Comments by "Vadim Onon" (@vadimonon6363) on "Антон Хардин" channel.

  1. 1
  2. 1
  3. Русских с детства приучали относится к другим языкам империи как в школах гитлеровской Германиии к русскому, в "Диктатуре сволочи. Нацизм и коммунизм" И. Солоневича что то подобное описано - "В Берлине у меня была приятельница -- этакая белокурая Валькирия, в возрасте лет двенадцати. Валькирия перелистывала английские иллюстрированные журналы и делилась со мной своими затруднениями в английском языке: очень трудный язык. В утешение я сказал, что русский -- он еще хуже. Валькирия пожала своими худенькими маргариновыми плечиками: "Да, но русского языка нам учить не надо, а английский -- очень надо". "Почему же надо?" "Мы, ведь, будем управлять Англией"... Младенческая истина приобрела актуальный характер. "А Россией вы тоже будете управлять?" -- "И Россией тоже, но в Россию Минна поедет; только там русского языка не будет, так что Минне хорошо, не нужно учить"... "Это все вам в школе говорят?" -- "Да и в школе и в "Ха-йот" (Гитлерюгенд)"
    1
  4. 1
  5.  @TYTAHXAMOH100  третий рейх уже был и четвёртому не быть, предопределено. РФ - нацистская орда, многоэтничная, политческая нация, склонная к азиатской деспотии - царизму. И ошибочно разделяют царизм и бльшевизм потомки раскулаченых. "Социализм - высшая стадия монархии" ("Психология социализма" 1908г. Г. Ле Бон). "Ленин - это политический иезуит, лепящий из марксизма всё, что ему нужно в данный момент... считающий себя единственным претендентом на русский престол, когда тот станет вакантным..." (В.Менжинский (будущий звмпред ВЧК) газета "Наше эхо" Париж 1916г.). "Русский мужик он царист, ему нужен один" ответ Сталина на тост Кирова "За коллективное руководство". И сам Сталин - агент царской охранки, будучи уже у власти, в узком кругу называл царя не иначе как "государь". "Весь мир насилья мы разрушим ..." это не про большевиков. «Государство — аппарат насилия в руках господствующего класса» (В.И. Ленин). Насилие нельзя ослаблять, его нужно усиливать, считают большевики и царисты. "Орудия власти государства - это армия, карательные органы, разведка, тюрьмы, ..страна победившей революции должна не ослаблять, а всемерно усиливать своё государство" (И.В. Сталин "Краткий философский словарь" (1952г.). Издание третье, переработанное и дополненое)
    1
  6. 1
  7.  @ИванБездомный-л4я  ага, и австрийцев тоже нет, кино и немцы. "Затем очередь дошла до сербов, хорватов, итальянцев, русин, и, наконец, увидев за собою пустое пространство, он в замешательстве зашептал: «А австрийцы где?» — и, не ожидая ответа, побежал в кухню за капитаном Кукушкиным, чтобы заявить ему, что между пленными нет ни одного австрийца. — Ах ты скотина, — сказал ему капитан, — как же это нет? Разве я их не видел? В Австрии живут австрийцы и много других народов, — проверял он свои знания из военного устава. — Раньше об этом никто не вспоминал, все равно, какая была морда, — германская или австрийская, а вот теперь начальство сдуру приказало, чтобы каждая народность была отдельно. И он поспешил за запыхавшимся фельдфебелем, который решил, что австрийцы куда-то исчезли и что за это капитан его пошлет на фронт. Кукушкин остановился возле хлеба и закричал, обращаясь к фельдфебелю: — Так сосчитай, голова баранья! Вот это тебе для австрийцев, вот это тебе для чехов, вот это для венгров, вот это для поляков, а это вот для всех других. Зачем же бы я, идиот ты такой, приказывал, чтобы австрийцам дали хлеба, если бы тут не было австрийцев? Раз я приказал