Comments by "Lia Lavanova" (@lialavanova6822) on "Страстная пятница. Настоящий полковник. Александр Минкин* и Лиза Аникина / 03.05.24" video.

  1. А.Минкин заранее предупредил, что в его разборах речь идёт о литературных персонажах. Ни в коем случае – о реальных людях, прототипах этих персонажей. Не о композиторе Сальери. Не о проповеднике начала 1 века н.э. по имени Иисус. Не об Ироде Великом, который умер ДО рождения Иисуса, а потому не мог ничего узнать от волхвов и отдать приказ об уничтожении младенцев. Не о его сыне Ироде Антипе, не отличавшемся решительностью и резкими движениями. Хотя… создается впечатление, что именно в случае Иисуса А. Минкин, осознанно или нет, попадает под такое сильное влияние литературного сюжета, что смешивает его с реальностью. Почему естественно помнить Страстную Пятницу? Потому что Матвей или Иоанн 2000 лет назад были талантливыми писателями? )) Что касается анализа характера Иисуса. Здесь даже литературный сюжет интерпретирован слишком вольно. Некоторые факты выброшены или искажены. #Не стыкуется. Начиная с детства. Не был он одиноким, без ровесников. Вернувшись из Египта, семья поселилась в Назарете (это север, Галилея), а не в Вифлееме (который на юге, в Иудее). Детей на севере было полно, не говоря уж о том, что родители нарожали Иисусу братьев и сестёр. Не был он замкнутым депрессивным мальчиком. Когда ему было 12 лет, он, оторвавшись от родителей, застрял в Храме и вёл там беседы на равных со взрослыми. Раскованный, коммуникабельный, уверенный в себе мальчик. Было ли у Иисуса чувство юмора? Зависит от интерпретации. Возьмите хоть вот это: «Вы слышали, что сказано древним: «не прелюбодействуй». А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своём. Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя… И если правая твоя рука соблазняет тебя, отсеки её и брось от себя…» Это же можно воспринимать как юмор, сарказм. Особенно вспомнив, как он остроумно остановил разъяренную толпу и вызволил блудницу. Можно за него предположить, что подразумевалось: «Как это – не прелюбодействуй? А если хочется? Неужели нет более тяжких грехов? Ну, давайте доведём всё человеческое, что нам не чуждо, до абсурда: вырвем себе глаз, отсечём руку... И кто захочет с нами прелюбодействовать? Вот мы и праведники. Ха-ха». Ну, а если аргументировать, что вся Нагорная проповедь выдержана в ультра-серьёзном тоне, а значит, и приказ лишать себя глаза и руки дан на полном серьёзе, без понимания, к чему может привести это правоприменение: толпы инвалидов, калек, за которых работать будут жёны, если вообще у таких появятся жёны, а страдать от нищеты будут дети (оставлю уж за скобками, что калечить себя запрещает иудаизм), - тогда … придётся признать, что молодой человек был немного не в себе. Как и прочие оголтелые коммунисты. И наконец. Зачем он устроил себе такую показательную казнь? Чтобы обвинить власть? Но обвиненным стал его народ, который избивали, уничтожали веками. И здесь он оказался не очень дальновидным. Чтобы искупить вину за смерть детей Вифлеема? Но это не его вина. Чтобы просто «отплатить» своей жизнью за их несостоявшиеся жизни? Но в этом смысле было бы логичнее жить, жить за них за всех, творить добро. Прикиньте: их, детей вифлеемских, убили из-за того, что Иисус должен был стать Царём Иудейским. Тогда получается: он отказался выполнять свою миссию. И сделал их смерть напрасной. У него, понимаешь, эмоции, которые он, экстрасенс, целитель, психотерапевт, не проработал в себе до 33 лет. Сапожник без сапог. Так получается у А. Минкина.
    1
  2. У христиан же принята другая интерпретация: мол, Иисус искупил наши грехи. Да где же он их искупил?? Погромы, войны, костры - христиане почти 2 тысячи лет убивали евреев и друг друга… Недавно только угомонились. Зато их сменили мусульмане. И где здесь правильный расчёт? Он же приписывается Всевышнему, этот расчёт. Ещё дальше: христиане считают, что Иисус – и есть Всевышний, он и его отец - одно. Значит, с самого начала он знал, что не умрёт, т.к. это невозможно. Т.е. это не жертва. Тогда что? Опять проявление чувства юмора? Ну, воскрес, лишь бы был здоров, так он же Бог. А мы-то нет. А что с тем парнем, который рядом на кресте висел и которому обещано: «Будешь со мною в раю». Куда он делся? Списали как реквизит? Если уж говорить о Страстях - страданиях. Несколько часов на кресте – да, это жуткие мучения. Но по свидетельствам Иосифа Флавия, эта римская казнь применялась ко многим. После очередных протестов вдоль дорог стояли тысячи крестов (перекладин) с распятыми евреями. И те мучились не часами, а днями. Под палящим солнцем, облепленные свирепыми южными мухами. Кто сейчас вспоминает эти страдания? Христиане носят на себе орудие казни в память лишь об одном. 6 мая будет отмечаться День Шоа. В память о 6 миллионах евреев, погибших в 20 веке - от рук немецких нацистов и их помощников из других народов. Многие ли крещёные евреи вспомнят эти Страсти..
    1