ляху маа фис-самааваати ва маа филь-ард, мэн зал-лязии яшфя‘у ‘индаху илляя би изних, я‘ляму маа байна айдиихим ва маа хальфахум ва ляя юхиитуунэ би шэйим-мин ‘ильмихи илляя би маа шаа’а, васи‘а курсийюху ссамааваати валь-ард, ва ляя яуудуху хифзухумаа ва хуваль-‘алийюль-‘азыим (Аллах (Бог, Господь, Единый и Единственный Творец всего)… Нет бога, кроме Него, вечно Живого, Сущего. Его не постигнут ни сон, ни дремота. Ему принадлежит всё, что на небесах, и всё, что на Земле. Кто заступится пред Ним, не иначе как по воле Его?! Ему ведомо то, что было, и то, что будет. Никто не в состоянии постигнуть и частицы из Его знания, кроме как по Его воле. Небеса и Землю объемлет Его курсий [одно из величайших (но не самых масштабных) творений Создателя. Земля и небеса по сравнению с аль-курси — монета посреди огромной пустыни], и не утруждает Его забота о них [обо всём том, что находится в нашей Вселенной и дальше]. Он — Всевышний [во всех смыслах выше всего и вся], Великий [величие Его не имеет границ]!)
ХасбунаЛлах вэ ни'маль вакиль (Нам достаточно Аллаха, и как прекрасен этот Попечитель и Хранитель!)
СубханАллахи ва бихамдихи адада халкихи ва ридда нафсихи ва зината аршихи ва мидада калиматихи (Слава и хвала принадлежат Аллаху столько, сколько Его творений, столько, сколько будет довольно Ему, столько, сколько весит Его Трон и столько, сколько чернил для Его слов)
Ля хавля ва ля куввата илля билляхи ль-'аллиййи ль-'азым (Нет силы оставить плохое, греховное и обратиться к благому, и нет мощи поклоняться Аллаху, придерживаться благого, кроме как от Аллаха Всевышнего, Великого)
Куль хууа ллааху ахад; Аллааху ссомад; Лям ялид уа лям юуляд; Уа лям якул-ляху куфууан ахад (Скажи: «Он, Аллах (Бог, Господь), — Один [нет иных богов, божеств, помимо Него]. Аллах (Бог, Господь) — Вечен [только Он есть Тот, в Котором все до бесконечности будут нуждаться]. Не родил и не был рождён. И никто не может равняться с Ним [быть похожим на Него; нет ничего подобного Ему]»)
Ля иляха илля Ллах (Нет божества, кроме Аллаха)
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
7563 — Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал:
— Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Есть два слова[1], которые любит Милостивый. Они легки для языка, а на Весах[2] они будут тяжелы. (Это слова) “Пречист Аллах и хвала Ему, пречист Аллах Великий! /Субхана-Ллахи ва бихамдихи, субхана-Ллахиль-‘Азым!/”». См. также хадисы №№ 6406 и 6682. Этот хадис передал аль-Бухари (7563).
Также этот хадис передали Ахмад (2/232), Муслим (2694), ат-Тирмизи (3467), ан-Насаи в «Сунан аль-Кубра» (10666) и «‘Амаль аль-йаум ва-л-лейля» (830), Ибн Маджах (3806), Ибн Хиббан (831), Абу Я’ля (6096), Ибн Аби Шейба (30026). См. «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (1537), «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (4572), «Мишкатуль-масабих» (2298).
_____________________
Пользы, извлекаемые из этого хадиса:
1) Дозволенность рифмованной речи в призыве, если это выглядит непринужденно и не целенаправленно.
2) Утверждение атрибута любви Всевышнему Аллаху.
3) Дела примут физическую форму в Судный день и будут взвешены на Весах.
4) Поступки людей в Судный день будут поставлены на Весы.
5) Разъяснение величия милости Аллаха, а это его вознаграждение в большом количестве за маленькие дела.
6) Побуждение к неуклонному произношению этого зикра и постоянству в этом, так как все возложенные на человека дела тяжки для душ, а это, напротив, легкое дело. Но несмотря на это, оно будет тяжёлым на Весах так же, как и тяжёлыми будут трудные дела, в которых не допустимы никакие упущения.
