Comments by "" (@Vitaliy_Utkin) on "Александр Ширвиндт: Никогда зритель, глядя спектакль, где бичуют его пороки, на себя это не надевает" video.

  1. Просто комментарий для поддержки Затронем тему о смысле жизни, ибо смысл жизни — всегда интересовал лучшие умы человечества. Затронем также тему пороков и то, зачем нужно избавляться от них (текст даётся не на сон грядущий, а для насыщения всей жизни). Вступление Первое — это надо разобраться в некоторых основных вопросах религиозной философии: что такое Бог, Эволюция, смысл жизни нас и всех воплощаемых существ. Отсюда становится видным и то, зачем вообще работать над собой, к какому идеалу стремиться, что взращивать в себе, от чего избавляться, что есть действительно порок, грех, а что таковыми называют только люди, но не Бог. Судьба и её коррекция Мы, живя в своих физических телах, очень часто думаем, что можем остаться «совсем одни», что можем иметь тайны, о которых «никогда и никто не узнает». На самом деле это — наши наивные иллюзии. Просто мы из своих тел видим только тела таких же воплощённых людей, от которых, действительно, что-то можно спрятать, утаить. Но, в реальности, мы живём, будучи полностью обнажёнными перед Богом и множеством духов. Они не только постоянно наблюдают за нашим поведением, слышат наши речи, ощущают наши эмоции. Но для них абсолютно открыты даже все наши мысли. И не бывает таких ситуаций, чтобы нам остаться совсем невидимыми никем. Ни одежда, ни какие-либо иные преграды или оболочки для них — не преграда. В связи с этим, для совершенствования своей души — будет весьма полезно такое самоощущение: «Я — на Ладони у Бога». И если мы будем постоянно ощущать себя под Его Взором — это поможет нам быстрее очиститься от многого лишнего в себе. … А они (Бог и духи), будучи невидимыми для нас, могут оказывать на нас то или иное влияние. В том числе, они запросто воздействуют на наши эмоции, особенно, если мы не умеем ими управлять сами. Например, нас легко заставить вдруг влюбиться в кого-то, кого-то неожиданно разлюбить. Или, гуляя, нам «захотелось» остановиться, пойти налево, или направо, или пойти быстрее, а там… Или нам могут «подбросить» ту или иную мысль. И мы её принимаем за свою собственную. Или, воздействуя на мозговые центры, нас заставляют поскользнуться, упасть, расшибиться. Или, стреляя, промахнуться. И преступник напал на меня и сделал мне то-то и то-то — не только потому, что он — жестокий и злобный примитив, устремившийся к аду, — но и потому, что его в этой ситуации свёл со мной Бог. При этом, чем примитивнее у человека интеллект — тем им легче управлять: он не имеет своих прочных этических убеждений, не сопротивляется такому управлению. Животными управлять ещё легче. Поэтому, если кого-то искусала собака, — на то была не только её воля. Бог и духи управляют людьми и животными. Но они воздействуют и на неживые предметы. Так, и пуля может быть, если надо, отклонена, и бомба, снаряд, граната могут не взорваться, и огонь может погаснуть. И наоборот, огонь, вода и что угодно ещё могут вдруг появиться в самом неожиданном месте и в самое неожиданное время. Свидетельства тому — и явления полтергейста, и те чудеса, которые творят Мессии, причём не только вблизи Своих тел, но и на любом расстоянии от них. Поняв, что Бог есть везде и что Он всемогущ, нам надо принять, что никакие внешние силы не могут причинить нам вред, если на то нет Воли Бога. (Все духи тоже управляются Им). А если же что-то неприятное с нами произошло — то причину надо искать в себе: в своей судьбе, в своих ошибках в близком или далёком прошлом. …Бог создал всё Своё Творение вовсе не ради нас, людей. А ради Самого Себя! Мы, люди, — вовсе не самосущи. И не отделены объективно от Бога. Наоборот, мы — в Нём, а наша отдельность от Него — то лишь наша глупая иллюзия, как раз и приводящая нас к нашим бедам. Мы полностью подвластны Ему. Он пасёт нас как Своё стадо, посылает нас раз за разом расти и взрослеть на «пастбища» Земли. Здесь, во взаимодействии с подобными себе и с предметами материального мира, мы обретаем и укрепляем те или иные наши качества — благие или дурные. Мы должны научиться видеть, слышать и слушаться нашего Пастыря и любить Его. И кто-то учится этому с радостью, а кто-то норовит прятаться от Него, делает вид, что Его вовсе нет, зато есть я! — во, какой здоровый, сильный и прекрасный! Смиренных, добрых, любящих, умных — Он воспитывает лаской и быстро приближает к Себе, впускает в Себя. Остальные же продолжают воплощаться и воплощаться в новые тела. А между воплощениями они подолгу живут среди подобных себе душ — в тех состояниях сознания, к которым привыкли при жизни на Земле. Бог продолжает заботиться о нас — до самого «конца света» — напоминая постоянно о Себе через Своих Мессий и пророков, через святые книги. Он также показывает нам, каково быть злыми, лживыми, подлыми, любителями чужого добра, — показывает, напуская на нас людей-преступников, свирепых животных… Он хочет через это объяснить нам, что значит быть испытывающими боль, страх, чужой гнев, что значит быть обкраденными… — чтоб научить не делать это другим. Люди называют это «законом кармы» — законом причинно-следственных отношений в наших судьбах. По этому принципу Он будет нас «бить» до тех пор, пока мы не очистимся от пороков, пока не станем такими, какими нас хочет видеть Он: нежными, заботливыми, альтруистичными, абсолютно честными, без важности и высокомерия, не способными на гнев, на насилие. На насилие — кроме как ради защиты других людей добра от чьего-то злого насилия. Он есть Любовь. Чтобы влиться в Него или хотя бы приближаться к Нему, мы должны также становиться Любовью.
