Comments by "Андрей Бахматов" (@andrey_bakhmatov) on "Невзоров. Ответы Славянскому интернет-радио "Голоса Мидгарда"" video.

  1. 9
  2. 6
  3. eL FaRMaZoN  Это лишь вопрос возможностей. У неоязычества возможностей напрямую, с позиции силы воздействовать на субкультуры в реалиях современного мира нет. Христианство до прихода ко власти тоже было пушистым, гонимым и вызывало искренее сочувствие. При этом, не имея никакой реальной власти, неоязычники очень агрессивно выступают в СМИ против науки, причём под их бессмысленную и беспощадную критику попадают не только гуманитарные науки (этногенез, история, языкознание, религиоведение), но даже естествознание, а в особо запущенных случаях даже математика и медицина! В лучшем случае приход ко власти неоязычников грозит второй волной лысенковщины, в худшем - полной ликвидацией свободы слова, двусторонних СМИ, к коим в первую очередь относятся глобальные компьютерные сети. Определённо, жить в нерелигиозном государстве лучше для психики.
    3
  4. 3
  5. 2
  6. eL FaRMaZoN  Как знать, не всё так просто. Позволю себе некоторые измышления, которые, возможно, являются полуфантастической антиутопией. Грызлов уже не раз был замечен в хороводах с так называемыми "академиками" общественной организации РАЕН, кои уже давно и успешно разыгрывают карту неоязычества используя Интернет и телеканалы Рен-ТВ и ТВ-3, да и сам (ВВП) позволял себе высказывания о том, что "историю нужно пересмотреть", причём при обсуждении отнюдь не советского периода, а непосредственно монгольского нашествия на Русь, теории заговоров вокруг которого также является одной из излюбленных "фишек" современных псевдонаучных организаций. Неоязычество является по большей части феноменом Интернета, и с ростом глобализации в России его опора становится всё сильнее, в то время как христианство, напротив, от глобализации только проигрывает. Как только число сочувствующих неоязычникам обгонит численность православных, политики немедленно переключатся на его поддержку, и тогда жди беды... Повторюсь, прошу эти мысли воспринимать как антиутопию, а не пророчество.
    2
  7. 1