7) Аль-Бухари (да смилуется над ним Аллах) завершил свой «Сахих» этим хадисом, который также является последним в «Книге единобожия», указывая на то, что сердцевина таухида (единобожия) и его цель – это очищение Истинного и возвеличивание Его высочайшими качествами, и восхваление Его за Его великие милости. См. «Бахджатун-назырин» (2/495)
2
-
2
-
2
-
2
-
1
-
1
-
امين
Сколь прекрасный ответ дал людям Ибрахим бин Адхам (рахима-ху-Ллах), когда они спросили его: «О Ибрахим, почему мы не получаем ответа на мольбы, с которыми обращаемся к Аллаху?» Он сказал:
«Потому что сердца ваши мертвы из-за десяти вещей». Они спросили: «Каких же?» Он ответил: «Вы узнали об Аллахе, но не подчинились Ему; вы узнали о посланнике Алла-ха (салля-Ллаху ‘аляй-хи ва саллям), но не стали следовать его сунне; вы познакомились с Кораном, но не стали действо-вать сообразно его установлениям; вы питаетесь за счёт благодеяний Аллаха, но не благодарите за них; вы узнали о Рае, но не стали стремиться к нему; вы узнали о пламени [Ада], но не бросились бежать от него; вы узнали о шайтане, но вместо того, чтобы сражаться с ним, подчинились ему;
вы узнали о смерти, но не приготовились к ней; вы погре-бали покойных, но не извлекли из этого никаких уроков; вы пробудились ото сна и занялись недостатками людей, а соб-ственными недостатками заниматься не стали».
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
— Шейх Мухаммад Ибн Салих аль-‘Усеймин сказал:
– “Тот, кто помогает кому-либо в повиновении Аллаху, получит равное воздаяние, как и тот кому он помогает. Если ты поможешь студенту требующему знания, купив для него книги, или обеспечив его жильем, или взяв все его расходы на себя, или же окажешь ему помощь ещё в чём-то, то таким образом ты получишь такое же вознаграждение, что и он, не умаляя при этом его награды”.
📚Источник: «Шарх Рияд ас-Салихин», [1/924].
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
Āшхаду’ ан лā илāха илла Ллāху ва ашхаду анна Мух̣аммадан Расȳлу-Ллāхи (Свидетельствую, что нет иного Бога, кроме Аллаха, и ещё свидетельствую, что Мухаммад — посланник Аллаха)
Аузу биЛляхи мина ш-шайтани р-раджим (Прибегаю к Аллаху от проклятого Сатаны)
Бисмилляяхир-Рахмаанир-Рахиим; Аль-Хамду Лилляяхи Раббиль-`Алямиин; Эр-Рахмаанир-Рахимм; Малики йаумид-диин; Ийяякя ня`буду уа ийяякя наста`иин; Ихдиня ссырааталь-мустакыыйм; Ссырааталь-лязиина ан`амта `алейхим, гайриль-магдууби `алейхим уа ляд-дааалиин (Именем Аллаха [именем Бога, Творца всего сущего, Одного и Единственного для всех и вся], милость Которого вечна и безгранична. Истинное восхваление принадлежит только Аллаху, Господу миров, милость Которого вечна и безгранична, Владыке Судного Дня. Тебе поклоняемся и у Тебя просим помощи [поддержки, Божьего благословения в делах наших]. Направь нас на правильный путь. Путь тех, которым он был дарован [из числа пророков и посланников, праведников и мучеников, а также всех тех, кто удостоен был такой чести — идти правильным путём]. Не тех, на которых Ты разгневался, и не тех, которые сошли с него.)
