Comments by "Vadim Onon" (@vadimonon6363) on "Облавы на призывников усиливаются. Иван ЧУВИЛЯЕВ («Идите лесом») о новой тактике военкоматов" video.

  1. "Он хороший парень, — сказал Швейк. — Попал сюда потому, что не захотел явиться на призыв. Он против войны. Сектант какой-то, а посадили его за то, что не хочет никого убивать и строго держится божьей заповеди. Ну, так ему эту божью заповедь покажут! Перед войной жил в Моравии один по фамилии Немрава. Так тот, когда его забрали, отказался даже взять на плечо ружье: носить ружье — это-де против его убеждений. Ну, замучили его в тюрьме чуть не до смерти, а потом опять повели к присяге. А он — нет, дескать, присягать не буду, это против моих убеждений. И настоял-таки на своем. — Вот дурак, — сказал старый сапер Водичка, — мог бы и присягнуть, а потом начхал бы на все. И на присягу тоже. — Я уже три раза присягал, — отозвался один пехотинец, — и в третий раз сижу за дезертирство. Не будь у меня медицинского свидетельства, что я пятнадцать лет назад в приступе помешательства укокошил свою тетку, меня бы уж раза три расстреляли на фронте. А покойная тетушка всякий раз выручает меня из беды, и в конце концов я, пожалуй, выйду из этой войны целым и невредимым." (Я.Гашек "ПОХОЖДЕНИЯ БРАВОГО СОЛДАТА ШВЕЙКА")
    25
  2.  @Надя-ъ3о  да уж, чудо, и в Бугульме чудил-комиссарил, шаманов крестил, жизнь повертела и в русском мире. "— Еще один вопрос, товарищ Каюров: где я получу деньги на дорогу и прочие расходы? Моя наивность заставила его всплеснуть руками. — Да вы с ума сошли! Вы же будете проезжать деревнями, где вас накормят и напоят. А на Бугульму наложите контрибуцию... Внизу, в караулке, меня уже ждала моя «свита» — двенадцать статных парней чувашей, которые очень плохо понимали по-русски. ... ...Во всех этих деревнях живут татары, только в Гулукове есть и черемисы. Поскольку между чувашами, лет пятьдесят тому назад принявшими христианство, и черемисами, которые и по сей день остаются язычниками, господствует страшная вражда, в Гулукове у нас произошло небольшое столкновение. Мои вооруженные до зубов чуваши, совершив обход деревни, приволокли ко мне старосту — Давледбея Шакира, который держал в руках клетку с тремя белыми белками. Один из чувашей, тот, что лучше других умел говорить по-русски, дал мне такое разъяснение: — Чуваши — православные... один, десять, тридцать, пятьдесят годов. Черемисы — поганые свиньи. Вырвав из рук Давледбея Шакира клетку с белками, он продолжал: — Белая белка — это их бог. Один, два, три бога. Этот человек их поп. Он скачет вместе с белками, скачет, молится им... Ты его окрестишь... Чуваши выглядели столь угрожающе, что я велел принести воды, покропил Давледбея Шакира, бормоча нечто невразумительное, и после этого отпустил его." (Я.Гашек "КОМЕНДАНТ ГОРОДА БУГУЛЬМЫ")
    2