Comments by "Сергей Вампир" (@user-fb1dr1pv7e) on "Возвращение домой: рассказы украинских женщин-военнослужащих | #ВУКРАИНЕ" video.

  1. В первые столетия новой эры Газа была одним из центров христианской мысли, в городе и вокруг него высилось множество церквей. До 7 октября 2023 года их оставалось всего три — православная церковь святого Порфирия Газского, римско-католическая в честь Святого семейства и небольшой протестантский храм. Христиан в Газе насчитывалось от 80 до 200 человек, протестантов — всего несколько десятков, остальные примерно поровну были разделены между православной и католической общинами. Все три церкви объединяло то, что их невозможно было увидеть с улицы. Они были спрятаны в городской застройке таким образом, чтобы случайный прохожий и не знал, что тут находится христианский храм. Попасть в них можно было только со двора, через двери, которые обычно запирали на ключ. Все это — следствие политики ХАМАС, который таким образом боролся с христианским влиянием и, скорее всего, несуществующим в Газе христианским прозелитизмом — стремлением обратить других в свою веру, а также деятельностью, направленной на достижение этой цели. Христиане Газы были необщительны и немногословны. На вопросы отвечали общими словами, проклиная Израиль и благодаря местные власти (то есть ХАМАС) за возможность жить своей жизнью. Для того чтобы понять, насколько все эти слова искренни, достаточно знать, что до прихода ХАМАС к власти в Газе в 2007 году христиан там было в пятеро больше, что единственная книжная лавка с христианской литературой была сожжена, а ее владелец оказался в заключении, где вскоре умер — по неподтвержденным данным, после пыток. При этом многие жители Газы стремились отдать своих детей в католическую школу при храме, где образовательная программа была ближе к современной европейской, чем во всех остальных учебных заведениях города. Да и единственный в регионе приют для инвалидов принадлежал католикам. В нем немолодые сестры милосердия день и ночь ставили капельницы, меняли пеленки и давали лекарства всем, кого приводили к ним родственники или врачи, невзирая на их вероисповедание. Православная церковь святого Порфирия, названная так в честь местного епископа, прославившегося в первые века нашей эры беспощадной борьбой с язычниками, была построена еще в пятом столетии. Конечно, с тех пор она много раз перестраивалась и обновлялась, но в ней все равно чувствовалось дыхание древности. Экономика региона была очень специфической. Главный работодатель довоенной Газы — ХАМАС. И группировка делала все для того, чтобы самой простой и очевидной карьерой тут была работа на нее. Выбор у молодежи был довольно простой: или пытаться найти себя в чем-то вроде рыночной торговли и кустарщине, или продавать свои таланты ХАМАС. Там находили применение и журналистам, и инженерам, и врачам, и просто бесшабашным ребятам без особых умений. Но ни в торговле, ни в ХАМАС просто не занять более 2 млн человек, а потому Газа была еще и городом безработных. Среди людей до 35 лет без официальной работы сидело едва ли не большинство. Да и те, кто работал, часто едва сводили концы с концами. По официальным данным, более 80% горожан частично или полностью зависели от гуманитарной помощи. Той самой, что передавал Израиль, и той, что оплачивали или отправляли США, Евросоюз, Турция и богатые арабские страны. Значительная часть этой помощи приходила в виде продуктов, лекарств или денег, которые просто раздавались людям. Но до начала конфликта с Израилем существовали и более сложные схемы поставки гуманитарки, которые ХАМАС обернул себе на пользу. Например, многие иностранные доноры с удовольствием давали деньги на масштабные строительные проекты. И их можно было понять: стройка — это всегда множество новых рабочих мест, да и после того как она закончится, потребуются люди, чтобы обслуживать и ремонтировать новые здания. А вот чего доноры не замечали, так это того, что новые гостиницы и бизнес-центры в Газе и даром никому были не нужны. Туристы сюда не ездили, а бизнесу хватало уже существующих площадей в городе. Главным выгодоприобретателем строительных проектов становился ХАМАС. Как рассказывали местные жители, он просто забирал стройматериалы, которые закупались спонсорами, и использовал их для своих подземных бункеров и тоннелей. В результате в Газе возвели множество новых зданий, законченных снаружи, но абсолютно пустых внутри. Ни стен, ни проводки — ничего. Все уходило на строительство террористической инфраструктуры. Кстати, в своих террористических целях ХАМАС использует и обычные водопроводные трубы. Они поставлялись из Израиля в ограниченном количестве. Израильтяне знали, что ХАМАС мог изготовить из них ракеты, которыми потом обстреливал соседние с сектором Газа города. Поэтому трубы всегда поставлялись в тех количествах, которые, по расчетам израильтян, были достаточны только для ремонта изношенных частей водопровода и ни для чего больше. Но ХАМАС и тут нашел выход. Он просто не ремонтировал водопровод и забирал себе эти трубы. Из-за этого в Газе еще до этого октября были большие проблемы с доступом к чистой воде и, как следствие, часто фиксировались вспышки инфекционных заболеваний. Включая такие опасные, как холера.