Аллаху Акбар (Аллах - Велик)
Субхан-Аллах (Пречист Аллах)
Аль-Хамду ли-Ллях (Вся хвала Аллаху)
Астагфируллах - аль - газым - ал - лязи ля иляха илля хуваль-хаййаль-каййума ва атубу иляйхи (Прошу прощения у Аллаха Великого, помимо которого нет иного бога, Он - Живой, Вечный, и я приношу Ему своё покаяние)
Аллаахумма, солли ва саллим ‘аля сайидинаа Мухаммад (Да благословит Всевышний Пророка Мухаммада и да приветствует его)
СубханАллах ва бихамдихи субханАллахи Азым (Свят Аллах, вся хвала Аллаху, Пречист великий Аллах)
Ля иляха илля Ллаху вахдаху ля шарика ляху, ляху-ль-мульку уа-ляху-ль-хамду уа хува аля кулли шей`ин кадир (Нет божества кроме единого Аллаха, у Которого нет сотоварищей. Ему принадлежит власть и хвала. Он способен на каждую вещь)
Аллааху ляя иляяхэ илляя хуваль-хайюль-кайюум, ляя та’хузуху синатув-валяя навм, ляху маа фис-самааваати ва маа филь-ард, мэн зал-лязии яшфя‘у ‘индаху илляя би изних, я‘ляму маа байна айдиихим ва маа хальфахум ва ляя юхиитуунэ би шэйим-мин ‘ильмихи илляя би маа шаа’а, васи‘а курсийюху ссамааваати валь-ард, ва ляя яуудуху хифзухумаа ва хуваль-‘алийюль-‘азыим (Аллах (Бог, Господь, Единый и Единственный Творец всего)… Нет бога, кроме Него, вечно Живого, Сущего. Его не постигнут ни сон, ни дремота. Ему принадлежит всё, что на небесах, и всё, что на Земле. Кто заступится пред Ним, не иначе как по воле Его?! Ему ведомо то, что было, и то, что будет. Никто не в состоянии постигнуть и частицы из Его знания, кроме как по Его воле. Небеса и Землю объемлет Его курсий [одно из величайших (но не самых масштабных) творений Создателя. Земля и небеса по сравнению с аль-курси — монета посреди огромной пустыни], и не утруждает Его забота о них [обо всём том, что находится в нашей Вселенной и дальше]. Он — Всевышний [во всех смыслах выше всего и вся], Великий [величие Его не имеет границ]!)
ХасбунаЛлах вэ ни'маль вакиль (Нам достаточно Аллаха, и как прекрасен этот Попечитель и Хранитель!)
СубханАллахи ва бихамдихи адада халкихи ва ридда нафсихи ва зината аршихи ва мидада калиматихи (Слава и хвала принадлежат Аллаху столько, сколько Его творений, столько, сколько будет довольно Ему, столько, сколько весит Его Трон и столько, сколько чернил для Его слов)
Ля хавля ва ля куввата илля билляхи ль-'аллиййи ль-'азым (Нет силы оставить плохое, греховное и обратиться к благому, и нет мощи поклоняться Аллаху, придерживаться благого, кроме как от Аллаха Всевышнего, Великого)
Куль хууа ллааху ахад; Аллааху ссомад; Лям ялид уа лям юуляд; Уа лям якул-ляху куфууан ахад (Скажи: «Он, Аллах (Бог, Господь), — Один [нет иных богов, божеств, помимо Него]. Аллах (Бог, Господь) — Вечен [только Он есть Тот, в Котором все до бесконечности будут нуждаться]. Не родил и не был рождён. И никто не может равняться с Ним [быть похожим на Него; нет ничего подобного Ему]»)
Ля иляха илля Ллах (Нет божества, кроме Аллаха)
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
Āшхаду’ ан лā илāха илла Ллāху ва ашхаду анна Мух̣аммадан Расȳлу-Ллāхи (Свидетельствую, что нет иного Бога, кроме Аллаха, и ещё свидетельствую, что Мухаммад — посланник Аллаха)
Аузу биЛляхи мина ш-шайтани р-раджим (Прибегаю к Аллаху от проклятого Сатаны)
Бисмилляяхир-Рахмаанир-Рахиим; Аль-Хамду Лилляяхи Раббиль-`Алямиин; Эр-Рахмаанир-Рахимм; Малики йаумид-диин; Ийяякя ня`буду уа ийяякя наста`иин; Ихдиня ссырааталь-мустакыыйм; Ссырааталь-лязиина ан`амта `алейхим, гайриль-магдууби `алейхим уа ляд-дааалиин (Именем Аллаха [именем Бога, Творца всего сущего, Одного и Единственного для всех и вся], милость Которого вечна и безгранична. Истинное восхваление принадлежит только Аллаху, Господу миров, милость Которого вечна и безгранична, Владыке Судного Дня. Тебе поклоняемся и у Тебя просим помощи [поддержки, Божьего благословения в делах наших]. Направь нас на правильный путь. Путь тех, которым он был дарован [из числа пророков и посланников, праведников и мучеников, а также всех тех, кто удостоен был такой чести — идти правильным путём]. Не тех, на которых Ты разгневался, и не тех, которые сошли с него.)
