Comments by "Ingemar Smit" (@ingemarsmit4840) on "Sinus" channel.

  1. 3
  2. 3
  3. 3
  4. 3
  5. 3
  6. 3
  7.  algirdasgiedraitis6568  Микульский пропагандист конкретно работающий в православной академии, в РПЦ он московомирный и его беларусские историки критиковали в частности на Беларускай думке. Вы цитируете беларуских историков пишущее противоположное, и не беларуских ? Нет, не пишите, а выбираете что вам нравиться. История пишет что Миндовг появился в Новогрудке , не пишет как но в славяно балтском регионе. Далее. Пинские и НОвогрудские дружины с Войшелком завоевали распавшуюся на уделы Литву и склонили к совместному государству. Вот и ответ на байку что литовцы думали о геополитических вызовах что то задумали , в мечтах завоевали а потом раздумали отошли и распались и завоевались. Об этом у вас пишут ? Это история а не мнение . Современный британский историк Норман Дэвис - "Еще в конце 19 века литовцы, которые опередили белорусов с национальным возрождением, получили поддержку российских имперских, а потом и советских идеологов, благодаря чему им удалось распространить собственную трактовку истории."
    3
  8. 3
  9. 3
  10. 3
  11. 3
  12. 3
  13. 3
  14. 3
  15. 3
  16. 3
  17. 3
  18. 3
  19. 3
  20. Представляется, что именно это обстоятельство имела в виду профессор Смоленского государственного университета Екатерина Николаевна Клетнова (1869-1938), выступая 2 июля 1923 г. на межведомственном губернском совещании комиссий по вопросу белорусов. В резолюции совещания значился такой ответ на вопрос: «Какой процент, в каких уездах имеется белорусское население в Смоленской туб.?»: «Белорусского сельского населения во всей Смоленской губ. за исключением Гжатского, Сычевского и части Вяземского уездов находится до 90 %». И хотя российские исследователи выражают недоумение по поводу такой оценки, однако оговорка о «части Вяземского уезда» показывает, что цифра точно не взята с потолка. Клетнова была не только этнографом и археологом, но и дочерью вяземского уездного предводителя дворянства и реальную ситуацию в родном уезде знала досконально, равно как и труды Добровольского и других современных ей специалистов.
    3
  21. 3
  22. 3
  23. 3
  24. 3
  25. 3
  26. 3
  27. На коленях стояли и сосали вы жмудики которые назвались летувяями. Вот о вас быдло нищебродах. Они (люди) одеваются в плохую одежду, как будто из могилы достали, живут в плохих домах, которые по форме напоминают стойло для животных. Посередине дома - очаг и огонь. Возле очага находятся животные (конь, свинья, бык и другие). ... Самогиты носят плохую одежду, по большей части пепельного цвета. Они живут в низких, но очень длинных хижинах; огонь в них сохраняется по средине, и отец семейства, сидя у огня, видит свой скот и все хозяйство. Ибо они обыкновенно держат скот под той же крышей, под которой живут сами, без всякой перегородки. Большая часть их употребляет также буйволовы рога вместо чаш... Землю пашут не железом, а деревом, что тем более достойно удивления, потому что земля у них тверда и не песчана и сосна не растет на ней вовсе.
    3
  28. 3
  29. 3
  30. 3
  31. 3
  32. 3
  33. 3
  34. 3
  35. 3
  36. 3
  37. 3
  38. 3
  39. 3
  40. 3
  41. 3
  42. 3
  43. 3
  44. 3
  45. 3
  46. 3
  47. 3
  48. Меховский о самогитах, 16 век, поляк. "Знакомясь с этой областью и ее населением, надо заметить, что Самагиттия — северная и морозная область, граничит с Литвой, Ливонией и Пруссией... Там вовсе не строят изб или приличных зданий, а строят только шалаши из бревен и соломы, удлинненные, растянутые посредине и суженные на концах. Сравнительно широкое внизу, такое сооружение, постепенно по мере надстройки суживается и становится наиболее похоже на дно [опрокинутой] лодки или шлем. На верхушке делается одно окно, дающее свет сверху, а под ним очаг — для приготовления и варки пищи, а также для защиты от холода, в котором цепенеет эта область большую часть года. В таком доме они живут с женами, детьми, рабами, рабынями, скотом мелким и вьючным, хлебом и всякой утварью. " Этож блин глыбинная европа и аристакратизм вековой литовский..
    3
  49. 3
  50. 3