    1
  2. 2. Что же такое — любовь? Ведь как мало людей понимает, что значит это слово! Любовь — это, прежде всего, эмоциональные состояния. Самое главное и драгоценное из них — тонкая нежность на фоне ПОКОЯ. Также — заботливость, доброжелательность, почтение, уважение, признательность и т.д. Эмоции — это не мысли, не мимика, не поведенческие реакции, не электрические процессы в головном мозге. Эмоции вообще возникают вовсе не в голове, как полагают физиологи-материалисты. Они зарождаются в груди, шее, животе — в специализированных эмоциогенных органах — чакрах и меридианах. Перечисленные выше разновидности любви продуцируются в чакре анахате, расположенной в грудной клетке. Их на самом деле знают только те люди, у которых данная чакра развита и исправно функционирует. Для остальных людей такие слова, как нежность, доброжелательность и т.д., — всего лишь слова, за которыми для них не стоит никакое конкретное содержание. И если человек живёт без «сердечной» любви — значит он живёт «вдалеке» от Бога и шансов на духовный успех, на познание Бога и Его Любви, даже на рай — у него пока нет. ЛЮБОВЬ и ПОКОЙ — это есть два состояния, живя в которых, мы имеем шансы на быстрое духовное совершенствование, на сближение с Богом. Гнев же во многих его разновидностях (ненависть, ярость, раздражение, осуждение, ревность, неудовлетворенность и др.) и страх — это те состояния, которые ведут нас в противоположную от Бога сторону, ведут нас к аду. Эти две пары состояний — противоположны и взаимоисключающи. Научиться гневу и страху — просто. Это умеют почти все люди. Но хотим ли мы сами туда? Как нам противостоять злу, влекущему нас в ад? Ненавистью к тем, кто «всё это устроили»? Это — самое простое и глупое решение! Именно оно-то нам и обеспечит и дурную карму на эту и следующую земные жизни, и ад между ними. Те условия, в которые мы сейчас попали, — это ведь тоже карма каждого из нас, заслуженная прошлыми бездуховными жизнями. Хотим ли мы на будущее ещё хуже?… К хорошей судьбе, к раю, к Богу — нас могут вести лишь ЛЮБОВЬ и ПОКОЙ, соединённые воедино вне зависимости от внешней обстановки. Как же нам научиться ЛЮБВИ и ПОКОЮ? Первым способом, который исстари предложил людям Бог, является гармоничная сексуальная любовь — именно, любовь, лишённая страстности, похоти (эгоистичного хотения), ревности, — любовь, основанная на взаимном уважении, на дарении себя другому, на действиях ради другого, ради общей гармонии, а не ради себя. Второй способ — гармоничное, счастливое воспитание детей. Третий — гармония общения с природой. Четвертый — духовное искусство. А именно — то, которое способствует развитию в нас, прежде всего, ЛЮБВИ и ПОКОЯ. Пятый — посещение духовных собраний, где организованы, в том числе, гармоничные и развивающие Любовь коллективные медитации (пример медитации: представим в своей груди солнышко с лучиками-ручками и будем ими обнимать все существа и всю планету). Кроме того, существуют эзотерические приёмы работы над собой, где на первом месте должно стоять развитие главного органа эмоциональной любви — духовного сердца. Затем следуют приёмы утончения сознания, познания Святого Духа, а потом и Бога-Отца (Бог-Отец, Творец — это Единое Мы Святых Духов, в прошлом людей, достигших Божественного Совершенства). Мы — как сознания, души — выработали в себе на протяжении всей своей личной эволюции некоторые индивидуальные свойства, которые называют «чертами характера». Это могут быть как благие, так и порочные черты. Пороки, например, могут быть такими: гневливость, агрессивность, насильственность, язвительность, высокомерие, жадность, эгоизм, занудство, лживость, грубость, бестактность. Могут присутствовать в человеке и такие более мелкие, но неприятные для окружающих порочные черты, как привычки грызть ногти, «дрожать коленками», сидя за столом, также «шмыгать носом», употреблять грубые слова, да и просто слишком много или громко говорить. В качестве пороков можно рассмотреть и отсутствие положительных качеств, например, отсутствие внутреннего покоя, способности к искренней и нежной любви, верности и надежности в отношениях с другими людьми, отсутствие веры в бытие Бога и устремлённости к духовному Совершенству, искренней готовности помогать людям в добре. Как бороться с пороками? В разных ситуациях рекомендации могут быть разными. Так, иногда достаточно лишь узнать о том, что такие-то мои действия являются порочными — и привычка к ним сразу же исчезает. Например, тот кто писал эти строки немедленно прекратил курить, употреблять алкоголь и питаться телами убитых животных — сразу, как только узнал, что есть Бог, есть смысл жизни, что питание трупами животных — для нас не необходимость, а жестокая прихоть нашего чревоугодия. То есть, бывают пороки от невежества — и они уходят легко, сразу по приходе света знания. Но бывают и такие порочные черты характера — как привычки лгать, пребывать в раздражённо-гневливом состоянии, занудство, высокомерие, жадность, эгоизм, трусость и т.