Comments by "Пилигрим" (@TIuJIurPuM...) on "Телеканал Культура"
channel.
-
137
-
73
-
67
-
65
-
40
-
38
-
37
-
34
-
33
-
32
-
32
-
30
-
28
-
24
-
Сразу скажу: с позиции политики и не лезу - здесь это не нужно, здесь и не про это. Макаревич как Художник - настоящий, большой, мудрый и глубокий. Хорошо сказала Ксения Стриж про него: Макаревич - это целая эпоха, и, причём, не одна.
Большое спасибо за программу, было очень интересно послушать и позадуматься.
Дашенька, не сочтите за фамильярность, но хочется именно так к Вам обратиться, - Вы такая умница, спасибо Вам большое!
24
-
23
-
20
-
19
-
19
-
18
-
18
-
18
-
17
-
Умница Сати, спасибо. Чувствовалось, что непросто было с уважаемым Михаилом Казиником, но Сати справилась, осталась в формате своей передачи, если так можно выразиться, "не ослабляла вожжи", не дала передаче соскользнуть на опасный путь следования за экзольтацией увлекающегося бурнохолеричного гостя. Во второй половине передачи было заметно, что и сам Михаил Семенович сдерживался, что, принимая во внимание его горячий темперамент и вспоглощающую увлечённость, не может не вызывать уважение. Выпуск вышел неоднозначным, но этим и интересный. 👍
17
-
16
-
16
-
16
-
Уж извините за откровенность, но, по-моему выпуск получился неудачным... Две умнейшие женщины, ранее, по отдельности, слушал которых "открыв рот", надеясьи здесь быть заворожённым их мыслями и высказываниями... Но, не вышло... ТВЧ в большинстве уходила с пути поставленных вопросов-тем, сбиваясь на ранее высказанные ею постулаты, а ДКК вообще была словно какая-то другая, не похожая на себя, словно "не в своей тарелке". Две умнейшие женщины, но почему-то "не срослось", уж не знаю почему, домыслами заниматься не буду... жаль...
ИМХО
16
-
16
-
15
-
15
-
15
-
15
-
14
-
Не в эмоциях дело, они в данном случае следствие, а не причина, как и придуманный идеал есть росток, но не корень. И "трезвое восприятие жизни" как и "рассудство" совсем не гарантия духовной "стабильности". Девушка с хлороформом не в полном ли рассудстве покончила с собой?!? Наверное, отсутствие любви, приводит к неверию, неверие к внутренней пустоте, пустоту заполняют вот такие "эмоции" и "рассудство", убивающие и себя, и вокруг.
Достоевский и ищет вместе с нами "корень зол", именно ищет, он всегда ищет, никогда не зная точного ответа, не говоря уж о панацее, и нас побуждает искать.
Человека надобно любить, просто любить, без всяких условий-дополнений: слабостей-силы, достоинств-недостатков, ошибок-правильностей... "Возлюби ближнего твоего, как самого себя".
Но, увы, чаще любим себя, и в других - себя. Потому и "идеал" в любимом создаём с мерками, установками, и непременной отдачей к себе любимому, а когда это не выполняется, пустоту отсутствия любви к ближнему заполняет гнев, обиды претензии...
Любовь, как и молитва, это большой духовный труд, постоянная отдача, ничего не ожидающая взамен. И восполнить отдаваемое, наверное, может только любовь к Богу - "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всей душею твоею..."
"Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга" (от Иоанна 13;34)
"Носите бремена друг друга, и таким образом исполните закон Христов" (апостол Павел)
Все творчество, все поиски Достоевского неразрыно и так близко связаны с учением Христа...
Спасибо авторам этого замечательного цикла.
14
-
14
-
14
-
14
-
13
-
13
-
13
-
12
-
12
-
12
-
12
-
12
-
12
-
12
-
12
-
12
-
12
-
11
-
11
-
11
-
11
-
11
-
10
-
@сэрпэр-ф2э , здесь затрагиваются очень тонкие и сложные материи и вряд ли я смогу внятно пересказать свои ощущения даже самому себе, а уж тем более Вам, постороннему и незнакомому мне человеку. Давайте лучше, как верующий христианин, я позволю себе привести цитату из трудов Макария Великого. Для меня неоспоримо, что всё творчество Брессона, как и боготворимого им Достоевского, всегда старалось идти вслед учению Христа.
"Объясняя Никодиму, что значит «рожденный свыше», Господь сказал: «Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит». Как никто не знает ни где дом дыхания ветра, откуда он приходит, ни конца его пути, куда он стремится, и никто не может ни помешать ему, ни измерить его, ни уловить, равно как и течение рек никто не может ни направить, ни сдержать, – то же самое и в душе: никто не может ни удержать свои мысли, ни помешать течениям ума, ни овладеть источником помышлений разума, ни узнать, откуда он исходит, ни сдержать там, куда уходит. Ибо где его нет? И здесь он пребывает, и вне ума и разума в дальних пределах. И если, говорит Господь, земное и лежащее у нас в руках таково и настолько непостижимо, то тем более рожденный свыше, вместивший небесный дух Господень и водимый Им во внутреннем человеке: насколько непостижимее его душа! Куда она стремится, вот, она уже там, потому что, когда она еще здесь, небесный и Божественный Дух, придя, увел ее в небеса, и научил, и во всем эта душа непостижима." (преподобный Макарий Великий)
10
-
10
-
10
-
10
-
10
-
9
-
9
-
9
-
9
-
9
-
9
-
9
-
9
-
9
-
9
-
8
-
8
-
8
-
8
-
8
-
8
-
8
-
8
-
8
-
8
-
8
-
8
-
8
-
8
-
8
-
А по-моему передача получилась удачная. В чём бестактность Сати, неужели в том, что в передаче, посвящённой басу, основное внимание, так сказать, от первого лица, было сосредоточено на Ильдаре Абдразакове, одном из лучших басов мира. Тушинцева была, так сказать, на подхвате, и прекрасно с этим справилась. Ильдара, и Ирину, конечно, тоже, слушать было интересно. Спасибо всем большое.
