Comments by "Кобо Д" (@user-xx8oh3xc9y) on "Алина Лушавиной продлили меру пресечения. Она остается в СИЗО" video.
-
38
-
13
-
@...Вы сказали полфразы. Почему не продолжили мысль, а скатились к обсуждению персоны оппонента? Ладно, продолжу за вас. Но начну с азов, так как вижу, что с них надо. "Человек всегда поступает мотивированно. Мотивы не возникают из пустоты или из самого человека, а их формируют объективные условия той среды, где он является субъектом. Условно или реально он субъект, то в какой степени проявлена его субъектность в данном контексте не важно. Точнее — пока не важно. Факт в том, что он субъект определëнной стстемы. Системы общественных отношений могут быть разными. Но все их можно подразделить на два типа. Исторически так сложилось, что в основе одного типа было Право частной собственности. В основе другого — Право на еду. Эти две основы, не есть два отдельно существующих нечто, а есть два дифферентно зависимых одного процесса. Уклад, основанный на Праве частной собственности был и является реакцией на уклад "Право на еду". Право на еду — это основа другого уклада, к которому общество приходило после того, как сполна вкушало все прелести частной собственности, то есть Право на еду — это рефлексия на Право частной собственности. Вывод: капитализм — это система общественных отношений, где человек подобно вещи имеет ценник, при капитализме он — товар. Потому, пока существует частная собственность, ничего не изменится. Посредники - перекупщики результатов чужого труда всегда будут находить средства, на которые будут нанимать бедняков, чтоб их руками отнимать друг у друга власть над ними же самими и результаты их же труда. Пока в цепочке продуктообмена между производителями (они же — потребители), есть посредник - перекупщик результатов их труда, ничего не изменится. "Правила игры" будут оставаться прежними в корне и люди будут поступать согласно им, пока они не изменятся на правила другой "игры", где вместо основы "Частная собственность" будет основа "Право на еду"." Вот таким должен быть ответ. @lidiya445144
4
-
2
-
@lidiya445144 Я? А причëм здесь я? Вы сказали полфразы. Почему не продолжили мысль, а скатились к обсуждению персоны оппонента? Ладно, продолжу за вас. Но начну с азов, так как вижу, что с них надо. "Человек всегда поступает мотивированно. Мотивы не возникают из пустоты или из самого человека, а их формируют объективные условия той среды, где он является субъектом. Условно или реально он субъект, то в какой степени проявлена его субъектность в данном контексте не важно. Точнее — пока не важно. Факт в том, что он субъект определëнной стстемы. Системы общественных отношений могут быть разными. Но все их можно подразделить на два типа. Исторически так сложилось, что в основе одного типа было Право частной собственности. В основе другого — Право на еду. Эти две основы, не есть два отдельно существующих нечто, а есть два дифферентно зависимых одного процесса. Уклад, основанный на Праве частной собственности был и является реакцией на уклад "Право на еду". Право на еду — это основа другого уклада, к которому общество приходило после того, как сполна вкушало все прелести частной собственности, то есть Право на еду — это рефлексия на Право частной собственности. Вывод: капитализм — это система общественных отношений, где человек подобно вещи имеет ценник, при капитализме он — товар. Потому, пока существует частная собственность, ничего не изменится. Посредники - перекупщики результатов чужого труда всегда будут находить средства, на которые будут нанимать бедняков, чтоб их руками отнимать друг у друга власть над ними же самими и результаты их же труда. Пока в цепочке продуктообмена между производителями (они же — потребители), есть посредник - перекупщик результатов их труда, ничего не изменится. "Правила игры" будут оставаться прежними в корне и люди будут поступать согласно им, пока они не изменятся на правила другой "игры", где вместо основы "Частная собственность" будет основа "Право на еду"." Вот таким должен быть ответ.
1
-
1