Comments by "Адилет Сатан" (@user-lf5lk7gu5d) on "Алиф ТВ" channel.

  1. 3
  2. 3
  3. 3
  4. 3
  5. 3
  6. 3
  7. 3
  8. 3
  9. 3
  10. 3
  11. 3
  12. 3
  13. 3
  14. 3
  15. 3
  16. 3
  17. 3
  18. 3
  19. 3
  20. 3
  21. 3
  22. 3
  23.  @yurynovoseltsev4914  Иоан баптист?а может Я'хия бен Закария?"бапти дзо" слова греческие и незнаком был Иешуа,который владел Ивритом и Асирийским,открой зырики слепота и начни думать уже "Здраво"?мне ваши "ПЕРЕВОДЫ"священных Писаний не"Авторитетны"это просто апокрифы👈как например Кур'ан на русском или турецком,который сам близко приблежен к смыслу,но все равно не точен👈ибо надо учить "Арабский"чтобы не искажать "Идиоматику"Симитов,также и со всеми Иудейскими книгами Ветхого Завета а это около 60 книг-Берейшим(Бытие),Шмот(Исход),Кудишим,Хошрут,Тания,Екклиаст,Дварим,Забур,плач Ниемий,Руфь,Ездра и.т.д СПЕЦИАЛЬНО УЧАТ ИВРИТ👈написал с большой буквы ибо ты без аналитики(с матиматикой проблем были у вас?)🤣🤣🤣Восточный суп знает тот,кто в нем варится☝️ай тебе"оседло-западному люмпену"это не понять-не белмеса или блесынгой?😂😂😂но спецом упрям как осёл,здесь не ты сам Осел,а твое упрямство как у ишака.
    3
  24. 2
  25. 2
  26. 2
  27. 2
  28. 2
  29. 2
  30. 2
  31. 2
  32. 2
  33. 2
  34. 2
  35. 2
  36. 2
  37. 2
  38. 2
  39. 2
  40. 2
  41. 2
  42. 2
  43. 2
  44. 187Rajah словосочетание "сын Всевышнего"часто употребляется в Инжиле по отношению к Иешуа.Опросы показали,что,к сожалению,это идиоматическое выражение часто понималось неверно.Чтобы понять значение этого титула,нужно знать,какой смысл вкладывали в него Апостолы и древние жители Ближнего Востока. Во многих культурах древнего мира царей называли сынами Всевышнего или сынами богов.Например,так называли римского императора и египетских фараонов.Подобное можно было наблюдать и среди древних Тюрков,Монголов,Китайцев.Всё это и может послужить ключом к пониманию титула"Сын Всевышнего"в Священном Писаний.Исраильтяне считали,что их подлинный Царь-Вечный(Элькуддс)( Исход 44:6).А земной царь в Иерусалиме был избран Вечным,чтобы представлять Его на земле.И чтобы описать взаимоотношения между царем и Вечным,использовались такие метафоры как "сын Всевышнего"(Псалмы 2:7)или"первенец"(Псалмы.88:28)-по отношению к царю,и "Отец"-по отношению к Вечному(Цар.7:14).Это указывало на то,что власть царя исходит от Всевышнего,и что царь несёт перед Ним ответственность.Церемония возведения на престол нового царя(колено Иуды)сравнивалась с рождением сына.Мы видим это в Забуре-Псалмы(песнь 2:6-7):"Я(Вечный) поставил Своего Царя над Сионом,Моей святой горой".Я(царь)возведу волю Вечного:Он сказал мне:"Ты сын Мой.Сегодня я родил тебя(ты избранный Мною Царь")
    2
  45. 2
  46. 2
  47. 2
  48. 2
  49. 2
  50. 2