Comments by "marik" (@marik464) on "Церковь скрыла мотивы Куликовской Битвы" video.

  1. Обязанности русского государства по обращению раскольников и иноверцев к Православной Русской Церкви. 1882 год. ......В России есть на это еще свои русские причины, устранение которых во власти человеческой. Эти причины обусловливаются той связью, в которую исторически стала у нас церковь с государством и подобной которой не представляет нам история. Эта связь характеризуется тем, что вселенское православие в России существует, как русская вера и только тот называется русским, кто православный. Римско-католик, лютеранин, еврей, магометанин, язычник дотоле остается поляком, немцем, татарином или бурятом, пока он не православный1. Православие всех их ровно делают русскими и каждый из них почтет для себя оскорблением, если по принятии православия его назовут нерусским. Таким образом, в отношении к иноверцам, православие должно вести борьбу не просто с чужой верой, но и с чужой национальностью, с нравами, привычками и всей обстановкой обыденной жизни инородцев, убеждать их в превосходстве русского национального быта, чтобы сделаться им не по вере только, но и по национальности русскими. архиепископ Вениамин (Благонравов)
    2
  2. Киевская митрополия изначально была под титулом «Киевская и всея России» с кафедрой в Киеве. ,,Росия,, - это греческое название Киевской митрополии. Затем митрополиты перенесли свое жительство во Владимир и, наконец, в Москву, но всегда имели канонической кафедрой город Киев. Эта митрополия в разный период времени делилась на две и на три. Например -Сборник актов Константинопольской патриархии, сохранившийся в Венской библиотеке и изданный в​ ​ 1860 г. Миклошичем и Миллером.... В​ 1347 г.​ Великий Церковный собор в Царьграде при патриархе Исидоре признал, что недавно произведённое разделение России на две митрополии было незаконно. Царский хрисовул, изданный в связи с этим, гласит: «С тех пор, как руский народ получил богопознание, священные епископии Малой России, находящиеся в местности, называемой Волынью: Галицкая, Володимерская, Холмская, Перемышльская, Луцкая и Туровская, так же как и епископия Великой России, принадлежит митрополии Киевской и всея​ Руси. Но смуты отторгли от Киевской митрополии епархии Малой России и подчинили их Галицкой архиепископии». Собор решает, что это разделение было незаконно, и постановляют, чтобы «епископии Малой России снова подчинились Киевской митрополии» . Об этом решении сохранилась и отдельная грамота волынскому князю Димитрию-Любарту Гедиминовичу, указывающая на необходимость того, чтобы «по всей Руси, Великой и Малой, была единая митрополия»
    2