п. — которые сразу, мгновенно устранены быть не могут. Для того, чтобы их победить, требуется интеллектуальная работа по их осмыслению, по выработке новых, правильных стереотипов мышления, эмоционального реагирования и поведения. Значительную помощь здесь могут оказать чтение серьёзной духовной литературы (пример: "Бог говорит Учебник религии"), некоторые психоэнергетические приёмы работы, например, наладка системы своих чакр, серьёзная покаянная работа (пример: "Экопсихология").
    1
  3. 3. Рассмотрим теперь, что такое покаяние: в чём его смысл и каков механизм. В выродившихся религиозных направлениях покаяние тоже может присутствовать, но оно там потеряло эффективность. Причина этого состоит в утрате верного представления о взаимоотношениях человека и Бога. Бог там выглядит как некий страшный судья, который — зачем-то — сортирует людей по признаку наличия или отсутствия «непокаянных» грехов и затем направляет их на этом основании на вечное жительство в ад или рай. Спасающее от ада «покаяние», как там утверждают, состоит в том, чтобы исправно докладывать «пастырю» своей секты о совершаемых грехах; тогда тот «отпустит грехи» и спасёт таким образом от ада. Грешить, то есть, можно. Ибо все грешат. Если не будешь грешить — можешь возгордиться от своей праведности, а это-то и будет самым страшным грехом. Поэтому — грешить можно, нельзя лишь не ходить на спасительную исповедь. Умному человеку понятно, что данная «формула покаяния» является ни чем иным, как средством запугивания «паствы» и принуждения ходить в храмы, платя «добровольные пожертвования» на содержание тех самых «пастырей». В контексте данной темы нас должен заинтересовать вопрос: что позволило теоретически оформить такую нелепую схему покаяния? Дело в том, что в концепциях подобных «христианских» сект утрачено знание, что Бог-Отец ЖДЁТ НАС В СЕБЕ — совершенных, Богоподобных — какими мы должны стать. Итак, смысл покаяния — вовсе не в том, чтобы, «доложившись» перед кем-либо, избежать таким образом ада. А в том, чтобы напрочь избавиться от пороков как свойств души, чтобы стать, как Бог, чистой Любовью (у Бога очень сложная Этика). И затем, обретя Мудрость и Силу, слиться навсегда с Ним, став Частью Его. Иными словами, мы должны готовить себя — как достойный подарок Ему, как дар нашей любви Ему, как Святое Подношение. А это Подношение должно быть Божественно чистым! Теперь должно стать ясным, что, сколько бы мы ни «докладывались» и ни извинялись о своих грехах, продолжая жить в эмоциональной грубости и вредя другим существам, это — не спасёт от ада, не приблизит ни к раю, ни к Творцу! … Главным механизмом покаяния является раскаяние в совершённых проступках. Любое наше корыстное, или по небрежности, или вследствие нашего дурного характера причинение вреда любому живому существу — вот главная группа наших грехов. При этом вред нами мог быть причинён как делами и словами, так и даже просто дурными эмоциями. Более того, каждый раз, когда мы выходим из состояния любви, мы не только отдаляем себя от Бога, но и засоряем энергиями своих дурных эмоций окружающее пространство внутри Абсолюта. И Бог указывает нам, что и такие наши состояния являются грехами и ведут к накоплению отрицательной кармы. Свои грехи мы можем представить бусинками, нанизанными на нити тех или иных наших дурных качеств — пороков. Пытаясь избавиться от пороков, надо постараться вспомнить все те ситуации в линии каждого порока, прочувствовать на себе боль, причинённую нами другому существу и, раскаявшись, пережить в воображении каждую ту ситуацию теперь уже верно. Именно таким способом мы можем разрушить свои неверные стереотипы и заготовить образцы верных решений. … «Истина (верное понимание того, что такое Бог, человек, Эволюция) — Простота — Любовь — Служение Богу, проявляющееся в служении людям во всем добром — Уничтожение своего низшего «я» ради слияния с Высшим «Я» Бога» — вот схема работы над собой. Изменяя себя так, как этого от нас хочет Бог, мы меняем свои судьбы, наполняя их всё более благоприятными возможностями для духовного роста, делая свои жизни всё более счастливыми, приближая себя к Конечной Цели своей личной эволюции — Блаженству Слияния с Богом-Отцом.
