Comments by "Kozma Prutkov" (@Real_Kozma_Prutkov) on "24 Канал"
channel.
-
Вот этот документ:
"Что можно сделать для русских евреев? Это неразумно и бесполезно диктовать России в том, что касается ее внутренних дел. Евреи жили как иностранцы на ее территории на протяжении нескольких веков, и она полностью убеждена, что они стали для нее бременем, как в отношении ресурсов, так и в отношении благосостояния крестьянского населения, и она не желает позволить им остаться. Она категорически настроена на то, чтобы они ушли.
Поэтому ашкеназы, как и испанские сефарды, будут вынуждены эмигрировать. Но куда пойдут 2 миллиона несчастных людей? Европа перенаселена, и в ней нет места для большего количества крестьянского населения. Могут ли они поселиться в Америке? Это будут невероятные расходы, и потребует годы.
Почему бы не вернуть евреям Палестину? Согласно Божьему распределению наций, это их дом, неотъемлемое владение, из которого они были изгнаны силой. При их правлении, это была чрезвычайно плодородная земля, способная прокормить миллионы израилитов, которые вели промышленную вспашку по склонам холмов и в долинах. Они были аграриями и производителями, а также нацией большого коммерческого значения - центром цивилизации и религии.
Почему державы, которые на основе Берлинского соглашения от 1878 отдали Болгарию _ болгарам, Сербию - сербам, не могут теперь отдать Палестину обратно евреям? Такие провинции, как Румыния, Черногория и Греция были отняты у турок и отданы их природным владельцам.
Разве Палестина не принадлежит по праву евреям? Говорят, что дожди там усилились и земля возвращает себе бывшее плодородие. Если евреи будут иметь собственное независимое правительство, евреи всего мира переедут туда , чтобы устроить своих страдающих соплеменников в их исторических жилищах.
Более 17 веков они терпеливо ждали такой возможности. Они нигде не стали аграриями, потому что считали себя лишь гостями у различных народов, и им еще предстоит вернуться в Палестину и пахать свою землю. Каковы бы ни были права турок на владение, они могут быть легко компенсированы евреями, путем справедливой передачи части национального долга.
Мы считаем, что это самое подходящее время для всех наций, и особенно - для христианских народов Европы, показать свою милость Израилю. Миллионы изгнанных своими ужасными страданиями жалобно взывают к нашей симпатии, справедливости и гуманности.
Давайте прямо сейчас, возвратим им их землю, из которой они были так жестоко изгнаны нашими римскими предками.
С этой целью мы с уважением обращаемся к Его Превосходительству Беньямину Гаррисону, Президенту Соединенных Штатов, и к достопочтенному Джеймсу Г. Блэйну, Государственному секретарю Соединенных Штатов, с просьбой использовать все их влияние на правительства их Императорских Величеств:
Александра III, Царя России;
Виктории, Королевы Великобритании и Императрицы Индии;
Уильяма II, Императора Германии;
Франца-Иосифа, Императора Австро-Венгрии;
Абдул Гамида II, Султана Турции;
Его Королевского Величества Гумберта, Короля Италии;
Ее Королевского Величества Марии-Кристианы, Королевы-регентши Испании;
а также – к правительству Республики Франция и правительствам Бельгии, Голландии, Дании, Швеции, Португалии, Румынии, Сербии, Болгарии и Греции для обеспечения проведения в ближайшие сроки международной конференции с целью рассмотрения состояния израилитов и их притязаний на Палестину в качестве их национального дома, а также - продвижения справедливым и надлежащим путем облегчения их состояния".