Аллаху Акбар (Аллах - Велик)
Субхан-Аллах (Пречист Аллах)
Аль-Хамду ли-Ллях (Вся хвала Аллаху)
Астагфируллах - аль - газым - ал - лязи ля иляха илля хуваль-хаййаль-каййума ва атубу иляйхи (Прошу прощения у Аллаха Великого, помимо которого нет иного бога, Он - Живой, Вечный, и я приношу Ему своё покаяние)
Аллаахумма, солли ва саллим ‘аля сайидинаа Мухаммад (Да благословит Всевышний Пророка Мухаммада и да приветствует его)
СубханАллах ва бихамдихи субханАллахи Азым (Свят Аллах, вся хвала Аллаху, Пречист великий Аллах)
Ля иляха илля Ллаху вахдаху ля шарика ляху, ляху-ль-мульку уа-ляху-ль-хамду уа хува аля кулли шей`ин кадир (Нет божества кроме единого Аллаха, у Которого нет сотоварищей. Ему принадлежит власть и хвала. Он способен на каждую вещь)
Аллааху ляя иляяхэ илляя хуваль-хайюль-кайюум, ляя та’хузуху синатув-валяя навм, ляху маа фис-самааваати ва маа филь-ард, мэн зал-лязии яшфя‘у ‘индаху илляя би изних, я‘ляму маа байна айдиихим ва маа хальфахум ва ляя юхиитуунэ би шэйим-мин ‘ильмихи илляя би маа шаа’а, васи‘а курсийюху ссамааваати валь-ард, ва ляя яуудуху хифзухумаа ва хуваль-‘алийюль-‘азыим (Аллах (Бог, Господь, Единый и Единственный Творец всего)… Нет бога, кроме Него, вечно Живого, Сущего. Его не постигнут ни сон, ни дремота. Ему принадлежит всё, что на небесах, и всё, что на Земле. Кто заступится пред Ним, не иначе как по воле Его?! Ему ведомо то, что было, и то, что будет. Никто не в состоянии постигнуть и частицы из Его знания, кроме как по Его воле. Небеса и Землю объемлет Его курсий [одно из величайших (но не самых масштабных) творений Создателя. Земля и небеса по сравнению с аль-курси — монета посреди огромной пустыни], и не утруждает Его забота о них [обо всём том, что находится в нашей Вселенной и дальше]. Он — Всевышний [во всех смыслах выше всего и вся], Великий [величие Его не имеет границ]!)
ХасбунаЛлах вэ ни'маль вакиль (Нам достаточно Аллаха, и как прекрасен этот Попечитель и Хранитель!)
СубханАллахи ва бихамдихи адада халкихи ва ридда нафсихи ва зината аршихи ва мидада калиматихи (Слава и хвала принадлежат Аллаху столько, сколько Его творений, столько, сколько будет довольно Ему, столько, сколько весит Его Трон и столько, сколько чернил для Его слов)
Ля хавля ва ля куввата илля билляхи ль-'аллиййи ль-'азым (Нет силы оставить плохое, греховное и обратиться к благому, и нет мощи поклоняться Аллаху, придерживаться благого, кроме как от Аллаха Всевышнего, Великого)
Куль хууа ллааху ахад; Аллааху ссомад; Лям ялид уа лям юуляд; Уа лям якул-ляху куфууан ахад (Скажи: «Он, Аллах (Бог, Господь), — Один [нет иных богов, божеств, помимо Него]. Аллах (Бог, Господь) — Вечен [только Он есть Тот, в Котором все до бесконечности будут нуждаться]. Не родил и не был рождён. И никто не может равняться с Ним [быть похожим на Него; нет ничего подобного Ему]»)
Ля иляха илля Ллах (Нет божества, кроме Аллаха)
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
Если человек будет остерегаться наказания Аллаха, то есть выполнять то, что Он повелел, и избегать грехов, то Господь, Преславен Он и Возвышен, научит его полезным знаниям — дарует ему такую великую милость как знание с пониманием. Таково обещание Правдивого.
