Comments by "Зона Сердца" (@zonaserdca) on "Августин: сексуальное отречение и рождение новой Европы" video.

  1. Августин фактически был первым философом, открывшим внутреннее измерение человека (то есть "личность" в нашем современном понимании).
    3
  2. И большой же след в истории человеческой культуры оставил этот тюремный дух творчества?) Да и аскеза в принципе возможна лишь в добровольном акте, а не под принуждением. Те же, кто лепят в тюрьме шахматы из хлеба, воодушевлены скорее всего влиянием известной субкультуры, а не самим фактом лишения их свободы..
    2
  3. Наука может отказаться от всего метафизического, но человеческая личность невозможна без метафизического. Личность формируется посредством получения ориентации в пространстве вопросов, связанных с метафизическими понятиями. К тому же, наука не может дать мировоззрения человеку во всей полноте. Во всяком случае, такое мировоззрение всегда будет отличаться фрагментарностью, в то время как отличительная черта личности это некая целостность, несмотря на все внутренние противоречия самой этой личности. Так что повторюсь, наука не способна дать мировоззрение человеку. И это вполне согласуется с таким важнейшим условием возможности науки как "установление собственных границ" (ведь наука потому и наука, что имеет свои границы и свое предметное поле исследования). "Мир личности" невозможен без метафизических понятий. Что такое любовь, справедливость, добро, зло, ответственность, честность, добродетель? В эмпирическом мире, который является объектом исследования естественных наук, этого всего нет. Но это имеет значение как только мы говорим о мире личности. А уж насколько будет возможна наука без личности? Значение именно личностного знания для ученого сложно переоценить. (Об этом, кстати, хорошо написано у М.Полани о личностном знании). Очевидно под влиянием "Критики чистого разума" Канта отказ от всего метафизического предлагал позитивизм, хотя уже для постпозитивистов это было не настолько очевидным).
    2
  4.  @dmarsentev  так конечно можно говорить и о том, что наука зародилась в древнегреческой натурфилософии, ну или у Аристотеля. Но строго говоря, наука как мы ее знаем (современная наука) начинает зарождаться только в Новое время. А до того, наука не мыслилась отдельно от философии или религии. Основания научного метода возможно были заложены ещё в средние века, но однозначную постановку вопроса о научном методе мы находим только начиная с Ф.Бэкона и Р.Декарта. // Удивительно, но факт, я помню когда я поступал в аспирантуру философского факультета, на экзамене я не согласился с тем, что медицина, юриспруденция и астрономия это науки. По моему это только лишь практическая деятельность, которая использует методы других наук. За что преподаватель попытался меня высмеять, приводя в пример трактаты "О небесных светилах" и пр.) Вот так, можно быть кандидатом философских наук, и не понимать, что античная "наука" неотделима от философии и космоцентричного мифологического мироощущения , а средневековая "наука" неотделима от религии. Ну или это были эмоции, так как мне сложно поверить, что имея даже философское образование, можно этого не понимать.
    1