Comments by "Дядя Коля" (@user-os6no2nb5i) on "Обязательна ли тюбетейка во время намаза? Спросите имама" video.
-
3
-
2
-
2
-
2
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
@ЕвгенийЖуравлев-у1т я хренею от твоей безграмотности! Что это? Просто незнание или нарочно хочешь оболгать? Представлю себе, что это незнание и объясню. Итак, кадила, свечи, облачения священников - есть обряд, который заимствован с религиозных служб ещё от иудеев, исповедовавших Единого Бога. Из этого молитвенного обряда убрали лишь жертвоприношения. Хочешь узнать точную историю этого - почитай сам.
Иконы - это необходимый атрибут службы. Первая икона - это СпасНерукотворный - убрус с ликом Христа, который отпечатался на нём после того, как Господь вытер им Лице Своё, когда шёл на казнь. Этим убрусом лечили людей. Вторая икона - это рисунок апостола Луки, который изобразил Святую Марию по Её благословению. С той поры и применяется икона.
Теперь про мощи святых. Это идёт ещё с библейских времён:
1) Сохранение и почтение костей праведного Иосифа из Египта Моисеем:
"19 И взял Моисей с собою кости Иосифа, ибо [Иосиф] клятвою заклял сынов Израилевых, сказав: посетит вас Бог, и вы с собою вынесите кости мои отсюда.
20 И двинулись [сыны Израилевы] из Сокхофа и расположились станом в Ефаме, в конце пустыни.
21 Господь же шел пред ними днем в столпе облачном, показывая им путь, а ночью в столпе огненном, светя им, дабы идти им и днем и ночью."
(Исход 13:19-21)
2) Почитание костей пророка царем Иосией:
"И взглянул Иосия и увидел могилы, которые были там на горе, и послал и взял кости из могил, и сжег на жертвеннике, и осквернил его по слову Господню, которое провозгласил человек Божий, предрекший события сии. И сказал Иосия: что это за памятник, который я вижу? И сказали ему жители города: это могила человека Божия, который приходил из Иудеи и провозгласил о том, что ты делаешь над жертвенником Вефильским. И сказал он: оставьте его в покое, никто не трогай костей его. И СОХРАНИЛИ КОСТИ ЕГО И КОСТИ ПРОРОКА, который приходил из Самарии.
(4 Цар.23:16-18)
3) Чудотворность костей пророка Елисея:
"И было, что, когда погребали одного человека, то, увидев это полчище, погребавшие бросили того человека в гроб Елисеев; и он при падении своем коснулся костей Елисея, и ожил, и встал на ноги свои." (4 Цар.13:21)
О целовании руки священнику:
В библейские времена целование было обычной формой почтительного приветствия, особенно целование руки. Чтобы сделать это, надо было склониться к руке другого человека, поцеловать ее и провести ею по своему лбу. Целование как символ любви и уважения было воспринято и ранними христианами: «Приветствуйте всех братьев лобзанием святым» (1 Фес. 5: 26).
Целование же руки священника, которое происходит тогда, когда он дает крест или благословляет, в отличие от простого приветствия, имеет особую духовно-нравственную значимость. Получая от Бога благодать посредством креста или священнического благословения, человек мысленно целует незримую десницу Божию, которая ему эту благодать подает. Одновременно целующий руку священника выражает почтение также и к сану. Об этом писал святитель Николай (Велимирович) печатнику Ю. К.: «Прежнему священнику Вы с радостью целовали руку при благословении, но целовать руку священнику, который много моложе Вас, Вам кажется неудобным. Разве Вы не знаете историю о князе Милоше и молодом священнике? История эта такова: один молодой священник служил литургию в Крагуевце в присутствии князя Милоша. Старый князь был очень благочестив, приходил в храм задолго до начала службы, до конца богослужения стоял как вкопанный и сокрушенно молился Богу. Когда молодой священник закончил службу, он вышел из алтаря с крестом и антидором. Князь подошел, чтобы приложиться ко кресту и поцеловать священнику руку. Но молодой человек отдернул руку, словно стыдясь того, что пожилой человек, князь, хочет поцеловать его руку. Князь Милош посмотрел на него и сказал: “Дай мне поцеловать руку, ибо не руку твою целую, а твой сан, который древнее меня и тебя!” Думаю, что это объясняет все.
Учись, пока я жив, мусульманский невежа. )))
1