    1
  4. 4. Теперь сделаем уклон в восточную сторону рассмотрения пути Совершенствования и приведем трактат о мудрости Лао-Цзы: Трактат о добродетели (Записано Анной Зубковой Под редакцией Владимира Антонова) 1. Большинству людей свойственна духовная близорукость. Это происходит оттого, что малые души смотрят лишь на малое, которое близко, и не замечают Великое! Но даже малые души могут учиться видеть Главное и отличать значимое от несущественного. Ведь Дао (переводится как Бог-Творец), хоть и бесконечно велико, но Оно — не только вдали, Оно — и всегда в непосредственной близи от каждого! 2. Большинству людей свойственно видеть в других недостатки и не замечать достоинства. А ведь достоинства других не причиняют неудобств, но, напротив, — удобны для живущих рядом! Лишь потеряв своих близких людей со смертью их тел или при долгой вынужденной разлуке, — понимают люди то, как могли бы они их любить и ценить! Не стоит откладывать любовь, уважение, почтение и благодарность — на то время, когда рядом не будет того, кому мы могли бы это подарить! Любя и уважая друг друга, мы помогаем расти лучшим нашим собственным качествам. И тогда сорнякам пороков будет оставаться в душе всё меньше места. Гармония отношений между людьми способствует гармонии во всём Мироздании. 3. Тот, кто видит в других лишь их недостатки и всё время думает и говорит об этом, — никогда не будет любим! Ум человека, настроенный видеть лишь дурное, не склонен к покою и порождает беспокойство вокруг себя. Негативно окрашенное мышление мешает жить и самому человеку, и всем, кто его окружают. 4. Если ты можешь помочь другу увидеть его проблему или недостаток, то следует это сделать во благо его самого и всех других людей, которые страдают от его порока. Но сделать это нужно тогда, когда твой друг будет готов услышать твои слова и не умалится при этом любовь и гармония между вами. Как же это мудро: создавать гармонию и любовь и взращивать в людях достоинства! Человек, обретший многие добродетели и разумность, — сам захочет избавиться от своих недостатков! И тогда ему легко помочь! Тот же, кто не имеет в уме добрых намерений и не ощущает любовь в сердце своём духовном, — тот не станет принимать помощь, но оттолкнёт добро, к нему приходящее. Научись жить — распространяя вокруг благоухание любви и нежности, покоя и заботы! Тогда Дао (Творец) и Дэ (Святой Дух) естественно войдут в твою жизнь! (Пояснение: Творец — это Единое Мы Святых Духов — в прошлом людей достигших Божественного Совершенства). 5. Уважай намеренья твоих друзей! Тот, кто хотя бы только в уме своим несогласием противостоит планам друга, — тот ведёт с ним незримую битву. Этим он нарушает гармонию и растрачивает впустую силы как свои, так и своего товарища и спутника. Как ветер не может дуть в разные стороны одновременно, так и намеренья, направленные в противоположенные стороны, — гасят силу друг друга при взаимодействии. Действие не может быть совершено правильно и плодотворно — при противоречиях между теми, кто хотят действовать вместе. И, не освоив умение жить и трудиться среди людей, — не войти и в мир Дэ, Которые не имеют противоречий в Своих замыслах и делах. Между Совершенными есть лишь Единение и понимание Воли Дао для всего сущего в целом и для каждого существа в отдельности! 6. Не стремись подчинить другого твоей воле! И не становись рабом чужой воли! Соблюдение этого равновесия позволяет ощущать свободу! Оно также ведёт к реализации закона непричинения вреда другим существам и поможет научиться воспринимать Волю Дао. Люди могут связывать друг друга сильными привязанностями. Так, сексуальная страсть или другие подобные сильные эмоции — словно цепи — заковывают их обладателей в рабство ложной однонаправленности. Это также лишает гармонии и тех, кого такие люди, как они полагают, любят. Истинная любовь не делает любящих и любимых рабами друг друга! Истинная любовь — нежна и заботлива! Она окрыляет и делает прекрасными и тех, кто любят, и тех, кто любимы! Истинная любовь не налагает ограничения на тех, кого мы любим. И она не делает любящего пленником собственной привязанности. Воистину, именно так — любит Дао все существа! И потому они свободны для роста и развития! Многие люди живут, растрачивая в своих страстях жизни впустую. Те же, кто обрели покой, — собирают сокровища жизни в любви, что ведёт души к Бессмертию! 