Пресвятой Аллах ﷻ говорит в Коране:
{ و اتقــــوا الله و يعلمكم الله }
«Остерегайтесь (наказания) Аллаха, и (тогда) научит вас Аллах». (Сура «аль-Бакара», 282).
Также сказал Всевышний ﷻ:
{ يا أيها الذين آمنوا إن تتقوا الله يجعل لكم فرقانا و يكفر عنكم سيئاتكم و يغفر لكم }
«О те, которые уверовали! Если вы будете остерегаться (наказания) Аллаха, то Он дарует вам различение (способность различать истину и ложь), очистит вас от ваших злодеяний и простит вам». (Сура «аль-Анфаль», 29).
А также:
{ يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله و آمنوا برسوله يؤتكم كفلين من رحمته و يجعل لكم نورا تمشون به }
«О те, которые уверовали! Остерегайтесь (наказания) Аллаха и веруйте в Посланника Его, и тогда Он одарит вас вдвойне из Своей милости и дарует вам свет, с которым вы будете идти». (Сура «аль-Хадид», 28).
В этих священных Словах нашего Господа указание на то, что Он дарует полезное знание и ниспосылает в этом благодать лишь тем Своим рабам, кто покорен Ему. Самое лучшее средство обретения знания — быть покорным Аллаху, выполнять Его приказы ради Него и избегать того, что Он запретил, при этом следуя Сунне.
Более того, Аллах облегчает такому путь в Рай, как об этом говорил Ибн Аббас, да пребудет над ним довольство Аллаха: Абу Хайсама передаёт, что Саид ибн Синан говорил: Антаза сказал мне: я слышал, как Ибн Аббас сказал:
ما سلك رجل طريقا يلتمس فيه علما؛ إلا سهل الله
له به طريقا إلى الجنة
«Какой бы человек не последовал путём в поисках (шариатского) знания, непременно облегчит Аллах ему путь в Рай». (См. «Китаб аль-ильм», асар № 17. Похожее высказывание также возводится к самому Пророку, мир ему и его семье, в хадисе от Абу Хурайры).
Соответсвенно, кто ослушивается Аллаха и нарушает Его Заповеди, того Аллах отдаляет от знания и Рая, потому что он не достоин их, ведь знание и его получение — дело великое, возвышенное и почтенное у Аллаха, Пресвято Его имя. Всевышний Аллах возвышает знанием только тех Своих рабов, кто этого достоин, да сделает нас Аллах из их числа...
Знание — это Свет, и Господь не осветит светом знания грешное и испорченное сердце, где царит тьма. Если в сердце человека присутствует, к примеру, зависть к верующим, то не видать ему света, не говоря уже о более великих грехах. Достаточно одной лишь зависти, которая, как известно из хадиса, сжигает благое. И не каждый, кто причисляет себя к знанию и к обладателям знания, является таковым на самом деле, как и не каждый, кто заявляет о своей вере, является верующим.
Да дарует нам Аллах по Своей милости полезное знание и поможет нам осознать, что на самом деле наши знания очень малы, и нет у нас силы и мощи, кроме как с Аллахом. Над каждым знающим есть более знающий. И чем больше знания у человека, тем проще и скромнее он должен становиться, но не наоборот, как это можно наблюдать в наши дни.
Мы выучили несколько хадисов и думаем, что всё поняли и осознали, но даже элементарно прочитать хадис полностью с иснадом не можем. Прочитали некоторые переведённые книги и думаем, что на любой вопрос способны дать ответ и никто не понял религию лучше нас, хотя арабского языка даже не знаем.
Чем больше знания у человека, тем ниже он должен опускать себя и унижаться перед Аллахом, осознавая своё невежество, слабость и возвеличивая Аллаха. Он не должен поднимать себя высоко, напротив, ему следует принижать своё «я» и не смотреть на других с высока. Это очень и очень важно.
Как же прекрасно сказал учёный из числа табиинов, ученик группы сподвижников — Масрук, да помилует его Аллах:
بحسب الرجل من العلم أن يخشى الله عز و جل ، و يحسب الرجل من الجهل أن يعجب بعلمه.
«Достаточно для человека знания, если он страшится Аллаха, Всемогущ Он и Превелик. И достаточно для него невежества, если он восхищён своим знанием». (См. «Китаб аль-ильм» Абу Хайсама, асар № 15).
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1