Comments by "Сергий Бородищенко" (@user-dg5ch4ml7y) on "СТРИМЕРША КАРИНА, НАУЧИ НАС ИСТОРИИ" video.
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
@Valery_O
Вот жеж! Уел))) Для тебя же Ленин не авторитет. Ну раз идеи не разделяешь. Опять же нельзя быть одновременно, например, фашистом и коммунистом, хоть какие источники читаешь. Всё равно выбираешь свою сторону. Мне, допустим, сугубо не интересно, что говорят на черносотенных ресурсах, что говорят апологеты капитализма, национализма, монархизма и прочие психопаты. Я там ничего нового и полезного для себя мне услышу. Приходить и через силу смотреть какого-нибудь Просвирнина... Не я пас. Отсюда мне всегда было непонятно, зачем люди приходят туда, где им "не рады".
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
@bismark2869
Первобытный коммунизм (англ. Primitive communism[1][2], нем. Urkommunismus) — способ производства, господствующий на протяжении самой первой и самой продолжительной в истории общественно-экономической формации — первобытнообщинного строя.
ТерминологияПравить
Термин «первобытный коммунизм» или эквивалентная ему полукалька от англ. primitive communism и французского фр. communisme primitif — «примитивный коммунизм», были в научном обороте в России в конце XIX века[3].
Прецедент передачи многозначного ‘primitive’ словом «первобытный» (по Далю: «давний или ветхий, исконный, доконный, начальный или предвечный»[4]) был задан в России первым переводом монографии Э.-Б. Тайлора англ. «Primitive culture», 1871, вышедшей в 1873 году в Петербурге под названием «Первобытная культура»[5].
Сущность категорииПравить
На этой стадии развития общества все члены «первичных хозяйствующих ячеек» первобытной популяции охотников-собирателей находились в одинаковом отношении к средствам производства, и способ получения доли общественного продукта был единым для всех.
Первобытный коммунизм характерен для всех народов, находящихся на ранних ступенях развития. Соответствующий ему первобытнообщинный строй по археологической периодизации совпадает в основном с каменным веком. Одинаковое отношение всех членов хозяйствующего сообщества к средствам производства служит предпосылкой единого для них способа получения доли общественного продукта. Отсутствуют частная собственность, классы и государство. В таких обществах добытая пища распределяется между членами общества в соответствии с необходимостью выживания общества, то есть по потребностям членов в индивидуальном выживании. Добытые блага и вновь изготовленные средства производства находились в общественной собственности, предполагающей совместное использование в режиме открытого безвозмездного доступа. Это было возможно благодаря личному знакомству членов такого общества между собой, в связи с маленьким размером группы. Вопрос о принадлежности предметов личного обихода, производимых человеком для самого себя, остаётся дискуссионным. Исследователи полагают, что на ранних этапах не существовало индивидуального брака; генезис семейных отношений, матриархата и патриархата составляет отдельную группу дискуссионных вопросов. Развитие орудий труда привело к разделению труда, что стало причиной появления индивидуальной собственности, и постепенному складыванию имущественного неравенства между людьми.
1
-
1
-
@bismark2869
http://ir.spb.ru/krasnoe-dvizhenie/entsciklopediya-kommunizma/pervobytnyi-kommunizm.html
Первобытный коммунизмКрасное движение - Энциклопедия коммунизма

Первобытный коммунизм (нем. Urkommunismus) он же первобытно-общинный строй — марксистский термин, означающий самую первую в истории общественно-экономическую формацию, когда все члены общества находились в одинаковом отношении к средствам производства, и способ получения доли общественного продукта был единым для всех.
Согласно Энгельсу, наиболее древние человеческие сообщества охотников-собирателей, существовавшие до возникновения классов, можно назвать «примитивным коммунизмом». Примитивный, или первобытный, коммунизм характерен для всех народов, находящихся на ранних ступенях развития (т. н. первобытнообщинный строй, по археологической периодизации совпадающий в основном с каменным веком). Для примитивного коммунизма характерно одинаковое отношение всех членов общества к средствам производства, и соответственно единый для всех способ получения доли общественного продукта. Отсутствуют частная собственность, классы и государство. В таких обществах добытая пища распределяется между членами общества в соответствии с необходимостью выживания общества, то есть по потребностям членов в индивидуальном выживании.Вещи, производимые каждым человеком для себя самостоятельно, находились в общем доступе — общественной собственности.На ранних этапах не существовало индивидуального брака: групповой брак был не просто главной, а единственной формой регулирования отношений между полами.Развитие орудий труда привело к разделению труда, что стало причиной появления индивидуальной собственности, возникновения некоторого имущественного неравенства между людьми.
1
-
@bismark2869
Формации не идут строго одна за другой. Они в какой-то момент сосуществуют вместе. Это процесс постепенный. Нельзя сказать, что сегодня выключаем рубильник феодализма и включаем рубильник капитализма и сегодня, допустим 2 декабря 1845 г. в Германии, или Франции, или Голландии, наступает капитализм. Это тупо. Это процесс не одномоментный. Старые порядки сразу не исчезают. Во Франции чтобы капитализм окончательно оформился пришлось пройти через ряд реставраций. Сейчас там уже 5-я республика. Когда мы говорим об ОЭФ, мы говорим о господствующих в этой местности общественно-экономических отношениях. Прямо сейчас где-нибудь в РФ в какой-нибудь местности нелегально и незаконно используется рабский труд, это что значит, что у нас рабовладение? Нет, это просто значит, что ограниченно и незаконно часть экономики (пусть и теневой и преступной) находится в рабовладении. А во времена Древнего Рима- это было норма. Это было законно. Поздний Рим это уже почти феодализм.
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1