Comments by "NN G19" (@nng1937) on "One Moscow"
channel.
-
@МаринаМирошина-х7г Англосаксы разработали относительно России целую теорию, из пяти пунктов:
1. Русское (как его вариант "советское") общество - глубоко архаичная и устаревшая форма культуры. Её представители неспособны на "отрыв от корней", ради приобщения к цивилизации. О том что северо-восток Евразии, сам по себе, мощная самобытная цивилизация - скромно умалчивается...
2. По причине своей неустранимой архаичности - такое общество постоянно стремится в отрыв от "цивилизованного мира" или к противостоянию с ним. Тот факт, что "цивилизованный мир" в России неизменно представлен, или как наглый завоеватель, или как алчный вымогатель - игнорируется.
3. Даже восприняв некое "достижение цивилизации" - русские быстро превращают его в нечто "местное", искажая до неузнаваемости. Касается всего, как техники, так и культуры с религией.
4. В случае усиления давления, уже не оставляющего надежды сохранить прежнюю жизнь в неизменном виде, русско-советское общество делает рывок и совершив сверхусилие устраняет угрозу. Не сдается, не признает своё поражение и не принимает чужие правила игры. Это просто возмутительно!
5. Если "прогрессивное западное общество" (никакие другие названия не принимаются) ведет за собой человечество к свободе и процветанию (детали опускаются), то Россия-СССР была, есть и навсегда останется оплотом регресса. Регресса злобного, изобретательного, попирающего гуманизм и любые нормы морали. Забавно, что приблизительно в тех же выражениях, соседи по планете ранее крыли древних египтян.
- цитата из книги Павла Кучера - "Магам земли не нужны"
15
-
@AzEsm777 В одной умной книге автор, между делом, достаточно остро высказался по этой теме и попробовал дать своё объяснение... Вот маленький отрывок из большой цитаты: "Англосаксы разработали относительно России целую теорию, из пяти пунктов:
1. Русское (как его вариант "советское") общество - глубоко архаичная и устаревшая форма культуры. Её представители неспособны на "отрыв от корней", ради приобщения к цивилизации. О том что северо-восток Евразии, сам по себе, мощная самобытная цивилизация - скромно умалчивается...
2. По причине своей неустранимой архаичности - такое общество постоянно стремится в отрыв от "цивилизованного мира" или к противостоянию с ним. Тот факт, что "цивилизованный мир" в России неизменно представлен, или как наглый завоеватель, или как алчный вымогатель - игнорируется.
3. Даже восприняв некое "достижение цивилизации" - русские быстро превращают его в нечто "местное", искажая до неузнаваемости. Касается всего, как техники, так и культуры с религией.
4. В случае усиления давления, уже не оставляющего надежды сохранить прежнюю жизнь в неизменном виде, русско-советское общество делает рывок и совершив сверхусилие устраняет угрозу. Не сдается, не признает своё поражение и не принимает чужие правила игры. Это просто возмутительно!
5. Если "прогрессивное западное общество" (никакие другие названия не принимаются) ведет за собой человечество к свободе и процветанию (детали опускаются), то Россия-СССР была, есть и навсегда останется оплотом регресса. Регресса злобного, изобретательного, попирающего гуманизм и любые нормы морали..."
- цитата из книги Павла Кучера - "Магам земли не нужны"
7
-
5
-
@Veronik5285 Там было ещё продолжение - "Опасный быт", вызванный или жизнью в окружении агрессивных соседей, или малопригодной для выживания природной средой - в каком месте планеты он бы он не образовался - формирует и закаляет людей совершенно определенного типа...