7. Печаль, уныние, обида, страх — обессиливают человека. Эти состояния бессмысленно растрачивают энергии организма, что, в том числе, разрушает здоровье, ведёт к болезням. Любовь же — врачует все раны души и строит мосты над пропастями отчаяния, разочарования, тоски. Счастливы те, кто идут по жизни, ощущая устойчивый фундамент, состоящий из Любви и Покоя Дао! Никакие проблемы и беды материального мира не поколеблют их на Пути в Дао! Все проблемы для них — лишь указатели на собственные ошибки, исправление которых облегчает продвижение по Пути. Как усталый путник, поднимающийся в гору, сбрасывает ненужный груз и дальше идёт легко и свободно, — так и мы, когда оставим навсегда наши обиды, страхи, печали и злобу, ощутим великие облегчение и свободу! Лёгкость, которую обретёт тогда душа, — можно сравнить с невесомостью и прозрачностью невоплощённых Бессмертных, Которые ничем не отягощены в этом мире и свободно действуют Силой Дэ из Великого Дао. Но речь об обретении Силы будет обращена лишь к тем, кто достигли абсолютной чистоты души!
    1
  5. 5 Продолжение 8. Гнев или ярость кажутся многим людям проявлениями силы. Но, даже если души сильны в ярости, гневе, ненависти и насилии, — то эта сила действует в сторону, ведущую прочь от Чистоты и Покоя Дао. Эта сила влечёт их в бездну обители обладателей злых пороков, из которой потом очень непросто будет выбраться. Иногда много земных жизней тратят души на понимание этого. Ибо грубая сила делает человека словно слепым. Он видит лишь себя и свою «правоту», ощущает лишь себя «законом» для других. Этим он изолирует себя от жизни в соответствии с законом покоя и гармонии, положенным Дао в основу истинного бытия всего сущего! Расплата за нарушение данного закона бывает тяжела. Такой человек уносится от главной Цели своего бытия столь быстро, что даже не замечает своего падения во тьму низших миров, в которых будет оставаться и при жизни в этом теле, и после его смерти, и при новом рождении в мире материи, — пока боль от такого существования не заставит его устремиться к Свету! Впрочем, все ошибки идут на пользу душе, если человек их замечает и стремится исправить! 9. Не следует печалиться, потерпев поражение. И не следует ликовать, победив. Волны жизни подобны волнам океана: они поднимают вверх и опускают вниз. Все они имеют назначение: дать жизненный опыт и научить тому, как обрести и сохранять любовь, чистоту, утончённость и покой. В результате, становится возможным познавать Великий Покой Океана Дао, который царит в Глубинах Мироздания. 10. Что значит — заботиться о других? Того, кто познает это, — воистину можно именовать мудрецом! Если научиться поступать по отношению к другим так, как они хотели бы, чтобы с ними поступали, то это — лишь малое начало познания заботы. Правильно же — поступать с другими так, как это будет им во благо — в понимании Дао и Дэ. Не всегда человеку приятно то, что несёт душе исцеление. Лекарства от болезней бывают горькими. Как же должен воспитывать учеников тот, кто проповедует знание о Дао и Дэ? Если только хвалить их продвижение — то толпы соберутся вокруг такого проповедника. Но плоды его труда будут вредны. Ведь взрастут души, имеющие порочные свойства, — и получится словно огромный сад, плоды которого ядовиты. Если же, напротив, бранить и укорять без меры, — то проповедующий учение останется в одиночестве. И не станет тогда плодородной безжизненная пустыня вокруг него. Только поощряя добродетели и искореняя пороки в учениках — возможно вести их по Пути познания Дао! Но там, где нет ни одного, кто был бы достоин обучения, — там не сохранятся знания о Пути, как ни старайся. 11. Тот, кто взялся учить других и говорит правильные слова, но не исполняет сам сказанное в жизни своей, — тот обесценивает учение. Если он живёт, ведомый своими желаниями и страстями, а говорит о пользе непривязанности, о любви и покое, — то кто будет верить ему? Лучше бы, чтоб человек, имеющий пороки, — молчал и устранял эти проблемы в себе самом! Нельзя говорить о любви — не любя, о красоте — не ведая истинную красоту, о необходимости добра — не проявляя доброту и сострадание, о нежности — оставаясь грубым и надменным, о покое ума и внутренней тишине — продолжая оставаться пленником назойливых мыслей и не знающего покоя ума. 12. Если говорить слова об Истине не в должное время — они не будут услышаны. Слова тогда опадут, словно