Comments by "За Великой Стеной Затаился Дракон" (@kastus77) on "Proshloe исторический журнал" channel.

  1. 20
  2. 14
  3. 13
  4. 11
  5. Мне странно, что даже историки не понимают простой вещи. Китай никогда (!) не был этнической империей. Даже сейчас в Китае десятки (!) диалектов, порой более отличных чем русский и английский языки. А сколько тогда было языков внутри Китая, даже сложно представить. Да, писали иероглифами, на специальном литературном языке "вэньянь". Но простые-то люди на нем не говорили. Отсюда и эти дурацкие заявления - китайская история или не китайская. Те же кочевники многие тоже находились под влиянием китайской цивилизации, очень сильным. Например, империя Тан управлялась окитаившимися кочевниками племени тоба, видимо, чжурчжэньского происхождения. Уйгуры тоже много заимствовали, хотя письменность переняли у согдийцев. Влияние китайцев на кочевников начало сходить только в момент кризиса Тан, совпавшее с распространением ислама в Средней Азии и позднее тибетского буддизма в Монголии
    11
  6. 8
  7. 8
  8. 8
  9. 5
  10. 5
  11. 5
  12. 5
  13. 5
  14. 4
  15. 4
  16. 4
  17. 4
  18.  @Miklosh.Prostoi  Понимаете, нация это все-таки в значительной степени искусственный конструкт. И само понимание нации в европейском смысле отличается от китайского. Само слово китаец в русском (и английском тоже) языке имеет два значения: китаец национальности хань, и китаец как гражданин КНР. И для многих это создает глупую путаницу. Во втором случае какие-нибудь монголы, маньчжуры, уйгуры они одновременно и не китайцы (по национальности) и китайцы (по гражданству). Но что интересно. Очень редко можно встретить китайца, который бы говорил, что я национальности хань. Все говорят 中国人 - что означает гражданин Китая (срединного царства). А 汉族 (народность хань) вообще мало используется. Чаще говорят 华人, 华裔 - буквально "человек цивилизации", "человек культуры". И в целом в Китае националистической идеи не было вплоть до конца 19 века, когда их уже начали бить и эксплуатировать все подряд. Они по сути, объединились в нацию вынужденно, взяв в помощь какие-то элементы европейского подхода понимания нации, ранее им не свойственного. Но о таких далеких временах подобных спор вообще довольно бессмысленный. Тогда в принципе не существовало понятия как 汉族 (национальность хань) Тогда было разделение земледелец-кочевник и исповедовало ли государство (и основная масса его населения) принципы китайской цивилизации/культуры или нет
    4
  19. 4
  20. 4
  21. 3
  22. 3
  23. 3
  24. 3
  25. 3
  26. 3
  27. 3
  28. 3
  29. 3
  30. 3
  31. 3
  32. 3
  33. 3
  34. 3
  35. 3
  36. 3
  37. 3
  38. 2
  39. 2
  40. 2
  41. 2
  42. 2
  43. 2
  44. 2
  45. 2
  46. 2
  47. 2
  48. 2
  49. 2
  50.  @proshloejournal  значит, я вас не понял - просто я к тому, что законы психологии нелинейны. и группа, и ступенчатая модель может быть более склонна к принятию определенного решения, чем один человек. и наоборот, может быть менее склонна... и эта модель зависит от того - сколько времени "на подумать" так что "обозначено" то может быть что угодно - как мы об этом узнаем наверняка? что было именно так, а не то, что свидетели событий так их интерпретируют? люди склонны врать - и доверять чисто свидетельским показаниям не вариант. но даже если не врут, они могут много не понимать или не знать... Мотивы, природа принятия решений, интерпретация этого - до сих пор одна из самых сложных проблематик в науке в итоге при этой неопределенности еще больше неопределенных вводных. откуда нам вообще знать наверняка (!) детали подобного механизма принятия решения (и даже не обязательно такого значимого) в той или иной системе,.. зачастую подробности могут быть засекречены даже постфактум. но даже если они открыты - это еще не означает, что так и было, а порядок, описанный документально, не расходится с практикой
    2
  51. 2
  52. 2
  53. 2
  54. 2
  55. 2
  56. 2
  57. 2
  58. 2
  59. 2
  60. 2
  61. ​ @АлександрБукреев-я6к  ну в том то и деле что вам кажется социального рейтинга не существует - это страшилка западной пропаганды Конфуцианский менталитет гораздо сильнее в Корее и Японии. Вот Япония конкретно страна иерархии и правил Китайцы же остаются очень такими как сказать-то... с огнем внутри (сложно это описать) - то есть могут слушаться начальника с фигой в кармане И по поводу самоотречения - китайской культуре это вообще не свойственно. Подвиги - это воспевается в японской или даже европейской традиции. В китайской к таким людям двоякое отношение - он конечно герой, но кажется и псих, раз пожертвовал собой... (зависит конечно от ситуации - но тем не менее - ничего подобного целому пласту камикадзе, шахидов, мучеников нет) В целом китайцы как культурный феномен - это лютый микс извлеченной мудрости из притч, поговорок, историй - конфуцианских, буддитских, даосских и прочто чэньюй основная особенность этих притч, что многие из них основаны на реальных событиях, и в них мораль не назидаемая
    2
  62. 2
  63. 2
  64. 2
