Comments by "" (@Vitaliy_Utkin) on ""ИДЕОЛОГИЯ РУССКОГО МИРА". Предисловие к циклу лекций (начало курса на канале Школы 9 июля с.г.)" video.

  1. А ведь без Бога и желанием стать лучше прежде всего перед Ним — никакой адекватной идеологии создать не получится. Когда существует сложившаяся в веках конфессиональная структура с храмами, красивыми театрализованными представлениями, богослужениями, с идеологией, пронизавшей всё общество, и с внушаемой людям страхом Апокалипсисом, перед грозным «Страшилищем-Богом» (вместо: Любящего всех своих детей и объединяющего людей в любви к Нему Бога), в случае неповиновения... — тогда жрецов таких конфессии сильно возмущает, если кто-то начинает вдруг делать смуту: говорить, что здесь, мол, не всё правильно, что жрецы — лицемеры, сами не знающие Бога и обманывающие народ... (специальное историческое исследование по этому вопросу провёл Ф.В.Фаррар). Так было и будет со всеми теми «массовыми» конфессиями, которые делают упор на обрядности и правилах поведения — и неизбежно теряют за всем этим Бога Живого... Люди подменяли Бога и истинный смысл жизни — церквями, коммунистической партией и её идеологией искусственного «осчастливливания» всех народов путём обещаний «построения социализма и коммунизма во всём мире». Было это удобно и толпам людей: жить — не задумываясь, жить — не отвечая перед Богом за свои поступки… Большевистская революция 1917 года уничтожила русскую инквизицию. Но в России сформировалась опять почти такая же диктатура, с разделением всего общества на палачей и жертв. И опять среди последних засветились души героев, предпочитавших пытки и смерть положению рабов… Или — возжелавших погибнуть с честью ради спасения других… В Бхагавадгите есть замечательное сравнение: человек — как поле. Поле — покрытое всходами, например, злака. Каждый росток — признак, свойство, качество. И каждый из нас должен прийти к Совершенству не одним каким-то признаком, а всем их полем. Каждый ценный признак должен быть выращен до зрелости, а все сорняки должны быть уничтожены. Только комплексное развитие человека дает возможность идти по духовному Пути быстро. Поэтому человек должен познать и любовь к любимому, любимой, и материнствоотцовство, и сменить как можно больше мест работы — чтобы большему научиться, и поездить по поверхности Земли — посмотреть на жизнь других народов. Отмечу, что только строго монотеистическое мировоззрение, вмещающее в себя знание о многомерности пространства, где Творец есть Изначальное Сознание, сущее в тончайшем плане вселенной, — только это мировоззрение позволяет быстро пройти Путь к Богу. Есть закон — закон интеллектуальной готовности. Высокие истины, о которых мы сейчас говорим, не могут быть поняты людьми, проходящими начальные этапы своей эволюции в человеческих телах, а также теми, кто движется в "нисходящем" потоке развития. У каждого человека должна быть предварительная интеллектуальная готовность для вмещения каждой новой порции высоких духовных знаний. Причем, важно обращать внимание на гармоничность развития в желающем получить новое посвящение в сокровенные знания именно трёх основных аспектов совершенствования: интеллектуального, этического и психоэнергетического. Если же эта гармония нарушается и развитие идет лишь по последней линии, то это только вредит человеку. В частности, слабый интеллект может не выдержать нагрузок. Отметим также, что полноценное этическое развитие невозможно без соответствующей интеллектуальной базы. В противном случае происходит лишь поверхностное понимание этических принципов. Пример — исполнение заповеди "не убивай". Кого и когда нельзя убивать? Только меня чтоб не убивали? Или и мне нельзя убивать? А если на меня нападают? А если война? А если напали на моих друзей? А животных — тоже не убивать? А комаров убивать можно? А как быть с убийством растений для питания ими и для прочих нужд? И ведь сходный перечень "трудных" вопросов можно задать на любую из 10 заповедей, полученных Моисеем. И все эти вопросы Бог обязательно задает нам в теоретических и практических занятиях в школе под названием "Земля" по мере нашего взросления. Еще пример — исполнение заповеди "не кради". Мы можем отказаться от кражи денег и имущества других людей. А вот прекратить красть их свободу, которую мы крадем, навязывая им свою волю, — многие ли поднимаются до этого уровня нравственности? А если то же рассмотреть в наших отношениях с животными? А воровство биоэнергии у других людей при нашем хотении чего-либо от них? А как трудно избавиться от греха осуждения! Но ведь прежде надо разобраться, чем отличается осуждение от критической оценки поступков других людей. А как быть с "праведным гневом"? Или с "правом" на "обличение", которое православие "узаконило" в обход запрета на осуждение? Понимаем ли мы, что и "обличение", и "праведный гнев" точно также выстилают дорогу в ад, как и гнев осуждения? Ведь в ад попадают не те, кто формально "согрешил" один или несколько раз, а те, кто приучил себя при жизни в теле к грубым эмоциональным состояниям, кто не учился эмоциональной сердечной любви, не утончал, боясь, может быть "согрешить", свою душу через ласку и нежность. А те, кто своим грубым насилием пытается в некоторых католических странах подавить право других на "грех" аборта, — не большие ли они грешники, чем те, кто идет на аборт? Это все — сложные вопросы этики, для разрешения которых требуется развитый интеллект. И как просто напугать человека со слабым интеллектом из-за его "смертного греха", повергнув его в пучину хронического страха на всю жизнь!
    7