сухие осенние листья с дерева, — вместо того, чтобы, подобно семенам, брошенным во влажную плодородную почву, укорениться и дать всходы. Лишь соблюдая покой сознания — можно научиться видеть то время, когда разумно говорить или действовать. Покой Дао, обретаемый подвижником, позволяет достичь безупречности в сказанном. Тогда слова или молчание, действие или его отсутствие — являют только Волю Дао. Воля Величайшего Единого Мы тогда совпадает с мышлением, видением и пониманием такого Подвижника и проявляется в любом Его поступке — как Совершенство Мудрого, Который познал Единство с Дао. 13. Если кто-то поступил с тобой грубо, несправедливо — это вовсе не является поводом для того, чтобы реагировать обидой на несправедливость или отвечать грубостью на грубость. Доброе отношение ко всем есть твой вклад в великий Покой, который ты созидаешь для себя и для всех! Тот, кто умеет гасить пламя вражды, зажжённое другими, также тот, кто привносит собою в мир покой и любовь, — тот достоин уважения. Его роль в мире — хороша, даже если он гасит возмущение всего лишь между несколькими людьми, а не останавливает военные действия между государствами. Тот, кто несёт покой в мир, — получает великую награду: Любовь и Покой Дао будут возрастать в его сердце духовном! Велика радость знающего Покой Дао внутри себя и дарующего его всем существам! 14. Если посмотреть на порок мстительности широко, то можно увидеть, что человек совершает мщение, даже только лишь отвечая раздражением, обидой, гневом, криком, презрением или осуждением — причинившему ему беспокойство. Даже если рубить мечём воздух — создаётся некоторое возмущение. А обретший покой — не создаёт никакого беспокойства в пространстве Мироздания! Как же прекрасен тот, кто никогда не мстит обидчику! Вскоре он становится неуязвим — и никто не сможет его обидеть! Ибо как можно обидеть того, кто стал неспособен обижаться? Даже слово, которое может поранить душу, — встречай с покоем и любовью! И тогда ты увидишь, как станешь неуязвим для ненависти!
    1
  6. 6. 15. С человеком не может произойти ничего того серьёзного, что он не заслужил и что не предназначено ему на пользу. Несправедливость — это лишь иллюзия. Действие законов Дао обеспечивает наилучший для каждого ход событий, в которые он вовлечён. Целесообразность печалей и пользу потерь может научиться видеть тот, кто хочет никогда не терять Единение с Дао. 16. Оставим же в стороне тех, кто держат в памяти зло, совершённое по отношению к ним! Они остаются в своём прошлом, и для них не существует будущего! Чёрные тучи собственных злобы и неприязни возвращают в их жизни ситуации предательств, обид, ненависти, насилия и вражды! Круг за кругом повторяются в их жизнях ситуации, в которых те люди поступают неверно! Как же просто, глядя с позиции Дао, увидеть преимущества того, кто неизменно доброжелателен ко всем! 17. Многие хотели бы стать недосягаемыми для зла, но не знают — как? Ответ таков: для этого нужно победить зло в себе! Тогда зло извне более не коснётся тебя! Может показаться, что такого благополучия не существует в этом мире. Но тот, кто выбрал в жизни путь любви, — тот не посчитает злом никакое событие, приходящее в его жизнь. Ибо оно — лишь урок, который следует выучить. Тот, кто твёрдо избрал Дэ своим Кормчим и Дао — своей Целью, тот уже не будет схвачен и порабощён проблемами вещей и событий в материальном мире! То, что постигающий Истину сам не в силах преобразовать в добро, — он тоже принимает в покое и терпении. Поступая так, человек возрастает в мудрости, постигая законы жизни и эволюции. А начать следует с того, чтобы лишь изменить своё отношение к событиям и преображать себя — как душу — в любовь! И тогда Любовь Дэ и Дао постепенно заполнит весь мир внутри и вокруг — Покоем и Блаженством! 18. Тот, кто способен прощать других полностью, без тени неприязни, — тот легко покидает порочный круг обид и прочего зла! Лучше научиться не гневаться, не обижаться, не иметь недобрых мыслей и никому никогда не желать ничего плохого! Столь ведь прост закон причин и следствий: всё, что мы делаем другим, возвращается со временем к нам: добро возвращается добром, зло — проблемами и страданиями. Поэтому всегда счастлив мудрец, который совершает лишь доброе и всем желает добра! 