Comments by "Сергей Вампир" (@user-fb1dr1pv7e) on "Магазин снесло до основания, есть погибшие. Взрыв газа произошел в Казахстане" video.

  1. На Западе, да и в Израиле, многие склонны полагать, будто бы арабский мир един в своём отношении к «палестинской проблеме» и мечтает добиться её решения. Вместе с тем, представление о том, что, мол, все арабы и мусульмане поголовно обожают палестинских арабов и ненавидят Израиль, крайне утрированно и не отражает действительности. Это, правда, что множество, не исключено даже, большая часть арабов и мусульман ненавидит Израиль, вот только, палестинских арабов многие из них ненавидят ничуть не меньше. Они ненавидят Израиль, за то, что тот сумел выжить вопреки всем обрушенным на него войнам, террору, бойкотам и ненависти. За то, что, будучи процветающим еврейским государством, противоречит мусульманской доктрине, объявляющей лишь ислам истинной религией, а иудаизм – ложной, и потому лишённой права на страну, тем более, там, где прежде была мусульманская земля. За то, что Израиль – это богатая демократия, а они — нищие диктатуры. За то, что Израиль стал раем, в то время как арабский мир превратился в последнюю остановку перед вратами ада (достаточно вспомнить хотя бы Сирию, Ирак, Ливию, Йемен, Судан и т. д.). А главное, они ненавидят его за то, что Израиль блестяще преуспел везде, где они сами оглушительно провалились. И эта зависть сводит их с ума. Но что заставляет их ненавидеть «несчастных» палестинских арабов? Тех самых, о которых арабский нарратив говорит, что земля их была украдена, а их самих сделали беженцами? Тут причины несколько более сложные и связаны напрямую с ближневосточной культурой, нам в Израиле и на Западе мало известной и плохо понятной. Одна из худших для араба вещей — это когда кто-то его обманывает, «надувает», «кидает». Когда кто-то пытается, а уж тем более, если преуспевает обвести его вокруг пальца, араб выходит из себя. И даже если обманщик его родственник, он вместе с братьями обязательно постарается отомстить, согласно известной арабской поговорке: «я — против брата, мы с братом – против кузена, мы с братом и кузеном – против чужака». Что касается «палестинцев» — многие из них вовсе не являются на самом деле палестинскими арабами. Это были обычные трудовые иммигранты, стекавшиеся в годы британского мандата со всех концов арабского мира на заработки в процветавшую благодаря еврейским жителям Палестину. Потомки этих иммигрантов по-прежнему носят фамилии, указывающие на их происхождение: «Альхурани» (из Хорана в Южной Сирии), «Альцурани» (Из города Тир в Ливане), «Альзаркауи» (из Зарки в Заиорданьи), «Альмицри» (из Египта) и так, ещё многие имена, свидетельствующие об истинном происхождении всех этих «палестинцев». Так с чего вдруг, им положено больше, чем их соплеменникам, оставшимся в своих странах? Из лагерей беженцев в роскошные кварталы Сразу после того, как в 1949 году закончилась Война за независимость, политика арабского мира стала вращаться вокруг Израиля и «палестинской проблемы». В том смысле, что решение этой проблемы должно было произойти в результате ликвидации Израиля. Именно поэтому, бежавшие от войны арабы были размещены во временных лагерях. Арабская лига приняла специальное решение не расселять их в арабских странах, а использовать в качестве инструмента политического давления на Израиль. В лагерях беженцы благодаря UNRWA стали получать питание, образование, медицинские услуги – всё бесплатно, то есть за счёт стран Запада. В то время как живущие по соседству с лагерями местные арабы должны были «в поте лица своего» добывать себе средства на пропитание, воспитание детей и лечение. Более того, беженцы, получавшие бесплатно на нужды своих семей продукты питания (рис, муку, сахар, масло) часть затем продавали своим арабским соседям, немало зарабатывая на этом. Беженцы в лагерях также не были обложены муниципальными налогами. При этом многие из них сдали свои дома внаём. А поскольку жителям лагерей не нужно платить муниципальный налог, стали взимать даже более высокую арендную плату, чем в соседних городах. Другими словами, беженцы построили чудесную схему, в которой ООН, то есть, Запад оплачивает их налоги, они же складывают денежки в свой карман. Некоторые из лагерей беженцев, построенных вблизи Бейрута, оказались поглощены расширившимся за последние семьдесят лет городом, став роскошными кварталами с роскошными жилыми многоэтажными зданиями. Кто-то неплохо нажился на этих изменениях, но это были, отнюдь, не простые жители, осознавшие, что у них есть все основания чувствовать себя обманутыми. В ливанских лагерях беженцев возникли вооружённые группировки от ООП и Народного фронта до ХАМАСа и ИГИЛ. Банды эти стали терроризировать окрестное ливанское население, а в 1975 году, инициировали начало гражданской войны, тянувшейся 14 кровавых лет и приведшей к массовым разрушениям и многочисленным беженцам. Некоторые из этих ливанских беженцев в итоге осели как раз в лагерях для палестинских арабов. Но большинство не получило даже десятой части тех льгот, которыми обладают потомки палестинских беженцев. И это несправедливое неравенство породило немало зависти и ненависти. В Иордании палестинские арабы во главе с Ясиром Арафатом в 1970 году попытались захватить власть в стране, создав автономные районы. Их вооружённые группировки на северо-западе Иордании бросили вызов королевской власти..