7
-
7
-
7
-
7
-
Остры и глубокомысленны и дневниковые записи, и стихи Ролана Быкова, без сомнения, это был глубокий, философски мыслящий человек. Однако это совсем не гарантия ДАРА снимать выдающиеся художественные фильмы. Именно ДАРА. Зачастую, а может и почти всегда, гении не совсем и не до конца сознавали, что творили. Быков сознавал, и чрезвычайно отчётливо, и изо всех сил стремился оседлать процесс творения. Не могу смотреть этот его фильм. После вашей передачи попытался ещё раз, но опять, выдержал 30-35 минут, больше опять не смог - противоестественно, ненатурально-надорвано, пышно-фальшиво. Быков работал на результат, а не на процесс, его целью был в большей степени мощный эффект в восприятии зрителя, а не исповедь, боль души... "Что Шекспир без своих смертей?!" Так ведь до уровня Шекспира, до уровня НАСТОЯЩЕЙ трагедии подняться надо. Убивать в произведении, тем более детей, нельзя, а уж хотеть убить, вообще, табу. Вспоминается, как Тургенев, Флобер остро переживали гибель своих героев, как они не хотели их смерти, но те погибали, и погибали САМИ. Они и не помышляли об "эффекте". А Быкову это было нужно. Замечательно сказано у Шварца: "Стыдно убивать героев для того, чтобы растрогать холодных и расшевелить равнодушных". А ещё Пастернак:
"Другие по живому следу
Пройдут твой путь за пядью пядь,
Но пораженья от победы
Ты сам не должен отличать."
Быков отличал очень даже отчётливо, поэтому и "отступился от лица"... поэтому быть "живым и только" здесь не получилось...
Всё изложенное - чисто моё глубоко субъективное восприятие, на истину в последней инстанции я не претендую.
За передачу огромное спасибо.
7
-
7
-
7
-
7
-
7
-
7
-
7
-
7
-
7
-
7
-
7
-
7
-
7
-
7
-
7
-
7
-
7
-
6
-
6
-
6
-
6
-
6
-
6
-
6
-
6
-
6
-
6
-
6
-
6
-
6
-
6
-
6
-
6
-
6
-
6
-
6
-
6
-
6
-
6
-
5
-
5
-
5
-
5
-
5
-
5
-
5
-
5
-
5
-
@ТатьянаБукаева-г6ф , здравствуйте. "…се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Эммануил" (книга пророка Исаии глава7 стих 14). Пророки (и Исаия здесь тоже) в подобных изречениях под "именем" обозначали не конкретное имя, как мы сейчас понимаем, а, как бы правильнее выразиться, свойство, значение, воздействие в нашем мире. Эммануил (в других языковых прочтениях Эммануэль) с еврейского - с нами Бог, т.е. Исайя именует (= обозначает) Его Божественную суть. Вот другое место из этой же книги пророка Исаии: "Ибо Младенец родился нам - Сын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира" (глава 9 стих 6).
Надеюсь, как-то прояснил, а не запутал Вас ещё больше :)
5
-
5
-
5
-
5
-
5
-
5
-
5
-
5
-
5
-
5
-
5
-
5
-
5
-
5
-
5
-
5
-
5
-
5
-
5
-
5
-
5
-
5
-
5
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
Спасибо за выпуск. Как я рад возобновлению передачи. Однако манера ведения диалогов и Артёма, и, особенно, Дины, да и самой Сати тоже, мне не понравилась - много крика и торопливости от желания высказать и утвердить своё мнение, и мало, а то и почти нет совсем, желания выслушать, не говоря уже - понять, мысль собеседников. Ни поиска, ни "рождения истины" не получилось, увы...
10:10
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
Не надо бы осуждать и домысливать жизнь этих людей. Возможно, они слышат что-то другое, чего не слышим и чем обделены мы)) Каждому своё. "Одному дается Духом слово мудрости, другому слово знания, тем же Духом; иному вера, тем же Духом; иному дары исцелений, тем же Духом, иному чудотворения, иному пророчество, иному различение духов, иному разные языки, иному истолкование языков" (из первого послания св. апостола Павла к коринфянам).
2
-
2
-
2
-
2
-
@nanishafilippova1647 как хотелось бы с Вами согласиться, но... увы,я вижу другое... Со времён Лота, когда из всего населения Содома и Гоморры праведным было только его семейство, а все остальные погрязли во зле и разврате, с тех самых времён так ничего и не изменилось - единичные праведники и бесчисленные города грешников. Так ведь и убивают же, ежедневно, ежеминутно, ежесекундно и злобами, и скандалалами, и завистью, и интригами, подлостью, предательством, грубостью, хамством, корыстью, алчностью и т.д. и т.п. Как же, с годами, всё труднее любить этот мир, когда всё яснее видишь истину апостольских слов в Евангелии: "... весь мир лежит во зле" (Иоанн Богослов), "...дружба с миром есть вражда против Бога?" (апостол Иаков). Я горячо надеюсь, что такие столпы неииссякаемого Света и Любви, каковым был и Иоанн Златоуст, не количеством, так, если можно эдак выразиться, качеством уравновешивают, спасают этот мир от его же неисчислимого зла... Иначе, как же Бог терпит этот мир и не низведёт на него ему же причитающееся?.. Я не пессимист, я реалист... и как я хотел бы оказаться неправым...
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1