19. Не следует увлекаться отыскиванием недостатков в других, особенно пока твоё собственное несовершенство замутняет твой взор. Дао для каждого человека раскрывает его собственную «книгу жизни» — в событиях, которые он воспринимает и в которых участвует, а также в людях, которых он встречает на своём пути. Человек, ведомый Дэ, может понять своё прошлое и настоящее, а также познать то, как строить будущее. Словно вся вселенная даёт ему для этого указания! Надо только учиться понимать «язык жизни», на котором Дэ дают человеку советы о том, как поступать и что делать. Тот, кто мудр, поступая так, вскоре научается видеть Лики Дэ и слышать Дэ, Которые объясняют и направляют. Всё, что человек видит и воспринимает, — призвано учить его мудрости. Во всём можно видеть уроки Дао! 20. Только растворив границы индивидуального я, человек постигает всеобъемлемость Света Дэ, Который сияет для всех существ, а также Силу Дао, Которая порождает всё в Творении. Это есть великий шаг — когда человек познаёт, что существует Великое Одно, и сам он становится связан с этим Единым Целым, как частица воды в океане скреплена с океаном. Каждая мысль, эмоция, действие видны в прозрачном Океане Дэ. Всё это воздействует на окружающее — и возвращаются обратно к человеку, как эхо. Только оболочка самости не позволяет человеку видеть это ясно. Все существа живут в таких оболочках до той поры, пока не повзрослеют, эволюционируя, и не наберутся мудрости и силы в человеческих телах — чтобы эту оболочку устранить и вступить в мир Единого Мы! 21. Тот, кто успешно реализует это, — тот живёт, преображая себя и мир вокруг себя — каждым поступком и мыслью, каждым посылом добра и покоя! Так преображая себя, человек исполняет своё человеческое предназначение. Он вливается в Океан Дао, подобно Великой Реке, и растворяется в Безграничности Дао! Теперь Он становится одним из Дэ, Которые созидают в Творении, исходя из Дао и не теряя Единосущности с Дао!
    1
  7. 7. Рассмотрим пример порока осуждения Что такое — порок осуждения? Осуждение — это не интеллектуальный процесс, а эмоции, эмоции — негативные. Наиболее ярко данное явление проявляется в привычке видеть только дурное в других людях и событиях — и осуждать это. А когда выискать дурное в ком-то или в чём-то не удаётся — его заменяют оскверняющие фантазии. Зачем люди это делают? Чтобы (осознанно или неосознанно) унижать таким образов других — в сравнении с собой! Так духовные ничтожества повышают собственную самооценку перед собой и другими, что даёт им ложное самоудовлетворение. Многие люди привыкли жить в таком состоянии постоянно, не понимая того, что они вредят этим, прежде всего, именно себе. Таким людям доставляет удовольствие, в том числе, «жалить» других колкими, едкими замечаниями. Или они пытаются в разговорах осквернять других заочно. Или — реже — язвительность не проявляет себя словесно, но прикрывается молчанием и ложным внешним согласием. Последнюю «скрытую» форму язвительности увидеть бывает трудно. Для этого надо не словам человека верить, но ощущать его эмоциональные состояния. Язвительные люди разрушают гармонию взаимоотношений в любом коллективе, состоящем из относительно здоровых душевно людей. Хотя бывает и так, что воплощённая мощная дьявольская душа вовлекает в сферу своего влияния других душевно слабых людей, сонастраивая их с собой и программируя их тоже в ад. Особенно трагично выглядит данное явление, когда под влияние таких лидеров попадает молодёжь. Так бывает и в сфере политики, и в нездоровой религиозной среде, да и просто в быту. Типично, что дети заражаются данной болезнью от своих родителей (по механизму идентификации*). Да, язвительность — заразна! Берегитесь! … Как же человеку, увидевшему в себе этот страшный порок, победить его? Прежде всего, надо понять, что Бог, Который есть Любовь, вовсе не смотрит с Любовью на мою язвительность. Но Он позволяет людям самим выбирать путь для себя: кто-то стремится в Его Объятья, кто-то — в ад… Выбираю: куда я хочу? И что же делать, если я хочу к Богу, а не в ад? Первое — поставить свои мысли под контроль. Ведь эмоции часто возникают от мыслей. Значит, как только я вижу в себе порочный ход мыслей, — его надо остановить. Как? — да хотя бы переключив свой ум на другую тему или вспомнив о чём-то не греховном и приятном. И — покаемся! Но радикально и окончательно решить данную проблему можно, только осваивая приёмы психической саморегуляции и развивая себя в качестве духовного сердца.
