Comments by "Владимир Мельник" (@user-ph4el6jt6z) on "TV2media" channel.

  1. 7
  2. 6
  3. 4
  4. 2
  5. 1
  6. Рассмотрим вопросы истории, культуры и политики Московии/России. Давайте разберём их по пунктам, опираясь на исторические документы и исследования. 1. Культура Московии: исторический экскурс Культура Московии формировалась под влиянием множества факторов: - Киевская Русь: После распада Киевской Руси (XII–XIII века) её культурное наследие (язык, письменность, православие) перешло к княжествам бывшей Руси, включая Московию. - Византия: После падения Византии (1453 год) Московия стала воспринимать себя как наследницу византийской традиции, особенно в религиозном аспекте. Однако прямое влияние Византии на Московию было ограниченным, так как крещение Руси произошло в 988 году через Киев, а не через Константинополь. - Монгольское влияние: В период ордынского ига (XIII–XV века) Московия переняла некоторые административные и военные традиции Золотой Орды. - Европейское влияние: С XVI века Московия начала заимствовать элементы западноевропейской культуры (архитектура, наука, искусство). 2. Титул «царь» и его происхождение** - Иван IV (Грозный): В 1547 году Иван IV принял титул «царь всея Руси». Этот титул был заимствован из византийской традиции (греч. «βασιλεύς» — царь, император). Иван IV опирался на идею преемственности от Византии, которая пала в 1453 году.   - Документы: Основным документом, обосновывающим преемственность, было «Сказание о князьях Владимирских» (XVI век), где утверждалось, что род Рюриковичей происходит от римского императора Августа. Однако этот текст носил скорее легендарный, чем исторический характер.   - Соборное уложение 1547 года: Этот документ подтвердил титул Ивана IV, но не имел юридической силы в международном праве. Титул был скорее внутренним политическим актом. 3. Связь Московии с Византией - Идея «Третьего Рима»: Монах Филофей в своих посланиях (XVI век) утверждал, что Москва — это «Третий Рим», наследник Византии. Однако эта идея не имела документального подтверждения и была скорее политической пропагандой.   - Документы: Филофей опирался на религиозные тексты и легенды, а не на исторические документы. Его послания нельзя считать юридическим обоснованием преемственности. 4. Историческое право Ивана IV на титул «царь всея Руси» - Претензии на Киевскую Русь: Иван IV считал себя наследником Киевской Руси, хотя к XVI веку она уже давно перестала существовать как единое государство. Его претензии основывались на легендах и политической целесообразности, а не на исторических фактах.   - Документы: Никаких юридических документов, подтверждающих право Московии на наследие Киевской Руси, не существует. Претензии Ивана IV были основаны на внутренних политических решениях и легендах. 5. Юридическое обоснование титула - Соборное уложение 1547 года: Этот документ подтвердил титул Ивана IV, но не имел юридической силы в международном праве. Титул был скорее внутренним политическим актом. - Международное признание: Титул «царь» был признан не всеми странами. Например, Речь Посполитая и Священная Римская империя долгое время не признавали этот титул. Признание прошло, лишь, потому факту, чтою Московия, много лет подряд обивала пороги этих государств, умаливая и подкупая чиновничество этих стран, чтобы они признали нелигитимность титуля «царь». 6. Монах Филофей и идея «Третьего Рима» - Послания Филофея: Монах Филофей в своих посланиях (XVI век) утверждал, что Москва — это «Третий Рим», наследник Византии. Однако эта идея не имела документального подтверждения и была скорее политической пропагандой.   - Документы: Филофей опирался на религиозные тексты и легенды, а не на исторические документы. Его послания нельзя считать юридическим обоснованием преемственности. Заключение Культура Московии формировалась под влиянием множества факторов, включая наследие, главным образом, Золотой Орды, и в меньшей степени, - Киевской Руси и Византии. Многие претензии Московии на преемственность (например, титул «царь всея Руси» или идея «Третьего Рима») были основаны на легендах и политической целесообразности, а не на исторических документах.
    1
  7. 1
  8. 1
  9. 1
  10. 1
  11. 1
  12. Московия Кнутом и железом, огнём и ложью Лепили, из племен финно -угорской Московии, - Некий единый народ. «Не спросишь — «откуда»?, Не скажешь — «за что»? Лишь шепчешь: «Так надо...» — ...И, гнёшься вперёд». Цари — немцы, чины — татары, А в жилах рабов — мерянская кровь. Но в сказку про «Русь» их заставили верить, Чтоб в этих цепях — не посмели мыслить. - «Мы — Третий Рим!» — но в римлянах нет, - Ни мордвы, ни чуди, ни вотяцкой тоски. - «Мы — Святая Русь!» Но, Русь-то, - в могилах, А, здесь — угро-финны - В славянской личине. Хлебнёшь ты свободы — и тут же ярмо, Потому что Москва, как Ордынство, не терпит иного. Кто сильный — тот прав, кто слабый — тот скот, Так было, так есть. И не ищите иных высот. --- P.S. «Можно тысячу лет подряд Монотонно твердить про "державу". Но, если рожден во лживых цепях морали — То такой, сочиненный приказами, народ, Не станет никакой нацией, Оставшись, навсегда,- Безгласным терпеливым стадом рабов.»
    1