    3
  2. Популярная ложь, выдвигаемая против Израиля и сионизма, заключается в том, что они якобы представляют собой развитие «поселенческого колониализма». «Мы располагаем каменными документами, в которых говорится о [народе] Израиля на нашей земле от Древнего Египта (стела Мернептаха), от моавитян (стела Меши), от окружающих ханаанских соседей, от греков и римлян на протяжении веков в виде непрерывной цепи». Почему же обвинения подобного толка не утихают? «Обвиняя Израиль в колонизации палестинцев, ХАМАС и его сторонники манипулируют делом расовой справедливости для продвижения своих террористических целей, — ХАМАС хочет, чтобы американцы и европейцы думали, что конфликт между израильтянами и палестинцами — это расовый конфликт, в котором израильтяне рассматриваются как европейцы, белые угнетатели и колонизаторы, а палестинцы — как цветные, которых угнетают и колонизируют. Но этот конфликт не является расовым. Это конфликт между двумя национальностями». Во-первых, евреи не были чужаками, которых навязали этому региону. На протяжении тысячелетий евреи были коренным населением Эрец-Исраэль. По словам Райана Беллероуза, активиста, выступающего от имени коренных народов, «быть представителем коренного народа — значит, иметь общий язык, культуру и традиции, а также связь с землей предков». Это описание вполне отражает еврейство и его связи с Израилем: общее тысячелетие использования языка иврит и практика еврейского закона и традиций, проистекающих из Торы и сосредоточенных вокруг Эрец-Исраэль. Кроме того, еврейский народ — единственный, кто жил в суверенном государстве на данной земле. Еврейские изгнанники сохраняли преданность возвращению на землю, и эта преданность сохранялась даже тогда, когда древняя еврейская земля была последовательно колонизирована Римом, Арабским халифатом, крестоносцами, Османской и Британской империями. Создание государства Израиль не было проявлением колониализма, направленного на распространение языка, культуры и власти Британии. У еврейского народа были свой язык, обычаи и традиции, которые складывались веками на этой земле. Въезд евреев в Палестину не был колонизаторским; арабы в Палестине не были нацией и не владели землей сообща. Таким образом, прибытие евреев в догосударственный Израиль не было равносильно тому, как если бы британские поселенцы были отправлены своей страной в Индию, или французские поселенцы были пересажены в Северную Африку, или голландские поселенцы вновь обосновались в Индонезии. Напротив, их прибытие представляет собой первый в истории случай возвращения коренного народа — евреев — в состав суверенной нации на своей собственной родине — Эрец-Исраэль. Кроме того, «они приехали без какого-либо оружия империализма. Они не принесли с собой ни пушек, ни других средств завоевания. Их орудиями труда были грабли и мотыги. Земля, которую они обрабатывали, не была отнята у законных владельцев силой или конфискована по колониальным законам. Она была куплена... по справедливым, а зачастую и непомерно высоким ценам». «Евреи далеко не колониалисты. Напротив, евреи на самом деле являются коренными жителями, поскольку они изначально происходят из Израиля. В антисионистской идеологии колонизаторы всегда белые, но евреи в Израиле весьма разнообразны [часть из них не белые]. Колонизаторы не делятся землей, но Израиль вернул Синайский полуостров Египту и делал отдельные предложения поделиться своей землей с палестинцами — которые палестинцы отвергли». Кроме того, отметил он, многие евреи «были изгнаны из Израиля одной колониальной державой (Римом) и вернулись, свергнув власть другой (Британии)». На протяжении веков земля Израиля действительно подвергалась колонизации. Но кем? Сменявшими друг друга арабскими империями! Аббасиды (Сирия), Фатимиды (Египет), Османы (Турция), а теперь еще и попытка Ирана (персы). Синкинсон отмечает, что «арабы — самые успешные колонизаторы за всю историю человечества..... Сегодня существует 22 арабских государства и 57 исламских стран..., созданных в основном путем насильственного порабощения местных коренных народов..., [таких как] берберы, езиды, арамеи, зороастрийцы и копты..., доисламских народов, культур и религий, которые были либо стерты с лица земли, либо насильно вписаны в арабскую или мусульманскую культуру». Более того, ивритский термин «ишув» («леяшев эт арец» — «заселить землю» было мицвой в иудаизме; все предприятие по выкупу земли называлось «ишув») антисионисты преднамеренно переводят на английский словом «settler», явно несущим негативный оттенок. Эта терминология не означает колонизацию в империалистическом смысле. Это значит вложить свой труд, свои руки, пот и слезы в то, чтобы облагородить засушливую землю и сделать ее цветущей. Это значит легально приобрести землю для заселения, как правило, у живущих где-то далеко помещиков, жаждущих наживы. Это означает создание трудовых коммун, которые занимаются земледелием и удобряют свою землю, развивая промышленность и самообеспечение. Сионизм НЕ означает колонизацию поселенцами. Он означает возвышение земли, которой долгое время пренебрегала Османская империя, и превращение ее жизненной силы в глубокое благословение как для евреев, так и для арабов
    1