1
-
Книга Дварим Недельный раздел Шофтим
Глава 20
1. Когда выступишь на войну против врага твоего и увидишь коней и колесницы, народ, многочисленнее тебя, то не бойся их, ибо с тобой Господь, Б-г твой, Который вывел тебя из земли Мицраима. 2. И будет: когда близитесь к битве, приступит священнослужитель и говорить будет народу. 3. И скажет он им: Слушай, Исраэль! Близки вы сегодня к битве против ваших врагов, — пусть не робеет ваше сердце, не страшитесь и в смятение не приходите, и не трепещите пред ними. 4. Ибо Господь, Б-г ваш, Он идет с вами, чтобы вести битву за вас с врагами вашими, спасти вас. 5. И говорить будут смотрители народу так: Кто построил новый дом и не обновил его, пусть пойдет и возвратится в свой дом; чтобы не умер он на войне и другой не обновил бы его; 6. И кто насадил виноградник и не почал его, пусть пойдет и возвратится домой; чтобы не умер он на войне и другой не почал бы его; 7. И кто обручился с женой и не взял ее, пусть пойдет и возвратится домой; чтобы не умер он на войне и другой не взял бы ее. 8. И будут еще говорить смотрители народу, и скажут: Кто боязлив и робок сердцем, пусть пойдет и возвратится домой, и не расслабит сердце братьев своих, как свое сердце. 9. И будет: когда кончат смотрители говорить с народом, то поставят воевод во главе народа. 10. Когда приблизишься к городу, чтобы воевать с ним, то призови его к миру. 11. И будет: если миром ответит тебе и откроет тебе, то будет: весь народ, находящийся в нем, будет тебе данником, и служить они будут тебе. 12. А если не согласится на мир с тобою, то воевать будет с тобою, и ты осаждай его; 13. И отдаст его Господь, Б-г твой, в руки твои, и порази мечом всех его мужчин. 14. Только женщин и малых детей, и скот, и все, что будет в городе, всю добычу его бери себе, и пользуйся добычей врагов твоих, что Господь, Б-г твой, дал тебе. 15. Так поступи со всеми городами, отдаленными от тебя очень, которые не из городов этих племен. 16. Только из городов этих народов, которые Господь, Б-г твой, дает тебе в удел, не оставь в живых ни души; 17. Но на истребление обреки хити и эмори, кенаани и перизи, хиви и йевуси, как повелел тебе Господь, Б-г твой; 18. Чтобы не учили они вас делать подобное всем их мерзостям, какие они делали своим божествам, (чтобы) вы не грешили пред Господом, Б-гом вашим. 19. Когда осаждать будешь город многие дни, чтобы, ведя с ним войну, захватить его, не губи деревьев его, занося над ними топор; ибо от них будешь есть, и их не руби. Разве дерево полевое есть человек, чтобы уйти от тебя в осад. 20. Только дерево, о котором знаешь, что неплодовое дерево это, его губить можешь и рубить его, и будешь строить осаду города, который ведет с тобой войну, до его покорения.
1
-
@СергейМиронов-п9и и здесь ты неуч не прав. В январе 1937 года в центральном зале роскошной иерусалимской гостиницы «Палас» проходили заседания британской королевской комиссии под руководством лорда Уильяма Роберта Пиля, бывшего госсекретаря Великобритании по делам Индии. В Палестину лорда Пиля прислали разобраться в продолжавшихся уже почти год арабских беспорядках.
Предводители бунта с весны 1936 года добивались прекращения еврейской эмиграции в Палестину и запрета на продажу евреям земли. Подстрекал и организовывал их верховный иерусалимский муфтий Амин Аль-Хусейни, который, по-видимому, получал финансовую поддержку от германских нацистов. Свои требования зачинщики беспорядков подкрепляли террором и убийствами евреев и англичан, но в первую очередь тех арабов, которые не хотели подчиняться бандитским главарям и участвовать в погромах.
Комиссия Пиля заслушивала свидетельства британских колониальных чиновников и арабских представителей. Заседания проходили за закрытыми дверями. Главы ишува, понимавшие, насколько важно им быть в курсе того, что обсуждала комиссия, обратились за помощью к инженеру Баруху Катинке, одному из совладельцев строительной компании, занимавшейся возведением гостиницы.
Арабские свидетели оправдывалли беспорядки якобы потворством британских властей сионистам, руководители ишува решили подготовить убедительную речь, доказывающую историческую связь еврейского народа с Эрец-Исраэль.
7 января пришла очередь выступать на заседании одному из представителей еврейского населения Палестины. Невысокий коренастый человек лет пятидесяти с уверенным и твердым взглядом стоял перед лордом и остальными членами комиссии.
— Откуда вы родом? — обратился к нему лорд Пиль.
— Из Плонска, — отвечал человек.
— И где же этот Плонск?
— В Польше.
— Надо же, как любопытно, — усмехнулся лорд. — Разве это не примечательно, что все арабы, свидетельствовавшие до вас, родились здесь, в этой стране, а вы — нет? На чем же в таком случае основываются ваши права на эту землю? У вас есть хоть какие-нибудь документы? Требование лишить жителей их права на дом должно иметь под собой веские основания, не так ли?
Человек, стоявший перед ним, замешкался, словно задумавшись над ответом. Мысленно в очередной раз поблагодарив Катинку за то, что содержание предыдущих заседаний было ему заранее известно, он указал на лежавшую на столе Библию. Взяв ее в руки, человек обратился к лорду Пилю с заготовленной речью.
«Наше право на Землю Израиля основано не на законах мандата и проистекает не из Декларации Бальфура. Оно намного древнее. Танах — вот наш мандат! Наше историческое право существует с тех пор, как сложился еврейский народ… Наше право — возродить свой национальный дом, построить снова то, что было нашим на протяжении всей истории еврейского народа…
Эрец-Исраэль — это единственная страна в мире, которую евреи — как нация, а не как отдельные личности — могут считать своей землей, своей исторической родиной. И нет другого народа в мире —народа, а не просто жителей, — который видел бы в этой стране свою единственную родину…
У всех без исключения жителей этой земли равные права — не только как у граждан, но и как у тех, кто населяет ее… Но наше право на Эрец-Исраэль — это право потомков Израиля, и неважно, живем ли мы здесь уже или еще нет. Для нас эта страна — единственная родина. Вот наше право на эту землю».