    2
  2. Палестинский заключенный-подросток со сломанными в израильской тюрьме руками. Это вранье. Палестинка в Газе плачет над мертвым ребенком. У него безупречно изготовленное личико. Следующая «жертва» сделана много хуже. Живой ребенок извлечен из-под завалов, хотя, похоже, не настоящий. Есть целая история о том, как сюжет 2017 года о специфике киноиндустрии в Газе осенью 2023 быстренько растащили на «документальные» съемки палестинских жертв Израиля. Без проблем отыщется художественная короткометражка, фрагмент сюжета которой впоследствии идет за свидетельство гибели мирных жителей. Уж такую мелочь, как подтасовку времени и места, даже враньем считать как-то неловко – палестинская девочка на руках у трех разных спасителей позаимствована из репортажа о сирийской гражданской войне 2016 года. Фотография Идо Авигейла из Сдерота, погибшего в 2021 в результате ракетного обстрела из Газы, вдруг обнаруживается в коллаже из фото палестинских жертв Израиля. «Евреи покупают мусульманскую кровь, разбавляют ее и продают другим евреям» Есть несколько приемов тиражирования вранья – постановочное ранение или гибель, гримирование под жертву, использование кукол, генерирование «документальной съемки» с помощью искусственного интеллекта, использование снимков из далеких от нынешнего театра военных действий мест, или вообще выдача старых материалов за новых. Вранье обнаруживали уже не один десяток раз, но оно продолжается. И выигрывает мировой приз зрительских симпатий по всему миру – о чем свидетельствует растущий уровень антисемитизма на планете. Вся эта деятельность получила название «Палливуд» не вчера – сюжет «бедная палестинская жертва кровожадных израильтян» нещадно эксплуатируется аж с интифады 2000 года. Есть забавная история января 2008 года с множеством фотографий масштабного отключения электроэнергии в секторе Газа, предположительно вызванного прекращением поставок топлива и электроэнергии из Израиля. По улицам Газы шли процессии детей со свечами, заседание парламента ХАМАСа с участием небезызвестного Исмаила Хании проходило также при свечах. Журналисты страшно удивились, ибо заседание происходило днем. Кстати, господствующий нарратив в 2008 был не настолько антиизраильским, как сегодня, и эта постановка стала достоянием гласности. Палливуд невероятно результативен. Широкая поддержка одной стороны конфликта сегодня очевидна. И неважно, что не всякий сторонник лозунга «От реки до моря…» может объяснить, о какой реке идет речь. Эта работа велась долго и всеми четырьмя лапами. Современные гуманисты стыдливо формулируют, что они не антисемиты, а лишь – против политики государства Израиль. Но даже для приличия не отделяют страдающих палестинцев от террористов ХАМАСа. С 24 февраля 2022 года осталось очень мало иллюзий по поводу российского нападения. Седьмое же октября выпало из сознания миллионов, в том числе — благодаря Палливуду. Почему ему верят? Потому, что его много. Не будем повторять давно ставший банальностью тезис, что Израиль проигрывает информационную войну, просто еще раз это признаем. К обывателям, жадно поедающим развесистую клюкву, присоединились достойные представители академических кругов, хотя им, казалось бы, не положено брать на веру всё подряд. Но мощнейший поток пропаганды Палливуда делает информацию другой стороны вторичной, и человеку трудно себе признаться, что его надули. Тем более, что в ту секунду, когда можно было бы задуматься, появляется новое «свидетельство». Ни для кого не секрет, что количество просмотров можно и накрутить. Их и накручивают. А как не посмотреть то, что уже набрало миллион зрителей? И потом, когда тебе миллион раз сказали, что Израиль напал на Газу, эта информация накапливается в сознании. Актуальность же информации о событиях 7 октября как-то теряется. Дальше возникает любопытное явление. Достаточно часто видя и слыша понятие «фейк», подавляющее большинство потребителей с легкостью готово отмести в этот угол любую информацию, нарушающую уже сложившуюся картину мира. Проверить, вероятно, можно, но лень. Происходит вторичное отравление эмоционально зараженным контентом. А ведь за последнее десятилетие технологии просто улетели вперед. Что там кетчуп, изображающий кровь — сегодня нарисовать и смонтировать можно что угодно. Иудаизм не показывает своих мертвых — традиция, которую Израиль вынужден нарушить после 7 октября. Показ видео, которое снимали сами террористы – огромный компромисс с внутренним собой. И, конечно, опоздавший, ибо Палливуд уже давно переманил на свою сторону не сочувствие – принятую схему восприятия. Окровавленные дети, протянутые миру на руках матерей, в мировом сознании представляют только одну сторону. И неважно, что у каждой жертвы Израиля есть проверяемые имя и история. Мы никого не убедим, ибо мы поздно начали. Кто хочет проверить подаваемое информационное блюдо, всегда может это сделать, или же — или усомниться в его подлинности, не найдя доказательств. Вопрос в желании. Силой открыть кому-то глаза и вставить между веками спички — невозможно, так же как заставить испытать сочувствие. Окончательное решение палливудского вопроса крайне сложно – даже при всех современных технологиях проверки качества информации.