  65. США тоже не смогли победить талибов. Между Китаем и кочевниками есть большая разница - у последних почти каждый мужчина воин с каким-то опытом, умением ездить на лошади и т.д. Земледельческая империя могла мобилизовать лишь небольшой процент - и то, зачем. Такие воины априори были бы необучены и немотивированы=трусливы. Получается, что несмотря на разрыв в количестве населения, в численности армий этот разрыв не был таким уж большим. Плюс логистика. В тех же северных степных землях вы не можете оперировать большими армиями - из-за невозможности их обеспечить провизией и водой. Оперировали группы по 20-30 тысяч Даже если смотреть период невероятной российской экспансии в 16-17 веках - он во многом за счет экс-кочевников и тех кто примкнул к их стилю жизни - они образовали отдельное сословие казаков, которые стали превосходить степняков за счет более современного оружия, которое появилось у России
    2
  66. 2
  67. 2
  68. 2
  69. 2
  70. 2
  71. 2
  72. 2
  73. 2
  74. 2
  75. 1
  76. 1
  77. 1
  78. 1
  79. 1
  80. 1
  81. 1
  82. 1
  83. 1
  84. 1
  85. 1
  86. 1
  87. 1
  88. 1
  89. 1
  90. 1
  91. 1
  92. 1
  93. 1
  94. 1
  95. 1
  96. 1
  97. 1
  98.  @_butwhy  у вас интересное такое нацистское мышление... вы пытаетесь все подогнать, что китайцы ничего не придумали, а все заимствовали. Вся логическая конструкция ради этого, и так пыжитесь )) Хотя если представить, что китайцы придумали только бумагу - одно это перевешивает вклад многих цивилизаций при этом китайцы заимствовали многое, ту же бронзу, корову, вполне вероятно и рис. и ничего плохого в этом нет но я в принципе не разделяю нацистский подход изучения истории как культуры, которая сейчас на этой местности. И китайская в том числе. Китайская история включает и историю австронезийцев, монголов, тогбачей, маньчжуров и так далее Вся история полицентрична. И никакой этнос не способен быть успешным, развиваясь обособленно. Он отстанет в развитии, как отстали изолированные племена Австралии и Америки Весь прогресс Европы после 15 века был результатом того, как активно она стала обогащаться знаниями с другими частями света (лишенными этого)
    1
  99. 1
  100. 1
  101. просто сама концепция исторического детерминизма уже вовсю используется многими мыслителями. Допустим, сейчас в академической среде американских тинктанков противостояние с Китаем рассматривается в парадигме "ловушки Фукидида". И делается вывод что столкновение между гегемоном и претендентом неизбежно. Это, дескать, исторический закон Соответственно вывод, как говорил известный деятель - если драка неизбежна, бей первым. И если Китай будет исходить из того, что "ловушка Фукидида" - объективный неотвратимый закон... То фактически битва двух сверхдержав (а с ней и "горячая" Третья мировая) становится самосбывающимся прогнозом Но объективно ли это неотвратимый сценарий?. Или же это поведение двух недозрелых мачо, которые летят в лобовое столкновение, проверяя друг друга на слабо? Парадокс в том, что ответить на этот вопрос невозможно - потому что "игроки" сами не знают ответа, есть только одна уникальная попытка проверить )
    1
  102. 1
  103. 1
  104. 1
  105. 1
  106. 1
  107. 1
  108. 1
  109. 1
  110. 1
  111. 1
  112. 1
  113. 1
  114. 1
  115. 1
  116. 1
  117. В целом интересная концепция. И основной посыл - история человечества (и даже более узко - цивилизации) это процесс внутри эволюции. Но мне кажется в ней потерян собственно человек. Кто бы ни были правители и как бы ничтожен ни был человек в сравнении с обществом и его устоями, все равно ключевое значение имеет индивид, вернее его самоидентификация - воспринимает ли он мемы как большинство, подчиняется он группе или восстает (после чего начинается дискуссия, которая может привести к двух противоположным последствиям - прогрессу или развалу), за кем следует, готов он "пассионарно" отдать жизнь за свою борьбу или нет. И не всегда вопрос стоит так остро - даже какие-то мелочи, которые люди выбирают каждодневно, за поколения могут превращаться в глыбу, прочнейшие культурные коды. И это все постоянно циркулирует туда-сюда Допустим, если взять примеры из современной жизни - как люди переобуваются из "либералов" в "ватники" и обратно, сегодня за Трампа, завтра - против и т.д. Или допустим взять фигуру Ленина - одни считают пророком, другие - предателем или ищадием ада (кого угодно можно подставить - Колумба, Мао Цзедуна, Кромвеля). И это восприятие почти всегда в движении, не застывает. И в центре этого движения - человек. Его самоидентификация. Например, часть татар считают себя русскими людьми, а часть - считают что их жестоко поработили. Или вот то что сейчас в Сирии происходит... Или вот на каких-то этапах человека совершенно не смущало уничтожение многих видов животных. А сейчас его понимание собственных интересов сильно изменилось и он их спасает Чья-то сила, идеи (сейчас ее называют пропаганда), мемы, деньги образуют некую артификационную среду с множеством центров, которая воздействует на человека постоянно и с разной силой и разным модулем...
    1
  118. 1
  119. 1
  120. 1
  121. 1
  122. 1
  123. 1
  124. 1
  125. 1
  126. 1
  127. 1
  128. 1
  129. 1
  130. 1
  131. 1
  132. 1
  133. 1
  134. 1
  135. 1
  136. 1
  137. 1
  138. 1
  139. 1
  140. 1
  141. 1
  142. 1
  143. 1
  144. 1
  145. 1
  146. 1
  147. 1
  148. 1
  149. 1
  150. 1
  151. 1
  152. 1
  153. 1
  154. 1
  155. 1
  156. 1
  157. 1
  158. 1
  159. 1
  160. 1
  161. 1
  162. 1