"...Принципиальная разница между Европой, размещающейся на землях с благоприятным климатом и Россией, занимающей территорию, мало пригодную для нормального выживания людей - заключается в мотивации и ресурсной базе. В любом "обществе катастрофы", вынужденном "больше бороться с природой, чем с врагами" - нет избытка "активного населения" (потенциальных конкистадоров) и нет избытка внутреннего продукта для захвата "рынков сбыта". Зато такие социумы охотно распространяются в неудобьях, где вообще нельзя жить. Естественно, что от более благополучных народов (живущих в местах теплых и удобных для занятий бизнесом) - эти "общества катастрофы" отличаются как внешне (относительно убогим бытом), так и внутренней мотивацией. Естественно, аскетический образ жизни и "отсталая мораль", воспринимаются зажиточными соседями враждебно. Ни в коем случае не "образцом для подражания", только как "враги". Даже величайшие достижения интеллекта (вроде полета Гагарина) или человеческого духа (вроде победы советского народа над нацизмом), как правило, вызывают не заслуженное уважение, а панический ужас.
Поскольку к любому культуртрегерскому напору "общества катастрофы" очень устойчивы, благополучными народами создаются целые учения о том, почему "проклятые дикари" не поддаются их влиянию и почему их следует непременно уничтожить. Так, что бы никакой памяти не осталось...
- цитата из книги Павла Кучера - "Магам земли не нужны"
4
-
4
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
Современные англосаксы - разработали относительно России целую теорию, из пяти пунктов:
1. Русское (как его вариант "советское") общество - глубоко архаичная и устаревшая форма культуры. Её представители неспособны на "отрыв от корней", ради приобщения к цивилизации. О том что северо-восток Евразии, сам по себе, мощная самобытная цивилизация - скромно умалчивается...
2. По причине своей неустранимой архаичности - такое общество постоянно стремится в отрыв от "цивилизованного мира" или к противостоянию с ним. Тот факт, что "цивилизованный мир" в России неизменно представлен, или как наглый завоеватель, или как алчный вымогатель - игнорируется.
3. Даже восприняв некое "достижение цивилизации" - русские быстро превращают его в нечто "местное", искажая до неузнаваемости. Касается всего, как техники, так и культуры с религией.
4. В случае усиления давления, уже не оставляющего надежды сохранить прежнюю жизнь в неизменном виде, русско-советское общество делает рывок и совершив сверхусилие устраняет угрозу. Не сдается, не признает своё поражение и не принимает чужие правила игры. Это просто возмутительно!
5. Если "прогрессивное западное общество" (никакие другие названия не принимаются) ведет за собой человечество к свободе и процветанию (детали опускаются), то Россия-СССР была, есть и навсегда останется оплотом регресса. Регресса злобного, изобретательного, попирающего гуманизм и любые нормы морали.
- цитата из книги Павла Кучера - "Магам земли не нужны"
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
@Natan_Ginger Кстати, про роль женщин в политике - очень благодатная тема с многочисленными примерами как пользы такого влияния, так и вреда... Вот, для примера, малоизвестные страницы нашей истории с очевидной пользой - шведская жена Ярослава Мудрого, который, возможно, не без её влияния стал из недалёкого рубаки мудрым правителем своих земель:
По версии, изложенной В. Татищевым, название земли на северо-западе России "Ингерманландия" произошло от имени шведской принцессы, жены Ярослава Мудрого Ингигерды. Ингигерда была дочерью первого шведского христианского короля Олафа Шетконунга .
Свадьба Ярослава и Ингигерды состоялась в 1019-м. В приданое Ингигерда получила город Альдейгаборг (сегодня это Старая Ладога) с близлежащими землями. С того момента область получила название Ингерманландии. Посадником (ярлом) там назначен был родственник Ингигерды Рёгнвальд Ульвссон. Все время ее пребывания на Руси средства оттуда исправно поступали княгине, как и было оговорено...
Согласно многочисленным летописным источникам Ингигерда на Руси получила имя Ирина. Она играла значительную роль в политике своего мужа князя Новгородского, а позже и Киевского и в его государственных делах. Шведская принцесса приехала на Русь не одна, а с целой командой слуг и какой-то дружиной... которые, наверняка, впоследствии приняли какое-то участие в государственных делах... Вероятно, они участвовали и в составлении сборника «Русская правда», который напоминал европейские сборники законов.
Великая княгиня основала в Киеве первый женский монастырь во имя своей покровительницы — святой великомученицы Ирины и, по обычаю того времени, не только заботилась о монастыре, но и управляла им.
1