Comments by "Сергей Нетбубей" (@user-nh8tq7zz1k) on "Эпичная История"
channel.
-
6
-
5
-
4
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
1
-
1
-
1
-
@ВладимирХуторной-т2б Очевидно, что украинцев мучает ощущение собственной ущербности на фоне русских и поэтому вы бегаете за нами по интернету, чтобы чушь про русских написать. Но интересно, из-за чего у вас подгорает особенно ярко?
1. Из-за того, что на Руси жили русские, а вы лишь результат оккупации территории Руси другими народами?
2. Из-за того, что вклад в мировую культуру и науку у вас слишком мизерный по сравнению с вкладом русских (у вас его нет, будем честны)?
3. Или из-за того, что у русских уровень жизни гораздо выше, чем у украинцев?
Интересно узнать. Заранее спасибо!
Читайте Карамзина, например!
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
@сергейнаконечный-щ9п На Руси жили русские. В летописях так и написано: "В лето 6611 (1103 год) Богъ вложи в сердце княземъ рускым Святополку, Володимеръ"
"рече ему Володимеръ: «То ти,
брате, велико добро створи
ши земле Русскей»..."
"Русские же князи и вои вси моляхуть Бога"
"И устерегоша руские стороже"
"и страх нападе на ня и трепетъ от лица русскых вой"
"Половци же, видевше устремленье руское на ся, не доступившо бо, побегоша пред русскими полки"
"скруши главы змиевыя, и далъ еси сих брашно людем русьскым"
Исторические документы однозначно доказывают, что русин это синоним слова русский. Например:
Сказание о Мамаевом побоище (XVI в.)
Мнозии же уязвении наши, и тѣ помагаху, сѣкуще поганых без милости: единъ русинъ сто поганых гонить.
Новгородская четвёртая летопись, Рассказ о Донском побоище. 15 век
И паде труп на трупѣ, паде тѣло татарское на телеси христианскомъ; индеже видѣти бяше русинъ за татарином ганяшеся, а татаринъ русина стигаше.
Казанский летописец, 17 век
Рустей же силе велице суще и всегда казанцев прогоняху, биюще: на единаго бо казанца сто русинов, а на два двѣсте.
… Како бо можаху битися казанцы с такими рускими силами многими, яко быти на единаго казанца русинов 50!
… Воин же той русинъ остави то все в мечети грабити и тече к дружине своей и повѣда имъ о цари, с ними же и поскочи на царя, а иныя на жены устремишася.
… И воина же русина, приведшаго царя, и други его, сребром и златом ис казны своея понемалу одаривъ и свѣтлая портища подавъ имъ, и паки отпусти их на сѣчю казанцевъ. И радостно потече з друзи своими, вземше корысть добычи своея от самодержцевы казны.
Смоленская Торговая Правда, 1229 год
Бог того не даи, оже разбои [по] грехомь пригодиться межи Немци и межи Руси, что за что платити, абы мир неразрушон, абя Русину и Немчичю любо было
… Русину не звати Латина на поле бится у Русской земли, а Латинину не звати Русина на поле битося у Ризе и на Готском березе.
Проект договора Смоленска с немцами, 1239
Или Русьскыи гъсть свои тъварь дасть в дългъ в Ризе или на Гътьскомъ бере(зе) Немьчичю, а нъ дъдълженъ будеть инемъ, Русьскому же гъстьи напереде възяти. Или Немьчьскыи гъсть въ дългъ дасть Смоленьске свои тъваръ Русину, аче дълженъ будеть инемъ, Немечьскому гъстьи напереде 133 възати.
… И Божиимъ брежением не уби древиемъ тѣмъ великим ни единаго русина…
1
-
1
-
1
-
1
-
@сергейнаконечный-щ9п Вот, что писал о Москве и о её жителях в 1549 году австрийский дипломат, уроженец современной Словении (владел местными диалектами, что помогло ему в России), писатель и историк Барон Сигизмунд фон Герберштейн (нем. Siegmund Freiherr von Herberstein, 23 августа 1486 — 28 марта 1566)
"Но каково бы ни было происхождение имени “Руссия”, народ этот, говорящий на славянском языке, исповедующий веру Христову по греческому обряду, называющий себя на родном своем языке Russi, а по-латыни именуемый Rhuteni"
"Собираясь описывать Московию, которая является главой Руси и простирает свое владычество над обширными областями Скифии"
"Итак, поддерживаемый, помимо всего, благодетельным знанием *славянского языка, который совпадает с русским и московитским*, я записал это не только понаслышке, но и как очевидец, и не напыщенным слогом, а простым и ясным, и предал памяти потомства"
"я в описании Руссии сознательно пользовался русскими словами при обозначении предметов, местностей и рек"
1
-
1
-
1
-
1
-
@сергейнаконечный-щ9п Вы не ответили. В летописях Руси однозначно сказано, что Русь появилась в приильменье и только потом захватила Киев. Вот так же, как предки современных русских захватили Киев, отстроили, заселили этот город и ассимилировали местных босоногих аборигенов, после чего он стал Русью, вот так же и другие территории, которые заселили русские, стали Русью. Украинцы то тут причем?
"Пришедшу же в Русь посажен бысть на столе в Володимере митрополитом Максимом....
Пришед же на Русь и поиде ко Твери ратью, и много зла сотвори....
В лето 6825 возврати же ся князь Михаил во град свой с великою победою, избави плена множество душ, бывших во скверных руках татарских, и возвратишася во свое отчество с великою радости...
Оттоле р) же повезоша его в Русь по градом руским. И довесьте Москвы, и положиша его в церкве у Спаса в монастыре.
В лето 6826 князь Юрьи Даниловичь приде в Русь на княженье, приведе с собою князя Констянтина Михайловича и бояр и слуг отца его. И, се уведав, княгини Михайлова Анна |л. 266 об.| и сынове его и епископ Ворсунофей послаша отведывати на Москву. И приехав посланнии поведаше, яко князь Михаил убиен бысть, и плакахуся много неутешно. Бывшу же князю Юрью в Володимере, и посла к нему князь Дмитрей Михайловичь брата своего князя Александра и бояр своих и едва умолиша его....
Великое ш) княжение князя Ивана Даниловича ш), всея Руси самодерьжца. |л. 270 об.| В лето 6836 седе на великом княжение князь Иван Даниловичь. Того же лета приде на Русь митрополит гречин именем Феогнаст, той на Киев не бывал"
Житие Михаила Ярославича Тверского было написано вскоре после похорон Михаила, в конце 1319-го — начале 1320-го г. (Кучкин В. А. Повести ο Михаиле Тверском. Историко-текстологическое исследование. М., 1974, с. 234). Наиболее вероятно, что его автор — игумен Тверского Отроча монастыря
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
"Но каково бы ни было происхождение имени “Руссия”, народ этот, говорящий на славянском языке, исповедующий веру Христову по греческому обряду, называющий себя на родном своем языке Russi, а по-латыни именуемый Rhuteni, столь умножился, что либо изгнал живущие среди него иные племена, либо заставил их жить на его лад, так что все они называются теперь одним и тем же именем “русские”
Вот, что писал о Москве и о её жителях в 1549 году австрийский дипломат, уроженец современной Словении (владел местными диалектами, что помогло ему в России), писатель и историк Барон Сигизмунд фон Герберштейн (нем. Siegmund Freiherr von Herberstein, 23 августа 1486 — 28 марта 1566)
1
-
1