Лорд Пиль сосредоточенно слушал оратора. Его аргументы не были оригинальны, но именно благодаря этому выступлению стали особенно широко известны. И, возможно, даже легли впоследствии в основу первых параграфов Декларации независимости Израиля. Неизвестно, какое впечатление произвела на лорда Пиля эта вдохновенная речь, но в итоговом рапорте комиссии появилась фраза о «желании евреев показать то, чего они могут достичь, возрождая страну, где зародился их народ».
Через неделю комиссия оставила Палестину и вернулась в Лондон, чтобы опубликовать свои рекомендации. Лишь в начале лета стало известно, что британцы предложили вновь разделить между евреями и арабами Палестину, которую министр иностранных дел Бальфур прежде обещал целиком отдать евреям для создания их национального очага и от которой в 1920-е годы уже было отсечено в пользу арабов все Заиорданье.
На этот раз евреям доставался лишь небольшой кусок земли на побережье Средиземного моря и часть Галилеи, с Тель-Авивом, но без Яффо. Иерусалим, Вифлеем, Назарет, Яффо, Лод, Рамле, Хайфа, Акко, Цфат и Тверия оставались под британским контролем. Остальное получали арабы. Крошечная еврейская страна также обязывалась финансово содержать соседнее арабское государство.
Однако и это предложение было с возмущением отвергнуто арабскими лидерами, посчитавшими его слишком щедрым по отношению к евреям. Беспорядки и убийства продолжились. Через два месяца лорд Пиль скончался от подагры, так и не узнав, чем закончилось противостояние в Палестине. Не узнал он и того, что Давид Бен-Гурион, стоявший перед ним на заседании комиссии в гостинице «Палас» с Библией в руках, через одиннадцать лет возглавил первое правительство возрожденного еврейского государства.
1
-
1
-
1
-
@xKuknar про татар и Крым верно, про индейцев и аборигенов - так можно и про Ермака и коренные народы Урала и Сибири вспомнить. только евреи знают 4000 лет от Всевышнего, где их земля и даже её границы.
Доклад Военного Министра Генерала от инфантерии А.Н. Куропаткина Николаю II. 1900 год.
Ваше Императорское Величество!
На протяжении 18 и 19 веков Россия провела в войнах 128 лет, и только 72 года были мирные.
Из 128 лет только пять припадают на оборонительные войны, все остальные - это захватнические походы. Чтоб Императорское Величество имело определённое представление, начну хронологично.
18 век для России знаменуется рядом военных заданий:
-- На Северном Западе длятся начатые царями Иваном Третьим и Иваном Четвёртым войны с целью отвоевать у Швеции балтийское побережье.
-- На Западе продолжать борьбу царя Алексея Михайловича с целью захватить у Речи Посполитой Беларусь и Украину.
-- На Юге идти путём, который определили князья Святослав и Олег, чтобы расширить протяжённость границ аж до Чёрного моря. Разъединить Турцию и готовить почву для дальнейших ударов.
-- На Южном Востоке вести впредь военные меры Фёдора Ивановича и Бориса Годунова, превратить Каспийское море во внутреннее море империи и твёрдою ногою стать на хребте Кавказа.
-- В Азии расширить границы в двух направлениях - это Туркменистан и побережье Тихого океана.
Для осуществления этих стратегических планов Россия в 18 веке провела 19 войн: Северная война (1700-1721гг.), Прутский поход (1711г.), отправка войск в Хиву (1717г.) и Низовье (1722-1724гг.), война с Персией (1725-1733гг.), война с Речью Посполитой (1733-1734гг.), поход на Рейн (1735г.), война с Турцией (1735-1739гг.), военная кампания против Швеции (1741-1743гг.), отправка князя Репнина на Рейн (1748г.), война с Пруссией (1756-1762гг.), война с Речью Посполитой (1769-1772 и 1794гг.), война с Турцией (1769-1774 и 1787-1791гг.), война со Швецией (1788-1790гг.), война с Персией (1796г.), война с Францией (1798-1800гг.).
К тому необходимо добавить внутренние войны: восстания - Астраханское (1705-1706гг.), Башкирское (1707-1709гг.), Булавина (1707-1708гг.), Пугачёва (1773-1774гг.) и другие мелкие.
Из 19 войн и походов с захватническими целями велось 17 войн и только две войны можно признать оборонительными. Защите (обороне) было посвящено 2 года и 5 мес., агрессии - 66 лет и 1 мес.
На Российской территории огонь войны бушевал 3 с половиной года, 65 лет вооружённых кампаний были перенесены на территорию противника.
В 19 веке Россия вела 15 внешних войн и 3 внутренние войны. Внешние войны продолжались более 67 лет. На мирное время припадает 32 года и 9 мес. С 67 лет непрерывных боёв - оборонительные войны длились 2 года и 1 месяц. Остальные - 121 военная операция - разыгрывались вне границ империи.
За 200 лет войн Россия, имевшая в начале 18 века всего 12 млн. населения, превратилась в державу, которая в нынешнем 1900 году насчитывает 132 млн. человек.
1
-
1
-
1