Comments by "Православный Пидорас" (@user-kv1dn3nf2n) on "Навальный LIVE"
channel.
-
Маленький остров медленно тает,
Там, где скользят волны седые;
Пленники ветра, ветра скитаний,
Ветра столетий, снов и дыма.
К дыму прежних пепелищ
Невозможно вновь возвратиться;
В сад, который мы сожгли,
Прилетят одни только птицы.
Маленький остров — память о прошлом,
Терпкие брызги на ресницах...
Жадно хватают хлебные крошки
Воспоминаний мысли-птицы.
Не вернешься никогда,
За кормой завеса тумана;
Время правит только вдаль,
В голубую даль океана.
Время и волны, ветер и чайки;
Маленький остров, не возвращайся.
К дыму прежних пепелищ
Невозможно вновь возвратиться;
В сад, который мы сожгли,
Прилетят одни только птицы.
В чашу прощаний падают звезды,
Тает в тумане маленький остров.
Не вернется никогда
Улетевших снов запах пряный;
Время правит только вдаль,
В голубую даль океана.
Время правит только вдаль,
Время правит только вдаль...
Время правит только вдаль,
Не вернешься...
Время правит только вдаль,
В час, когда Николай Петрович Сосискин
Правит бал, убивая, в том числе близких...
М.Капуро
22
-
11
-
10
-
Секс на чердаке, лезвие для вен,
Палец на курке – это круто!
Пена на губах, пуля в голове,
Скачут налегке кони Курта
За окном – апрель, за апрелем – смерть,
Белые, как мел, стены морга.
Жил да был Кобейн, чтобы умереть,
И берут себе Боги Торга
Песни мертвых для живых, песни мертвых.
Будь спокоен, брат,
Будь как Будда – тих и свят,
Будь свободен, брат,
Путь в Нирвану – через ад, твой ад...
Ты такой, как он, съехавший с колес,
Брошенный в загон, зверь-безбожник,
Против всех один долго и всерьез,
Раны затяни новой кожей
Песни мертвых для живых, песни мертвых!
Будь спокоен, брат,
Будь как Будда – тих и свят,
Будь свободен, брат,
Путь в Нирвану – через ад, твой ад...
Секс на чердаке, лезвие для вен,
Палец на курке – это круто!
Пена на губах, пуля в голове,
Скачут налегке кони Курта
Песни мертвых для живых, песни мертвых!
Будь спокоен, брат,
Будь как Будда – тих и свят,
Будь свободен, брат,
Путь в Нирвану – через ад, твой ад...
Песни мертвых для живых, песни мертвых!
М.Пушкина
8
-
7
-
4
-
3
-
3
-
3
-
3
-
Маленький остров медленно тает,
Там, где скользят волны седые;
Пленники ветра, ветра скитаний,
Ветра столетий, снов и дыма.
К дыму прежних пепелищ
Невозможно вновь возвратиться;
В сад, который мы сожгли,
Прилетят одни только птицы.
Маленький остров — память о прошлом,
Терпкие брызги на ресницах...
Жадно хватают хлебные крошки
Воспоминаний мысли-птицы.
Не вернешься никогда,
За кормой завеса тумана;
Время правит только вдаль,
В голубую даль океана.
Время и волны, ветер и чайки;
Маленький остров, не возвращайся.
К дыму прежних пепелищ
Невозможно вновь возвратиться;
В сад, который мы сожгли,
Прилетят одни только птицы.
В чашу прощаний падают звезды,
Тает в тумане маленький остров.
Не вернется никогда
Улетевших снов запах пряный;
Время правит только вдаль,
В голубую даль океана.
Время правит только вдаль,
Время правит только вдаль...
Время правит только вдаль,
Не вернешься...
Время правит только вдаль,
В час, когда Николай Петрович Сосискин
Правит бал, убивая, в том числе близких...
М.Капуро
2
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
Козьма́ Индикопло́в (греч. Κόσμας Ἰνδικοπλεύστης — Козьма, плававший в Индию), или Косьма́ Индикопло́в или Косма́ Индикопло́в, или Козьма́ Индикопле́вст — византийский купец, написал между 535 и 547 годом дошедший до нас богословско-космографический трактат «Христианская топография», отвергавший систему Птолемея и отрицающий шарообразность Земли. Его книга написана под влиянием несторианства и позже была особенно популярна на христианском Востоке (православном мире).
В «Христианской топографии» изобразил устройство Земли в виде плоского более продолговатого с запада на восток прямоугольника, в середине которого находится земная твердь, омываемая океаном. Солнце вечером скрывается за конусообразной горой на севере, ночью оно двигается за ней к востоку, чтобы утром взойти вновь. Вверху над небесной твердью в форме двойной арки расположен Рай, где берут начало все крупнейшие реки. Мир по форме напоминает ларец или сундук.
О жизни самого Козьмы известно очень мало. Родом он был из Александрии, и для своего времени был очень образованным человеком. Кроме Индии, в качестве купца побывал на территории современных Эфиопии (Аксумское царство), Ирана, Аравии и на острове Тапробана (Цейлон). Встречался с императором Юстинианом I.
Закончив «Христианскую топографию», вступил в один из монастырей на Синае. Его труды — уникальные источники раннего Средневековья, дошедшие до нашего времени в более или менее полном объёме.
Согласно мнению, ставшему господствующим после работ де Монфокона и де Лакроза, Козьма был несторианином. В подтверждение этому приводятся собственные слова Козьмы, называющего себя учеником известных последователей Нестория — Мар Абы (принявшего греческое имя Патрикий), Пиодора Тидарсийского и Феодора Мопсуестийского и другом несторианского богослова Фомы Эдесского. Рассуждая о Христе и воплощении, Козьма употребляет несторианские формулировки. Косвенным подтверждением также является одобрение им распространения христианства на Восток и непричисление несторианства к ересям. Польская исследовательница В. Вольска-Конюс полагает, что взгляды Козьмы весьма далеки от более раннего персидского несторианства и слабоотличимы от константинопольской версии православия.
На Руси переводы его «Христианской топографии» появились не позже XIV века.
1
-
1