Comments by "marik" (@marik464) on "Proshloe исторический журнал"
channel.
-
Не упоминают,потому что Московское государство ,это не земли Руси.1622г. Из Донесения Папского нунция Торреса - Живут они на Волыни, Подолии, Украине, но основным их гнездом является Русь, которая делится на три части: Червоная Русь с городами Львовом, Перемышлем, к которой принадлежит и Волынь; Белая Русь, протянувшаяся от Риги, столицы Лифляндии, до Московской границы, включая Полоцк, Оршу, Витебск, Могилев; Черная Русь, находящаяся между Литвой и Волынью, до Киева с городами Пинском, Новогрудком и Овручем...
15
-
@Pravover "В Европе существует народ, забытый историками, - народ русинов. Он имеет свою историю, отличную от истории Польши и еще больше отличную от истории Московии. Имеет свои традиции, свой язык, отдельный от московского и польского. Обладает выраженной индивидуальностью, за которую борется. История не должна забывать, что до Петра I тот народ, который мы сейчас называем рутенами, назывался русьским, или русинами, и его земля называлась Русью и Рутения. А народ, который мы сейчас называем русским, назывался московитами, а их земля - Московией. В конце прошлого века все во Франции и в Европе хорошо умели отличать Русь от Московии " Казимир Делямар, французский политик, 1869.
11
-
10
-
@МагнусКейстус "В Европе существует народ, забытый историками, - народ русинов. Он имеет свою историю, отличную от истории Польши и еще больше отличную от истории Московии. Имеет свои традиции, свой язык, отдельный от московского и польского. Обладает выраженной индивидуальностью, за которую борется. История не должна забывать, что до Петра I тот народ, который мы сейчас называем рутенами, назывался русьским, или русинами, и его земля называлась Русью и Рутения. А народ, который мы сейчас называем русским, назывался московитами, а их земля - Московией. В конце прошлого века все во Франции и в Европе хорошо умели отличать Русь от Московии " Казимир Делямар, французский политик, 1869.
6
-
Мещерськие князья–Чингизиды из рода Бахмета Усеинова. Им принадлежала «Мещерская земля», то есть значительные части территории современных Московской, Владимирской и Рязанской областей.
«Родоначальник «Мещерских князей » Бахмет Усеинов ... пришел с Большой Орды. Родословная «Мещерских князей», опубликованная в «бархатной книге» М. И. Новиковым, -
По сведениям, содержащимся в Родословной книге, в 1298 году Мещёрский край был завоёван монголо-татарами: «в лѣто 6706 князь Ширинский Бахметъ, Усеиновъ сынъ, пришелъ из Большой Орды в Мещеру, и Мещеру воевалъ и заселъ её». В летописях как языковая группа мещёра впервые упоминается в XV веке: «а по Оцѣпорѣцѣ, гдѣ потече въ Волгу во Влъгу, сѣдить Мурома языкъ свой, Мещера свой, Мордва свой языкъ».
Татары на новом месте построили укрепленные населённые пункты Наровчат, Темников, Елатьма и другие. В XIV веке в районе реки Пьяны появляется князь Секизбей, в Наровчате князь Тагай и другие.
Издавна украшением «Мещерской земле» считались города, расположенные по периметру: Владимир - на севере, Касимов-на востоке, Рязань (Старая) - на юге, Коломна - на юго-западе, Москва - на западе. Скорее всего, все эти города принадлежали роду Бахмет. Хотя это не принципиально, потому что вся территория вокруг «Мещерской земле» тоже принадлежала князям-огланам, Чингисидов.
5
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
3
-
3
-
3
-
3
-
2
-
2
-
2
-
2
-
@Pravover Антонио Поссевино ....Они не знают славянского языка, хотя он настолько близок к польскому и русскому, что тот священник , славянин по национальности, которого я послал в Москву, уже очень скоро стал многое понимать из московитского языка, хотя, напротив, московиты, с большим трудом, понимали по-славянски. Что же касается богослужения и исполнения церковных обрядов, то все это делается на славянском или, скорее, на русском языке, а он почти таков, как язык, принятый у русских подданных польского короля. Все книги они сами переписывают, но не печатают.
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
1
-
1
-
@SanskritEtoRusskiy После встреч с Иваном Грозным Антонио Поссевино написал две книги.
....Они ( московиты)не знают славянского языка, хотя он настолько близок к польскому и русскому, что тот священник , славянин по национальности, которого я послал в Москву, уже очень скоро стал многое понимать из московитского языка, хотя, напротив, московиты, с большим трудом, понимали по-славянски. Что же касается богослужения и исполнения церковных обрядов, то все это делается на славянском ,а он почти таков, как язык, принятый у русских подданных польского короля. Все книги они сами переписывают, но не печатают... Московия по традиции чрезвычайно зависит в делах религии от Руси, находящейся под властью польского народа (совсем недавно московские епископы утверждались киевским митрополитом русской веры . Киев — область Руси под властью польского короля). .... Некоторые русские князья (кое-кто из них уже обратился к католической вере) с распростертыми объятиями примут благость святого престола. Когда мы ехали через королевскую Русь в Московию, некоторые знатные люди, отставшие от своей схизмы, доверительно говорили с нами...
1
-
1
-
@SanskritEtoRusskiy Крещенские комиссии ( конторы) создавалось для крещения карел,мордвы, татар,калмыков и т.д. Не менее яркое впечатление от походов вооруженного отряда во главе с батюшкой и крестом в руках , которые крестили инородцев в русских.Такие же крестовые походы на ,, присоединённые,, территории Московского государственного и Российской империи.
Кто не соглашался креститься в русскую веру, просто вырезали и вешали.
Политику церкви и государства хорошо описал архиепископ Благонравов
..... причины обусловливаются той связью, в которую исторически стала у нас церковь с государством и подобной которой не представляет нам история. Эта связь характеризуется тем, что вселенское православие в России существует, как русская вера и только тот называется русским, кто православный. Римско-католик, лютеранин, еврей, магометанин, язычник дотоле остается поляком, немцем, татарином или бурятом, пока он не православный . Православие всех их ровно делают русскими и каждый из них почтет для себя оскорблением, если по принятии православия его назовут нерусским. Таким образом, в отношении к иноверцам, православие должно вести борьбу не просто с чужой верой, но и с чужой национальностью, с нравами, привычками и всей обстановкой обыденной жизни инородцев, убеждать их в превосходстве русского национального быта, чтобы сделаться им не по вере только, но и по национальности русскими. архиепископ Вениамин (Благонравов) 1890 г.
Обязанности русского государства по обращению раскольников и иноверцев к Православной Русской Церкви
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1