    1
  3. Популярная ложь, выдвигаемая против Израиля и сионизма, заключается в том, что они якобы представляют собой развитие «поселенческого колониализма». «Мы располагаем каменными документами, в которых говорится о [народе] Израиля на нашей земле от Древнего Египта (стела Мернептаха), от моавитян (стела Меши), от окружающих ханаанских соседей, от греков и римлян на протяжении веков в виде непрерывной цепи». Почему же обвинения подобного толка не утихают? «Обвиняя Израиль в колонизации палестинцев, ХАМАС и его сторонники манипулируют делом расовой справедливости для продвижения своих террористических целей, — ХАМАС хочет, чтобы американцы и европейцы думали, что конфликт между израильтянами и палестинцами — это расовый конфликт, в котором израильтяне рассматриваются как европейцы, белые угнетатели и колонизаторы, а палестинцы — как цветные, которых угнетают и колонизируют. Но этот конфликт не является расовым. Это конфликт между двумя национальностями». Во-первых, евреи не были чужаками, которых навязали этому региону. На протяжении тысячелетий евреи были коренным населением Эрец-Исраэль. По словам Райана Беллероуза, активиста, выступающего от имени коренных народов, «быть представителем коренного народа — значит, иметь общий язык, культуру и традиции, а также связь с землей предков». Это описание вполне отражает еврейство и его связи с Израилем: общее тысячелетие использования языка иврит и практика еврейского закона и традиций, проистекающих из Торы и сосредоточенных вокруг Эрец-Исраэль. Кроме того, еврейский народ — единственный, кто жил в суверенном государстве на данной земле. Еврейские изгнанники сохраняли преданность возвращению на землю, и эта преданность сохранялась даже тогда, когда древняя еврейская земля была последовательно колонизирована Римом, Арабским халифатом, крестоносцами, Османской и Британской империями. Создание государства Израиль не было проявлением колониализма, направленного на распространение языка, культуры и власти Британии. У еврейского народа были свой язык, обычаи и традиции, которые складывались веками на этой земле. Въезд евреев в Палестину не был колонизаторским; арабы в Палестине не были нацией и не владели землей сообща. Таким образом, прибытие евреев в догосударственный Израиль не было равносильно тому, как если бы британские поселенцы были отправлены своей страной в Индию, или французские поселенцы были пересажены в Северную Африку, или голландские поселенцы вновь обосновались в Индонезии. Напротив, их прибытие представляет собой первый в истории случай возвращения коренного народа — евреев — в состав суверенной нации на своей собственной родине — Эрец-Исраэль. Кроме того, «они приехали без какого-либо оружия империализма. Они не принесли с собой ни пушек, ни других средств завоевания. Их орудиями труда были грабли и мотыги. Земля, которую они обрабатывали, не была отнята у законных владельцев силой или конфискована по колониальным законам. Она была куплена... по справедливым, а зачастую и непомерно высоким ценам». «Евреи далеко не колониалисты. Напротив, евреи на самом деле являются коренными жителями, поскольку они изначально происходят из Израиля. В антисионистской идеологии колонизаторы всегда белые, но евреи в Израиле весьма разнообразны [часть из них не белые]. Колонизаторы не делятся землей, но Израиль вернул Синайский полуостров Египту и делал отдельные предложения поделиться своей землей с палестинцами — которые палестинцы отвергли». Кроме того, отметил он, многие евреи «были изгнаны из Израиля одной колониальной державой (Римом) и вернулись, свергнув власть другой (Британии)». На протяжении веков земля Израиля действительно подвергалась колонизации. Но кем? Сменявшими друг друга арабскими империями! Аббасиды (Сирия), Фатимиды (Египет), Османы (Турция), а теперь еще и попытка Ирана (персы). Синкинсон отмечает, что «арабы — самые успешные колонизаторы за всю историю человечества..... Сегодня существует 22 арабских государства и 57 исламских стран..., созданных в основном путем насильственного порабощения местных коренных народов..., [таких как] берберы, езиды, арамеи, зороастрийцы и копты..., доисламских народов, культур и религий, которые были либо стерты с лица земли, либо насильно вписаны в арабскую или мусульманскую культуру». Более того, ивритский термин «ишув» («леяшев эт арец» — «заселить землю» было мицвой в иудаизме; все предприятие по выкупу земли называлось «ишув») антисионисты преднамеренно переводят на английский словом «settler», явно несущим негативный оттенок. Эта терминология не означает колонизацию в империалистическом смысле. Это значит вложить свой труд, свои руки, пот и слезы в то, чтобы облагородить засушливую землю и сделать ее цветущей. Это значит легально приобрести землю для заселения, как правило, у живущих где-то далеко помещиков, жаждущих наживы. Это означает создание трудовых коммун, которые занимаются земледелием и удобряют свою землю, развивая промышленность и самообеспечение. Сионизм НЕ означает колонизацию поселенцами. Он означает возвышение земли, которой долгое время пренебрегала Османская империя, и превращение ее жизненной силы в глубокое благословение как для евреев, так и для арабов
    1