Comments by "Сергей Нетбубей" (@user-nh8tq7zz1k) on "Sinus"
channel.
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
@АнастасіяМеліка-г8и Да, у нас телевизор разрывается новостями про Германию, США, Францию, Китай, Белоруссию, Киргизию, Украину, Молдавию, Афганистан и т.д. И?
Да, у нас когда-то столица была в Киеве. И? Украинцев в то время не было. Поэтому вас это не касается.
1
-
@АнастасіяМеліка-г8и Украинская этноязыковая общность сформировалась уже гораздо позже того времени, как территории Украины перестали быть частью Руси. А мы - потомки тех, кто вместе с князем Олегом захватили Киев, отстроили, заселили его и ассимилировали местных туземцев вроде полян и древлян. "Поиде Олегъ, поимъ воя многи: варяги, чюдь, словени, мерю и все кривичи....
Придоста къ горамъ хъ киевьскимъ....
... Седе Олегъ, княжа въ Киеве, и рече Олегъ: «Се буди имати градомъ руским». Беша у него варязи и словени
и прочи прозвашася русью".
Вот те, кто "были у него варяги и славяне и прочие прозываемые русью" вот они и есть наши предки. А вы к Руси, как турки к Византии - живёте на чужих камнях, развалинах прошлой цивилизации.
1
-
1
-
1
-
@АнастасіяМеліка-г8и Нам безразлично, что Вы пишите тут. Мы просто знаем, что мы - потомки тех, кто вместе с князем Олегом захватили Киев, отстроили его, заселили и ассимилировали местных туземцев вроде полян и древлян. А украинцы к Руси отношения не имеют, поскольку являются потомками поляков, литвы, валахов, уман, татар, черкесов и потерявших этничность русских.
Вы, Настя, тоже об этом знаете и поэтому демонстрируете тут, как у вас из-за нас подгорает.
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
@АндрейСеменюк-ж8б Мате́й Стрыйко́вский (Матве́й; Ма́чей; польск. Maciej Stryjkowski; 1547, Стрыков, Мазовия — между 21 октября 1586 и 1593) — польский историк, поэт и писатель и дипломат, католический священник (капеллан). Первый историограф Великого княжества Литовского.
"ХРОНИКА
ПОЛЬСКАЯ, ЛИТОВСКАЯ, ЖМУДСКАЯ И ВСЕЙ РУСИ
МАЧЕЯ СТРЫЙКОВСКОГО"
Издание 1582 года
ТОМ I
КНИГА ШЕСТАЯ
"А когда все собрались над Вилией, сразу же из огромных колод соорудили плоты, на которых без долгих обсуждений переправили телеги (kolassy) и разное военное снаряжение и перебрались на русскую сторону сами, полк за полком. Будучи на русском берегу, сам Эрдзивил с главным полком двинулся сзади, двух гетманов выставил вперед, на чело, а третьего с тремя полками послал в загоны"
"А когда они переправились через Неман, в четырех милях нашли красивую и высокую гору, на которой был первый стольный замок русского княжества Новогрудок, разрушенный царем Батыем. Тут Эрдзивил сразу же заложил себе столицу и замок заново отстроил, а завладев большей частью русских земель без кровопролития (ибо обороняться было некому) и заселив их, стал писаться Великим князем Новогрудским"
"Потом, выступив из Новогрудка, [Эрдзивил] нашел над Неманом старое городище, [где] замок был также разорен Батыем. Облюбовав высокий холм, самой природой предназначенный для обороны, [он] построил на этом месте новый замок, который назвал Гродно"
"От Гродна потом двинулся на Подляшье, где в то время жили ятвинги или ятвяги (Jaczwingowie albo Jatwiezowie), и обнаружил, [что] Брест, Мельник, Дрогичин, Сураж, Бранск и Бельск, города с замками, тоже разрушены царем Батыем. Все эти замки Эрдзивил заново отстроил, вознеся их на старые городища. Руссаков же христиан, которые уцелели после этого несчастного завоевания и разорения Батыева, принял под свою ласковую защиту, а они все добровольно принесли ему присягу верности"
"Так Эрдзивил за короткое время легко умножил свое могущество и расширил свою власть в русских княжествах и в перечисленных замках и писался таким титулом: Эрдзивил Монтвилович, Жмудской и Литовской земли наследник, первый Великий Князь Русский Новогрудский"
"И все трое жили в полном согласии и против руссаков и немцев (которые из Лифляндии нападали на них в Жмуди) друг другу оказывали нерушимую помощь и взаимно быстро выручали. И в этом согласии и сами росли в славе, в силе и в могуществе власти, защищая своих подданных и обороняя границы отчизны. И подчиняли чужие царства (особенно русские, которые в то время в проклятом несогласии сами грызлись и ссорились (samy jadly i psowaly)), так что потом за свои достойные дела, согласие и отвагу бывшие рабы приказывали своим господам и властвовали над ними"
Глава одиннадцатая
"Эрдзивил Монтвилович, князь Русский Новогрудский, заботясь о том, чтобы неожиданное свое счастье на престоле разделить с другими наследниками, сразу же тогда тем панам и рыцарям литовским и жмудским, которые были с ним и подле него, а особенно наиболее заслуженным, пожаловал владения в русских княжествах"
"С тех пор и доныне в [отдельных] частях Литвы в каждом углу немало русских, некоторые из которых редко понимают по-литовски"
1
-
@АндрейНичипуров-э3у Пётр из Дуйсбурга (нем. Peter von Duisburg или нем. Peter von Dusburg — Пётр из Дусбурга, встречаются также: Пётр Дуйсбургский) — брат-священник Тевтонского ордена XIV века, создавший «Хронику земли Прусской» на латинском языке.
«Хроника земли Прусской» Петра из Дусбурга — первый крупный памятник историографии Тевтонского ордена в Пруссии, была завершена в 1326 году. «Хроника земли Прусской» Петра из Дусбурга давала картину исторических событий XIII — первой четверти XIV века, их осмысление с позиций крестоносца-завоевателя.
В этой хронике много про литовцев и Литву, но я лишь одну строку Вам приведу:
"Оказывается, все язычники пруссы были одного рода с литовцами (Letovinami) и жемайтами, ибо, [спасаясь] от насилия немцев, сначала надрувы, а потом скалвы и погезане перебрались к литовцам, как к [своим] братьям"
1
-
@legat82 Пётр из Дуйсбурга (нем. Peter von Duisburg или нем. Peter von Dusburg — Пётр из Дусбурга, встречаются также: Пётр Дуйсбургский) — брат-священник Тевтонского ордена XIV века, создавший «Хронику земли Прусской» на латинском языке.
«Хроника земли Прусской» Петра из Дусбурга — первый крупный памятник историографии Тевтонского ордена в Пруссии, была завершена в 1326 году. «Хроника земли Прусской» Петра из Дусбурга давала картину исторических событий XIII — первой четверти XIV века, их осмысление с позиций крестоносца-завоевателя.
В этой хронике много про литовцев и Литву, но я лишь одну строку Вам приведу:
"Оказывается, все язычники пруссы были одного рода с литовцами (Letovinami) и жемайтами, ибо, [спасаясь] от насилия немцев, сначала надрувы, а потом скалвы и погезане перебрались к литовцам, как к [своим] братьям"
1