Comments by "" (@Vitaliy_Utkin) on "" video.

  1. Комментарий в поддержку Тема: Терпимость — или осуждение Нетерпимость — это адское состояние, от которого мы пришли избавиться на Землю. Это очень тяжёлый и долгий труд по его избавлению. Сейчас у нас душами то никто не занимается (обрядности и церковные праздники — это не духовность, — а отвлечение людей от действительных трудов по изменению). Но некоторые, могут осознать быстрее выгоду от своего изменения в сторону добра, если им преподнести истинные знания о смысле жизни. Наша задача — через утончение своей души (например, через красивое искусство, просмотр добрых, мудрых фильмов, мультфильмов, через любовь в семье, через медитации, через общение с мудрецами и примеры нравственного поведения) — приблизиться к Богу-Творцу. Бог познаётся через этическую чистоту прежде всего (поясню, что церкви назвали Бога «непознаваемым», ведь людям порока, захватившими духовную власть надо порабощать других). Бороться с нетерпимостью и с агрессивностью в себе и в других очень трудно, с ней надо работать целенаправленно, зная смысл жизни. Все те, кто поощряет продуцирование ненависти и агрессивности, пусть знают, кто растит в себе грубость — готовят себя к аду после развоплощения, где они будут мучимы себе-подобными. О смысле жизни — о том, что Бог есть Любовь и Он желает нас видеть такими же как и Он, — надо говорить с детьми уже со школьного возраста, внедряя законы гармонии и любви в школы. Эталон для настройки — Бог Основное состояние Творца — Блаженный Покой. А Святые Духи, исходящие из Обители Творца, проявляют Себя по отношению к приблизившимся по состоянию душ к Ним — как Нежнейшая Любовь. Противоположные состояния (то есть, состояния обитателей ада) — ненависть, злоба, раздражённость, суета в пределах этих эмоциональных состояний. У нас есть возможность выбора: куда я хочу? Приходится наблюдать, как некоторые люди, стремящиеся выглядеть «крутыми начальниками», умышленно развивают в себе адские качества. Как жаль, что они не приняли Учение Бога о любви и развития лучших человеческих качеств! Ещё одна весьма заметная категория адских душ — пьяницы. О чём они говорят между собой? Какие у них доминируют эмоции? Это, прежде всего, — ненависть ко всему и всем вокруг, даже к еде, которую едят. А также — сострадание к самим себе из-за собственной «горькой судьбы»… Почему Иисус предлагал нам учиться не осуждать других? (Лк 6:37). Да ведь именно для того, чтобы избавить нас от перспективы ада! Эмоции осуждения зарождаются в головной чакре аджне (её название в переводе означает глупая; что не противоречит тому, что она должна быть очищена и развита, как и все другие чакры). У тех, кто осознанно или неосознанно готовят себя к аду, образуется биоэнергетический комплекс этой чакры с манипурой — чакрой верхней половины живота. Если этот комплекс уже сформировался — избавиться от него бывает очень трудно. Имеет смысл тщательно следить за своим эмоциональным состоянием, не допуская даже слабых проявлений пагубных эмоций. (Но ментальный критический анализ происходящего, включая поступки других людей, обязательно должен иметь место). Если мы видим то, что считаем неправильным, надо оставаться в чакре анахате. А если мы уже достигли состояния огромного развитого духовного сердца, — то в нём. Если мы можем помочь согрешающим на фоне собственных эмоций любви — поможем им. Если не можем — отойдём, наблюдая за своими эмоциями и корректируя их, если в этом появляется необходимость. (Об искусстве психической саморегуляции наиболее подробно рассказано в книге «Экопсихология»). Данное качество, спасающее от ада, называется терпимостью или толерантностью. Возможно, будет полезно отметить, что в нашей стране, считающей себя, в основном, христианской, о толерантности говорят через телевидение только для того, чтобы её осудить… Единственный правильный выход состоит только в широком распространении истинных знаний о Боге, Его Замысле в отношении нас, также о методах исполнения нами этого Его Замысла. Только при том условии, что люди будут знать обо всём этом и начнут пробовать менять своё мировоззрение. Ведь всё же, судьбы народов определяют и — верная религиозно-философская ориентация, включающая понимание людьми своего смысла жизни на Земле (хотя бы в общих чертах). Ловушки земного ума погружают в иллюзию, что услышанное уже понято, но лишь опыт души приносит неуничтожимое знание.
