Comments by "حيدر مرتضى" (@haydarmurtaza) on "Рюрик и норманнский вопрос" video.
-
3
-
3
-
2
-
1
-
1
-
1
-
1
-
@АрсенийВольский
А вот, если ты реально хочешь разобраться:
Языкъ же ясескый ведомо есть, яко от печениженьска рода родися, живуще подле Тана и Меотскаго моря.
(Иосиф Флавий, "История Иудейской войны", I в. до н.э., древнерусский перевод с греческого, стр. 454)
Арабский путешественник Ибн Саид пишет: «Самым западным из кавказских народов был народ касса, далее к востоку жили Аркеши (азкеши), абхазы и аланы. Все они были христианами, кроме абхазов, все считались тюрками»
(Арнук М. «выдержки из трудов арабских средневековых путешественников» г. Дамаск 1980 г.)
1
-
1
-
@АрсенийВольский Термин осский (осетинский) у сванов означает не иронский язык, как мы это понимаем, иранского происхождения, а карачаевский, относящийся к турецкой семье. Для иронского у сванов термин "дигорский"... Кстати, по личному сообщению А.Г. Шанидзе, так обстоит дело и в гебском подговоре рачинского говора грузинского языка: здесь"ос-и", кстати, звучащее в глольском говоре иногда, как и в древнегрузинском, - "овс-и" (ср. минг.: офс-и), означает обычно карачаевца, а "осури" - карачаевский язык. Что же касается переноса и распространения этого этнического термина также и на иронов-осетин, т.е. употребление его вместо племенных названий "дигор-ел-и" "дигорец" и "двал-и"/"двал", то в этом надо видеть плод влияния грузинского литературного языка, или, точнее грузинской речи интеллигенции.
(Н.Я. Марр - (1864 1934) российский и советский востоковед и кавказовед, филолог, историк, этнограф и археолог, академик Императорской академии наук, затем академик и вице-президент АН СССР).
1
-
1
-
@АрсенийВольский Арабский путешественник Абу-ль-Феда (1273-1331 гг.) писал: «Аланы являются тюрками, которые приняли христианство… Поблизости находится народ также тюркской расы по имени Ассы: это народ того же происхождения и той же религии, что и аланы»
историк М.З.Закиев пишет: «…В древности, как и сейчас, тюрки – балкарцы и карачаевцы именуют себя этнонимом алан, как, например, адыгейцы называют себя адыга, грузины – сакартвело, осетины – ирон, якуты – Саха и т.д.».
А.К.М. Сикалиев пишет: «Под алано-асами ногайцы понимают предков живущих под Эльбрусом Карачаевцев, Балкарцев…».
Известный кавказовед Е.П. Алексеев пишет: «Письменные источники прямо говорят о том, что Карачаево-Балкарцы являются последними носителями этнонимов «аланы» и «асы». Аланией назван Карачай на карте итальянского автора XVII в. Ламберти. Грузинский историк и географ XVIII в. Вахушта поместил Аланию к западу от Сванетии. Там же помещена Алания на русской карте грузинских царств Кахетии и Харталинии.
Название «аланы» сохранилось за карачаевцами еще дольше. Так, авторы конца XVIII в. и начала XIX в. Потоцкий и Клапрот, говорят об аланах, подразумевают карачаевцев. Некоторые авторы даже в XIX в. называли карачаевцев «аланами» (Е.П. Алексеева «карачаевцы и балкарцы – древний народ кавказа» Москава 1993г. Стр 13.; «Очерки истории Карачаево-Черкесии» Ставрополь 1967 г. Т.1. стр. 116.).
В начале XIX в. известный ученый и путешественник Е. Зичи в своем дневнике отметил, что: «...осетины называют асами тюрков в Балкарии и карачаевцев на Малке и Кубани» (Осетины глазами русских и иностранных путешественников», г. Орженикидзе, 1967г., с.283).
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1