    1
  8. В завершение Покаяние С утверждения необходимости очиститься через покаяние начал свои проповеди Иоанн Креститель (Мф 3:2,6). Это было ново для тех, кто Его слушали: в ту пору у иудеев была распространена весьма своеобразная форма «освобождения от грехов». Раз в год, на Пасху, они символически как бы перекладывали свои грехи в ягнят, затем убивали их-«грешников» — «в жертву Богу» и сами же съедали их трупы. Естественно, что этот абсурд лишь усугублял греховность таких людей пред Богом. Нет, личные грехи не могут быть перенесены на кого-либо, только сам человек может смыть их своим искренним раскаянием. Именно раскаяние, которое следует за интеллектуальным самоанализом, является главным очистителем души. Бог постоянно «пасёт» нас, как Своих овец (аллегория, часто использовавшаяся Иисусом), запустив нас на земные «пастбища». Его намерение состоит в том, чтобы сделать нас Совершенными, чтобы мы стали достойным пополнением Его Самого. В этом — Его Жизнь, смысл сотворения материальных миров. И Он не отступится от нас, независимо от того, хотим или нет мы вообще знать о Нём, любим ли мы Его, стремимся ли стать Совершенными, как Он, желаем ли влиться в Него. Приближение к Нему через усилия по самосовершенствованию несёт истинное Блаженство. Если же мы не выполняем Его Волю, идём в обратную от Него сторону — то обрекаем себя на страдания. Эти страдания — «награда» за непослушание. И первое, что мы можем сделать, чтобы избавиться от них, — это покаяться. Но новички в религии, для которых Бог — пока ещё не Живая Реальность, а лишь абстракция, вполне естественно могут спросить: а как каяться? Существует мнение, например, что каяться можно именно и только перед священником. И что именно через него «отпускаются грехи». Но истина состоит в том, что никакого «отпущения грехов» на самом деле не происходит вообще: это — неправильная постановка вопроса. Обсуждение проблемы покаяния должно вестись на гораздо более серьёзном языке — в терминах избавления от пороков, а не выпрашивания прощения. Соответственно, и механизмы истинного покаяния — иные. Упомянутый же церковный обряд годится лишь для детей, новичков и малоумных взрослых. Но не все люди и имеют доступ к духовным общинам или к действительно мудрым духовным наставникам, способным объяснить то, в чём каяться и как каяться. Поэтому рассмотрим сейчас принципиальную схему самостоятельной покаянной работы. Обращу внимание: приходится слышать слова о том, что «10 заповедей», данных Богом через Моисея, — это и есть «заповеди Христа». На самом деле, ведь Иисус оставил Учение о Боге и о Пути к Нему, которое несравненно богаче, чем весь Ветхий Завет. И оно состоит из десятков советов-заповедей. И ещё: если кому-то кажется, что он и так хорош, и незачем себя менять, — то это означает, что такой человек столь далёк от духовной работы, что даже не имеет представления о ней. Ибо в Учении Иисуса найдёт себе возможность стать лучше любой человек: от начинающего — до уже высоко продвинувшегося на религиозном Пути. Теперь поговорим о самоанализе. То, что люди называют грехами, — это не главное. Грехи — это всего лишь конкретные проявления наших пороков: черт характера, свойств души. Грехи позволяют увидеть пороки, но бороться надо не с грехами, а именно с пороками. И это — работа вовсе не на один вечер… Переделать себя как душу, избавив её от одних качеств и наделив другими, можно лишь за годы напряжённых усилий. Для того, чтобы чётче разглядеть в себе тот или иной порок, целесообразно попытаться проследить все его проявления, все грехи этой линии, за всю жизнь, вплоть до детства. А когда эта работа будет сделана, Бог, возможно, даст заглянуть и в прошлые воплощения — чтобы увидеть корни своих пороков, имевшие место ещё там. В процессе выявления в себе пороков и вспоминания конкретных грехов — должно наступать эмоциональное раскаяние. Но если вы при этом эмоционально страдаете из-за жалости к себе в связи со страхом перед грядущим наказанием — то вы на абсолютно ложном пути. Сострадать надо не себе, а своим жертвам — всем тем, кому причинили из-за своей порочности боль — физическую или просто эмоциональную. А затем пережить сознанием каждую такую ситуацию заново — но теперь уже верно. Если можно как-то — хотя бы частично — загладить свою вину перед своими жертвами — это надо обязательно сделать. Если не сделать этого, но просить о прощении у Бога, — нелепо рассчитывать на положительный результат: ведь такое покаяние не выглядит искренним. Покаянной работе нет и не может быть замены. … Подводя итоги этой и предыдущей глав, ещё раз повторю главные выводы: В ад неземной люди попадают не за конкретные проступки, а за привычку к адским состояниям сознания, выработанную на Земле; а соответствующими поступками, нарушающими принцип непричинения напрасно вреда другим существам, — предопределяется ад земной. Первым и незаменимым способом избавления себя от грядущего ада является покаяние — отслеживание в себе пороков, вызывающих конкретные этические ошибки (грехи), а затем раскаяние, основа которого есть сопереживание жертвам своих грехов. Цель покаяния — не выпрашивание прощения, а избавление себя от пороков. Вторым направлением в начале духовной работы должно стать утончение сознания, которое начинается с корректировки своей эмоциональной сферы: исключения грубых отрицательных эмоций и культивирования тонких положительных, приучения себя к райским состояниям сознания — взамен адских.
    1