    1
  2. 2. Из бесед с Пророком Иоанном. В Писаниях народа Израиля есть много рассказов о Людях-Пророках, говоривших с Богом напрямую. Я тогда посещал встречи и беседы небольшой общины, и даже собирался войти в их сообщество. Многое становилось мне понятнее на этих собраниях людей, чтущих высокую нравственность. Слушая речи в той общине, я глубоко проникся идеями о правилах жизни праведной, об устоях доброты и чистоты. Провозглашаемые в этом сообществе нравственные нормы были строгими: не приносить кровавые жертвы, не признавать возможности одного человека владеть другим как рабом, не заниматься ростовщичеством, избегать роскоши, быть как братья и сёстры между собой, усердно трудиться, помогать друг-другу во всём, заботиться о слабых, не применять никакое оружие. Даже некоторые упражнения очищающие были тогда приняты. Например, мы делали дыхательную гимнастику на рассвете для укрепления тела и духа. Мне нравилось такая жизнь и, завершив испытательный период принятый для вступления нового члена в общину, я собирался стать одним из братьев в ней. Но были там правила и обряды строгие, смысл которых был утрачен и заменён лишь строжайшим послушанием старейшинам общины. В той общине было велико почитание Моисея. Но никто из её членов сам не имел умения слышать Бога или совершать что-либо подобное чудесам из Писаний. … Но вот мы узнали о том, что ныне в Израиле есть Пророк, по имени Иоанн, который может слышать Бога и возвещает о скором пришествии Мессии. Несколько человек, посещавших собрания общины есеев, включая и меня, отправились послушать проповеди Иоанна. Увидеть живого Пророка — конечно, это было весьма интересно! Хотелось нам и развеять сомнения в том, что это не какой-то мошенник, а воистину Пророк. О Нём говорили, что Он провёл много лет в пустыне в одиночестве в строжайшей аскезе — и после этого стал слышать Послания от Бога! * * * И вот мы пришли в то место, где жил и проповедовал Иоанн. Мы были потрясены увиденным и услышанным. Здесь для нас открывались уже не только правила нравственности и чистоты душ, но реальный Бог стал частью нашей повседневной жизни! Для тех, кто лишь приходили и уходили — Его проповедь была очень проста. Он говорил об очищении и покаянии на самых начальных уровнях этого процесса. Для тех же, кто остались с Ним, — было иное… Он учил особым приёмам, особым методам успокоения ума и преображения телесных энергий. Иоанн бывал в дальних странах и познал очень многое из духовных традиций других народов и использовании духовных практик. Он объяснял нам, что очищение тела, ума и души необходимо, чтобы быть в состоянии воспринимать Божественное! * * * Об этом важно напомнить людям! Чтобы стать способными к восприятию Бога — необходимо глубокое и всестороннее очищение. И мы постепенно познавали от Иоанна то, как это делать. Эти способы и приёмы не новы в мире духовном. Но повторю об этом вновь, ибо столь многие пренебрегают очищением и покаянием, когда рвутся с великой гордостию к освоению вершин Духа. И это часто приводит к катастрофическим заблуждениям и болезненным падениям. И долго потом приходится выбираться из этих сокрушённых состояний тем, кто пренебрёг начальными ступенями Духовного Пути. * * * Иоанн учил нас всесторонне. Он учил преображению и тел, и душ. Понимание законов чистоты приходило к нам через пост и очищение питания, через понимание и принятие заповеди невреждения никому мыслями, словами и делами своими. Умение соблюдать молчание, контроль над речью, правдивость, честность даже в мыслях пред самим собой и в словах, произносимых для других. Казалось бы, что сложного… Но если реально со вниманием к своим самооправдательным мыслям и словам отнестись, то столько всего можно увидеть. Аскетизм внешней жизни, где мы не имели почти никакого имущества и не должны были мечтать о материальном достатке, — тоже был важной составляющей нашего обучения. Эта строгая простота жизни, в которой всё направлено для познания Божественного, является определённым этапом, знаменующим начало серьёзного духовного роста на Пути. В обществе тогдашнем, впрочем, как и в обществе теперешнем, принято было оценивать людей по их материальному достатку, успешности в мирской жизни и влиятельности среди окружающих… Нельзя сказать, что людям вовсе не нужно развивать себя в умениях мирских и не следует достигать успехов в делах земных. Это тоже развивает и тело, и ум, и душу… И без развития на плане материальной жизни не созревают души в должной мере, чтобы направить взор лишь к усилиям духовным. Но для нас тогда Иоанном был открыт этап именно духовного роста, с устремлённостью только лишь к Богу! Такой этап часто именуют монашеством. Мы не принимали никаких специальных обетов, не давали никаких клятв, но просто следовали урокам Иоанна. Было многое в нашей жизни с Ним посвящено и очищению тел… Это было не только омовение, не только чистое питание и посты, но и энергетическое очищение потоками Света. Мы много тогда беседовали о Боге, читали Писания и задавали вопросы Иоанну. И Он отвечал. Но отвечал не всегда прямо, ибо Он учил нас размышлять самим, учиться пониманию, а не слепо следовать написанному и прочтённому в текстах. Медленно приходило ко мне понимание, что чтение мудрых текстов, слушание вдохновенных бесед весьма полезно, но оно не может заменить работы духовной над собой-душой и практических медитаций по развитию способности сознания-души воспринимать, ощущать, мыслить, осознавать.
    1