дать хлеба австрийцам, значит, австрийцы есть! Фельдфебель, обескураженный загадочным исчезновением австрийцев, и вместе с тем видя полный двор тех, кто в его глазах были австрийцами, совсем запутался и бормотал: — Никак нет, ваше высокоблагородие, не могу знать, так точно! — Я тебе покажу, собачья голова, — более спокойно сказал капитан, — сколько тут австрийцев! Смешайте их снова всех вместе! Он взял у фельдфебеля бумажку и вновь отделял немцев, чехов и другие народы Австрии друг от друга, как овец от козлов; и, когда после итальянцев, стоявших на одном месте, он крикнул: «Австрийцы!», громко раздался один голос: «Хир!» Это был бравый солдат Швейк, который заявил, что он австрийской национальности. Когда впоследствии его в этом упрекали, он оправдывался: — Я не мог дать повода неприятелю подумать, что его апостольское величество не имеет ни одного верного подданного." (К.Ванек "Приключения бравого солдата Швейка в русском плену)
    1
  8. 1
  9. 1
  10. 1
  11. 1
  12. 1
  13. 1
  14. "...мы, все священники, и собираемся вокруг Александра IV, богом нам данного, собирателя и строителя новой монархии на святой Руси. И да поможет ему бог в этом великом деле, снизойдет на народную армию благословение божие. В городе мы расстреляли несколько дюжин большевиков, с которых сняли сапоги и продали в полковой цейхгауз. Сегодня я высек несколько солдат, чтобы не забывали, что дисциплина — это страх божий. Апрель (Уфа) Наш полк Иисуса Христа устроил погром на евреев. Всякий, кому дорога возобновленная родина и жизнь церковная, кто дорожит святым учением евангельским, кому дороги заповеди Христовы, шел бить евреев. Я сам зарубил шашкой на Центральной улице одну старушку. Да укрепит нас господь на служение правде божьей и на славу временного сибирского правительства! Апрель (Белебей)" ("Дневник попа Малюты : Из полка Иисуса Христа" Я.Гашек)
    1
  15. 1
  16. 1
  17. 1
  18. 1
  19. 1
  20. Всё по плану. Всё благополучно. Суханов Николай Евгеньевич. Расстрелян в Кронштадте 19 февраля 1882 г. по процесу 20 народовольцев. Обвинялся в изготовлении метательных снарядов, послуживших орудиями цареубийства. Выдержки из последнего слова Суханова на суде: "В 1880 г. я был назначен заведывать электрической выставкой в Петербурге. В это время я сошелся с социально-революционной партией, к которой теперь и принадлежу. Я не теоретик, я не вдавался в рассу­ждения, почему необходим другой государственный строй, а не настоящий, только я чувствовал, что жить теперь просто не стоит, слишком гадко. Все правительственные сферы, все испорчено, все основы подгнили. Вопрос династический был совершенно чужд мне, как чужд он и социалистам. Кто бы ни был на престоле—это решительно безразлично,— пусть будет какая-нибудь возможность жить и народу, и мыслящему классу. А жить становится невозможно. Всем честным людям, видящим, как грабят народ, как его эксплоатируют и как печать молчания наложена на уста всем хотящим сделать что-нибудь полезное для блага родины, — всем было тяжело. И такое тяжелое положение могло длиться еще долгие годы. Губились тысячи людей интеллигенции, народ пухнул от голода, а между тем в правительственных сферах только и раздавалась казенная фраза: *Все благополучно*. Небольшая кучка губернаторов, жандармов и всевозможного рода казнокрадов развратничала, пировала и губила государство. И я принес свои знания на пользу террористической партии, в успешной деятельности которой, я видел залог обновления государства." (С.Ушерович "Смертные казни в царской России" 1933г.)
    1
  21. 1
  22. 1
  23. 1
  24. 1
  25. 1
  26. 1
  27. 1
  28. 1
  29. 1
  30.  @user-os3qz2uh7z  это тебе, озабоченый, не Матрёшкина гора - Православный календарь 10.10.22. Священномученик Феодор Богоявленский, пресвитер В ноябре 1930 года Особым Совещанием при ОГПУ по Центрально-Черноземной области священник Феодор Васильевич Богоявленский был приговорен к трем годам исправительно-трудовых лагерей. После освобождения из заключения, с конца 1933 года иерей Феодор служил в Михайло-Архангельском храме села Средний Карачан Центрально-Черноземной области. 14 сентября 1937 года священник был вновь арестован по обвинению в антисоветской агитации и посажен в тюрьму города Борисоглебска. 25 сентября 1937 года Особым Совещанием при УНКВД по Воронежской области священник Феодор Васильевич Богоявленский приговорен к расстрелу. Однако не сразу приговор был приведен в исполнение. Некоторое время после этого отец Феодор находился в концлагере на окраине Борисоглебска, на так называемой Матрешкиной горе. Стояли серые дождливые осенние дни. Лагерь располагался на открытой местности. Ветер рвал полы одежды. Вокруг – косогоры с засыхающей пожухлой травой да оголенные кустарники. О чем думал тогда отец Феодор? Что вспоминал, находясь в заключении за колючей проволокой? Он унес все это с собой, и лишь немногие свидетели могут рассказать нам о последних днях его жизни. Некая семилетняя девочка, которая пережила весь ужас этих дней, впоследствии передала все своей дочери, из уст которой мы и услышали следующий рассказ (правда не об отце Феодоре, а об ином, заключенном в лагере на Матрешкиной горе). «...Брата забрали во время облавы, когда он случайно выглянул на улицу. Тогда хватали всех без разбора – мужчин, женщин, старух. На территории Матрешкиной горы за колючей проволокой оказалось большое количество людей». Время было очень неспокойное, передвигаться по дорогам можно было только со справкой от сельсовета, и маленькая Анна каждый день все лето с краюхой хлеба за пазухой и со справкой о разрешении на посещение больной бабушки бегала из села Кирсановка на Матрешкину гору. Страшная дорога для маленького ребенка, но еще страшнее картины, которые довелось увидеть ей в концлагере, часами дожидаясь возможности передать кусочек хлеба брату. Часовой за краюху хлеба разрешал брату подойти к колючей проволоке. Девочка навсегда запомнила, как пригнали колонну узников. «Когда они шли», – рассказывала она, – «я подумала, что они обуты в сапоги, так отчетливо был слышен стук, но когда колонна приблизилась, я увидела, что люди босиком, а на ногах у них срезаны пятки, и стучат вовсе не подковы сапог, а кости. Кровь уже почти не шла». «Почему же не слышно стонов от боли?», – подумала она. Вглядевшись, она увидела, что во рту у каждого маленький камешек, чтобы никто не мог кричать. Девочка запомнила и духовенство по темному облачению и по тому, что сидели они отдельной группой. В руках у некоторых были молитвенники. Узников убивали каждый день и отвозили на возах в траншеи, выкопанные неподалеку. За таким возком в один из осенних дней и бежала Анна, узнав от конвоира, что в нем должен быть среди убитых и ее брат. Добежала она, когда тела из воза уже были сброшены в траншею и только одно тело, зацепившись за что-то на краю, лежало на остывающей осенней земле. Девочка была уже рядом и видела, что человек еще жив, он шевелится. И тогда возница, взяв лопату, рассек умирающему голову. Когда Анна очнулась после обморока, траншею уже засыпали, и ей не удалось взглянуть на умершего брата. А это рассказ уже другой женщины: «0тца забрали прямо из Церкви вместе с другими церковнослужителями, отвели на Матрешкин буерак, где, как нам сказали, он был расстрелян. По-видимому это так и есть, поскольку с того времени мы его уже не видели.» Очевидцы свидетельствуют, что на Матрешкиной горе был расстрелян монах возрастом более ста лет, имя его неизвестно. Священномученик Феодор был расстрелян 10 октября 1937 года и погребен в общей безвестной могиле. В тот день людям сказали, что будут учебные стрельбы за городом, чтобы население не волновалось по поводу выстрелов за городом.
    1
  31. 1
  32. 1
  33. 1
  34. 1
  35. 1
  36. 1
  37. Православный календарь 11.10.22. Преподобномученица Михаила (Иванова), схимонахиня У себя на квартире схимонахиня давала приют возвратившимся из ссылки попам и монахам». Схимонахиню Михаилу обвинили в приеме на своей квартире верующих, в участии в монашеских постригах и в богослужениях на квартире. 8 октября 1937 года тройка НКВД приговорила схимонахиню Михаилу к расстрелу. Схимонахиня Михаила (Иванова) была расстреляна 11 октября 1937 года на полигоне Бутово под Москвой и погребена в безвестной общей могиле. Преподобномученица Татиана Чекмазова, послушница Преподобномученица Татиана (Чекмазова) родилась в 1881 году. Посвятив свою жизнь Богу, она стала послушницей одного из монастырей (какого – на данный момент неизвестно). Безбожная власть, воздвигшая жестокое гонение на верных чад Православной Церкви, расстреляла послушницу Татиану 11 октября 1942 года. Определением Священного Синода Русской Православной Церкви от 11 апреля 2006 года она была причислена к лику святых Новомучеников.
    1
  38. 1
  39. 1
  40. 1
  41. 1
  42. 1
  43. 1
  44. 1
  45. 1
  46. 1
  47. 1
  48. 1
  49. 1
  50. 1